2024届江苏省南通市安海中学高考压轴卷语文试卷含解析

2024届江苏省南通市安海中学高考压轴卷语文试卷
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3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的小说，完成下面小题。

鼠疫（节选）①
（法）加缪
报纸在老鼠事件里喋喋不休，对死人的事却只字不提。

原因是老鼠死在大街上，而人却死在他们自己的房间里。

报纸只管街上的事。

不过省政府和市政府已在开始考虑问题了。

但只要每个大夫掌握的病例不超过三两个，便没有人想到要行动。

其实，如果有谁想到把那些数字加一加就好了，因为加起来的数字是触目惊心的。

仅仅几天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些关心此怪病的人眼里，很明显，那是真正的瘟疫。

贝尔纳·里厄的一位年龄比他大得多的同行卡斯特尔，正好选在这个时刻，前来看望他。

“您自然知道那是什么，里厄？”卡斯特尔说。

里厄回答说：“我在等化验结果。

”
“我可明白，用不着化验分析。

大约二十年前我在巴黎也见过几例这样的病，只不过当时谁也不敢说出它的名字罢了。

舆论，很神圣嘛：它说不要惊慌，千万不要惊慌。

呵呵。

里厄，您和我一样清楚这是什么病。

”
里厄在思忖。

他从诊室的窗口眺望着远处俯瞰海湾的悬崖。

天空虽然还呈蔚蓝色，但亮丽的色彩已经随着午后的逐渐消逝而暗淡下来。

“是的，卡斯特尔，”里厄说，“这难以置信。

但这很像是鼠疫。

”
卡斯特尔老大夫起身朝门口走去。

他边走边说：
“你知道人家会怎样回答我们：‘鼠疫在温带国家已经绝迹多年了。

’”
“绝迹，绝迹意味着什么？”里厄回答时耸耸肩。

“是啊，别忘了：大约二十年前，巴黎还发生过呢。

”
“好吧，但愿这次不比当年严重。

不过这真难以置信。

”里厄说完，便沉默下来。

疫情发展到现在，适才是里厄医生第一次承认“鼠疫”这个词。

故事讲到这里，我们暂且把贝尔纳·里厄留在窗前，让笔者对大丈夫心里的犹豫和惊异作些解释。

天灾人祸本是常见之事。

然而当灾祸落在大家头上时，谁都难以相信那会是灾祸。

人世间经历过多少鼠疫和战争，两者的次数不分轩轾，然而无论面对鼠疫还是面对战争，人们都同样措手不及。

里厄大夫与我们的同胞一样措手不及，因此我们必须理解他为什么会焦虑不安而同时又充满信心。

就如同一场战争爆发时，人们会说：“这仗打不长，因为那太愚蠢了。

”人们总是过高的看待自己，他们认为天灾只是一场
噩梦，很快就会过去。

他们继续做买卖、准备旅行、发表议论。

他们如何能想到会有鼠疫来毁掉他们的前程、取消他们的出行、阻止他们的议论？他们自以为无拘无束，但只要大难临头，谁都不可能无拘无束。

里厄大夫在凭窗眺望这座尚未起变化的城市时，面对所谓“前景堪忧”的鼠疫，他几乎感觉不出在他心里已产生了轻微的沮丧之情。

他竭力回想着自己对此病所知道的一切。

一些数字在他脑海里浮现出来，他想，在历史上大约发生过三十次大规模的鼠疫，大约造成一亿人死亡。

但死一亿人算什么？人只有在打过仗时才知道死人是怎么回事。

既然人在死亡时只有被别人看见才受重视，分散在历史长河中的一亿尸体也无非是想象中的一缕青烟而已……
大夫不耐烦了。

他这是在听任自己遐想，不应该这样。

几个病例算不得瘟疫，采取一些预防措施就行了。

不过必须抓住已知的情况不放：昏迷、虚脱、眼睛发红、口腔肮脏、淋巴结炎、极度口渴、谵语、身上出现斑点、体内有撕裂般的疼痛，而出现这一切之后……这一切之后，里厄大夫想起了一句话，这句话正好成了他在手册里列举症状后写下的结束语：“脉搏变得极为细弱，稍一动弹就骤然死亡。

”是的，那一切症状之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加速他们的死亡。

大夫仍在凭窗眺望。

窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；这面却还能听见“鼠疫”这个词在屋里回荡。

这个词不仅有科学赋予的内涵，而且有一长串与这个平静祥和、与世无争的城市很不协调的图景：瘟疫肆虐的雅典连鸟儿都弃它而飞；中国的许多城市满街躺着默默等死的病人；君士坦丁堡医院里硬土地上潮湿霉臭的病床、堆放在米兰的一片片墓地里的还活着的人、惊恐万状的伦敦城里那些运死人的大车，还有日日夜夜到处都能听见的人们无休无止的呼号。

