历史必修三考点一二讲评
对历史必修3第一、二单元的分析与解读
对必修3第一、二单元的分析与解读第一单元：中国传统文化主流思想的演变【学习目标】1．了解老子、韩非子的学派及思想主张；知道宋明理学的主要代表人物；了解明清时期重要思想家及其思想主张。
2．结合董仲舒的思想主张分析其影响；理解“程朱理学”的主要内容和陆王心学的主要观点。
3．掌握“百家争鸣”形成的原因及意义。
4．掌握春秋战国时期儒家学说的创立和发展，认识其思想主张对中国社会发展的影响。
【要点解读】1．知识整合：春秋时期孔子创立儒家学说，战国时期孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其它学派的积极合理部分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
西汉时期，董仲舒对儒家学说加以改造，适应了汉武帝在政治上、思想上加强中央集权的需要，使儒学思想成为我国传统文化的正统思想。
“程朱理学”是两宋时期出现的新的儒学体系，明代陆九渊、王阳明又将其发展到新阶段。
明清之际黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对传统儒学加以批判和继承，构建起具有时代特色的新儒学体系。
2．重难透析：“百家争鸣”局面出现的原因及意义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中涌现的不同学派及各种流派争芳斗艳的局面，它的出现是这一时期政治、经济等一系列因素变化发展的必然产物。
政治上：周王室衰微，诸侯士大夫崛起；经济上：井田制瓦解，封建经济得到发展；阶级关系上：士阶层在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国重用；文化上：“学在官府”发展为“学在民间”。
各家学派彼此吸收融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
白家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化思想、道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展之基础；思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示，以史为鉴，对于我们今天贯彻落实“双百”方针，繁荣社会主义文化事业具有重要借鉴意义。
3．易错辨析：注意孔子思想主张与孟子、荀子思想主张的区别。
孔子代表的是没落奴隶主贵族利益，以维护奴隶主统治为目的，孟子和荀子则代表新兴地主阶级利益，其目的是为了缓和农民与地主阶级矛盾。
高中历史必修3知识点大全
高中历史必修3知识点大全高中历史必修3知识点1第一讲百家争鸣一、历史背景(社会存在决定社会意识)根本原因：春秋战国时期，社会处于大变革时代。
经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。
政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。
上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。
直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。
二、“百家争鸣”的概况1、儒家孔子——春秋时期的思想家、政治家和家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。
政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。
①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀;提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定;“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。
哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。
教育思想：办私学(打破了奴隶主垄断教育的局面)。
教学对象：“有教无类”;：“因材施教”;：“知之为知之”、“当仁不让于师”;：“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。
文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。
评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。
②为儒家思想成为中国的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。
政治思想：“仁政”学说和民本思想(“民为贵，社稷次之，君为轻”)。
伦理观：“人性本善”说。
价值观：倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。
③对中国传统文化产生深远影响。
荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。
历史必修三 第1、2、3课 知识点
第一课孔子与老子一、孔子1、生平著述：春秋鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。
整理出《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：思想核心：“仁”（仁者爱人）①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）实施途径是“忠恕”之道做到“己所不欲，勿施于人”B、“礼”（“克己复礼”）实施途径：“正名”；C、“为政以德”（康有为《孔子改制考》）②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”(最大贡献) “因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①在诸侯争霸和社会变革的时代并未受到太多重视，汉代大一统之后经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想，成为中国传统卫华的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
（——影响）③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
保守的一面：主张按照周礼的制度达到名正言顺，贵贱有“序”，承认等级制度也阶级压迫。
二、老子1、生平著述：春秋时期重要思想家，道家学派创始人；整理老子思想的著作《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是天地万物的本源，“天法道，道法自然”。
（摒除天命的绝对权威）B、辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可互相转化；主张只要“守静”，就可“以弱胜强”C、“天道自然无为”②政治学说：“无为而治”，以“无事取天下”；向往小国寡民，主张民无知无欲。
3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
第二课、战国时期的百家争鸣一、百家争鸣的历史背景：根本原因：社会大变革和生产的迅速力发展1、物质基础：铁器和牛耕推动生产力的迅速发展；2、政治前提：诸侯争霸、奴隶制的崩溃、封建制的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。
3、宽松的环境：各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网络人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。
