苴却砚博物馆20130925
苴却砚介绍
苴却砚介绍
苴(苴：当地音读zuǒ，标准发音jū)却砚石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（今四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内，1964年前属于云南省永仁县管辖）的悬崖峭壁之中，此地古称"苴却"，故谓之苴却砚。
苴却砚石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富，已发现的就有石眼、青花、鱼脑冻、冰纹、云纹、火捺、金星、绿标、黄标、玉带标、鱼子纹、金线、银线等，特别是石眼，碧翠高洁、鲜活如神、青如碧玉、红似金瞳、形如猫眼、鸲鹆眼等，堪称一绝。
用苴却石雕刻的砚台，质地精良，细腻如婴肤，坚而不顽，腻而不滑，有发墨不损毫之忧；存墨不腐，积水不固，有哈气研黑之妙；结构细密，抗湿性强，有隔热绝缘之功。
既经久耐火，又古色古香，是书画家、鉴赏家的收藏鉴赏佳品。
苴却砚获奖题词
一九八九年"中国苴却砚展"在北京中国美术展览馆举行，原国务院副总理方毅亲自为展览剪彩；一九九四年六月亚太地区博览会荣获"金奖"，十月获首届中国名砚博览会"金奖"；九五年入选国家级礼品，由乔石委员长以国礼相赠日本天皇、韩国总统等外国元首；九七年中国文房四宝博览会上被评为"中国名砚"，中
国新技术新产品博览会荣获"金奖"，第五届中国艺术节再获"金奖"。
中国民族民间工艺品、旅游纪念品、
收藏博览会金奖；中国民间文艺山花奖；中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会金奖等。
苴却砚虽然重新开发比较晚，但已被启功、沈鹏、柳倩、千家驹、黄胄等名家誉为"砚中珍品"，并以其独特的艺术魅力成为集实用、收藏与把玩为一体的艺术珍品。
苴却砚的打磨步骤
苴却砚的打磨步骤苴却砚是一种传统的中国文化产品，是一种可以用于书法或绘画的石材器具。
苴却砚采用青石处理而成，经过几十个工序的打磨，才能成为一块完美的苴却砚。
下面我们就来了解一下苴却砚的打磨步骤。
1. 选择石料苴却砚的首要选择是原料石料。
原料石料质地应该均匀细腻，无明显的裂缝和杂质，石头表面应该无刻痕和瑕疵。
应选用适合制作苴却砚的石头，如七彩石、百花石和细石等。
2. 切割石料将选好的石料裁剪成适合制作苴却砚的大小，用锤子和凿子切削成块状，并锤磨成一个粗略的形状，这是制作砚的最初阶段。
3. 初步修整在初步成形的砚头的表面，用锤子和凿子将表面的粗糙凸起点磨平，保证表面平整便于后续工序的进行，这是制作砚的第二个阶段。
4. 深入打磨经过了初步修整后，砚头表面已经进入到可打磨的状态，这个阶段的工序就是深度打磨砚头，使其均匀、光滑细腻。
这需要一些特殊的磨具，如半球形的粘砂工具，砂轮等等。
这个阶段的重点是砚头表面的平整度，弯曲度，凹凸度等等因素的控制。
5. 修整花径花径也就是苴却砚上的水盆，石料的牢固和中央凹下面的水槽的形状对于砚的质量至关重要。
砚头的花径需要平整，深度适中，花径的大小也要根据石料的大小来确定。
将石头的中间部分凿出去，留下一个浅浅的水槽，同时也保留好砚头的侧面形状。
6. 修整边缘这个阶段要保证砚头的边缘和花径无缝，沿直线和曲线切割，将瑕疵和不平整的地方切削成整齐的边缘。
然后，使用相同材质但不同粒径的沙子进行多次细砂磨光，使表面看起来非常平滑，也突显了它原始的颜色。
7. 洗石使用清水将苴却砚洗干净，同时对花径和整个砚头表面进行清洁。
洗后的苴却砚表面光滑光亮，色泽自然。
等真正用上它时，沾水不沾墨，百年石不污。
8. 配文配朱按照需求雕刻相关的文化图案和文字，涂上艳丽的朱砂，增添苴却砚文化的艺术性，同时彰显出其神秘的东方文化。
而这个步骤虽然不参与苴却砚的打磨，但是却是苴却砚的重要一环，这一步的完成，更是对苴却砚的历史文化的继承和发扬。
悬崖的馈赠：苴却砚的传承与发展——基于攀枝花市仁和区的实证调研
悬崖的馈赠：苴却砚的传承与发展——基于攀枝花市仁和区的实证调研摘要砚为中国古代文房四宝之一，除我们熟知的四大名砚之外，苴却砚被称为第五大名砚，是一种以珍贵原石与精湛雕刻技艺相结合而产生的砚台，享有“中国彩砚”之美誉。
但随着时代的发展，人们的书写习惯发生改变，使苴却砚的实用价值——磨墨功能逐渐退化甚至丧失，取而代之的却是它的观赏价值和收藏价值。
本文通过田野调查法、观察法与深度访谈法、问卷调查法，对苴却砚在发展过程中遇到问题的原因进行分析，提出加强自媒体运营，开发周边产品，实体机构合作，体验砚台制作工艺等建议，一方面加强苴却砚社会知名度，另一方面深挖苴却砚经济价值，来改善攀枝花苴却砚目前社会知名度低、产品单一、经济价值挖掘不深的现状，并能为苴却砚相关文创产品的开发与推广提供借鉴。
关键词：苴却砚制作工艺现状分析传承发展思考一、影响苴却砚发展的具体原因分析（一）社会普及度低经调查，我国四大名砚的资料十分丰富，研究成果越来越成熟，但历史文献却很少。
