雨霖铃意象分析

1．【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。

因此，寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱，南冠客思深。

"以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.本诗开篇写：“寒蝉凄切,对长亭晚，骤雨初息."还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。

“寒蝉鸣我侧"（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思。

2．【长亭】长亭是陆上的送别之所.古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭,供游人休息和送别。

后来“长亭"成为送别地的代名词.李白《菩萨蛮》:“何处是归程？长亭更短亭.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。

”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.劳劳亭也是古代著名的送别之亭,李白《劳劳亭》“天下伤心处，劳劳送客亭.春风知别苦，不遣柳条青.”谢亭又称谢公亭，在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。

李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后,风景每生愁。

客散青天外，山空碧水流.”李白还有诗云：“送客谢亭北，逢君纵酒还.屈盘戏白马，大笑上青山。

回鞭指长安，西日落秦关.帝乡三千里，杳在碧云间。

”许浑也有《谢亭送别》诗。

反复不断的离别在谢亭上演，使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了.很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

”这长亭也就是离别之所，带有词人深深的离愁别绪。

3．【兰舟】古人常说“舟马劳顿"“水陆兼程"，可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡之物，更易触发无限的思绪。

下面这两首诗中的“船"意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁，沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

"(孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》“木叶纷纷下,东南日烟霜.林山相晚暮，天海空青苍。

暝色况复久，秋声亦何长。

孤舟兼微月，独夜仍越乡。

”
4．【暮霭】是一种黄昏意象，杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起,独感离愁万里天.”“日暮愁云”就是诗人的离别之情，在作者看来，离别是长期的而且是万分痛苦的。

秦观的《满庭芳》词：“山抹微云，天拈衰草，画角声断谯门。

暂停征掉，聊共引离尊.多少蓬莱旧事，空回首、烟蔼纷纷。

斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。

销魂，当此际,香囊暗解，罗带轻分。

谩赢得，青楼薄幸名存.此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。

伤情处,高城望断，灯火已黄昏。

”这首词写于元丰二年冬天,秦观在会稽淹留数月，
与一位多情歌女有过亲密交往，在离开之际,秦观回想“蓬莱旧事”，借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象，隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情。

柳永的《雨霖铃》是写江湖流落的代表作，写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界:“念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切，骤雨初歇，烟波千里，暮蔼楚天-—是诗人别后茫然若失心境的物化再现。

主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩，写出了自己的真实感情，为离别词的千古绝唱.
5．【酒】，可用以消忧，可递友情，可寄豪情.但事实往往是“举杯消愁愁更愁”,“醉不成欢惨将别”.于是，酒到酣处人寂寞，酒香飘处别情浓.在别离文学作家笔下，不论别离于何时何地，将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊"（秦观《满庭芳》）。

尽管常常“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》）,“醉不成欢惨将别”(白居易《琵琶行》），却仍然“欲行不行各尽觞”(李白《金陵酒肆送别》),试图“暂凭杯酒长精神"（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）.至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星.贾至《送李侍御赴常州》云：“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫。

”之所以一醉方休，为的是麻痹自己的神经,使它不致因即将到来的别离而惊悸不已。

柳永此词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀？王安石《送孙子高》云:“一樽相别酒，千里独归人。

”对于独行千里的归客来说，行前满饮一杯友人斟上的美酒，或可稍御旅途风寒,聊解客况寂寞。

葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里,把酒话愁肠。

”故人已去，纵然举杯浇愁，亦属徒然，岂不闻“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”？晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆，还似陇头流水，各西东。

”连别酒也不能从容而饮，其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上。

辛弃疾《满江红》云:“问人间，谁管别离愁？杯中物。

”在作者眼中，酒俨然成为主司人间离愁的神祇,它与离愁的关系是多么直接而密切！元朝无名氏《正宫·端正好》云：“三杯别酒肝肠断，一曲阳关离恨添。

”三杯入肚，便使得肝肠寸断，因为这是“别酒”的缘故，正所谓“酒不伤人人自伤”——这些例子,难道还不足以说明酒也是别离主题赖以生发的意象之一？
6．【杨柳】在中国文学史上，柳是一个很早就被咏唱的对象，“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

”《诗经。

小雅。

采薇》被视为咏柳之祖，柳与离别一下子拉上了关系.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情.乐府有《横吹曲词?折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿"的诗句.折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是
杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

李白《灞陵行送别》:“送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。

”《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月.秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

” 自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系.王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”王之涣《送别》“杨柳东风树，青青夹御河.近来攀折苦，应为离别多。

” 柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达离别的伤感之情。

古代诗歌中离情常常与柳相关合.大概是因为一者“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相赠，有“挽留”之意。

二来柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，柳枝那摇摆不定的形体，又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍"之情。

7．【月】诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系.“移舟泊烟渚,日暮客愁新。

野旷天低树,江清月近人.”（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫,江水浩荡。

诗人独自一人停船江上。

放眼望去,原野空旷，仿佛天比树还低;低头看去，惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好像要为诗人作伴。

这就衬托出诗人孤独寂寞之情。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船."（张继《枫桥夜泊》）月亮落了，乌鸦啼叫，白霜满天，江岸上枫树朦胧, 渔船上灯火闪烁，面对此时此情此景此物，诗人愁思绵绵，不能入睡.显然，“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因。

其他以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如:“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》)；“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》)；“海上生明月，天涯共此时"（张九龄《望月怀远》）;“何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家"（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》)；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪"(范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月,如镜复如钩。

似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头,长是照离愁。

”(欧阳修《望江南》）；“去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧."（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月,暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？” 从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。

月亮圆了又缺,缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。

宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。

离家在外的人,仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友.柳永《雨霖铃》:“今宵酒醒何处，杨柳岸,晓风残月。

”这一弯残月，引起了词人太多的离愁别绪.。