《三个境界》课件解析

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全词借景言情，感情跌宕深邃，章法开合有致。本词中 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一句，是全词之 眼目，也把词人的思想感情推向了高潮，把主人公的深 笃情意及诚挚情感概括得十分形象生动，同时也表达出 词人的一种矢志不渝、锲而不舍、执著坚毅的精神。
• 这是一首借离情别绪来表达自己对人生理想 孜孜不倦追求的词。词中以独特奇妙的想象， 不遮不掩的情感，吐露了自己对人生事业及 理想目标的追求，表达了为了实现这一理想， 尽管为此付出沉重的代价和巨大的努力也在 所不惜。
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• 三、热闹的场合借喻学术（科学）研究等 随大流、人云亦云的现象。灯火阑珊没有 什么人的地方借喻学术（科学）研究另辟 蹊径，独具慧眼，有独到的发现。在学习 研究、科学研究方面，只有独辟蹊径，认 真钻研，不人云亦云，才能真正有所发现， 有所得。结尾两句，作者一针见血地指出 了现在有些人做学问只是抄抄写写，搜集 资料而已，这是对前文所提“热闹场合” 的印证。
读书心得的不同的写法:
• (一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意 见或感想.换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简 略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见.
• (二)将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的优 劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何.
觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，体
会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种
恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学
习变成了一种苦差事。
2、第二层为好学
所谓“知之者不如好之者”，达
到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。
对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学
• 第二境界：能够吃苦耐劳，经得起考 验。（如何“立”）
• 第三境界：在热闹的场合里不能有 所发现。，在灯火阑珊没有什么人 的地方，找到他了。（自得）
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课后习题
• 一、作者认为治学的秘诀是认真地 体会，认真地去做。
• 二、作者用这句话归纳上文，形象揭 示“锲而不舍”，总会取得胜利的道 理，并开启下文，过渡到第三境界。
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凤栖梧
•
柳永
• 伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯 生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭
栏意。
• 拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还 无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（写怀念远方的恋人）
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• 词的上阕，通过对凭高远望的描写，真切具体地表现了那种难以言 传的春愁，以及主人公微妙的内心感受： 徐徐吹来的微风中，久久伫立于高楼上，远望天边，郁郁寡欢，春 愁无限，伤春惜别的愁绪凄然涌上心头。 烟雾蒙蒙，夕阳残照，主人公默默无言独倚高楼，有谁会理解自己 此时此刻凭阑怀远的思绪呢？ 得，望而无人识，那就干脆纵心所欲地喝个烂醉，以借酒浇愁，但 这样又有什么用呢，纵酒狂歌，强作欢乐是没有什么追求的表现， 没有什么趣味。 的人至死不渝，衣带渐宽，而爱无悔。为了相爱的人，即使因相思 而逐渐憔悴，那也是值得的。
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青玉案
辛弃疾
• 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝 马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜 鱼龙舞。蛾儿、雪夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满 千枝万树，又象是被轻风吹落星星点犹如下 雨。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘满一路。 风箫的声音悠扬激动，玉壶的灯光流转，整 夜的鱼龙角抵的游戏到处飞舞。
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• 这首词着力用反衬法。上片渲染元宵节灯火 辉煌，车水马龙，一片繁华热闹景象；下片 开头，又描 绘观灯女子的盛装艳服，笑语 欢快的情景。这一切都不是本篇要写的主要 对象，而只是陪衬。最后点出“ 灯火阑珊 处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自甘寂 寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场 景，是衬 托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢 快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤 独。
三个境界
• •
每个人都有自己的学习方法，但大凡做 学问的人都要经历三个境界
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“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
——此第一境也； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
——此第二境也；“众里寻她千，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” ——此第三境也。
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作者简介