1992年由罗氏兄弟和余文祥出版专业书籍《中国砚》之前，还没有关于砚台的专业书籍，其他文献也很少。
缺乏深厚文化积累，是砚台产业发展的瓶颈之一。
另外，非物质文化遗产的传承口口相传很多，文字记载却很少，这也是导致苴却砚普及度较低的原因之一。
（二）公众认识度不够砚台在现实生活中的实用价值不高。
很多人觉得砚台已经过时了，现在大部分人使用中性笔、碳素笔书写，很少会有人利用程序繁琐的砚台磨墨，再使用毛笔书写，即使家中有砚台，也是很少使用，更多的是展现其观赏性、收藏价值；其次是苴却石的原石储量有限且开采难度大。
只能开采于攀西大裂谷的金沙江沿岸的悬崖峭壁之上，且雕刻人才稀少，导致部分砚台价格偏高，大众难以接受，并且几乎没有推广。
（三）技术传承人才缺乏传授方式仍为口头叙述传授技艺。
苴却砚的雕刻师傅大多来自于乡村，他们大都具有砚台的大量制作经历。
据调查，仁和大龙潭本地人精通砚雕技艺仅有少数，其经验从2年到7年不等。
攀枝花苴却砚世博会放异彩
［ 攀枝花 市科技局农村 处供稿 ］
６ ７
等方式 ， 造就了一批具有较强创新研发能力 的专业人才 队伍 。同时 ， 攀钢还加大 了技术研发 的 资金投人 ， 扩展 了基础实验室的功能和装备 ， 筹建 了一批 有代表性 的钒钛专业实 验室 ， 建设 了 ４条钒钛中间试验生产线 ， 为钒 钛资源综 合利用 国家 重点实验 室 的建设 提供 了 良好 的基础条
行攀枝花分行签订 了农业科 技贷款合 同 ， 贷款 资金已正式投入到项 目建设 中。
农 业科技贷款工作是 近年来 四川省科技厅 与四川省农 业发展银行共 同推进 的一项科 技金 融工需要或农 业科 技成果转化或产业化 的固定 资产性质 （ 包括知识 产权 等 ） 的中长期资金 需求 ； 款对象 主要是 贷
中国砚文化 ， 他对攀枝 花苴却砚给予 了很高的评价 ： 我一生爱砚 ， 日得见攀 枝花苴却砚 ， “ 今 实
乃一大幸事 。 司南老先生告诉展示现场工作人员 ， ” 他平 时通过互联 网和书籍看 到过苴却砚 的
图片 ， 今天看到实物 ， 才真正领会到 了攀枝花苴却砚 的内涵 。许多游客对攀枝花苴却砚表现出 浓厚 的兴趣 ， 一些人甚至 向工作人员打听到攀枝花 的车次和线路 ， 希望能够到攀枝花苴却砚产
件。
作为 国家技术创新体 系的重要组成部分 ， 该实 验室将 以攀西钒钛资源为研发对象 ， 以国家 战略需求为引领 ， 瞄准 国际钒钛资源综合利用 的发展方 向和技术前沿 ， 重点 围绕钒钛磁铁 矿选 冶应用基础研究 、 钒钛资源分离及产品工程开发 和钒钛产业循环经济工艺技术等三方面 ， 开展 相关的科学技术研究工作 。
６ ６
２１ ００年
第３ ５卷
第 ３期
探究历史名研苴却研
苴却砚，中国名砚之一，以其丰富的膘、眼、线、纹等众多石色称雄于砚界，被誉为“中国彩砚”。
其石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富。
石材产于中国西南攀西大裂谷金沙江沿岸（四川省攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内）的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
砚是中华文明之花中一朵绚丽的奇葩，永仁苴（音：zuo左）却砚，在20多年前还默默无闻，鲜为人知,而今却声名鹊起,名扬海内外。
1995年，乔石委员长出访日本、韩国时以苴却砚作为国礼赠送两国元首，受到高度赞誉。
苴却砚因石材产于永仁县古地名苴却而得名。
每一个砚台，都是一个集石品与雕刻艺术为一体的珍品，它以其细润适用著称，以石品、纹眼、色泽丰富见长，集中国四大名砚——端砚之石眼，歙砚之标，澄泥砚之细，洮砚之纹的特点于一体。
在我国制砚史上，有七珍八宝之说，即在一方砚台上有七个眼的为珍品，八个眼的为宝砚，而苴却砚石眼多，看上去青如碧玉、黄似金瞳、白如月牙、黑如青黛，别具一格，是书画家、收藏家及书画习作之佳品，其价值不低于端砚。
苴却砚其石质细密腻滑、莹洁滋润、抚之如婴儿肌肤、扣之声音清越铿然，视之文理清秀。
石眼为砚石中珍贵的石品，只有端砚和苴却砚所独有，由带核心的绿色极规则的椭圆形团块分布在砚石中，顺圆心水平单面剥开中心呈或红或紫或带金星的瞳眼，一般称眼心，眼有心为活眼，无心为死眼、盲眼。
眼心周围或带晕、或有数圆环，型如、猫眼、龙眼、象眼、鹤眼、鹰眼，碧翠高洁光润如玉，撒落在砚面上如月立当空，似群星璀璨。
装饰性极佳，给人丰富遐想。
苴却石中厚数毫米呈现条带的灰绿、碧绿、墨绿、翠绿、黄绿、浅绿、深黄色的石标异常丰富多彩，绿如松柏、黄似鳝鱼、褐如青铜千变万化，利用其鲜艳的色彩对比巧妙构思，或雕山水楼阁，花鸟鱼虫，或刻动物古玩，或琢残荷听雨，或制文人雅士，雅趣自成。
苴却石中的黄色金线、白色银线和深色墨线别具一格、单线数条，长、短、粗、细镶嵌在紫墨、黄绿色的砚石中各具特色，特别是有些线竟排列得像书签一般非常整齐极为珍贵，实属罕见。
