《修昆仑证验》里的治病良法

《修昆仑证验》里的治病良法
清时天休子的《修昆仑证验》书很薄，内容总结起来，就是讲怎么用最简单的自我操作外治去深瘀。

“今有揉、晒二法，既不借人之力，又不费己之财，矢以诚，行以勤，用以和，守以恒，凡百病症，概可立愈。

”
所以自然里有一章是「晒说」。

“丁亥年回苏省亲，时年五十二岁，因指麻唇吊，颈项坚硬，筋多瘰（），肩背有癣，腰作虫行，虽饮食起居尚是照常，惟于阳事不健而已。

亲命就名医诊视，云气血两亏，难期脱体，非重用附桂大补气血不可，立方而散。

予以向服热药牙必出血，置之。

因思气血无不由颈上下，不论所以然，且揉颈项以图目前，不知所谓经络也。

幸无甚病，而颈中间亦松软，惟无法净去耳。

又每逢行走急促，胸膈作木石碰声，左胁牵痛而喘，逢冬咳嗽吐痰、耳足冻瘃，腰腿间作酸痛，此皆积久蔓延而然；彼时实不知也。

一切尚能支持者，未必非乱揉之力也。

后以腰腿酸痛，有人传以晒法者，伏天赤身于烈日中晒之，汗如水流，风来凉爽，不觉其热也。

惟初晒必脱皮，浓薄则随其病，甚至起水泡，其愈极快，无过二日者，真化工也。

自是每伏必晒，诸积病悉不为患，而潮湿拘牵则截然而止，不乞灵于草木者，几二十年矣，今则无分冬夏，晴日必晒，间有微汗，无病故也。

晒之功力，可云大矣，壮先天之元阳，滋后天之真阴，神光洞彻，表里不遗，阴翳潜消，营卫无间，即使周身大积，能令伏不为患，非气血充足能若是乎？当积伏也，血足以养之；及积出也，气足以运之，去邪扶正，更云神乎？今见孙真人格言，悟而为之，若有鬼神通之者。

遂将六十余年之积期月尽消，内外诸病一扫而清，此正藉气血之充足也，非数年晒功，能若斯之速乎？所谓自天（）之，吉无不利也。

倘得再假岁月，揉以通气血，而（）去瘕消∶晒以分阴阳，而清升浊降，皮骨筋肉更换一番，庶不负此生矣。

兹。

以揉说既集，更以晒法经验附焉。

同是君子，求已之易事，实为治病第一之良法。

凡男妇头风、脑漏、牙疼、耳肿、香港脚、疮、手足腰背筋骨疼痛、风寒湿热虚弱酸软等症，于三伏日巳午未时，赤身于烈日中晒之，不论新旧大小病症。

概能痊愈除根，即妇女月事，亦可晒，通天地化育神工，难以殚述。

第不可遮盖着衣，及致受热也。

月之未申，岁之伏也；时
之未申，日之伏也。

急病则随日可晒，亦见奇效。

统而论之，增长人之精神气血者，晒也。

积虽并育而不害，感伤能散，积解未形，于以见生成之大。

除刈积之根本枝蔓者，揉也。

人得复元而无赘，中外更新。

人须益健。

亦以知补助之能并行不怠，互相资益，伫见事半功倍之效。

尝以细虱晒于烈日，行走迅速，生气愈旺，可以证阳生阴长、循环无端之理矣。

此以至小者言大，则万物无日不生，言岂有尽耶？或曰∶农人终日曝晒何亦有病？曰∶是先有内伤，再受外感所致，与晒何尤？设使晒后壮实，风寒且不侵，何有于病耶？自修者曷一试焉？无负此野人负暄献曝之忱也。

