鉴赏古诗形象

鉴赏古诗形象
鉴赏诗歌形象
《送魏二》
王昌龄，唐代诗人。

字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。

一作太原(今属陕西)人。

公元7____年(开元十五年)进士及第，授汜水(今河南荥阳县境)尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。

晚年贬龙标(今湖南黔阳)尉。

因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。

其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。

原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。

此诗作于唐玄宗天宝后期(748—756)王昌龄贬龙标尉时，当是在一个清秋的日子(从“橘柚香”见出)送别友人时在宴会上所创作的。

这首诗运用了虚实结合的手法。

第一、二两句写在一个空中飘散着橘柚清香的清秋的日子里，诗人在靠江的高楼上设宴为朋友送别，然后在秋风秋雨中送友人上船。

这两句是写眼前实景。

后两句诗人以“忆” 为行人虚构了一个典型的旅夜孤寂的场景：友人难以成眠，即使友人暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，使他摆不脱愁绪。

这两句是虚拟，月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻。

这样整首诗虚实结合，借助想像，拓展了表现空间，扩大了意境，使诗更具朦胧之美，深化了主题，更有助于表现惆怅别情。

在艺术构思上是颇有特色的。

阅读王昌龄的《送魏二》,简析诗歌三、四两句勾勒出怎样的图景。

答：在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时明月高照,即使暂时入梦,两岸凄清的猿
声也会一声一声地闯入梦境,使他在睡梦中也摆脱不了愁绪。

出塞
马戴
“金带连环束战袍，马头冲雪过临洮。

”“金带连环”四字，极精美。

“金”字虽是“带”字的装饰词，但又不仅限于装饰“带”字。

看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。

“马头冲雪”的“冲”字，也不只是一个单纯的动词。

作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。

“金”字和“冲”字，都极简炼而又很含蓄，都
为激扬的诗情涂上了一层庄严壮丽的色彩。

在着重外形描写时用一两字透露人物内心的美，使人读后感到诗情的既激扬又精致，没有那种简单粗犷，一览无余的缺点。

“卷旗夜劫单于帐，乱斫胡兵缺宝刀。

”“卷旗”,避免惊动敌人的是夜间劫营景象。

因风疾所以卷旗，一以见战事之紧急，再以见边塞战场之滚滚风尘。

这岂只为景物描写，作者正以战旗之卷，写出勇士夜赴战场的决心与行动。

卷旗夜战，正是短兵相接了，但实际上只是雷声前的闪电，为下句作铺垫。

“乱斫胡兵缺宝刀”
,才是全诗中最壮烈最动人的一幕。

这场“乱斫胡兵”的血战，场面是很激烈的。

“缺宝刀”的“缺”用得好。

言宝刀砍到缺了刃口，其肉搏拼杀之烈，战斗时间之长，最后胜利之夺得，都在此一字中传出。

“乱斫”两字虽很真切而且精辟，但，如无“缺”字，则不见作者扛鼎之力。

这一个字所传达的这一真实细节，使诗情达到了“传神”境界，使全诗神采飞扬。

全诗结构紧密，首句以英俊传人物风姿，次句以艰难传人物苦心，第三句以惊险见人物之威烈，结句最有力，以壮举传神。

至此，人物之丰神壮烈，诗情之飞越激扬均无以复加了。

总之，此诗在艺术上处处见匠心，在古代战歌中，不失为内容和形式完美结合的上乘之作。

简要赏析本诗人物形象全诗通过外貌、环境和行动描写，为我们塑造了英姿勃发、不畏艰险、奋勇杀敌的戍边将士的形象。

感遇
张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。

字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江(今广东韶关市)人。

长安年间进士。

官至中书侍郎同中书门下平章事。

后罢相，为荆州长史。

诗风清淡。

有《曲江集》。

他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。

他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。

他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。

誉为“岭南第一人”。

张九龄的诗歌成就颇高，
独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。

九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。

有《曲江集》二十卷传世。

张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。

被贬后风格转趋朴素遒劲。

望月怀远海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首，朴素遒劲，寄慨遥深。

此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。

诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物──春兰与秋桂。

屈原《九歌。

礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。

张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。

兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。

兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。

桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。

“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。

兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。

第四句“自尔为佳节”又由统而分。

“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。

(“自”当“各自”解，“尔”当“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。

)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。

起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。

“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。

美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。

“坐”, 犹深也，殊也。

表示爱慕之深。

诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。

林栖者既
然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。

然而诗却不顺此理而下，忽开新意。

兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。

很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。

全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。

上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”,与这里的“草木有本心” 互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”, 又与“美人折”同意相见。

这最后十个字，总结上文，滴水不漏。