苴却砚
苴却砚，因产于苴却（苴却，原云南省永仁县古地名，现属四川攀枝花市江南一带）而得名。
史载，1909年，云南省大姚县巡检守光枢取三方苴却砚送巴拿马国际博览会一举获选，荣享盛誉。
民国二年（即1913年），云南省府准备开发苴却砚，命制砚师寸秉信赴昆明传授技艺，寸未成行即病故，苴却砚此后失传。
苴却砚石石色紫黑沉疑，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐；石品绚丽丰富。
已发现的石品有石眼、青花、绿膘、鱼脑冻、蕉叶白、庙前青、金银线、金星、冰纹、罗纹等。
特别是石眼，碧翠高洁，鲜活有神，青如碧玉，红似金瞳，形如猫眼、鸲鹆眼等，存墨不腐，积水不涸，发墨如油，不损笔毫，经名艺人雕琢成器，古色古香，是书画家、鉴赏家文房佳品。
作为砚，尚有陶砚、砖砚、乩砚、金属砚以及广泛应用的石砚等。
唐时，制砚工艺便进入大发展时期，圆形和箕形石砚已大为流行。
砚石产地也相当多，如广东的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚、山西的澄泥砚、江西的罗纹砚、宁夏的贺兰砚、湖南的祁阳砚、双峰砚、桃花砚、浙江越砚、山东鲁砚、寿县紫金砚、灵壁罄石砚等先后涌上砚坛。
真是千姿百态，色彩斑斓。
其中令人赞不绝口的端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，构成了中国四大名砚。
苴却砚的石眼，独具特色，是区别于他砚台的独有标志。
“采得无掌精—舒，携进五岳纪居诸；云屯池上飞鸲鹆，遥望清光满太虚”。
这些晶莹可爱的石眼，既是美和雅的装饰，又给人以丰富的遐想，韵味无穷。
砚台，贵在石料奇，工艺精。
采掘苴却石，虽然没有开采端石那样艰辛：“千夫挽练，百夫运斤；篝火下缒，以出斯珍”，然而也是够艰险的了。
在那陡峭的山壁上采掘，稍不留意，就有可能葬身于万丈深渊。
这种苴却石大约产于五亿年前的震旦纪到泥盆纪时期。
经科学化验鉴定，属泥质泥灰板岩，其硬度和颗粒的均匀以及显微结构等特性，制砚工艺性能优越。
据传，在明、清古砚中就有苴却砚的珍品。
苴却砚有端砚的眼，石眼珠宝般缀在石间，耀眼夺目。
石质如歙砚般致密、细腻，具有洮砚的艳丽色采，沉泥砚般发墨。
巧夺天工苴却砚
川 大 学 博 物馆 研 究 员 成 恩 元 先 生 赋 诗 称 赞
：
龙虎风 云 绕砚 床
“
，
神功 鬼 爷署 华章
，
由来 巴 蜀 文 渊 薮
。
苴 却新
，
葩 匹 歙端
”
。
四川
大学历 史 教授刘 弱 水 先生 赞 叹
：Leabharlann 丽 水 昆 冈 发琅纤温 润坚 贞益端妍
娲 皇 遗 憾 未补 天
由
受 到 好评
砚台
—■
。
，
被选 为 文房佳 品
。
八
十 年 代 初 攀枝 花 本 地 的
，
苴 却砚 继 承 了 民间雕 刻 的细 腻 夸 张
，
精雕细 琢 的
派风格
， 。
手法
，
体 现 出高 超 的 工 艺 价 值
，
又 吸 收 了 现 代 雕塑 艺 术虚 实效 果
“
主题 性强 的特点
。
，
形成 了新
一
四
' ，
冬 《 韵 》砚
刻 中继 端 砚 之 后 的 又
的艰 辛劳动
，
一
颗 明珠
，
。
清 同治 五 年
，
年仅 1 2 岁
技 艺 卓著
“
成 为 当 地 久 负盛 名 的 民 间 艺 术
砚
“ 、
栩栩如 生
。
龙呈 凤 祥
”
双 龙戏 珠
”
观
，
名砚 古
，
苴 却巡 检宋光 枢取 砚 三 方赴 巴 拿马 国 际博 览会参展
中国苴却砚
却中国苴砚中国名砚——苴却砚：因产于苴却(即现四川攀枝花市江南一带的旧称)面得名。
1909年大姚县巡检宋光枢取三方苴却砚送巴拿马国际博览会一举获奖、荣享盛誉。
1913云南省府准备开发苴却砚、命制砚师傅寸秉信赴昆明传授技艺，寸未及成行即病故、苴却砚从此失传。
盛产苴却砚石的地区现已划归四川省攀枝花市管辖。
苴却砚石色紫黑沉凝，石质致密细腻，莹洁滋润，发墨如油，存墨不腐，石晶绚丽丰富，已发现的就有石眼、青花、渔脑冻、冰纹、云纹、火捺、金星、绿标、黄标、玉带标、鱼子纹、金线、银线等，特别是石眼，碧翠高洁、鲜活如神、青如碧玉、红似金瞳、形如猫眼、鸲鹆眼等，堪称一绝。
中国苴却砚文化主题公园起于路歇桥，止于仁和宝灵寺山脚，全长约9.5公里，宽约40-50米，建设总投资约3.5亿元，建设内容以苴却砚文化为主题，包括苴却砚文化博物馆项目和河堤、城市排污干管、橡胶坝、道路、桥梁、绿化等配套辅助设施。
该项目分为宝灵寺山脚至仁和第一农贸市场旁拦水坝段河道整治、仁和老桥至路歇桥段河道整治、仁和6号桥至路歇桥段大河两岸景观打造三期进行建设。
仁和区委常委、宣传部长刘亚玲表示，通过中国苴却砚文化主题公园建设，既改善城市的生态环境，也提升城市文化品位，不断提升城市品质。
目前，仁和宝灵寺山脚至路歇桥的河道整治已完成，正在实施仁和6号桥至路歇桥段大河两岸景观打造、苴却砚文化博物馆建设和苴却砚文化植入建设，预计在今年底完成建设。