就在这时，窗外突然传来一阵电车铃声，刹那间赶走了那些痛苦的景象。

惟有那鳞次栉比的灰暗屋群后边涌动的大海才能证明，这世界上还有令人忧虑和永无安宁的东西存在。

里厄大夫凝视着海湾，不错，“鼠疫”这个词是说出来了；不错，就在那一刻，疫病已使一两个人罹难。

但那没关系，有办法可以阻止疫病蔓延。

目前应当做的，是明确承认必须承认的事实，消除无益的疑心，并采取适当的措施。

随后，假如鼠疫停止了——这最有可能——一切都会一帆风顺。

假如情况并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有办法先处理它，后制服它。

大夫打开窗户，街市的喧闹声骤然增大了。

一台机锯千篇一律而又短促的咝咝声从隔壁的车间传了进来。

里厄振作精神。

坚定的信心就在那里，在日常的劳动中。

其余的一切如系游丝，都由一些毫无可取之处的意念左右，可不能停留在那里面。

最重要的是做好自己的本职工作。

里厄医生想到这里，大步流星地走出门去。

他要向省政府提出一个也许会被认为不得体的谏言与要求。

（注）①长篇小说《鼠疫》首版发行于147年，选文刘方译，有删改。

1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是
A．“老鼠死在大街上，而人却死在他们自己的房间里。

报纸只管街上的事。

”一句中作者用煞有介事的口吻，犀利讽刺了媒体有意掩盖疫情的行为。

B．在与卡斯特尔的讨论中，里厄医生两次“难以置信”的言语和“耸耸肩”这一细节描写，都暗示了他此时和多数人一样，对可能发生的鼠疫感到惊异。

C．小说细腻描摹了里厄医生面对疫情从焦虑又乐观，到沮丧不安，再到回归理智、下定决心面对灾难的心理变化过
程，表现了强烈的抗争精神。

D．“人们总是过高的看待自己”、“无非是想象中的一缕青烟”等表述一方面提醒着读者应该及时审视自我，另一方面也点破了生命的虚无感。

2．下列与小说艺术特点有关的理解与鉴赏，不正确的一项是
A．在其他译本中，画波浪线句也被译为“舆论不可惊动：不能慌乱，切不能慌乱”，这种翻译虽然简洁有力，但两者相比，选文更生动，也更符合情境。

B．小说擅长营造反差。

叙说口吻与故事的反差、人们的预期与即将到来的鼠疫的反差、惨烈图景与平静小城的反差都使小说在短小篇幅中迸发巨大张力。

C．选文建构多层象征，如“经历过多少鼠疫和战争”、“人只有在打过仗时”都在暗示残酷的战争与鼠疫的对应关系，而这恰好契合了小说的创作背景。

D．虽然作者是以里厄医生关于“鼠疫”的联想为单一线索来展开叙事的，但他却能旁征博引，借史诗般的悲壮话语，勾勒出跨越时空的人类苦难图景。

3．本文节选自加缪的同名长篇小说。

在之后的情节发展中，里厄医生终于承认，他就是故事的叙述者。

作者这样安排对选文有什么好处？请简要分析。

4．“而四成有三成的病人——这是准确数字——都按捺不住去做这个难以觉察的动作，加速他们的死亡。

”这句话包含着哪些含意？请简要分析。

2、阅读下面的文字，完成下列小题。

米开朗基罗的天空
赵丽宏
（1）梵蒂冈是国中之国，城中之国。

它其实只是古都罗马城中小小的一方土地，然而它却令全世界瞩目。

0.4平方公里，大概是全世界最小的国家，然而这里却拥有地球上最伟大的教堂，拥有世界上最了不起的博物馆。

（2）圣彼得大教堂花了一百多年才完成它雄伟的工程，米开朗基罗设计的金色穹顶成为罗马城中一颗耀眼的恒星。

大教堂一年到头敞着大门，人人都可以免费走进去。

天主教徒们进去拜谒耶稣圣母，聆听天国福音，让灵魂接收洗礼；艺术爱好者们进去参观文艺复兴时期的伟大艺术；漫无目标的旅游者进来看热闹，看欧洲人如何在五百年前建造起如此宏伟的建筑。