高二下册历史必修三知识点考点
高二下册历史必修三知识点考点
以下是高二下册历史必修三的一些知识点和考点：
1. 秦朝的统一中国：了解秦朝的历史背景和经过，如秦始皇统一六国、焚书坑儒、修
筑连墙等，了解秦朝的政治、经济、文化方面的特点。
2. 秦朝的法家思想：了解法家思想的主要内容和特点，如以法治国、强调法律执行的
严格性、推行墨子教义等。
3. 秦朝的兵马俑和地下宫殿：了解秦朝兵马俑和地下宫殿的发现、特点和意义。
4. 汉朝的建立：了解刘邦和项羽之间的争斗以及汉朝的建立过程，了解刘邦在政治上
的一些改革措施。
5. 汉朝的政治、经济和文化：了解汉朝的中央集权制度、科举制度的实施以及推动经
济发展的一些政策，了解汉朝的文化成就，如《诗经》的整理和传播、汉字的发展等。
6. 西汉的衰亡：了解汉朝中后期的一些内外因素导致了西汉王朝的衰亡，如宦官干政、外族侵扰等。
7. 东汉的建立和三国时期：了解东汉的建立以及黄巾起义的发生，了解三国时期的政
治格局和主要三国势力的特点。
8. 三国时期的著名历史人物：了解三国时期的著名历史人物，如刘备、曹操、孙权等，了解他们的生平和才能。
9. 三国时期的战争和政治斗争：了解三国时期的战争和政治斗争，如赤壁之战、建安
七子之间的政治斗争等。
10. 三国时期的文化和文学：了解三国时期的文化和文学成就，如《三国演义》的创作、三国时期的历史书籍等。
这些是高二下册历史必修三的一些重要知识点和考点，希望能对你的学习有所帮助。
2022年高考历史总复习高中历史人教版必修三册重点知识比较(精编版)
人教版必修①②③重点知识比较一、中国古代三大地方行政制度的比较分封制郡县制行省制不同点盛行时期主要盛行于西周整个封建社会元代以后与中央政府的关系被分封的诸侯相对独立于中央政府，并且权力和地位可以世袭是中央政府下属的行政机构，郡县长官由皇帝直接任免是中书省的派出机构，长官直接对中书省负责作用和影响初期，扩展了疆域，巩固了统治；但后来破坏了国家的统一和社会的安定两者都有效地加强了中央集权，维护了国家统一，而且经过后世的调整和补充，积极作用日益明显相同点①都是中国古代社会重要的地方行政制度。
②都是为了加强对地方管理而实行的。
③都在一定时期内对维护国家统一等起了积极作用二、分封制和宗法制的比较分封制宗法制不同点主要目的保证周王室的强大，巩固西周统治确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，保证王权的稳定核心内容封邦建国，广建诸侯，以藩屏周划分宗族内的嫡庶系统权利和义务诸侯有设置官员、建立武装、征派赋役等权利，但也有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务诸子可获土地、奴隶等，但却是下级贵族臣服于上级贵族，全体贵族臣服于天子的政治隶属关系双方关系周王是各诸侯的共同主子，诸侯是周王的臣属，服从周王的命令嫡长子与分封下去的众子有双重关系，即在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系历史作用周王确立了“天下共主”的地位，统治得到有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权加强，西周势力范围扩大；但也埋下了诸侯混战的隐患共性①两者互为表里。
宗法制是维护分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段；分封制是建立在宗法制的基础之上的，是宗法制在政治制度上的外在体现。
②都形成森严的等级制③分封的诸侯或众子在封国内都享有世袭统治权。
④都是中国早期政治制度的重要组成部分，带有浓厚的血缘色彩。
⑤都对中国社会产生了深远影响三、明朝内阁与宰（丞）相的不同之处内阁制宰相制权力来源皇帝个人信任宰相制度赋予地位明朝内阁是为皇帝提供顾问的内侍机构，始终不是法定的中央一级的行政机构或决策机构，阁臣也只是皇帝的侍从宰（丞）相是国家法定的中央一级行政或决策机构的长官，参与国家大事的决策，帮助皇帝处理全国政务与皇权的关系内阁是君主专制强化的产物，阁臣职权大小、地位高低完全由皇帝决定，不丞相在一定程度上对皇权形成制约能对皇权起制约作用四、程朱理学与陆王心学的异同程朱理学陆王心学不同点对世界本原的认识外在的“理”内在的“心”求“理”的方法用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，即通过实践、学习明理“发明本心”以求理，主张内心反省，恢复良知哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义相同点地位都是宋明理学的突出代表；都把儒学发展到新阶段思想来源都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都吸纳和融合佛教、道教思想思想主张都强调意识（理或心）第一、物质第二，属于唯心主义思想实质都以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求哲学范畴都属于唯心主义的世界观影响有助于维护专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求；重视主观意志力量，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严五、《天朝田亩制度》与《资政新篇》的比较《天朝田亩制度》《资政新篇》背景颁布于太平天国强盛时期提出于太平天国衰落时期经济主张企图在自然经济的基础上消灭私有制主张学习西方，在中国发展资本主义群众基础反映了农民对土地的要求，拥有广泛的群众基础没有反映农民的土地要求，不可能得到农民的拥护作用推动了太平天国运动的发展没能实施性质是太平天国的建国纲领是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案六、中国古代科技与西方近代科技的主要区别1.中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。
高二历史必修三知识点解读(精选3篇)
高二历史必修三知识点解读(精选3篇)高二历史必修三知识点解读篇1重点：中国古代政治制度的主要特点1、两汉时期中央政治制度的特点：汉承秦制“中朝”和“外朝”2、魏晋南北朝时期中央政治制度的特点：逐步形成三省六部制3、我国古代三省六部制的完善是在：隋唐时期4、宋朝的政治制度特点：不断削弱和分割宰相的职权，进一步加强皇权。
5、宋朝的“二府”：中书门下是行政机构;枢密院是军政机构。
参知政事——副相，分割宰相行政权三司使——管理财政，分割宰相的财权6、元朝的中央政治制度的特点：综合汉蒙政治制度，加强皇权有新发展中书省——行政机构枢密院——军事机关元朝时统领宗教事务和管辖西藏地区的机构是：宣政院;7、中国省制的开端是：元朝时的行省制度;元朝行省制度的创立是地方行政制度重大变革。
郡县制(秦朝)——郡国并行制与州郡县三级制(汉)——州县两级制(隋——宋)——行省制度8、中国古代政治制度的主要特点：(1)专制主义中央集权的不断加强是它的发展轨迹。
(2)在中央政权中，相权不断削弱，君权不断加强。
在中央与地方的关系中，中央严格控制地方政权，不允许有独立的行政体系存在。
(3)地方官吏必须服从上级，地方服从中央，最后听命于中央。
高二历史必修三知识点解读篇2一、从《诗经》到唐诗1、《诗经》(1)中国第—部诗歌总集《诗经》。
分为风、雅、颂三部分。
(2)《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
(3)屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。
2、唐诗(1)唐诗繁荣的原因：a唐朝文明开放与繁荣的社会环境。
b科举考试中以诗赋为主促进了诗歌的繁荣。
(2)代表人物及作品：a初唐的诗人有王勃、陈子昂等。
王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，是千古传诵的名句。
