关于社会转型期道德滑坡的思考

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按照 唯 物史 观 从历 史发 展的
总 趋 势 来 看 社 会 的发 展 与 道 德 的
, 、 ,
,
精 神财 富 推动 社会 发 展 和 经 济繁 荣 社 会 道 德 观念 随 之 也 发 生 变 化 道 德 的真 正 职
山 石 海 张 秋 于 .燕
,
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发 展 是 同 步 的 一致 的 这 可 以 从 马 克 思 主 义关 于 上 层 建 筑 必 须适 应 经 济基 础 的 矛 盾 运 动 中得 到 解释 马克 思 主 义 又 提 出
。 , , ,
因 此 它 的发 展 就 与 社会 发 展 在一 定 时
,
期 一 定 阶段 上 表 现 出 不 一 致 性 和 不 平衡 性 因
此 马 克 思 恩 格斯 一 方面 承 认 在道 德方面 也 和 人 类 其 他知 识 部 门一 样 总 的来说 是进 步 的
, 。 、
,
,
“
”
但
另 一 方 面 他 们对 阶级 社 会 的 历 史进 程 做 具 体分 析 的时候 曾经 不 只 一 次地 指 出
、 , 。 , 、 ,
,
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政 治 经 济 改革 不 协 调 加 上 社 会 专政 手 段 控 制 的 乏 力 使得 我 国 在 社 会 转 型 期 间 道 德 出 现 了 较大 的 滑 坡 其根 源就 在 于 社 会 主 义 不 可 避免 地 带 有 旧 社 会 痕 迹 以 及 自身经 济 落 后 还 有 道 德 复 杂性 与 不 健 全 于 是 使 潜 存 的 经 济 和 道 德 一 系 列 复 杂 矛 盾 随着 社 会 发 展 在社 会 转 型 期 逐渐 暴 露 出来
: “
。 。
能 既 不 是 压 抑 也 不 是放 纵 人 们 的 需 要 和 欲
望。Leabharlann 可 见 需 要 和 欲 望本 身 无 善 恶 之 分 根
。
,
,
但
源在 于 社 会 经济 制 度 如 何
,
社 会 主义社 会
, ,
要 研 究精 神 生 道德必
中 社 会 道德 与 经济 基 础 是 基本 适 应 的 社 会 基 本 矛 盾 的 非 对 抗性 质 已 经 从 根 本 上 铲 除 了经 济发 展 与道 德进 步 之 间极 不协 调 的矛 盾
、 , , ,
性 它 除 了 从 归 根 到 底 的意 义 上 被
经 济 发 展 决 定 外 还 受 生产 关 系 的
社 会获 得极 大 发展 可 新 旧 体 制 的 交 替 非
,
,
直接 决 定 政 治 因 素 的折 光 还 有 与其 他 社 会 意 识形 式 的 相 互 作 用 以 及 受 民 族 国 家 道 德 统 治 制约 等
以 道 德 堕 落 为代 价 的
。 ,
: “
社会 的发 展 是 从 我 国 历 史 来看 二 三 千年 的封建 社 会 的 上
,
”
在《 共 产党 宣 言 》 中 马 克 思 和 恩 格 斯一 方 面
,
层 建筑 是 以 皇权 主 义 与血 缘关 系 为基 础
,
以 忠孝
指 出 资产 阶级 在 它 不 到 一 百年 的阶级 统治 中创 造 的生 产力 比 过去 一 切 时代 所创 造 的全部 生产 力还 要 多 还要 大
换 价值
”
。
这 些 表 明 生 产 资 料 私 有制 和 与
、 , , ,
,
之 相 结 合 的社 会分 工 商 品 交 换 既 是 生 产
些 方 面 显 现 出 了 道 德秩 序 的 混 乱 与
力 获得 发 展 的 条件 也 是道 德 堕 落 的 基 础 这 是 社 会基 本 矛 盾 对 抗 性 质 的 特 殊 表 现
一
齐 齐 哈 尔社 会 科 学
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1 99 8
年第1 期
走进 市场经 济
理 结 构 中 左 右 着 人 们 的 思 想感 情 和 行 为 活 动 一 般 说 来 一 种 新 的 上 层 建筑 的建 立
“
在 它 已 经 取得 了统 治 的地 方把 一 切 封建 的 宗 法 的 和 田 园 般 的关 系 都 破 坏 了 … … 它 使 人 和 人 之 间 除 了 赤 裸裸 的利 害关 系 金 钱 交 易 就再 也 没 有任 何 关 系 了 它 把 宗教 的虔诚 骑 士 的热忱 小 市 民 的 伤感 这些 情 感 的 神圣 激 发 淹 没 在 利 己 一
齐 齐 哈 尔社 会 科 学.
1
8
年第
1
期.
走 进 市场 经 济
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9 9
在体制转换时期 道德秩 序也 在发生 着剧 烈的变化 道德 判断正
处 于 一 个 不 稳定 时 期
。 ,
,
主 义 的冰 水 之 中 它 把 人 的尊 严 变 成 了 交
在社 会 的 某
的 思 社 期 于 型 滑 德 关 会 转 道 坡 考
、
“
为 核 心 的伦理 道 德 意 识
;
,
,
。
一方 面 它 宣 扬 绝 对 整
, ,
,
,
体 精神 另 一 方 面 它 要 求 履 行 家 族式 道 德 义 务
。
;
”
另一方 面 又 指 出
: “
资产 阶级
、
维 护 宗法 制 度 这 与 当 时 的 生 产力 相 适 应 并指
导 和 支 配着 人 们的道 德 生 活
34
, , , 、 、 、 ,
五
四 以来 封
。
”
,
建道 德 意 识 曾 受 到 猛 烈 的批 判 和 冲 击
。 ,
但是 这
,
种 冲击 对 于 根深 蒂 固 的封 建道 德来 说 只 是 动 其 皮毛 即使 在今 天 这种 道德 意 识 仍深 涵 在 人 们
、 、 、 、
,
的 行 为方 式 思 维 方 式 价 值 观 念 风 俗 习 惯 心
。 , ,
产与 物 质 生产 之 间的联 系
,
须把 这 种精 神 本身 不 是 当作一 般 范 畴 来 考 察 而 是 从 一 定 的 历 史形 式 来考 察
, 。
但是 在 推行 市 场 经 济 全 面 深 化
, ,
, ,
”
道 德 的发 展具 有 相对 独 立
,
改革 的实 践 中 虽 然生 产 力 获得 极大 解放 公 有制 经 济的 存在 人 们价 值 观念 的 转变
, 。
道德现象的扭 曲 本文针对道 德滑 坡这 一 现 实 问 题 进 行 了 深 入 的 思 考
。 ,
,
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社 会发 展 的动 因 不 是道 德 或其 他 的 思 想 动 机 而 是 人 的需 要 人 们在 不 断 地 产 生 和 不 断 地 满 足需 要 过 程 中 创 造 出 物 质 财 富 和