”
有括号的地方是脱了字。

但通篇看下来，不影响主要表达。

觉得原文读起来嫌麻烦的，就帮总结一下（实在还是建议看原文），论述中概括起来讲到了两件事情，一是能量，靠天地之气来益增，二是讲到了空间，也就是作者所提倡的揉法。

至于怎么揉，他的原理、方式很简要：“汝欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。

”
“兹则一言以蔽之曰，揉夹车，以清头上六阳之积，下部六阴之积由足上，继之曰揉海底，疏通腿胯，为善后之计，终仍归总于夹车。

易而且简，易知易从者也。

”他讲的夹车，就是颊车区域。

天休子把揉法总结得特别大道至简。

有能量有空间，一切就有了。

都懂的，不解释了。

这里，补充的一点是，所谓的穴位不是一个死点，而是指一个能量点，一个能量汇集区域。

比如讲到这个颊车，指的就是下颌角那一片。

天休子讲的就是主要揉这里。

按照《修昆仑证验》里的看法，因为这里是一个连同上下多支的大开关。

“一身血脉条直，唯夹车十二经血脉上下汇走，屈曲交互，易致壅积。

”
实际上这里是人的“标”的大开关。

和经气弥漫散布关系密切。

人其实就是一棵树，有根有主干，属“本”，人的四肢就是。

“标”就是树的枝梢，人的头面躯干就是。

所以为什么一打坐，就会能量内收，两个腿子一盘，手一搭，“本”都收了回来。

当口干的时候，多揉揉颊车，很快就会舌底生津。

这是利用“标”的能量开关进行自我清滋，举个例子而已。

按照天休子的操作，晒法时需要配合揉这里。

（▲就是揉这个区域，其实，纯粹强调某一个点，总是有偏颇的，揉这个区域以开关，前提就是大循环路线要已经修通，或者本身就比
较通畅）
《修昆仑证验》里讲到的晒法，有伏天之晒，以及无分冬夏逢日必晒。