国家质检总局组织中国地理标志产品参加了第五十届法国国际农业博览会，四川攀枝花市仁和区苴却砚作为国家地理标志产品代表四川省参展。
这也是四川省苴却砚首次赴欧洲展出。
据悉，四川攀枝花市仁和区中国苴却砚非物质文化遗产传承人任述斌，带着用苴却石制作的传统佛像、文房四宝、首饰等18件工艺品及苴却砚参展。
苴却砚及苴却石工艺品以其独特的石品、石色和传统的手工艺制作赢得了各国参展商及艺术家们的赞赏，让更多的人了解了中国苴却砚和四川攀枝花中国文化已经不再是简单的东方地域文化，而是主导全人类的大文化，我们从事的中国石文化是中国文化的重大组成部分，我们打造的文化载体已经不再局限于贺兰砚文化、宁夏文化，它同时承载着中国文化，更承载着整个人类的大文化，主导着人类的前途啊！你，还要蜷缩在你“小我”的天地里吗？还是只想着我们的贺兰砚你们的端砚，他们的苴却砚吗？还用分彼此吗？都是中国砚文化中国的德石文化啊！借着这次盛会的大好契机，乘着中国工艺美术事业的浩荡春风，在大国崛起的时代，在中国文化升华为全人类的大一统文化的历史时期，整合你的观念，放大你的思想，与时俱进吧！以大文化为产业的主导，用你的大思想做你的大事业，肩负起引领人类主导人类文化的历史重任！让你的大思想大事业跟着中国文化一起走向世界，走进人类文明的大观园吧！放飞你的理想，张开你的双臂，拥抱你的春天吧，拥抱中国石艺界的春天，拥抱中国工艺美术事业灿烂辉煌的春天吧！苴(ju或zuo)却石形成于2.5亿年前,自古产于四川攀枝花市郊金沙江畔（拉鲊古渡），因产地四川攀枝花市仁和区（原属云南苴却县-今永仁县）而得名。
砚本不凡：攀枝花苴却砚
Manager'Journal _July 10,2018砚本不凡：攀枝花苴却砚作为传统文房四宝之一的砚（砚台），一般认为有四大名砚。
近年来，独特的“中国彩砚”———苴却砚开始蜚声海内外，成为传统四大砚之外的第五大名砚。
闻钊强作为传统文房四宝之一的砚（砚台），一般认为有四大名砚：世所公认的为甘肃临洮的洮河石、广东端州的端石、安徽歙州的歙石制作的砚台，被分别称作洮砚、端砚、歙砚。
清末又将河南洛阳的澄泥砚与前三砚并列为中国四大名砚。
也有人认为可以鲁砚中的红丝石砚代替澄泥砚，也称四大名砚。
名砚主要以砚石材质取胜。
苴却砚（石）因僻处西南，近现代在开发制作上又中断多年，直到上个世纪八十年代才重新崛起，渐为市场认知称道。
此后，四川工艺大师们雕刻制作的苴却砚作品在国内外多次获奖，苴却砚开始蜚声海内外，成为传统四大砚之外的第五大名砚。
苴却砚石材出产于攀西大裂谷金沙江沿岸(攀枝花市仁和区平地镇、大龙潭乡境内)的悬崖峭壁之中，此地古称“苴却”，故谓之苴却砚。
苴却砚历史悠久，相传三国时诸葛亮平定南疆，五月渡泸水（金沙江）处即在现砚石矿山附近的古拉窄渡口，安营扎寨，取石磨兵器时发现石质细润，可制作砚品供军前使用，诸葛亮遂在此喜得七星砚。
苴却石质细密腻滑、莹洁滋润，“抚之如婴儿肌肤”，其丰富的膘、眼、线、纹等特征世所罕见。
因色彩斑斓多姿，被誉为“中国彩砚”。
苴却砚集中国名砚之优点于一身：石色紫黑沉凝，石质致密细腻，发墨如油，存墨不腐。
用一方上乘的苴却砚研磨，当墨锭作用于砚堂面时，其内应力遂产生一股韧性，如有一股神力将墨锭粘附于砚堂面，“所谓如热熨斗上熠蜡时，不闻其声而密相粘滞者”。
(《负喧野录·论笔墨砚》)。
“着水研磨，则油油然，若与墨相恋;墨愈坚者，其恋石也弥甚”(《端溪砚坑考跋》)，所得墨汁细腻均匀，水乳交融，黑亮沉凝，下墨效果极佳。
2011年7月12日，攀枝花苴却砚正式成为国家地理标志保护产品。
2015年6月，苴却砚（石）雕刻技艺列入四川省省级非物质文化遗产名录。
苴却砚漫笔
苴 （ 读 “ 左 ” 音 ）却 砚 与 端 砚 、歙 砚 和 洮 砚 一 小铺 子等地共 有三 十来户制 砚作坊 。解 放后 ，由于农 民 样 ，是 以产 地命 名 的。其 产 地 在 云南 省 和 四川 省 交 界 分到土地 ， 加之新文具的广泛运用，对砚的需求减少 ，
处 的金 沙江南岸 。在清代 此地 区归云南 省大姚 县属 砚农们纷纷转产 ，专事农业 。从此 ，苴却砚便销声匿迹 下 的苴却 巡检 司管辖 ，故 名苴却砚 。到 了 民国时期 了三 十多年 。 的１ ９ ２ ４ 年 ，云南省正式设立永仁县 ，苴却划归永仁县 苴却砚 的砚石 ，蕴藏 于金沙江南岸的陡峭岩壁之 管辖 。到１ ９ ６ ５ 年 ，四川省成立渡 口市 （ 后改名攀枝花 中 ，开 采 十 分艰 难 。它 是 由泥岩 变 质 成 的一 种 板 岩 。 市 ），为便 于钒钛磁铁矿 的开发 ，这片地区由云南划 其成岩矿物主要是绢云母 、绿泥古和 白云石 。次要矿 出 ，划入 了四川省的渡 口市 。到上世纪８ ０ 年代 ，四川 物有石英 、黄铁矿 、电气石 、金红石等 。其颜色 因蕴