• 白寿彝:河南开封人。现代史学家， 北京师范大学历史系教授。对中 国史学研究、伊斯兰教史、回族 史以及有关学科领域的研究作出 了具有开拓性质的重大贡献。
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什么叫境界？
境界一词原指疆界、景象，但 从晋唐以后，译佛经者却给它赋予 了一种特定的含义。佛学上把这种 外部世界意识活动之中的主观感受 称为境界。
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悟禅的三重境界
“落叶满空山，何处寻行迹”
——寻而不得
“空山无人，水流花开”
——似悟非悟
“万古长空，一朝风月” ——悟到了瞬间即永恒，刹那成终古。
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中国的禅宗认为成佛需要三种境界：
第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。 这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举 目所见无非客观对象。
习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成
绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学
习中的良性循环。
3、第三层为会学
学习本身也是一门学问，有科
学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学
习效率就高，学的轻松，思维也变
人生的三个境界：
• 看山是山，看水是水；
• 看山不是山，看水不是水；
• 看山是山，看水是水。
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学习的境界:
无心无意
三心二意 半心半意
一心一意
忘我境界
（魏书生）
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•
1、第一层为苦学
提起学习就讲“头悬梁、锥刺
股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，
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蝶恋花
• 晏殊
• 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，
燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜 光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼， 望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山 长水阔知何处？（写离别相相思之 苦）
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• 秋日，槛圃内的菊花笼罩在雾气中像含愁一样，兰花沾上 露水好似在哭泣。初秋的 轻寒透过罗纱惟幕，侵入内室。 知秋将至的燕子，双双离巢飞走，只有妇人独自幽居屋 内。 明月不知道离别的痛苦滋味，整夜把冷清的月光洒进屋内， 使人离愁更浓。昨夜的 秋风萧杀，吹得大树绿叶凋落。独 自登上高楼，骋望远方，一直望到天边路的尽头，也 不见 恋人的身影。想给远去的情人寄去诗和信，没有来书，茫 茫千山万水，不知他在何 处？ 这首词上片曲婉，下片悲 壮中包含着哀婉。写离别相思之情，缠绵凄恻，但又表达 得含蓄委婉。词人并不直接地描写相思之苦，而是将主观 感情外射于客观景物，借助于 对自然景物的描绘，曲曲地 抒发了与情人离别后的那份愁苦、哀怨，创造出情景交融 的 意境。尤其"昨夜西风"三句，所表达的意义已超出了离 别相思之情本身而具有更为深 厚、宽泛的内蕴，可以触发 人们丰富的联想。所以，近代学者王国维借它来比喻"古今 之成大事业、大学问者"必须经历的三种境界中的第一种， 这说明本词的语言容量大， 概括力强，耐人咀嚼。
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什么是读书心得?
• 读书心得要写出自己读完书以后的感想 和意见,也就是读书批评.
• 写读书心得,不仅可以明白书中或文中 的内容和主旨,还可以培养明晰的头脑,敏锐 的眼光;并且使日后无论做什么事,有自己独 特的主张或见解,不会人云亦云,盲目附和.
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文章结构
• 一、（1-2）提出论点：治学要认真去体会， 认真地去做。
• 二、（3）按照自己的领悟解释王国维的治 学三境。
• 三、（4-6）在领悟的基础上，对三个境界 逐一阐述，表达自己的见解。
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• 第一境界：眼光远大，意志坚定。 （立志）
• (三)应用原文做导引,然后发表自己的意见.比如我们读了某一本 书或某一篇文章以后,可以引用其中的一句话做为引导,然后发表 自己的意见或看法.
• (四)先发表自己的意见或感想,然后引用读过的文章来做印证.这 是一种”倒果为因”的写法,先说结果,然后说明为什么是这一种 结果的原因.
• (五)将读过的东西,把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己 当做书中的”主角”来写;也可以采用书信的方式来写;更可以采用 向老师或同学报告的方式来写.
中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应
当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现
代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的
人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学
习成为一件愉快的事，在轻轻松松中学好各门功课。
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第二种境界是“空山无人，水流花开”。 这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花 正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到， 观者正可以藉此境以悟心。
第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是 描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。 喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。
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