前者是因势，后者是积小成大。

《修昆仑证验》里讲的东西，我都有亲身实证过这些方法，非常地好。

把自己的体会写出来。

希望能帮助到有需要的人。

现在都热衷于三伏贴，可知道吗，三伏晒也是真正的大药，而且立竿见影。

对于我自己这样一个整日呆在房间里看诊，下班都经常日落的人来说，有什么比三伏晒更好的礼物呢。

三伏晒是很好的去病气的方法。

除了以前分享过的那个去病气的手指揩摩法，晒法也是极佳的去病气至简大法。

凡事讲方式方法。

晒法也不是说，让人整日暴晒，过犹不及就是害。

遵照书里，三伏日巳午未时，赤身于烈日中晒之。

写是这么写，要看当时当地的日头情况，有的地方未必都会在这三个时辰里太阳都足够。

择机就好。

再就是，一定得避虚风，有穿堂风、大风、贼风的地方自然不适合。

选择平和处。

有不少朋友问，女性不方便脱衣如何好。

天休子的书里讲着衣容易晒时受热，这是肯定的。

不过穿着内衣总是可以的。

只要环境隐蔽。

实在没条件，穿吊带，穿宽松的薄质有机材料的背心。

但绝对不可以是厚的紧的。

更不要穿化纤的防晒衣晒。

需要明确的是，主要是晒背，直接作用督脉和膀胱经是正题，用脸去对着日头就是不得其法。

所以可以穿短裤。

尽量不要站着晒，最好是坐着。

因为气血大升，久站容易晕倒。

不要饿着去晒，反而伤人。

六分饱，休息些时间后再晒。

也没有必要整个完全全然暴晒在日头中。

可以找一张靠背椅，反坐，也就是前胸贴靠椅，背朝外，如果能做到恰恰好只是把背置晒于日头下，最好。

也就是有屋檐的地方其实是最好的。

刚好可以选择日光到达的部分晒背。

还有个细节就是，最好边晒边搓周身经络，按走向。

有能量，也要有路线。

循环最重要。

真正身体有湿寒的人，初晒时，根本就不会觉得伏天的太阳滚烫，如果你穿一双拖鞋，拖鞋都已经烫了，背后都还没有什么感觉，只不过是感到身体一直在流汗而已。

周围知道我在晒的人，会问几个大致相同的问题。

一个是不会中暑吗？不会，只要掌握好时间和度，不会中暑。

首先不要整个人久站暴晒在日头下，再就是最好是用前面所讲的方法，选择反坐背对日照，再就是千万不要饿着。

身体弱的人，不要晒太长时间，选择逐步加时间，最初可以从十分钟开始，往后逐步增加。

我自己是晒一个小时。

晒到背后觉得如同像做艾灸时那种暖烫，并维持一些时间就停下来。

还有会问，你不觉得热吗？说过了，身体有一定湿寒的人，静晒是不会觉得热的。

暑天里走在路上会觉得非常的热，那是因为人是动的。

晒法，是静功。

别有体会。

不怕晒脱皮吗？肯定会脱皮，但这个脱皮很快就会好。

因为身体气血上涨，修复会很快。

根本不用担心。

只要能够严格遵守，千万不要晒后喝冷饮，以及马上冲澡和吹冷风，就不会破功。

晒完后，一定是会流许多汗的，怎么处理这些汗，第一，不能用干的毛巾或者纸巾擦，因为这样会长汗斑。

第二，待稍微收一些汗水后，建议用纯棉的毛巾，湿温水拧干，轻擦周身，然后穿上干净的衣服。

再就是，晒完绝对不可以喝酒。

晒的时候，也不要用防晒霜，会阻碍腠窍开合呼吸。

有个细节就是，晒时下裤不要穿紧的，因为会流大汗，紧的裤子会造成散发不好，捂出皮肤问题。

有个朋友问我，你这样做，不就是在驱寒吗，我整天在晒，可身体很差，怎么说。

有个朋友问我，你这样做，不就是在驱寒吗，我整天在晒，可身体很差，怎么说。

这样的问题，就和有人问，你说我不锻炼，我天天忙上忙下扛东扛西累海了，你还说不锻炼，是一样的思维。

「晒说」里早就写得很清楚了：“农人终日曝晒何亦有病？曰∶是先有内伤，再受外感所致，与晒何尤？设使晒后壮实，风寒且不侵，何有于病耶？”
是在晒，但本身又晒又劳，已留下内伤，晒法是静晒，是静功，而且是见好就好，还要配合晒时、日常避虚邪贼风，以及身体各方面调养配合，比如一个阴寒体质的人，在服药期间配合晒法，也注意家居调养，是相得益彰的事。