制 砚 的 材料 有 多 种 多样 ，砚 有 石砚 、玉 砚 、水 晶 江的古称。当时就发现了苴却石，制成 “ 泸石砚”充军 砚 、 玛 瑙 砚 、陶 砚 、 砖 砚 、 瓦 砚 、瓷 砚 、金 砚 、银 用。据原中国文物鉴定委员会原主任史树青先生考证 ： 砚 、铜 砚 、铁 砚 、锡 砚 、木 砚 、竹 砚 、漆 砚 、纸 砚 苴却砚是宋朝失传的泸石砚。据史料记载 ，到了清代同
苴 却砚 漫 笔
王 嘉杰 （ 云 南建材 协会 ，云 南 昆明 ６ ５ ０ ０ ０ １ ）
笔 、墨 、纸 、砚是我 国传统 的文房 四宝 。古人有 省攀枝花市和云南省永仁县都相断恢 复了苴却砚 的生
苴却砚博物馆的观后感
苴却砚博物馆的观后感今天去了苴却砚博物馆，那可真是一场超有趣的小冒险呢！刚走进博物馆，就感觉像是进入了一个砚台的魔法世界。
那些苴却砚就像一个个小明星，在展柜里闪闪发光。
我看到的苴却砚，每一个都像是一件精美的艺术品。
它们的颜色特别丰富，就像大自然把它所有的色彩颜料都偷偷给了这些砚台。
有的是深沉的黑色，像黑夜的天空，神秘得很；有的是翠绿色的，仿佛是把春天的草地给封印在了砚台里；还有的带着红色的花纹，就像天边的晚霞不小心落了进去。
我当时就在想，这哪里是砚台呀，简直就是大自然的色彩派对嘛！再看看那些雕刻，哇塞，简直绝了！工匠们就像一群超级魔法师。
有一个砚台雕刻的是山水图，那山的线条就像真的一样，高低起伏，山上的小树都栩栩如生，感觉一阵风吹来，树叶都会沙沙作响。
还有一个雕刻的是小动物，小松鼠的毛看起来毛茸茸的，眼睛亮晶晶的，就像在和我调皮地眨眼睛呢。
我都怀疑工匠们是不是有什么神奇的放大镜，能把这么细致的东西刻在砚台上。
在博物馆里逛着逛着，我还了解到苴却砚的历史。
原来它已经有这么悠久的历史啦，就像一个饱经风霜的老人，见证了无数的岁月变迁。
它从古代一路走来，一直被人们喜爱，真是不容易呢。
而且呀，我觉得苴却砚不仅仅是一个用来磨墨的工具。
在以前，它肯定是文人墨客的心头好，那些文人拿着这样漂亮的砚台，写出来的字和诗估计都会更有韵味吧。
现在呢，它更像是一种文化的传承者，把古老的技艺和美好的艺术一直传递给我们这些后人。
在离开博物馆的时候，我还真有点舍不得呢。
那些苴却砚就像一个个有魔力的小精灵，在我的脑海里不停地跳动。
我想，这一趟博物馆之旅可真是太值了，让我看到了这么多美丽又神奇的东西，也让我对咱们的传统文化有了更深的敬意。
以后呀，我可得多来这种地方逛逛，说不定还能发现更多的宝藏呢！。
一石一世界用心追逐艺术之美--记中华名砚“苴却砚”雕刻技艺第十三代传人任述斌先生
一石一世界用心追逐艺术之美--记中华名砚“苴却砚”雕刻技艺第十三代传人任述斌先生苏宝塍【期刊名称】《海峡科技与产业》【年(卷),期】2016(000)007【总页数】4页(P189-192)【作者】苏宝塍【作者单位】【正文语种】中文在中华民族几千年的历史进程中，文字、文学、绘画等文化艺术都经历了兴盛、衰败，甚至消失的历程，而书画艺术的失存是中国历史长河中最严重的绝迹。
作为书画艺术传承中必不可少的砚台也随着朝代的更迭时而兴盛，时而陨落。
保护人类文化存在，从失传中觉悟，挖掘、继承中华民族传统砚台艺术，已经成为我国各种砚台技艺传承人不可推卸的责任。
而共同完成这一历史重任，少不了德高望重的有志之士们的促进与推动，任述斌，这位自幼便与苴却砚结缘的艺术大师，义无反顾的挑起了这一重担，并凭借着自己极高的艺术造诣将传承和发扬祖国苴却砚艺术作为自己一生的使命来完成。
据中国文物鉴定委员会副主任、中国收藏家协会会长史树青先生考证，苴却砚是我国宋朝失传的泸石砚，宋代高似孙著《砚笺》四卷介绍称“泸川石砚黯黑墨，视万丈悬崖中，正砦白眉”。
元代著名学者虞集所著《道园学古录》中录有《谢书巢赠宣和泸石砚》诗：“巢翁新得泸石砚，指式尘埃送老樵。
毁壁复光知故物，沉沙俄出认前朝。
毫翻夜雨天垂藻，墨泛春水地应潮。
恐召相如令草檄，为怀诸葛渡军遥。
”书中提到诸葛亮渡泸处就是今砚石产地。
可以说，苴却砚石产于攀枝花市仁和区的金沙江畔，古代苴却砚则在大姚县苴却街销售，因而被命名为“苴却砚”。
清代咸丰年间，今攀枝花市所辖的大龙潭乡和平地镇一带盛产苴却石，开始有工匠在这里制砚。
到同治、光绪、宣统年间，制砚师日渐增多，较有影响的制砚师有寸秉信先生。
清代宣统元年（公元1909年），云南省大姚县苴却巡检宋光枢取了寸秉信先生所制的三方苴却砚，送到巴拿马国际博览会参展，使苴却砚名扬中外。
寸秉信生于1854年，12岁开始学习制作苴却砚，经过数十年的艰苦探索，技艺日渐精熟，成为当地有名的制砚师。
苴却砚观后感怎么写
苴却砚观后感怎么写苴却砚是继中国四大名砚(端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚)之后的又一名砚,号称中国第五大名砚。
苴却砚博物馆外形好似一方砚台，坐落在山脚河边。
博物馆内设有精品陈列厅、名家展示厅等6大展厅，内有1600多件藏品。
讲解员向我们介绍了苴却砚的发展历史——苴却石形成于2.5亿年前,自古产于四川攀枝花市郊金沙江畔(拉鲊古渡),因产地原属云南苴却县(今永仁县)而得名。
