汉城朝鲜时代皇家园林昌德宫的研究

汉城朝鲜时代皇家园林昌德宫的研究
导师：孟兆祯教授
1 昌德宫兴造的历史背景和自然环境
1.1 历史背景及概况
1392年，朝鲜王朝树立之后登上王位的太祖李成桂，1394年，为了从松都寿昌宫迁都到汉阳，设置了新都宫阙造成都监，并开端树立景福宫，到太祖4年(1395年)10月完工。

宫作为帝王统治国度的处所，成为规定的都市计划中心肠。

昌德宫作为朝鲜王朝的离宫，太宗5年(1405年)创立，1592年，壬辰倭乱时销毁。

之后，光海君(1610年)时恢复了重要殿阁，到朝鲜末期，取代景福宫作为法宫应用。

昌德宫总体面积为405636m2，其后苑被称为禁苑、北苑、秘苑，约占30万m2的空间。

从朝鲜时期初期开端，昌德宫后苑经过了几代王朝，进行几次改建后，形成了像现在这样广阔的后苑。

因为离宫不是正宫，所以不具有修养空间那样广阔的外朝和治朝严整的宫制。

世祖以后开端正式安排起后苑。

1.2 自然环境
依据风水地理思想，以无后市、背山临水的地势、以北岳为镇山、以玄武骆山为东青龙、以仁旺山为西白虎、以南山为南案山形成其地形。

城外南侧的汉江从东流向西，而且清溪泉从城内仁旺山与北越山间开端，贯通城中央流向东，最后流向汉江。

汉城自然环境所表示的是，清溪泉缭绕宫阙前构成花样水、城外的汉江围绕城周围的形象。

北岳的山脉延长后构成鹰峰，而昌德宫建造在从鹰峰南向延长的山脉上。

昌德宫的宫殿建筑随自然地势建造在从北岳山延长东南向的又缓又长的山脉上，秘苑就是其后苑。

汉阳的得水——明堂水是清溪泉，客水是汉江。

昌德宫内的明堂水发源于现中央高级学校北侧(玄武)的山麓，以左水围绕外堂(外堂进善门，现已不存在)流向南，从山水图上看，这是非常吉祥的得水。

朝鲜王宫的内外堂前都流着这样的明堂水，明堂水上面一般有石桥，如昌德宫的锦川桥、昌庆宫的玉川桥和景福宫的弘济桥。

尊德亭坐落的西北侧最高峰(标高98m)上有凌虚亭。

山脉东侧的低平地山谷配置了芙蓉池、爱莲池、半月池和玉流川，西侧坡度在20度以上。

后苑的西部地域是具有祭坛和魂殿的园林，从东阙图上可以看出，此地域随着自然山势而分成了东苑和西苑。

秘苑以沙壤土构成，其平均气温是11.8℃(汉城的平均气温)，年平均最低气温是-7.5℃。

秘苑年平均降雨量为1354.7mm，而一年中6～8月份降雨量最多。

2 昌德宫的造园目标、相地、立意
2.1 造园目标(功效)
昌德宫在宫阙建筑里造成外部空间，可以说是为了王族阶层的高等文化需求。

在政治场合里，君子应当拥有游憩、能够加强意志的场合。

这样宁静、坦然地安度余暇才符合道理，也能进步办事效力。

在宫阙里设置楼阁和亭子，以这些建筑为对象写诗文反应王族及儒臣的文化生活和文化空间，是为了实现更高程度的文化和政治。

昌德宫是根据天命思想的统治理念所建造的，当时的帝王是受天命统治百姓的实现王尊的主宰者，如果他要从政，得先知道天地运行和万物的发生道理，并且要顺应它，所以宫廷是其中心。

从昌德宫的后苑——秘苑的园林功效上看，这里是帝王修学、修身和逍遥的处所。

有时帝王在这里打猎、练武、祭祀或主持各种宴会，所以这里也是一处作为统治者的帝王修身运思和治道的场合，也是想脱离现实约束而在无欲虚心的地步中求得自我满足的人间道场。

2.2 相地
在韩国营造王宫时，最重要是定好地基，而选定地基时最主要的是能够采取自然地形，所以将基本放在以天作为神而帝王是受天上的指使在凡间做政治的天命思想。

就这样，要在最幻想的自然空间里造成人工的结构物是一件很不容易的事情。

由于他们将纯人工的营造物看成是俗气的东西，因此，将营造物的俗气部分同化在自然中便成了造苑的基本。

韩国造苑的最大特色就是以自然的顺理作为基原来营造漂亮的景观。

从韩国造苑功效上看，韩国的苑是一处能够净化人心的宁静的空间，而不是充斥喧闹的空间。

作用在昌德宫建制方法上的自然观是：‘山是宇宙的基本，岩石是其骨架；水是其血液，树木和花草是其毛，雾又是其气味’。

总之，昌德宫基础上受风水思想的影响，又依据风水思想不损坏自然地势而建造宫阙建筑，使它与自然造成同化。

离宫按地形作创意性配置。

高句丽百济新罗时代的苑是以幻想的仙境造成了缩景式苑，到朝鲜时期，就呈现了使人同化在自然的自然主义造苑方法。

秘苑依照其自然地势建造了楼、亭子和莲池，有人工扶植的树林，跟自然林一样，对于季节变更也较敏感，能四季变幻，随候异色。

2.3 立意
从建造昌德宫后苑的思想来看，它的建造思想不是侧重在风水思想。

如昌德宫后苑的半岛池上有一个亭叫尊德亭，其上面挂着1798年12月3日正祖撰写的“万川明月主人翁自存”的匾额。

还有从仁祖(1623～1649年)建在玉流川边的取名为太极亭的这个名称上，也能看出关于阴阳五行思想的内容。

从渗透在秘苑中的思想上可以看出，在地形选择或营造物的配置上，所安排的是以自然作为灵物的风水思想，在修学的书房或宙合楼等楼亭中安排的是阴阳五行的哲学思想和天人合一的儒家思想，而在园林、溪流、怪石和亭子等要素中所吐露的是想长生不老的神仙思想和模拟自然的自然主义思想。