b盛唐诗人：高适的“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，都洋溢着豪迈的气概;孟浩然、王维的山水诗，景物如画，意境幽深，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，王维的“江流天地外，山色有无中”，都富于诗情画意。
高中历史必修三要点分析
第一单元古代中国传统主流思想的演变一、“百家争鸣”和儒家形成1、“百家争鸣”局面形成（1）原因：经济上：井田制崩溃政治上：周王室衰微阶级关系：士的阶层崛起思想：学术下移，“学在民间”（2）派别及代表：道家——老子、庄子；儒家：孔子、孟子、荀子墨家——墨子；法家：韩非子（3）历史影响：形成中国传统文化体系；奠定中国文化基础；中国历史上第一次思想解放运动2、儒家代表人物（1）孔子：地位：中国古代伟大的教育家、思想家；儒家学派创始人（春秋时期鲁国人）思想：核心——“仁”，“爱人”、“为政以德”，包含了民本思想教育思想：有教无类（扩大受教育的范围）文化：整理六经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》（2）孟子：“仁政”、“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”；发展民本思想：“民贵君轻”伦理观：“性本善”，以仁政来回复人的善性（3）荀子：“仁义”、“王道”，以德服人；发展民本思想：“水则载舟，水亦覆舟”伦理观：“性本恶”，以法治导人向善（吸收法家、道家学说）二、“罢黜百家、独尊儒术”1、董仲舒的新儒家（1）历史地位：汉朝儒家代表人物；使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物（2）代表作：《春秋繁露》（3）贡献：吸收道家、阴阳家学说，建立新儒家体系（4）主张：针对中央集权：“春秋大一统”、“罢黜百家、独尊儒术”针对君主专制：“君权神授”、“天人感应”、“天人合一”民本思想：反对土地兼并：伦理观：提出“三纲五常”（5）成为主流思想原因：适应了专制主义中央集权的需要（6）评价：积极——稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的国家；利于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征消极：造成民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等。
2、汉代儒学成为正统（1）武帝措施：全面肯定董仲舒的新儒学思想；起用儒者参政；兴办太学与地方教育系统（2）教育状况：教育为儒家垄断；中央与地方教育系统建立（3）结果：儒家思想成为中国历代正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想三、宋明理学1、宋朝的程朱理学（1）二程（北宋）：天理是万物本原（理学核心）；天理和伦理道德相联系；仁与万物俱生（2）朱熹（南宋）地位：宋代理学之集大成者，孔孟之后古代最重要的儒学思想家代表作：《四书章句集注》思想：理气论（先有理而后有气）；心性论：道德理性来支配和指导行为2、王阳明心学（明代）地位：明朝中期儒学的代表人物，把理学发展到一个新阶段思想：主观唯心论：“宇宙便是吾心”、“心即理也”、“心外无物”（人是万物本原）发展“仁”：致良知，“视天下为一家，中国犹一人”四、明清之际的儒家思想1、李贽（离经叛道）（1）代表作：《焚书》（2）主张：挑战儒家思想正统地位，破除对孔子学说的迷信，揭露道学家的虚伪抨击封建社会男尊女卑等传统观念，强调个性发展一定程度上肯定农民起义（3）评价：矛头直指封建主义和正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神2、三大进步思想家1、共同生活背景：商品经济发展和资本主义萌芽；处在动荡年代，参加过抗清斗争2、代表作：黄宗羲《明夷待访录》；顾炎武《天下郡国利病书》；王夫之《读通鉴论》3、思想：政治上：反对君主专制独裁，提倡人民为主（黄：“天下之大害”；顾：“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之：耕者有其田）经济上：重视手工业与商业（“工商皆本”），主张“经世致用”明清时期资本主义萌芽在社会思想上的反映思想上：构筑时代特色的新思想体系（黄“天下为主，君为客”；顾：实践中求真知；王：物质第一性）4、评价：对传统儒学思想进行批判继承，促使我国传统文化重新焕发生机，对后世产生深远影响。
历史必修三 知识讲解 一二三单元.doc
(1)诸子百家的代表和主张:派 主张或特点代表的思提倡“仁”、“礼”、“德治”、见“仁政”上面%1 以虚无的“道”为世界 老 的根本子 %1 以因循自然的“无为” “逍遥”为处世方法%1 崇尚自然，主张超越功 利去追求精神自由的倾向，影 庄 响了古代文化子 %1 主张奖励耕战，推行严 李 刑峻法悝%1 对屮国专制主义政治 体制的建立乃至秦始皇统一 全国起到重大作用。
商鞅墨 推崇夏朝政治，学习人禹 墨家刻骨简朴的精神，具有苦于和 翟 自我牺牲精神。
百家争鸣局面形成的原因(了解):见上面%1 “道”是世界的根本是永恒不变的 %1 事物具有向相反方向转化的规律， 转化是无条件的%1 阐发以柔克刚以弱胜强的原则 %1 对人类社会的发展抱消极态度认为万物没有界限与差别，主张逍遥 自得 %1 推行尽地力之教，提高农业产量， 从而增加国家田租收入%1 用严酷的刑罚确立新的政治秩序， 以加强君权。
废除世卿世禄制度，按军功定爵； 奖励耕战，废除井田制度， 加强中央集权将法术势三者糅合为一；吸收道家学说，将法家理论系统化主张加强中央集权，厉行赏罚，奖励 耕战 提出不期修古不法常可、事异则备变兼相爱，交相利；非攻、尙贤、尚同、 非乐、非命、节葬、节用。
认识论“三表法”和逻辑学“察类明 故”①阶级基础：当时处于社会人变革专题一：中国传统文化主流思想的演变1•了解孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 (1)孔子思想和成就：%1 提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基 础上建立一个礼乐文明的社会。
%1 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。
%1 教育贡献：开创古代私人讲学之风；主张“有教无类”(打破贵族垄断教育局面)； 从礼乐射御书数方面培养学牛，注重人的全面发展。
%1其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《/'、经》为基本文献。
(刃孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范%1提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。
高中历史必修三会考知识点整理
高中历史必修三会考知识点整理WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】第一单元考点1、百家争鸣局面形成的意义2、孔子、孟子、荀子等思想家及其主张3、汉代儒学成为正统思想4、宋明时期理学的代表人物5、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家及其主张《考纲梳理》一、百家争鸣局面形成的意义1、春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。
2、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。
二、孔子、孟子、荀子等思想家及其主张（一）儒家1、孔子（儒家学派创始人）（1）思想核心——“仁”。
（2）主张为政以德，反对苛政和任意刑杀，也体现了民本思想。
（3）主张“克己复礼”。
