天人感应与天人合一——从宗教与哲学视角看董仲舒天人关系思想

天人感应与天人合一——从宗教与哲学视角看董仲舒天人关
系思想
韩星
【期刊名称】《《宗教与哲学》》
【年(卷),期】2014(000)001
【摘要】董仲舒的＂天＂的含义主要是神灵之天、道德之天和自然之天。

神灵之
天是董仲舒＂天论＂的思想形式,自然之天是董仲舒＂天论＂的哲学基础,道德之天
是董仲舒＂天论＂的伦理核心,形成了一种有机结构。

＂天人感应＂与＂天人合一＂都是建立在当时的自然科学和哲学发展的基础上,都以重建道德理想和伦理秩序为
出发点和归宿。

前者是一种宗教性的思想,是一种粗浅的神学形式,并不是其思想的
本质;后者则是一种哲学性的命题,以＂人副天数＂＂天人相副＂为基本理论,认为人与天一类,可以合而为一。

＂天人感应＂与＂天人合一＂各有源头,各有流变,互有交错,互为消长。

＂天人感应＂具有宗教神秘特征,是其天人关系的神学形式;＂天人合一＂具有人文理性特征,是其天人关系理论的本质内核。

从逻辑结构上说二者是一
种体与用、主与从的关系。

从宗教与哲学角度看董仲舒天人关系的本质特征是人文理性,强调天、地、人三才并立,以人为主体,＂天人相与之际＂的宗教与哲学形而上学立足＂前世已行之事＂的历史经验理性。

【总页数】24页(P40-63)
【作者】韩星
【作者单位】中国人民大学国学院
【正文语种】中文
【中图分类】B222.6
【相关文献】
1.认识论视阈下的天人关系：从天人合一到天人和谐 [J], 郭玮
2.“天人关系”视域下董仲舒儒学思想的理论转向 [J], 王壮壮
3.董仲舒天人关系论中包含的社会契约论思想 [J], 贺志韧
4.中国"天人关系"的当代建构路向——从天人二分到天人合一 [J], 袁玖; 林
5.是“天人相分”,还是“天人合一”——《荀子》天人关系论再考察 [J], 陈业新因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。