不过，不管你心怀着何种目的来到这里，灵魂都会受到震撼。

你会被教堂中神圣安宁的气氛震撼，会被那些静静地凝视着你的雕塑和壁画震撼。

（3）米开朗基罗的成名之作《圣母的哀伤》，就陈列在离大门口不远的一侧。

美丽的圣母抱着死去的耶稣，满脸悲伤，那种庄严和逼真，那种优雅和凝重，让每一个观者为之凝神屏息，不敢发出声音，唯恐惊扰了沉浸在悲伤中的圣母玛利亚。

这尊雕塑，是人类艺术史上最伟大的作品之一，米开朗基罗创作这件作品时，只有25岁。

当时，人们面对这座雕像，惊讶得失去了言语，没有人相信它出自一个二十多岁的年轻人之手。

米开朗基罗一怒之下，半夜里悄悄溜进教堂，在圣母胸前的绶带上刻下了自己的名字。

据说这是米开朗基罗唯一刻下自己名字的雕塑。

这位旷世奇才，
当然有资格在他的作品中刻下名字，即便是刻在圣母的身上。

教堂大厅中间有贝尔尼尼设计的一个铜质亭子，四根布满螺旋形花纹的高大铜柱，托起一个雕刻着无数人物和花饰的巨大穹顶，这是教皇的讲坛，更是艺术家的陈列坛。

（4）我曾两次走进圣彼得大教堂。

第一次离开时正是黄昏时分，教堂的金色圆顶在夕照中闪烁着金红色的光芒，钟楼上铜钟齐鸣，钟声传遍了整个罗马城。

第二次去圣彼得大教堂，是圣诞节后的第二天，走出教堂大门时，天已经落黑，罗马正在下雨，雨雾弥漫中，教堂前的大广场上一片彩色的雨伞，如无数沾露的蘑菇，在灯光和水光中晃动。

依然是钟声回荡，钟声仿佛化成了细密的雨丝，从天上落下来，融化在万家灯火中……
（5）对热爱艺术的人们来说，圣彼得大教堂右侧的西斯廷教堂也许更有吸引力。

这是世界上最迷人的博物馆，文艺复兴时期欧洲的无数经典名作，都被收藏在这个博物馆里。

站在西斯廷教堂大厅中央，抬头看天花板上的壁画，那是场面浩瀚的《创世纪》。

天堂人间，凡人天使，空中的树，地上的云，梦想中的神殿，传说中的巨人，在巍峨的穹隆间翩跹起舞……米开朗基罗在这里幽闭数年，一个人站在空中挥笔冥思，把天堂搬到了人间，把凡人和天使融合为一体。

上帝创造人的传说，在这里被简化成一只手指地轻轻点拨，上帝的手指，和凡人的手指，在云天间接触的瞬间，便诞生了伟大的奇迹。

画家的奇思妙想和神来之笔，使所有的文字失色。

（6）我站在西斯廷教堂大厅的中间，抬头仰望那铺天盖地的《创世纪》，感觉人的渺小，也感觉人的伟大。

在天堂和神灵前，人是何等微不足道，然而这天堂和神灵，都是人类的想象和创造。

你可以想象，如果你怀着虔敬的心，对天空伸出你的手指，会有来自天空的手指，轻轻地触碰，点开你的心灵之窗……
（7）环顾四周，无数人和我一样抬头仰望，沉思，在米开朗基罗描绘的天空之下。

1．纵观文意，文中所描绘的米开朗基罗的天空由哪几颗耀眼的“星星”组成？它们各有什么特点？
2．第六段中，“感觉人的渺小，也感觉人的伟大”这一看似矛盾的句子该如何理解？
3．文章最后一段，作者抒发了什么样的情感？
4．品读划线的第四段，试作如下赏析：
（1）两次所见的景象有何不同？
（2）作者写景的手法有何不同？
（3）为什么要写这一段景物描写？
3、阅读下面的文字，完成下列小题。

①宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。

一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。

宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。

这些英雄人物，也有他们的生活寄托。

这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。

②宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。

对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。

相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开
口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。

由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。

③葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。

这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。

比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。

唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。

唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。

而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围。

南宋临安也是如此。

④两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。

当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史、说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。

而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。

在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。

⑤通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、耆英会、九老会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。

有时，“耆老者六七人，相与会于城中之名园古寺，且为之约：果实不过五物，殽膳不过五品，酒则无算。

以为俭则易供，简则易继也。

命之曰‘真率会’”。

都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。

一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。

士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。

时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。

⑥在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。

他们“游于艺”的修养和美学趣味，在“志于道，据于德，依于仁”整体的精神追求中得到了升华。

如朱熹所说，“日用之间本末具举，而内外交相养矣。

”通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界——这正是宋代文人的精神追求。

（摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）
1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A．文章第①段指出宋代历史中一些看似矛盾的现象，并说明这个时代的虚假繁荣和末日苍凉使真正的英雄人物们层出不穷并构造了多重而复杂的生活情境。

B．文章第②③段分别从宽松的文化环境与开敞的城市布局两方面揭示了宋代文化蓬勃发展的深层原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特点。

C．文章第④段侧重于从文学接受者的角度描绘宋代市民文化勃兴的状况，第⑤段则侧重于展现宋代士大夫热衷交游聚会、访友赠物的生活图景。

D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文学的艺术旨趣，也是宋人的文化性格，并认为宋代文人的精神追求是通过内外并重的文化涵育达致崇高的人生境界。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．宋代统治者无法摆脱来自外部的压力，故而极力维护国内政治局面的稳定，为笼络民心，对于民间文化发展、社会生活等方面并未过多干预。