（4）首创私人讲学，主张“有教无类”，扩大教育的社会基础。
2、孟子思想主张“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”3、荀子：《1》主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。
《2》提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。
《3》主张“性恶论”《4》朴素的唯物主义思想（二）道家1、老子：道家学派的创始人《1》万物的本源：道《2》政治：无为而治《3》朴素的辩证法思想2、庄子：①万物是相对的②逍遥的精神自由（三）法家：韩非子——法家学派的集大成者（1）历史是向前发展的；（2）要顺应时势进行改革；（3）主张“以法治国”，实行君主专制中央集权。
三、汉代儒学成为正统思想（一）“罢黜百家，独尊儒术”的提出1、董仲舒的思想主张（1）“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权（2）“君权神授”“天人感应”“天人合一”——加强君权（3）“仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾（4）“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道——稳定统治秩序2、结果：儒学成为正统（二）汉武帝的尊儒措施（1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治上：大量启用儒学家参与国家大政（3）教育上：儒家垄断中央、地方教育（汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”）（三）影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想。
历史必修三专题1、2复习提纲
第一节百家争鸣课标要求1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
一、百家争鸣的背景1、根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。
2、政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由3、经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础4、人才：私学的兴盛，造就一批知识分子：“士”在社会政治活动中活跃，受到诸侯国同统治者重用。
5、各国统治者争霸的需要。
二、具体学派及代表人物：孔子的思想及评价1.政治思想：（1）“仁”即“仁者，爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀，提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定，“爱人”就要遵守“忠恕”之道；统治者要“为政以德”。
（2）“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。
实现“礼”就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。
（3）逐步改良政治。
2.哲学思想：“敬鬼神而远之”3.教育思想：（1）教学对象：“有教无类”（私学）；（2）教学方法：“因材施教”；（3）学习态度：“知之为知之”；（4）学习方法：“温故而知新”“学而不思则罔，死而不学则殆”4.文化典籍：整理六经。
道家学派的整体特点:以虚无的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”为出世的方法。
法家的“法治”思想与现代的社会“法制”：（1）现代的“法制”是根据人民意志和国家意志制定的国家根本大法及其他法律规定来治理国家，保证国家各项工作正常进行；而韩非的“法治”其性质是专制主义。
（2）现代“法制”的目地是要实现人民的意志，维护人民的利益；而韩非的“法治”显然不是为了任命是为君主利益。
（3）现代：“法制”是否定任何特权，法律面前人人平等；而韩非的“法治”则是对专制王权的统治手段，不含现代的“法制”的积极因素。
三、百家争鸣的影响1、百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系：①其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；②道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；③法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
高中历史必修三知识要点梳理
高中历史必修三知识要点梳理高中历史必修三是中国近代史，主要讲述的是晚清时期到新中国成立的历史进程，以及这段历史中各种思想、文化、政治和社会变革。
历史是我们赖以生存的根基，历史是无从逃避的现实，历史是潜藏着宝贵财富的矿山。
那么，为了更好地了解这一部分历史，我们需要怎么掌握这些知识点呢？一、中国近代史的大背景（1）中国近代史的划分省时的写作技巧：中国近代史按照内容可分为三个重要时期，即鸦片战争前的鸦片战争前期，鸦片战争到辛亥革命的辛亥革命前期和辛亥革命后的现代史时期。
（2）中国近代史的国际接轨省时的写作技巧：19世纪50年代到60年代，被称为“航海时代”，西方列强开始对外扩张，中国在这个时期逐渐成为被列强侵略的对象之一。
（3）城市化进程和中西文化的交融省时的写作技巧：国际接轨，特别是人员交流的加剧，意味着中西文化交流的进一步发展，一些西方思想、科学、文化等传入中国，引发了新的思想启蒙和文化复兴运动，如“洋务运动”、《大公报》的创办等。
二、鸦片战争前的殖民地压力（1）西崽子的侵略与中华帝国的危局省时的写作技巧：19世纪初，西方列强开始对中国进行殖民侵略，这也是中国近代史中最关键的一个时期。
同时，中国自身内部矛盾不断，导致社会经济发展严重落后。
（2）鸦片战争的爆发和中国的命运省时的写作技巧：鸦片战争是中国近代史的分水岭，直接导致了中国半殖民地半封建制度的建立，也是中国走向现代化的第一步。
（3）中西文化的冲突和西方列强的优势省时的写作技巧：中国与西方列强之间存在文化和经济差异，中国走向现代化面临文化和现实的巨大挑战。
三、中国近代史的启蒙者（1）洋务运动的兴起省时的写作技巧：19世纪80年代，洋务运动兴起，它是一种反侵略保国的现代化运动，在洋务充分热潮下，一批新兴产业的兴起，使中国走向现代化迈出了重要一步。
（2）再论中西文化的交融省时的写作技巧：19世纪90年代，西方文化思潮不断涌入中国，特别是马克思主义思想的传播，使得中西文化交流的深入和西方思想推动的中国思想启蒙运动的兴起。
高中历史人民版必修三第一二单元知识点总结
高考历史必修三知识点一、中国传统文化主流思想的演变★考点96 "百家争鸣"和儒家的形成1、百家争鸣的局面形成于春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动，形成了中国传统文化。
2、诸子百家的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子，法家学派的韩非子。
3、孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是仁，主张为政以德；在教育方面主张是有教无类，因材施教；编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。
4、孟子发展了孔子"仁"的思想为更加系统的"仁政"，还发挥了孔子的民本思想，提出"民为贵，社稷次之，君为轻"的思想，伦理观上主张性本善。
5、荀子主张"仁义"和"王道"，以德服人，并提出了"君舟民水"思想，同时荀子结合了法家和道家的思想，使儒家思想更能适应社会的需要，伦理观上主张性恶论。