岂是和劳动暴晒一回事。

如果一个人当天晒完，晚上又喝一堆酒，回家后又纵欲，等于是借阳后消亡更速。

要想晒法成功，饮食也要配合，在这个期间，不要进食油腻厚味。

所谓的那些股骨头坏死，强直性脊柱炎，风湿患者，长年腰腿痛治不好的，真建议要好好择时择机好好晒晒。

我自己的体会是，晒后，整个人浑身通畅，阴霾全扫。

然后配合书里讲的揉法，清爽无比。

非常真实的体会还有就是，揉按后，你会感到通身一阵温暖。

可知此处能量点的开关作用有多大。

通过晒法，还切身体会到另一件非常重要的事情，一会会继续讲这些体会。

先继续讲完晒，巳午未三个时辰里，午时的太阳已经当头，已是漫射，所以即便有的环境里朝向坐向有限制，也因为漫射而得到了弥补。

我自己是因为条件限制，多选择在午时。

能切身去做的人，都会有自己的良好体验，非常快乐的体验。

很
多好东西，摆在那里，非常简单，只需要去践行，就会有证悟。

但人都是有习性的，比如会觉得伏天里晒太阳，是不是疯掉了。

这仅仅是出于惯常认知而已。

很多美好而简单的事情，我们为什么不先假设它是对的，自证以后就清楚好坏。

这实际上也是一次破我执的方式。

年纪太大的人，脏器虚弱的，血压平时就超高的，就不要选择这个伏天晒了，可以选择书里讲的逢晴晒。

或者多做书中所讲的揉。

确实对日照特别敏感的人，以及在心地里彻底不认同这个方法的人，那就不晒了吧。

晒太阳这件事情，我看那些百岁老人很喜欢。

其实那些连日阴雨的日子突然出了太阳，人的心情就会由压抑转为开阔一些。

这个社会环境，人们都很忙碌，有时间好好晒晒太阳，其实已经很奢侈。

不过，相信只要真想做一件事情，都可以做的。

还有就是，晒法时，最好保持心平气和，别以妄心晒，而是要晒妄心。

以妄心行法，结果也是获妄。

比如你说这个方法那么好，那应该一晒，就会马上变得身强力壮，结果才晒了一天，觉得自己的脚气还是老样子，去你的，你骗人。

这就是妄心。

就和一个久病的人，别人介绍一个好医生时，就像获得了一个至宝，带了巨高期望去，结果看了两天，哪怕有效果，却并没有符合自己忒高的期望后，甩下骗子两个字。

不要笑，生活里这样的例子太多了。

就像有人听说打坐好，自己坐了几天，发现非但得不到自己想要的所谓神通，更是发现一坐就纷扰不止，因此就说打坐是骗人的。

也不要一边看手机一边晒，是一边推经络一边晒哈。

月经期间晒不晒，天休子的书里写是可以晒。

我个人的看法是，这个事情因人而异。

晒了觉得舒服没问题的就晒，晒了觉得很难受的，可以谨慎行之。

月经期间是能量大开的时间，有的人本身路线瘀堵非常厉害，经期晒以后，也许会出现强烈的排病反应，比如原本不大的乳腺肿块，突然
变大，或者本无肿块的区域突然增生出来一大块，如果是缺乏相关排病知识和后续的排病手段，恐怕反会惊慌，以及引起不必要的错乱，也会因为过于凶猛的排病形势因缺乏后续处理手段而造成异状。

所以我个人的建议是这样，看情况来。

但是经前三天和经后三天，是提升的好时机，晒是好的。

刚生完小孩的孕妇，也不适合去晒。

手术后，已经处于恢复期的，我建议可以适度地晒。

关于晒的禁忌，其实我觉得可以遵守《内经》中的针刺禁忌，稍微变通一下，就是如下：
新内（房事）勿晒，新晒勿内；已醉勿晒，已晒勿醉；新怒勿晒，已晒勿怒；新劳勿晒，已晒勿劳；已饱勿晒，已晒勿饱；已饥勿晒，已晒勿饥；已大渴勿晒，已晒勿大渴；大惊大恐，必定其气乃晒之。

乘车来者，卧而休之，如食顷乃晒之。

出行来者，坐而休之，如行千里顷乃晒之。

不然就容易“乃消脑髓，津液不化，脱其五味，是谓失气也”。

其实，在初晒后，有问题的关节反而会感到痛起来也是常有的事情。

但这是暂时的。

说是排病反应也行，人体自我调整也行，总之会遇到点各种各样的小问题。

没问题也不用这样晒了对吧。

通过晒，我发现自己夏天逐渐不怕热了。

在很多人的场合，大家都说热得难受，我自己虽然也会正常流一些汗，但并不觉得热得难受。

脉上也不弱也不沉，不是阴证（阴证的人夏天不容易出汗，或者易局部大汗，并且都容易觉得恶风，肢体关节也发冷）。

另外，脉也并不浮大。

我自己本身是个多年已不用空调的人，因为在山区，身体都有不少湿寒，想想那些整日坐在办公室吹冷风的上班族，如果有时间有
可能话，真建议你们不妨用一用天休子的这个晒法以及配合揉法。

春夏养阳，秋冬养阴。

正常人的体温和手脚，应该是冬暖夏凉。

但是现代生活，已经使得很多人不再恒温，其体温已多是随外界温度变化而变化。

冬天冷时，身上就冷，夏天热时，满脸就通红，手脚心很热，尤其是在夏天，不但容易疲倦，更是食欲差，还容易头晕、心慌。

所以现在很多人依赖空调得不得了。

现在的夏天是因为整个大环境因素，变得比以前热，也因为这样，那些恒温能力不强的人群，更会觉得特别热。

一个越是特别容易感到热的人，其实骨子里，都因为已经虚掉寒掉了。

自己已经变成了“冷血动物”却不知道。

如果发现自己变得越来越怕热，冷时又越来越怕冷，认真地自观内心，可以发现一个令自己很惊讶的事实，就是自己变得好像比以前冷漠了，如果过往是个热血热心肠的人。

有形无形都会有受到能量变化的影响。

以前大家都有经验，胖人是最怕热的，因为体内的富余能量本身就多，遇到热的环境，自然容易更热。

但现在的问题，已经不光是胖人，看很多年轻漂亮女性，小孩，瘦的男人，都特别怕热。

人自身就是一个能量体。

人体是智能性地与外界进行能量交换的，并保持着恒定温度。

恒温，是因为有恒温机制：气血循环可以不断地把身体内的热量带到皮肤表面，并且还能依靠腠窍以及呼吸来散发热量，有这样的一个循环在，产热和散热是平衡的，所以才有了恒温。