B．两宋都城的结构布局有着开敞式的特点，商业气氛比较浓重，市民的文化活动丰富而普遍，勃兴的市民文化与唐代的古典文化有明显差异。

C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作为重要的礼品彼此互赠，这种以物相赠的“人事”，是一种比较雅致的社交行为。

D．文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息，这意味着在宋代，艺术旨趣上“雅骚之趣”和“郑卫之声”可以并行不悖。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．宋代的士人群体活跃，关心时事，热衷讨论，社会充满活力，大师、精英层出，这说明当时思想相对自由，文化方面确实可称为“盛世”。

B．宋代活跃在街头巷尾的讲史、说书的艺人，丰富和参与创造一些文学作品，为吸引市井中的普通民众，必然要注意艺术趣味的平民化。

C．作为宋代士人的聚会形式之一，“真率会”不拘参与者的长幼，不求聚会处的华美，在果实、殽膳方面力求俭素，呈现出一种淳朴之美。

D．以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，这是宋人整体的精神追求，在具体的文化实践中他们又能“游于艺”，这对宋文化的繁荣大有裨益。

4、阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁彦光，字修芝。

父显，周荆州刺史
．．。

彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰:“此儿有风骨，当兴吾宗。

”魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。

解褐秘书郎，时年十七。

周受禅，迁舍人上士。

武帝时，累迁小驭下
大夫。

母忧
．．去职，毁瘠过礼。

未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。

宣帝即位，拜华州刺史。

及高祖受禅，以为岐州刺史，甚有患政。

后数岁，后转相州刺史。

彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。

及居相部，如岐州法。

邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。

上闻而谴之，竟坐免。

岁余，拜赵州刺史。

彦光曰:“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复垂收采请复为相州改弦易调庶有以变其风俗。

”上从之，复为相州刺史。

豪猾者闻彦光自请来，莫不嗤笑。

彦光下车，发擿奸隐，有若神明，狡猾莫不潜窜，合境大骇。

初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧商贩及乐户之家，移实州郭。

由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。

彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。

常以季月召集之，亲临
策试
．．。

有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。

有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。

于是人
皆克励，风俗大改。

有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。

彦光弗之罪，将至州学，令观孔子庙中韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。

通遂感悟，悲愧若无容者。

彦光训喻而遣之。

后改过励行，卒为善士。

以徳化人，皆此类也。

后数岁，卒官。

赠．冀定瀛青四州刺史，谥曰襄。

(节选自《隋史・梁彦光列传》)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
B．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
C．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
D．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．刺史，汉武帝时始置。

分全国为十三部(州)，部置刺史，职任监察。

B．母忧，也作“丁内艰”，指母亲的丧事。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。

C．策试，谓以对策试士。

大凡以政事、经义发问，使试士条对。

策，写在简策上的试题。

D．赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言。

也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．梁彦光恪守孝道。

梁彦光母亲去世，他因悲伤过度极度瘦弱;不久被起用任职，皇帝看了梁彦光的形貌变化后，对其感叹不已。

B．梁彦光施行惠政。

梁彦光任岐州刺史时，当地民风淳朴，他用宽缓平和的办法来镇守全境教化得很好，朝廷考评接连第一。

C．梁彦光生性执着。

梁彦光第一次治理相州不力被处罚，但他自请再回相州任职，虽遭当地豪强地痞嗤笑，但他毫不退缩。

D．梁彦光重视教育。

梁彦光创立学堂，招纳名儒授课;在厅堂设宴款待特别优异的学生，让其余成绩差的学生都坐在走廊下。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理政。

上闻而谴之，竟坐免。

（2）通遂感悟，悲愧若无容者。

彦光训喻而遣之。

后改过励行，卒为善士。

5、阅读下面四首唐诗，完成下面小题。

赏春
罗邺
芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。

年年点检人间事，唯有春风不世情！
雪
罗隐
尽道丰年瑞，丰年事若何？
长安有贫者，为瑞不宜多。

西施滩
崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

汴河怀古（其二）
皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？
1．下列对于人、事、物的评价不属于
．．．“唱反调”（翻案）的一项是
A．赏春罗邺B．雪罗隐
C．西施滩崔道融D．汴河怀古（其二）皮日休
2．请赏析崔道融《西施滩》诗中“浣纱春水急，似有不平声”这两句。

6、第七届世界军人运动会将于2019年10月18日至27日在中国湖北武汉举行，其会徽名为“和平友谊纽带”。

请认真观察图形，指出其构图宴素及象征意义(不考虑图右下的英文内容)不超过140字。