在讲解员的引导下，同学们在指尖感受到质感细腻、光滑明亮的原石。
“抚之如婴儿肌肤、扣之声音清越铿然，视之文理清秀”是各个艺术家对苴却原石最恰当的评价。
到了二楼，众多的苴却砚作品更是令同学们应接不暇。
雕刻家们根据石材本身的材质和色彩，雕琢而成的山川鸟兽、人物书法，赋予这些石头雅趣和艺术美感。
一幅幅栩栩如生的图案，一处处精雕细琢的工艺，令人赞叹不已。
随着参观深入，大家对苴却原石原材料的开采、苴却砚的历史、制作、加工和雕刻有了更加清晰的认识。
在这些栩栩如生的艺术品面前，我们深深地感叹那些老艺术家精湛的雕工和精美的构图。
离开场馆，看见一个正在研磨苴却砚的师傅，又想起刚刚导游说的制作砚台的十二个步骤。
小小的砚台背后凝聚的是匠人们的无数个日日夜夜的汗水，以及对于极致的追求。
同学们纷纷围在这位师傅身边，感受工匠精神的强大魅力。
相信在以后的日子里，同学们也能够将这种精益求精、不断完善使其完美的精神理念应用到自己的学习生活之中。
在被苴却砚本身的艺术文化所震撼、被工匠们的精神所打动的同时，我们也意识到，攀枝花作为一座移民城市，在转型发展的过程中，加强文化产业的发展显得尤为重要。
市政府通过发展独具特色的苴却砚文化，丰富了攀枝花的城市名片，同时也推动了其他相关产业的发展。
这一点是值得我们借鉴和学习的。
一种苴却石雕刻用色彩填充装置
一种苴却石雕刻用色彩填充装置
《苴却石雕刻用色彩填充装置》
苴却石雕刻是一种常见的雕刻方式，大多用于装饰石头或石刻作品，常常使其显得更加精美。
然而，由于石头的色泽不够细致，如果用苴却石雕刻而没有加入色彩，其细节往往不能完整表现出来。
为此，科学家们开发出了苴却石雕刻用色彩填充装置，它能够使细节丰富的雕刻图案更加精致。
该装置的工作原理是：根据设计图案，首先在石头表面进行苴却石雕刻，接着将需要填充的色彩调节到合适的值，装置接受到调节信号之后，会根据设计图案中的要求，将填充色彩均匀地逐一填充到苴却石雕刻的图案中。
经过整个过程之后，石头上完美犀利、丰富多彩的苴却石雕刻图案展现出来。
该装置的出现为石雕刻艺术带来了一种新的变化，激发了人们的创造热情，并为之前受到石头色泽限制的细节雕刻技术解开了窒息之帷幕。
它不仅可以为传统艺术营造出更精彩的变化，同时还能为现代石雕创作开拓出更广阔的天地。
秘域苴却砚
秘域苴却砚作者：俞飞鹏来源：《文艺生活·上旬刊》2019年第08期苴却石，石眼青如碧玉，红似金瞳，有紫石青花，隐隐绰绰，绿膘黄膘，叠叠映映，绿萝红萝，如梦如幻。
苴却砚，始于何时？一、出生砚类，有的出生古早。
看那歙砚，沉睡清幽的龙尾山中，早早地在唐开元年间被一逐兽猎人发现，于是从此石冠群山，名传天下，成为砚国一颗璀璨的明珠。
苴却砚，想也可以出生得古古老老，比如出生北魏。
北魏，曾出有过一方名垂砚史的石砚，那砚砚形正方，立体造型，四足皆方形，砚的正面及四周雕有纹饰，是一方早期出现的石质名砚。
又比如出生在晋代。
晋代的砚制普遍带足，瓷砚居多，且出产有大量青瓷砚。
还比如出生在古南昭国。
古南昭国，诞生于古滇，兴起于与唐朝相对应之时，苴却石产地，就出在南昭国的统辖区域内。
唐代，中国制砚史上的重要时期，是中国石质制砚的发端。
伴随南昭国经济、文化的发展及笔墨纸砚的需求增加，古苴却一带村民就地取材，开采苴却石用以制砚，出生在那时，想想应也是顺理成章理所当然。
2002年，央视播出苴却砚专题片，专题片里说，苴却砚宋代既有了，宋代的泸石砚就是苴却砚。
宋代是中国制砚史上承先启后、继往开来的重要时代，是众多名砚都要感谢的时代。
砚的形制式样在宋代得到确立，制砚工艺在宋代趋于成熟，堪称典范的抄手砚发端于宋代。
米芾的《砚史》、高似孙的《砚笺》、唐积的《歙州砚谱》、曹继善的《歙砚说》、李之彦的《砚谱》、苏易简的《文房四谱》、叶樾的《端溪砚谱》、蔡襄的《砚记》等皆出现于这一时代。
苴却砚，宋代就有吗？翻开宋人高似孙的《砚笺》，上有相关泸石砚的一段文字：“山谷曰，泸川石砚黯黑受墨，视万崖中正砦白眉。
”泸石砚，又见《砚林脞录》载：山谷铭“泸川石砚黯黑受墨”。
湖南文艺出版社出的《中国名砚纵横谈》一书，也谈到过泸石砚，书中说，“泸石砚产于泸州桂林，因石色乌黑发亮，所以又叫泸州乌石砚”。
泸石砚或泸州乌石砚，石色黯黑，乌黑。
苴却砚，紫黑、明丽。
苴却砚是中国名砚之一
苴·却·砚·历·史苴却石形成于2.5亿年前,自古产于四川攀枝花市郊金沙江畔（拉鲊古渡），因产地原属云南苴却县（今永仁县）而得名。
史传蜀汉时期诸葛亮平定南疆，五月渡泸，七擒孟获，屯兵安营在此，发现苴却石（古称泸石）具有通天彻地的灵气，令人采石制砚供用营中。
据专家考证，正式史料中记载过，宋朝的宋徽宗就曾用过泸石砚。
苴却砚历经几代，盛于清朝，只因苴却石产量少，地处边陲，运输极为不便，全靠马帮长途辗转运至云南和内地，影响较小。
据中国文物鉴定委员会主任、中国收藏家协会会长史树青先生考证，清宣统元年（1909年），苴却巡检宋光枢取其三方赴巴拿马国际博览会参展，一举获奖名震中外。
后因战乱、传人不继而失传。