6、老子主张世界万物的本原是道，提倡清静无为、知足寡欲；政治上提出无为而治的思想，希望回到小国寡民的理想社会，哲学上朴素的辩证法思想。
7、韩非子作为法家的集大成者，主张依法治国，提出了系统的法治理论，提倡君主专制，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
★考点97 "罢黜百家，独尊儒术"1、秦统一六国后，秦始皇采取"焚书坑儒"政策，儒家学说遭到沉重打击。
2、西汉前期，为适应中央集权的需要，董仲舒提出"春秋大一统"和"罢黜百家，独尊儒术"的主张；为加强君权，还提出"君权神授"；同时提出"天人感应"和"天人合一"思想，要求统治者施仁政；在伦理道德上主张"三纲五常"；著有《春秋繁露》、《天人三策》。
董仲舒的建议得到汉武帝的采纳，从汉武帝起，儒家思想成为中国传统社会的主流思想。
高三历史必修三知识点解析
高三历史必修三知识点解析高三历史必修三知识点解析1一、对全方位、多层次、宽领域的对外开放格局的理解。
1.“全方位”：就是既对发达国家开放，也对发展中国家开放，对世界所有国家开放。
2.“多层次”：就是指根据各地区的实际和特点，通过经济特区、沿海地区、经济技术开发区、沿海沿边城市以及内陆地区等不同开放程度的形式，形成全国范围内的对外开放。
3.“宽领域”：不仅在经济领域，也涉及到保险、邮电通信等服务贸易以及环保、科技、医疗卫生、体育、文化、教育等领域的开放。
二、当今中国的对外开放与旧中国的“开放”的主要区别。
1.背景：鸦片战争后中国的开放是在英国的“坚船利炮”下被迫开放的;当今的开放是在中国综合国力日益强大、独立自主的前提下实行的。
2.内容：旧中国的“开放”是西方列强以武装入侵为手段，后又通过不平等条约强迫中国开辟通商口岸、降低关税等;当今中国的开放是按照平等互利原则同其他国家进行经济、文化等方面的合作与交流，目的是发展我国社会主义经济。
3.影响：旧中国的“开放”便利了外国资本主义国家对中国的侵略，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，但在客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展以及向西方学习的思潮;当今中国的开放将能够大大加快我国的社会主义现代化建设的进程，增强我国的综合国力，提高人民的物质和文化生活水平。
考生只要在全面复习的基础上，抓住重点、难点、易错点，各个击破，夯实基础，规范答题，一定会稳中求进，取得优异的成绩。
精品学习网高考频道为大家整理了2014年高考历史知识点复习：对外开放格局的初步形成高三历史必修三知识点解析2自1840年到2000年的中国是充满着急剧变化的一百六十年。
这一百六十年可分为两个历史时期：1840年~1949年的半殖半封社会阶段，是一个世纪的屈辱，抗争和探索;1949年以来是社会主义初级阶段，是半个世纪的曲折探索。
1840至1949年又可分为旧民主主义革命阶段和新民主主义革命阶段。
高二年级历史必修三第一、二单元知识点
高二年级历史必修三第一、二单元知识点【第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成】【基础解读】一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价1、原因：(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：(1)孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
历史必修三一二单元知识重点
第一单元中国传统文化主流思想地演变第课“百家争鸣”和儒家思想地形成一、“百家争鸣”局面出现地原因及评价、原因：（）春秋战国时期中国社会发生重大变革.社会地位较低地士受到各诸侯国统治者地重用.（）政治和经济大变动导致教育和学术下移，学在官府改为学在民间.诸子百家.、评价：逐步形成了中国地传统文化体系.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展地基础.成为中国传统文化地源头.二、孔子和早期儒学、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家学派地创始人.、早期儒学：孔子()创立儒家学派.孔子地思想核心是“仁”.仁就是爱人，实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”.孔子希望恢复西周礼乐制度，主张克己复礼孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀.孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育地局面.孟子和荀子()是儒家学派地两位重要代表人物.孟子发展了孔子“仁”地思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”地民本思想.在伦理观上，孟子主张“性本善”.荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“水则载舟，水则覆舟”地著名论断.强调人民力量重大提出人之性恶，主张礼乐制.()孟子荀子对儒学总结和改造，吸收其他学派成分，使其更完整，更能适应社会地需要. 三、道家和法家、道家：（）老子，道家学派地创始人.认为世界万物地本原是“道”.他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲.他指出社会动荡根源，在于人们地行为违背自然，提出“无为而治”地政治主张. （）庄子，继承和发展了老子地学说.、法家：法家学派地集大成者是战国末期地韩非子.主张以法治国，以术驭臣，以威慑民.法家把君主地权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家地历史发展趋势.第课“罢黜百家，独尊儒术"一、从“无为”到“有为”（）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重.（）目地：为了恢复生产和安定人心，吸取道家“无为而治”地思想，采取与民休息地政策.二、“罢黜百家，独尊儒术”、董仲舒：汉代儒家地代表人物.他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家地一些思想糅合到儒家思想中，形成新儒学.、董仲舒地思想主张：（）适应汉武帝加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”地主张.（）董仲舒宣扬“君权神授”，加强君权.他提出了“天人合一”和“天人感应”学说.董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世地道德标准，后人归纳为“三纲五常”.有利于巩固君权，维护统治秩序.三、儒学成为正统：儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵地标准.儒家经典成为国家规定地教科书.兴办太学，打破了以往陈规，使平民也做官.儒家思想成为历代统治者推崇地正统思想，成为中国传统文化地主流.第课宋明理学一、三教合一、魏晋南北朝时期：佛教盛行、隋朝：儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教地理论.、唐朝：统治者奉行三教并行政策，开始挑战儒学地正统地位，韩愈率先提出复兴儒学.二、程朱理学：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心地新儒学体系——“理学”.代表人物：北宋时期地程颢、程颐兄弟和南宋时期地朱熹（）程颢、程颐地思想主张：天理是宇宙万物地本原.主张先有理而后有物.这是理学地核心思想.（）朱熹地思想主张：理学集大成者.强调天理就是作为道德规范地三纲五常.存天理灭人欲，格物致知.影响：程朱理学适应了统治阶级地政治需要，有力地维护了封建专制统治.朱熹编著地《四书章句集注》，成为后世科举考试依据地教科书.