两大文豪一对冤家，王安石与司马光

两大文豪一对冤家，王安石与司马光
北宋有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。

一个圆熟，一个天真；一个想守成，一个想开拓；说到司马光，就一定要提王安石，反之亦然。

从1069年王安石出任参知政事（副宰相）启动变法开始，两人斗了17年，直到1086年两人双双去世。

而这两人的故事在这之前很久就开始了……
说起王安石和司马光，可谓家喻户晓。

王安石暂且不说，司马光青史留名至少因为三件事：
一：砸缸。

二：写了部《资治通鉴》。

洋洋洒洒三百多万字，比之本家司马迁老先生的《史记》长出一大截-。

（当然，长有长的原因：一是出生的晚，多了一千多年历史，不写不行，总不能让那些漏了的半夜上门约稿吧；二是，毕竟没挨那一刀嘛。

）
三：砸人饭碗。

在以司马光为带头大哥的朝中重臣反对下，苦心孤诣的王安石不得不在变法中途辞职还乡。

又过数年，司马光重新主持中央工作，便立即废止所有变法政策。

丢了饭碗好几年的王安石这下连饭也吃不下了，数月后阖然长逝。

同年九月初一，司马光逝于汴京（今开封）。

如果你认为这俩人是不死不休的死对头，那你就错了。

变法风潮中这一对杰出人物的微妙关系——既是故友，又是政敌，其关系则尤其耐人寻味。

司马光（资料图）
说王安石与司马光是故友，不仅因为他们“十有余年，屡尝同僚”；而且，更重要的，是他们“游处相好之日久”，“平生相善”。

他们都蒙受过欧阳修的教诲和举荐，又同与梅尧臣结为忘年之交。

在他们各自的文集中，迄今仍保留着许多互相唱和的诗赋。

其中王安石那别出新裁的《明妃曲》，及欧、梅、司马等人的和作，还一度盛传于都下。

王安石是临川人，比司马光小两岁。

他敬重司马光“操行修洁、博知经术”、“文学行治，有称于时”。

司马光是夏县（今属山西）人，比安石早两年中举进士。

司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。

七岁时，“凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨”。

从此，他“手不释书，至不知饥渴寒暑”。

司马光深受其父影响，从小就对历史产生了浓厚的兴趣，因此他的志向在于编修史书，而非政治。

司马光22岁的时候中了进士甲科，从此步入仕途。

但时间不长，他的父母便先后去世，他只得辞去官职，回家守丧。

在守丧的几年时间里，他充分了解了下层社会生活的实际情况，读了许多史书，对其中的历史人物和事件进行了认真总结和评论，为以后编著《资治通鉴》奠定了坚实基础。

王安石（资料图）
公元1076年，英宗皇帝驾崩，19岁的太子赵顼继位，即宋神宗。

神宗皇帝把在江宁担任知府的王安石调到中央朝廷任翰林学士，成为皇帝身边的大臣。

从此，王安石与同为翰林学士的司马光关系日益密切。

两人经常在一起饮酒作诗，谈论时政。

在闲谈之中，二人也有过一些争执，但最终都是一笑了之。

由此可以看出，司马光和王安石是友好的，虽然在政见上有分歧，有争执，但对于二人来说已经是家常便饭了。

并不放在心上。

特别是对于司马光来说，他与王安石在政见上的不同，也只是争执一下而已，绝不会因此而成为政敌，因为司马光对政治是不怎么感冒的。

这年冬天，神宗皇帝率文武大臣到南部祭天。

按照祖制，皇帝祭天完毕，要遍赐金帛，但由于宋朝连年发生自然灾害，致使国库空虚，宰相曾公亮等人就建议免除赐金帛之举。

司马光和王安石当时都在场，司马光十分赞成宰相的意见，他说：“救灾节用，应从主上和朝中贵官近臣做起。

”