朝鲜王朝树立王宫时，作为基础的幻想世界观是中国的尚古主义。

从《新增东国与地胜
览》第一卷‘景福宫组’中记录：郑道传营造王宫后取名为勤政殿时说：“人做了天该做的事情，这表明舜帝和禹帝很勤恳。

‘书经’中也说，文王从早到晚都没有余暇，使万民过得很和气，这是文王勤恳的缘故。

因此，作为国王不能不勤恳。

”从而阐明，树立朝鲜王宫时受的是中国的夏、殷、周的尚古时期的影响，而不是中国的汉朝或唐朝的制度。

帝王做上天该做的事情，这就是天命思想的政治理念。

1.铜像9.仁政门18.乐善斋27.爱莲亭36.砭愚榭
2.敦化门10.仁政殿 19.嘉靖堂28.莲池37.清心亭
3.管理员办公室11.御车库 20.芙蓉亭29.长乐门38.翠寒亭
4.金虎门12.宣政殿 21.芙蓉池30.演庆堂39.清漪亭
5.御车库13.熙政堂 22.映花堂31.善香斋40.新璇源殿
6.仓库14.大造殿 23.宙合楼32.胜在亭41.懿老殿
7.旧璇源殿15.观物轩 24.书香阁33.半岛池42.挂弓亭
8.建筑物遗址16.承华楼 25.奇傲轩34.观览亭43.萝踏亭
17.上凉亭 26.爱莲池35.尊德亭44.景薰阁
图1 昌德宫的总体布局图
3 昌德宫的总体布局(见昌德宫总体布局图)
3.1 宫苑建制
朝鲜时期皇家园林的宫苑建制跟中国清代皇家园林一样也采取了“前朝后寝”、“三门三朝”体制，但它的宫、苑是联合的。

‘风水地理说’在王宫建筑配置中起的作用最大，这种‘说’
与韩国的自然主义思想很和谐地联合在一起。

昌德宫的宫门、正殿、便殿和寝殿配置与景福宫不同，景福宫的建筑重要配置在南北中心轴线上，而昌德宫依照自然地势与自然景观从东往西配置宫殿建筑物，即正殿仁政殿、便殿宣政殿和寝殿大造殿都向南，所以昌德宫可称之为具有韩国式特色的宫殿。

昌德宫外朝为具有玉堂的锦川桥的北侧空间，治朝是仁政殿和宣政殿坐落的空间，燕朝寝殿空间为大造殿和熙政殿空间。

宫阙可分为外朝、治朝、燕朝、上苑四个部分。

外朝是平时下臣们守宫、从政的空间，所以外朝位于治朝之前或之旁。

治朝是帝王进行仪式或从政的空间，燕朝是帝王或王妃生活的寝殿空间，上苑是王或王族们休息或会见的后苑空间。

5世纪以后，韩国建造了这种宫制。

王宫进行造苑时一般燕朝部分均造有后苑，但治朝区域内一般不建造后苑。

3.2 山水间架
在北岳山往东南方向迟缓延长的自然山脉上，建造了昌德宫的宫及后苑即秘苑。

昌德宫后苑是依照野山与沟壑等自然地势建造的韩国的最佳传统庭院。

超出昌德宫寝殿大造殿的东侧宫墙，就能看到占地1万多米2的后苑。

秘苑内有沟壑、小溪、山丘和能喷出地下水的几处泉。

朝鲜时期，宫内水池的形态以方形为基本，怪石的配置要先以石盆做衬托后设置。

总之，朝鲜时期建造的园林是使人同化在自然中的自然主义造园。

3.3 建筑布局
作为离宫而营造的昌德宫，从建筑配置上看不出一贯的配置方法，但以方形为主的空间构成上仍可以看出儒家的配置思想，并且从单位空间规格上也表示出儒家基础思想中的三纲五常思想。

明示在《周礼考工记》的国都的构造原理有“前朝后市”、“左宗右社”。

建筑布局以外朝、治朝、燕潮、上苑四个空间为基本，利用了阴阳五行的构成和合一的构成。

五行论的观念是五方位(前后左右中心)，五常(仁、义、礼、智、信)或四季，四沙(青龙、白虎、朱雀、玄武)，五色(青、白、朱、赤、黄)等内容的统一和发展。

昌德宫西南侧和山谷区域从西往东配置了臣下们运动的外朝、帝王从政的治朝(仁政殿)和王族们生活的燕朝(大造殿)。

后苑可以分成四个大区域，从中能看出一些建筑群。

第一个区域是以芙蓉池为中心而树立芙蓉亭、宙合楼、映花堂、四井记碑阁、书香阁、喜雨亭、齐月光风观等建筑的处所；第二个区域营造了爱莲池、爱莲亭和演庆堂；第三个区域是有观览亭、半岛池、尊德亭、莲池、胜在亭和砭愚榭等建筑物的区域。

最后一个区域是以玉流川为中心而树立的翠寒亭、逍遥亭、御井、清漪亭和太极亭等建筑物的处所。

除这些建筑之外，还设置了
本文来源：第一园林网
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