1953年，四川雕刻艺术家前后逾50多年，新开发出攀西奇石苴却砚系列。
苴却砚是继中国四大名砚（端砚、歙砚、澄泥砚、洮砚）之后的又一名砚，号称中国五大名砚之一，它既有端砚的眼，石眼珠宝般缀在石间，耀眼夺目。
石质如歙砚般致密、细腻，且具有洮砚的艳丽色彩，澄泥砚般发墨。
可以说其集四大名砚之优点于一身。
中国著名书画家文物鉴赏家方毅、启功、溥杰、范曾、黄胄、杨超、千家驹、董寿平、白雪石、王遐举、沈鹏、柳倩、张绍曾、刘炳森等名人赞其为“砚中珍品”、“书画良友”、“文房奇品”并欣然题词。
被黄胄称之“美石妙品”的苴却砚色紫黑沉凝，致密细腻，莹洁滋润而温坚，发墨如油，存墨不腐，耐磨益毫，呵气可研，叩之有金玉之声，清越铿然，抚之如婴肤娇嫩，视之文理清秀。
石品中，石眼最为绝妙，或青如碧玉，或红似金瞳，或白如月牙；圆如龙眼、鸲鹤眼，长似乌鸦、丹凤；其色鲜活，质地纯净高洁，有心、有环、有晕、有彩、睛瞳亮明，烔烔有神，脉脉如诉，令人视之而心动，观后而神怡。
在我国制砚史上石眼有”七珍八宝”之说，即在砚上有七个石眼的为珍品，八个眼的为瑰宝，而苴却砚上石眼最多的有200多个，最大的石眼直径在4公分以上，真可谓宝中之宝。
相守苴却砚
正 式 投 资成 立 永仁 耀华 石 艺 有 限 责 任公司，并特意把“起步晚、起点高、 创名牌”作为公司宗旨。
从一开始，李 跃 华要求每 件 作品 的选料、材质、构思、雕琢都自然、奇 特、独具匠心，力争“石全石美”，独 树一帜。在规模上争创云南石文化产 业的龙头企业。于是楚雄州耀华石艺 文化产业发展有限公司又在2010年成 立。“ 我 创办永仁 耀 华 石 艺 有 限 责任 公司的目的，就是要争创永仁文化产 业 的 龙头 企 业，为 云南的 石文化 产业 的发展尽到自己的绵薄之力。”
从接触到第一方砚起，李跃华开 始苴却砚收藏事业。起初搞收藏时， 李跃华也曾捉襟见肘，出售一些藏品 维 持 运转，近 些年他 时 常出手回购当 年 卖出的藏 品。“有一方取名为《梅 雪图》的作品，是 一 位 雕 梅 花的高 手 雕刻而成，我早已看好，当时却心 有 余而 财 力不足 。好在 经 历一 番 辗 转 曲折的寻找后，我最终还是将它收到 手中。”李跃华经常指着这 方《梅雪 图》，回忆那段往事，雕刻师利用石料 上 的 黄 膘、绿 膘 雕 刻出 梅 花，以石 料 天 然 的 石 眼构成 漫 天飞雪 的 设 计，令 李跃华津津乐道。
为了使自己收藏的砚台能够与更 多人 分享，2 01 2 年，李 跃 华 在云南 楚 雄彝族自治州彝人古镇正式建成中国 苴却砚精品博物馆，这也是楚雄州建 立的首个民间博物馆。现在馆内收藏 的苴却 砚 就有百余方，每天 都 有不 少 慕名者和 旅客 前来参观，其中不乏 购 买者。“老实说，其中的很多精品，我 根 本舍不 得 卖，在 我 看来，这都 是 无 价之宝。”
浸 润 苴 却 砚 文化 多 年，李 跃 华 有着 独 特 的心 得：“苴 却 砚 是心 境 艺 术、发现艺术、无中生有艺术。砚 雕 师 要 有 丰 盛 知 识 储 备，会从各 个 角 度 观 察 石头，再用 技 艺 呈 现 出 来 。” 李跃华欣慰地谈 起苴却砚的发展： “经 过 几 年来 的 加 速 发 展，设 计工 艺 及 文化含 量 大 幅 提 升，我们 先 后 雕 刻出《紫气 东 来 三万里》、《天下 第一 佛 砚》等 一 批 苴却名 砚，也 分别 荣获国家级、国际级金奖和精品奖。 苴却石艺已成为楚雄州文化旅游产 业的特色文化名片并显示出良 好的 市场前景。但依旧存在一些瓶颈因素 的制约，无 法 快 速做 强 做 大，破 茧 成 蝶。”
苴却砚:文房四宝中的璀璨明珠
苴却砚：文房四宝中的璀璨明珠
方澄
【期刊名称】《收藏与投资》
【年(卷),期】2024(15)3
【摘要】砚台制作是一项古老而重要的艺术,它融合了制砚人的巧思和技艺以及对自然色泽纹理的观察和理解。
在中国的文化传统中,砚台被视为文人墨客的重要工具,不仅用于研磨墨汁,更是一种艺术品和文化符号。
苴却砚,人们又称它为中国彩砚,在中国砚台的大家族中,苴却砚以其独特的材质、精湛的工艺和深厚的文化内涵,赢得了历代文人墨客的喜爱。
【总页数】3页(P40-42)
【作者】方澄
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】K87
【相关文献】
1.谈计算机信息技术在苴却砚产业中的应用
2.一石一世界用心追逐艺术之美--记中华名砚“苴却砚”雕刻技艺第十三代传人任述斌先生
3.工笔画教学在苴却砚制作中的体验
4.以匠心铸匠魂以初心承文化——苴却砚雕刻技艺代表性传承人任述斌
5.苴却砚设计流变中的传统器物美学意识探究
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
苴却砚的实用价值与艺术欣赏
中国砚文化源远流长，是中华千年文明灿烂文化的重要组成部分。