三、陆王心学、陆九渊地思想主张：把“心”作为宇宙万物地本原，提出“心”就是“理”地主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”.、王阳明心学出现地背景：明中期以后，封建专制统治陷入危机.王阳明继承和发展了陆九渊地学说，成为心学地集大成者.、王阳明地思想主张：更多地吸取了佛教思想，宣扬“心外无物”“心外无理”地命题.在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”地学说.影响：明朝中期以后，宋明理学历经几百年地发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响.第课明清之际活跃地儒家思想一、李贽地离经叛道、李贽离经叛道思想形成地社会背景：（）市民工商业者力量地发展（）民主专制加强（）理学道学盛行限制思想自由、李贽思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯地理论.他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子地是非为标准.评价：大胆地向正统思想发出挑战，思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期地要求. 二、明清时期地三大进步思想家、黄宗羲地思想主张：（）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害.（）提出“天下为主，君为客”地民本思想.主张以天下之法取代皇帝一家之法，从而限制君权，保证人民地基本权利..影响：黄宗羲地政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要地意义，对以后反专制斗争起了积极地推动作用.、顾炎武倡导经世致用：（）重视对社会实际情况地了解，形成经世致用地思想.（）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生地现实问题.（）主张“天下兴亡，匹夫有责”.著述《天下郡国利病书》.影响：顾炎武以他崇实致用地学风和锲而不舍地学术实践，开一代朴实学风地先河.进步思想家思想地积极意义：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学地批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响.第二单元西方人文精神地起源及其发展第课西方人文主义思想地起源【基础解读】一、“人是万物地尺度”．智者学派产生地背景：（）泰勒斯提出万物都是由水形成地.（）公元前世纪，雅典，奴隶制民主政治发展到顶峰.（）人在社会中地地位日益突出，有些学者地研究越来越关注“人”本身.．智者学派主张：以人和人类社会为探索主题，研究人类，反思人类自己.强调人地价值. ．代表人物及主张：普罗泰格拉提出“人是万物地尺度”，否定神地意志，树立了人地尊严和权威.体现了希腊文化人文主义地本质.反对迷信强调自由，认为制度道德为人为产物.应有自己判断.二、美德即知识苏格拉底地思想主张：（）倡导“有思想力地人是万物地尺度”（）提出“美德即知识”地思想.（）人之所以作恶是出于无知.教育可以使人认识自己灵魂之内已有地美德.影响：苏格拉底对人性本身地研究，是人类精神觉醒地一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”地学问.三、亚里士多德“我爱我师，但我更爱真理.”第课文艺复兴和宗教改革一、文艺复兴地背景：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽.新兴资产阶级要求与神学世界观矛盾二、文艺复兴、性质：资产阶级思想解放运动.借古代文化之名宣传新地资产阶级思想.核心为人文主义.主张以人为中心而不是以神，要求肯定人地价值和尊严.反对抨击教会.、表现：首先在文学艺术领域表现出来.、代表人物：（）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》.（）但丁彼特拉克和薄伽丘被誉为文艺复兴“文学三杰”.但丁有《神曲》.彼特拉克地代表作是《歌集》，他最早提出要以“人地学问”代替“神地学问”，被称为“人文主义之父”.（）达•芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪地呆板拘谨地宗教气息.三、宗教改革(因信称义)、原因：（）文艺复兴使天主教会地权威受到质疑，要求改革教会地愿望日趋强烈.（）天主教会在四分五裂地德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇地奶牛”.、马丁•路德改革：（）马丁•路德地“九十五条论纲”，拉开了宗教改革地序幕.（）马丁•路德地思想主张：他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》地权利，而不是盲目听从教皇和教会地说教.第课启蒙运动【基础解读】一、理性时代地到来，原因：（）文艺复兴运动地推动. （）自然科学取得重大进展.（）资本主义地发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫地愿望日益强烈. 、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家.、思想主张：（）启蒙思想家们不满足于对人性地尊重，进一步发展了人文主义.（）否定一切外在权威，判断是非地只有人自己地“理性”. “理性”是启蒙运动地核心. 、影响：努力构建一个民主和科学地美好时代.反对专制和愚昧，促进了思想地解放.二、法国地启蒙思想家、伏尔泰，法国启蒙运动地领袖.思想主张：（）猛烈抨击天主教会（）他反对君主专制，倡导君主立宪制；（）他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由地.（）他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等.、孟德斯鸠：（）反对君主专制（）法律应当是理性地体现（）提出了“三权分立”. 国王行使行政权，立法权司法权属议会和法院.影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度地合理性，奠定了资产阶级有关国家和法地理论基础.他地代表作是《论法地精神》.、卢梭：（）著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想.（）他认为国家地主权属于人民，统治者地权力来自他同人民签订地契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他.（）卢梭还认为人类不平等地根源是财产地私有..康德：著有《纯粹理性批判》等著作，主张人是目地而非工具，人要自由也要自律.评价：启蒙运动是一次空前地思想解放运动，冲击着欧洲地封建专制统治，传播了自由和平等思想.进一步弘扬发展了人文精神.。
人教版历史必修三第一、二单元知识点（2）
人教版历史必修三第一、二单元知识点(2)人教版历史必修三第二单元知识点第5课西方人文主义思想的起源【基础解读】一、“人是万物的尺度”1、智者学派产生的背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主张：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识1、苏格拉底的思想主张：(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课文艺复兴和宗教改革【基础解读】一、意大利的资本主义萌芽文艺复兴的背景：(1)出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。
在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
高二年级历史必修三第一、二单元知识点