王安石听了却说：“现在国家财力不足，并非奢靡而起，而是不善理财之故。

”
司马光在平时与王安石的闲谈中，就知道他有变法图强的志向，别人不知道他的话中之意，而司马光心中是非常清楚的。

司马光在精研史书的过程中发现。

历朝变法，几乎无不以失败而告终，特别是离他们最近的本朝范仲淹的“庆历新政”，没施行几天便夭折了。

所以他更加反对王安石变法，怕王安石重蹈覆辙，身败名裂。

此时，耿直的司马光见王安石当面驳斥自己，便与王安石争执起来。

这次争执与平时的争执并没有什么区别，不同的是这次争执是在皇帝面前而已。

神宗皇帝见状，觉得很不像话，就制止了他们的争执。

王安石在与司马光发生争执不久，就向神宗皇帝递上了《本朝百年无事札子》。

他在札子中指出：北宋王朝代代墨守陈规。

不思新变，流弊十分严重。

而农民之所以“坏于差役”，皆因“其于理财，大抵无法”。

年轻的神宗皇帝看到王安石的札子后，简直欣喜若狂，立即召见王安石，商讨变法之事。

熙宁二年(1069年)，神宗任命王安石为参政知事(位同宰相)，大力支持他变法。

同年二月，王安石开始进行大刀阔斧的改革。

但是，王安石的变法很快遭到顽固守旧势力的抵制。

有大臣罗列了王安石的十大罪状，要扳倒王安石。

而此时的神宗皇帝急于变法图强，就罢免了那个大臣的官职。

王安石处在政治斗争的漩涡之中，司马光看得清清楚楚。

所以，他利用向神宗皇帝讲西汉历史的机会，提出“祖宗之法不可变”的主张，然后又接二连三地写信劝说王安石放弃变法。

1070年，并不怎么热衷于政治的司马光一心想着他的历史巨著，现在他认为机会来了，于是主动向神宗皇帝提出申请，允许他离开京城。

他上奏得到神宗允许后，将书局搬到了洛阳，同时让范祖禹、刘攽等人做他的助手。

司马光还买了20亩地建造了一所“独乐园”，从此在其中一心一意撰写史书——《资治通鉴》。

《资治通鉴》的书名是神宗皇帝给定的。

宋神宗以其书“有鉴于
往事，以资于治道”，故赐书名《资治通鉴》，并亲为写序。

《资治通鉴》是一部浩大的编年体巨著，全书共294卷，上起周威烈王23年(公元前403年)，下迄周世宗显德6年(公元959年)，记载了16个朝代1362年的历史。

书完成后，司马光官升为资政殿学士。

元丰八年(1085年)，神宗皇帝去世，王安石失去了靠山，变法也随之破产。

由于哲宗年幼，召司马光入京主政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎。

司马光为了将反对变法进行到底，他执政后数月间便罢黜新党，尽废新法，史称“元祐更化”。

司马光与王安石都很幸运，他们在一生中遇到了真正配得上自己的敌人。

北宋著名的大奸臣蔡京执掌开封府五天，就废掉了王安石的免役法。

司马光太急于把新法翻盘了，以至于看走了眼，把蔡京列为正面典型宣传推广，这是他平生不多的败招之一。

虽然司马光和王安石成了对头，但还都把对方看成一尊人物。

王安石变法失败退休回家后，依然称道司马光是真君子。

司马光也一直觉得王安石不是一般人。

王安石刚死，司马光就上书中央，请求以隆重的官方礼遇追悼老朋友。

王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽然有重大的分歧，但都能从维护大局出发，毫不涉及个人的利害冲突。

王安石与司马光虽然在官场上政见不同，但私底下却能相互礼遇，友善相处，同为文人，并不相轻，让人敬佩。

后记
“我不同意你的看法，不代表我不尊重你的人品，更不意味着我可以剥夺你的权利。

”君子和而不同，大概亦如是！
如何读《资治通鉴》？为什么说《资治通鉴》是帝王之书?同样是记述历史，缘何只有《资治通鉴》可以与《史记》相媲美？。