苴却砚产在“不毛之地”的金沙江流域，石质石品均为上等砚材，可世人却知之甚少，究其原因，一是在于其坎坷的身世，二是在于大家对苴却石砚缺乏一个系统性的了解与研究。
随着时代的发展，技艺的成熟，苴却砚已形成了自己独特的风格，其石质细腻发墨如油，其石品丰富创作空间广阔，欣赏品味俱佳，在实用性与艺术性方面均显示出其优良与丰富多彩。
一、苴却石的特点分析1.苴却石的石品苴却石，主要色泽有紫黑色、紫砂红和绿玉石等，其中以凝重的紫黑色石为主基色。
其石质细腻，莹洁滋润，石品绚丽丰富，异彩纷呈，主要品种有石眼、绿萝玉、碧云冻、金田黄、鱼脑冻、鳝鱼黄、绿膘、黄膘、青花、天青、玉带、金线、银线、罗纹、蕉叶白等等。
其中，尤以青如碧玉、红似金瞳、神溢鲜活的石眼最为著名。
石面天然生就的“石眼”、“绿膘”、“金星”、“罗纹”，色彩斑斓，应有尽有，被人们称之为“中国彩石”。
2.苴却石的性质天生丽质的苴却石，生成的地质结构为层级板块，据专家介绍沉积的年代大概有一亿年左右，最大尺寸为2000mm×3000mm×1500mm，石内化学成分以绢云母、绿泥石、白云石为主，不含任何放射性元素。
从其物理与化学性质而言，其光泽、闪光、硬度、质地、杂色等均属宝玉石特性，故苴却石为宝石类，属于玉石（彩石）大类。
因其只产于攀枝花市境内，储量有限，属不可再生的珍稀特种矿产资源。
3.苴却石的坑别历史上，苴却石的开采主要有两大名坑。
有位于攀枝花市仁和区的大宝哨坑和平地坑。
两坑相连只一沟稍隔，属同一山脉，紧邻金沙江，地势险峻，据传古人在此采石，先用麻绳系于身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到数十米处才能到达坑口采石。
石眼较多的料石主出自大宝哨坑，从大宝哨坑中采出的眼石，眼形明晰，色泽翠绿，眼圆心正，环晕纯美。
红睛、金星、带环带晕的居多。
此外，平地坑以膘石和石线为其特色，膘石以绿色膘石为主，其石品有黄膘、绿膘、青花、绿萝玉、鱼子纹、鱼脑冻、玉带、金线、银线、石眼、蕉叶白等，罕见和名贵的青花、绿萝玉也主出于此。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
ZUOQUEYAN CULTURAL MUSEUM OF CHINA
2013.09
CONCENTS 目录
项目背景
Background
方案一
方案二
Concept
Concept
项目背景
基础分析
项目区位 基地交通 周边环境 人文特色
Background
设计目标
基础分析
项目区位
总平面图
平面图
流线分析
参观流线分析
观光流线分析
立面图
方案二
效果展示 设计分析 技术图纸
Concept
日景鸟瞰图
黄昏透视图
夜景透视图
黄昏透视图
总平面图
2F
主入口
技术指标：
用地面积：5171平米
总建筑面积：4530平米 占地面积：1618平米 建筑密度：31.3% 容积率：0.876
Sketch up情景展示
中庭透视 中庭透视
Sketch up情景展示
文化展示墙 叠水景观
平面图
平面图
平面图
流线分析
参观流线
立面图
THE END
绘画 历史 书法
雕刻
设计目标
以苴却砚文化为载体，引领大河两岸，追溯历史，体验生活，博览奇珍，领略风情，天人合一。使公众在其间感悟 砚里砚外的人生，感悟花城仁和人与自然的和谐共生。
苴却砚
公众参与
意境
艺术
方案一
效果展示 设计分析 技术图纸
Conቤተ መጻሕፍቲ ባይዱept
夜景鸟瞰图
日景透视图
夜景街角透视图
沿河远景透视图
基础分析
基地交通
主要车流方向：东侧攀枝花大道、南侧迤沙拉大道为主要的车流方向。 主要人流来源：对岸商业文化街区、大河沿岸景观带为主要人流来源方向。
车流方向 人流来源 重要展示面
基础分析
基地交通
重要展示方向一：下高速延攀枝花大道进城方向
重要展示方向二：面向文化大河及对岸商业街区方向
基础分析
周边环境
“仁和滨河公园”为“大河”的一部分。大河贯穿仁和区，汇入金沙 江。在仁和区内规划为“仁和滨河公园”，全长9.9公里，自路歇桥一直 延伸至仁和区巴斯箐区域。自老桥至路歇桥区域2.3公里的大河沿岸将成 为苴却砚文化旅游区的核心区，作为中国阳光花城门户区，打造文化高 地，引领产业升级，促进城市转型。 本案正是位于上述地块的东南端，作为其点睛之地，牵领整个苴却 砚文化旅游区的文化格调，同时具有极高的公众参与性与门户展示性。
酒店位于9.9公里长的苴却砚文化大河风情走廊的源头，大河景色一览无余。
基础分析
人文特色
中华文明 •
砚文化
基础分析
人文特色
基础分析
人文特色
砚——中华文明的载体
所谓“四宝”砚为首，它质地坚实， “传万古而不朽， 历劫难而如常，流千古而永存”。集文学、历史、书法、绘 画、雕刻与金石为一体，浓缩了中华民族各朝代政治、经济、 文化乃至地域风情、民风习俗、审美情趣等信息，具有历史、 艺术、使用、欣赏、研究、收藏价值。 砚文化是中华民族的文明历史印记。中华几千年的古老 文明上，壮观的砚文化成为中华文明演进的见证和载体。