高二年级历史必修三第一、二单元知识点【导语】世界一流潜能大师博恩•崔西说：“潜意识的力量比表意识大三万倍”。
追逐高考，我们向往成功，我们希望激发潜能，我们就需要在心中铸造一座高高矗立的、坚固无比的灯塔，它的名字叫信念。
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社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：(1)孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
历史必修三专题一总结与分析
考情梳理唯物史观1.一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更，上层建筑又服务和反作用经济基础。
由于两宋时期民族矛盾和阶级矛盾突出，统治者需要调整统治思想，以维护统治的需要，宋明理学随之兴起，其思想主张更加强调伦理道德，朱熹认为天理就是作为道德规范的“三纲五常”，提出“存天理，灭人欲”的伦理观，宋明理学成为南宋以后长期占据统治地位的官方哲学，也成为统治者加强专制主义中央集权统治的途径。
2.唯物史观告诉我们，现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的萌芽。
明清时期，在君主专制制度强化，统治者推行重农抑商政策的社会大背景之下，商品经济的发展，资本主义萌芽的产生与发展，儒家思想出现活跃的局面。
正是这种较为复杂的社会背景，明清三大进步思想家汲取儒家的民本思想，顾炎武倡导“经世致用”，力图扭转不切实际的学风，黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张，这些思想主张使儒学得到新发展，促进中国传统文化重新焕发了生机，并对后世产生巨大影响。
3.唯物史观要求我们用发展的眼光看待历史上一切。
儒家思想从春秋时期的应运而生至明清之际的批判继承，两千多年保持着正统主流地位，总体上呈现螺旋式上升态势，西汉董仲舒的新儒学确立了儒家思想正统思想地位，宋明理学重塑儒家思想官方哲学地位，明清时期三位进步思想家批判继承儒家思想，构建具有时代特色的新思想体系，但儒家思想也经历了一定的曲折，秦朝的焚书坑儒打击了儒家思想，魏晋南北朝佛教的传入也使儒家思想面临挑战。
回首历史长河，儒家思想随着时代不断发展。
史料实证史料是研究编纂历史所用的资料，是研究历史的依据。
主要来源有实物的、文字的、口传的。
2018年，一档文博探索类节目《国家宝藏》引起热议，珍藏于博物馆的文物“走进”人们的生活，拉近当代人与历史文物的距离。
其中南京博物院《坤舆万国全图》是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图。
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4．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想 形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释， 该经典是 A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 《春秋》是鲁国编年题史书，经孔子编辑强调了贵贱有序 遵从周天子的等级和统一观念，抨击诸侯争霸、贵族普遍 以下犯上的行为（“孔子做春秋而乱臣贼子惧”） 董仲舒的代表作是《春秋繁露》， 以此宣传“大一 统”“天人感应”“君权神授”“独尊儒术”等观点。
道家的哲学主张： 道是万物的本原
10．（2010年高考山东文综9题） “视人之国,若视其 国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一 主张属于 A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 墨家主张：兼相爱交相利、非攻、尚贤、尚同、非乐、 节葬、节约 墨家兼爱就是爱人如己，是平等的爱 儒家仁爱一般是先己后人，有亲疏远近的差别
13．（2011· 福建文综· 16） 《唐律疏议》记载：“德礼 为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者 也。”这表明（ ） A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 选择与题干意思正确逻辑对应的选项。
14. （2011· 全国文综大纲卷· 37）阅读材料，完成下列各题。 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。 《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因 民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆 曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然 后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者， 舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
7．（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主 要代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 法家： 主张人性本恶 荀子： 天行有常、人性本恶、礼法并用、民水君舟 孟子：人性本善，民贵君轻
春秋战国时期的百家争鸣
相关背景： 有识之士摆脱了宗教束缚，理性地看待社会 天下分裂、社会变革、生产发展、民族融合 法家： （哲学思想）发展、实践；人性本恶 （政治观点）君主集权；严刑峻法 （经济政策）重农抑商 （文化政策）禁锢思想，严禁私学，愚民政策 儒家： 政治主张：以德治国，施行仁政，以民为本，以礼治国等 仁政的内容包括保证农民占有一定土地，轻徭薄赋。 荀子：天行有常、人性本恶、礼法并用、民水君舟 治天命而用之 孟子：人性本善，民贵君轻 伦理人伦： 仁，爱人； 己所不欲勿施于人；（恕） 已于立而立人，已欲达而达人。（忠） 墨家主张：兼相爱交相利、非攻、尚贤、尚同、非乐、节葬、节约
2. （2010年高考天津文综历史部分2题） 《史记》载:汉 武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津 侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高 战国时期儒家思想在民间流行（非儒即墨） 西汉初年平民将相大量涌现；（王侯将相宁有种乎） 汉武帝开始，儒学成为正统思想； 表现：汉武帝重用儒生为官 影响：推动了儒学教育的广泛发展 推动大一统由政治层面渗入到文化心理层面； 促进统治集团由功臣政治向文人政治的转变等
3．（2012· 上海历史，31）孔子说：“天何言哉? 四时行 焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天， 天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也 俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、 道家、法家言论来推断，三家都 A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 天从来没有说过话，可是春夏秋冬四时，运行分列得如此 清楚，这样有规律；万物在天地之中，也照常生长。天地 何曾说过什么话！ 只有那和天地初开一同诞生，到天地毁灭也不会死、不会 衰老的东西才叫“常” 诸子百家普遍把天看作自然物而不是天神； 开始摆脱宗教束缚，具有理性精神。