众所周知，夏天时人体气血会外张，如果气血循环通畅，产热和散热应该保持着很好的平衡。

可有的人，为什么会在夏天时手脚心特别热，或者是身体局部特别热，因为气血力量无法到达最远的肢末，或者因为身体某局部的瘀阻闭合，带不走肢末的热量或瘀的局部，完成不了产热和散热平衡，所以就尤为的热。

根本原因就是，就能量而言，身体没有那么大的能量进行全面覆盖；路线上而言，有瘀阻在。

这是以中医的根本观念来看的。

有的因为温病，内里富余能量太过，有里瘀，造成了对气血外出的牵制。

所以温病的人怕热啊，因为产热和散热不均衡，气血循环无法把体表力量向外传导。

有的因为气血力量根本上已经不足。

也就是所谓的阴寒证。

而在夏天时，四肢发冷的，再热也不容易出汗的，从根本上讲，这些区域早就已经产热不足，也就是能量不足以及人体运载路线塌方了。

阳的力量太过或太弱，都是问题。

有时常常在夏天看诊号脉时，有些病人的手伸过来，就是滚烫的，或者异常冰冷，像从冰箱拿出来。

都已经不再是恒温动物了。

变成了亢激动物（因为热的燥，燥而亢，亢了想打人），或者是软体动物（阳不足，软趴趴）。

我和我的助手经常开玩笑，你不要找这样的做女朋友，除非你能搞定，但好像你又总碰得到，所以好好学医啊，免得有麻烦搞不定。

一个人旺不旺夫，旺不旺妻，望闻问切啊。

或者说望就可以了。

谈恋爱，如果不辨证，才是耍流氓。

但最可怕的事情是，由于现代生活中的很多错误观念和认知，很多小孩子从小就已经不是恒温动物。

所以也失去了人该有的基本伦常。

从不能好好地发烧开始，就逐渐失去了本能。

《伤寒论》里有伤寒与中风二证。

前者是因受外邪而体表出不了汗，后者是因为人体自解邪时因汗出，而表津液虚。

因此而发烧。

这个发烧完全都是为实现内外平衡而产生的。

实际上都是和人体的产热与增热平衡模式被打破有关。

人的体温不是体表温度，人的体表温度只有十几度而已，而且还会因为不同的体表部位而有差别。

人的体温，是一个综合的能量概念，是升降出入交换的格局体现。

在伤寒与中风这两个基本法度里，就已经体现了经方的顺势思维模式，先进就先进在这里，完全遵循于人体恒温机制而设置。

现在发烧感冒的孩子，能遇到用纯正经方思维的大夫，实在已经是种福气。

父母家长肯相信自然顺势思维医学的，那就是整个家庭的福气。

所以，小孩子适合不适合晒法。

我看现在的很多孩子真是一身病，也可以抓来晒一晒。

以前的放牛娃绝对不像今天这些富养的孩子那么多怪病。

我们小时候，整天在太阳底下，一个学期下来，请病假的人是真不多。

那时候要是听说谁发烧感冒了，都是大事。

更是少听到什么开肠破肚退学了的。

啰啰嗦嗦地从晒法讲到了其他的很多。

也是因为，其实晒法，如果应用得当，可以改善太多事物。

不管是有形或无形方面。

现在还是回到晒和人体这件事情上。

再讲一些基本人体的常识。

人体的散热方式包括有直接散热和汗液蒸发散热。

直接散热里，有热传导、对流、辐射、排尿排便等方式来将人体热量带走。

而汗液蒸发呢，会涉及到一些细节机理问题。

首先，汗液蒸发和湿度密切相关，越是湿度大，蒸发就越快。

这个湿度，涉及环境的外在湿，也有人体内在的湿。

反之越慢。

实际上，假如在很干燥的环境里，哪怕环境温度很高，完全高于人体温度很多，一个身体自身湿气也不过分的人，其实并不会因为大热而大汗，以及觉得特别地热不可耐，或者说，随着高温的不断增高，也是可以受耐很久的。