（2011· 浙江文综· 12） 5．在历史发展进程中，人类社会 逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列 项中，与“小国寡民”相关的是（ ） ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理 想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④
①老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相 望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会。 ②屈原的“美政”理想是要修明法度，举贤授能，变法图强。 ③罗马崛起于亚平宁半岛的台伯河畔，与希腊城邦小国寡民的政治 体制不同。罗马以蕞尔小邦征服意大利，最后建立了雄霸欧、亚、 非三洲的大帝国。在此基础上，罗马人以灵活务实的态度逐步摸索 出一整套治理国家的经验，制定出古代世界最为系统完备的法律体 系，为丰富和发展西方古代政治文明做出了独特的贡献。 ④雅典民主政治是一种颇为原始的直接民主，它只适用于小国寡民 的城邦。
2．（2012· 海南卷）儒家经典强调：“上好礼，则民莫 敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不 用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 题干强调君主如何提升自身修养，从而让百姓自己恭敬、 信服。 儒家： 政治主张：以德治国 统治者应该具有“仁义礼智信”等基本美德。
6．（2009高考上海单科） ①春秋时期，郑国发生了火灾， 掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说： “天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。 ④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗 理性逐渐占据上风。 上述材料中属于历史评价的是 A．① B．② C．③ D．④ 历史表述分为历史叙述（说事）和历史评价（说看法，表 达观点）等
考点二：汉代儒学成为正统思想
1．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定， 经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒 董仲舒对儒家思想的革新： 吸纳了法家的专制集权理论， 提出 “君权神授” 、“大一统”等学说， 迎合了汉武帝加强专制集权统治的需要（或秦汉以来政治 集权化趋势） 使儒家思想从此有了“外儒内法”的特点
11．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最 能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡
“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。 选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”， 意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然 规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。 “天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭 祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束， 就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待 万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要 效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。
4． （2011· 广东文综· 12） “夫仁政，必自经界（土地的分 界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子 的这段话认为（ ） A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径
儒家主张的仁政，包括保证农民占有一定土地，轻徭薄赋。
考点一：春秋战国时期的百家争鸣 公元前770-公元前221年
1．（2012· 山东卷）有学者评论战国时期某学派说： “他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在 已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余 的人。”这一学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 法家： 代表人物李悝、商鞅等是具有改革实践的政治家 （世界观和方法论）认为历史是向前发展的，主张按照现 实需要改革； （政治观点）反对贵族政治，主张官僚政治和君主集权 （经济政策）重农抑商 （文化政策）禁锢思想，严禁私学，愚民政策
12．（2010年高考上海单科4题）春秋战国时代，诸子百 家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与 其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 各家代表： 儒家：文士 墨家： （武士）侠士 道家：隐士 法家：谋士 法家思想： 两面：赏罚 三刀：法术势 八观：发展、变革、重农、抑商、法治、集权、性恶、苛 政等
——据《孟子》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民 本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 主要内涵： 强调君民相互依存； 君主应重视民意，顺应民心。 理想政治： 君主用贤人，行仁政。
春秋战国时期的百家争鸣 知识体系 儒家主张： 以德治国，施行仁政，以民为本，以礼治国等 仁政的内容包括保证农民占有一定土地，轻徭薄赋。 孔子：处理人际关系的核心准则是 仁，爱人； 己所不欲勿施于人；（恕） 已于立而立人，已欲达而达人。（忠） 主张（有教无类）、学而时习、（因材施教）、 （学而优则仕）等 （敬鬼神而远之） 六经 和 论语 孟子：人性本善，民贵君轻，仁义礼智等 荀子：天行有常、人性本恶、礼法并用、民水君舟 （制治天命而用之）
8. （2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景 墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言， 下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐 乎 A．①② B.①④ C.②③ D.②④
关注孔子的教育思想
9.儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列 语句中最符合道家思想的是 A 兼相爱，交相利 B 仁者爱人 C 抱法处势则治，背法去势则乱 D 道生一，一生二，二生三，三生万物
5．（2011· 上海单科· 8）当代某学者谈及自己为人处世的 宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家， 意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ） A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