反之则是另个结果。

在又湿又热的环境里，人是非常容易中暑的。

有一年夏天我在芜湖，那是个非常潮湿的城市，早上九点多，气温只是三十五六，我只在太阳下晒了不到十分钟，直接中暑。

而在流通性非常好的大连，我曾经在烈日下暴晒了几个小时却全然无事。

所以，选择晒法时，请不要在湿度比较大的环境进行。

比如你跑到河边一个低洼地去。

或者是在山谷里湿度很高的低地进行。

又或者
你挨着喷泉边晒。

等等，反正就是那个道理。

一定要相对对流，却并不贼风横灌，再就是开阳。

一般在环境温度达到三十五左右，人体的直接散热机制通常已经不太能发挥作用，多是通过汗液蒸发完成产热和散热平衡。

在体表层面，因为汗液蒸发，肌肉会容易得到一个放松弛开，内部增热性就减低。

同样一个气温和湿度下，体内湿重的人，肌肉较正常形态而言，多紧闭状态，因此容易内部增热。

于是即使大量出汗，也是硬出，是以内部力量强行推动，所以，出了汗就比别人容易发困疲惫。

外部湿重也一样的，人体肌肉容易紧起来，所以汗液蒸发与湿息息相关。

湿得特别重的人，我是建议在晒法中要循序渐进，不要一开始就晒非常久的时间，这样会造成在一开始身体就大量流失能量，反阻碍了今后的精进。

不贪就不害。

甚至可以保守一些，初阶段可以在头上松松地裹一块纱巾，注意，一定不能是厚的，要非常轻薄而且透气，而且还要松垮地裹着。

目的是为了不让脑袋这个诸阳之会受到过于暴晒后，产生血冲脑。

待逐渐适应晒法，就逐步揭开。

也可以按照我之前提供的那个方法，找一个屋檐，反坐晒背，让头面相对地接近在清凉处。

晒完后，一定要选择静处再静静养一下，经历了一场沸腾，需要安一安，放一放。

最后再讲一个关于晒法的细节，晒的时候不要讲话。

就好好晒嘛，讲那么多话干吗呢。

现代人平日里讲话还不多吗，火功到处散，就给自己找个机会好好收收嘛，专心让人体做一件事情，才事半功倍。

以工匠精神行晒法，以赤子之心晒妄心，以自己是一棵草木眼睛微微地半闭着晒。

如天休子所说的，矢以诚，行以勤，用以和，守以恒。

其实天下万事欲成莫不如此对吧。

把这当作是上坐啦。

要是有烦恼事，我再提供一个方法，就是你在眼前三尺处找一个物件，随便什么玩意都行，你把你的烦恼放在它上面，然后将自己的本心放在心窝里，也放在自己周身的每一个毛孔上。

晒到感到与天地一体，与阳光没有彼此。

天休子说：“自修者曷一试焉？无负此野人负暄献曝之忱也。

”古人诚不欺我等，要相信。

在这里要向天休子这位先辈致敬。

所以，为什么我自己在做晒法后，不太容易被环境热到。

一是体内湿寒减少了，二是由于通过晒，使得肌理的开合实现了相对地改善，所以自身增热因素在减少。

春夏养阳，不是没有道理的。

所以讲起来，我们通过晒太阳来实现不怕热，对于空调族和靠大喝冷饮凉茶的人来说，也许是种讽刺。

因为真正的保持恒温，主要在于要维护好人的恒温机制，保养或修理好人的产热和散热模式。

所以也回想起来，古人的消暑方式都是恬淡清淡而解暑，都是先养人的阳神，看起来不光消了暑清凉了心，实际还借夏天养了自己的元气，道理太美妙了。

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