研究生入学考试社会化

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社会学 6
二、社会化的特征
– 社会强制性; – 个体主观能动性; – 终身持续性
– 教化(强制性) + 调适(能动性)
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社会学 7

活 到 老 , 学 到

社会学
三、社会化的类型
• (一)按社会化的发展阶段划分 • 1.基本社会化 • 2.继续社会化
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• 第一章 过去 前喻文化和学富五车的长辈 • 第二章 现在 并喻文化和亲密无间的同辈 • 第三章 未来 后喻文化和前途未卜的晚辈
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社会学 13
★前喻文化是一种传统支配现在的社会,在那里,年轻 人的生活是听从长者筹划安排的,他们的生存任务就 是保存和复制传统;而后喻文化与此相反,它是一种 将来支配现在的社会,这是一个属于年轻人的社会, 长者要向年轻人学习,并永远保持年轻人的心境。
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社会学 4
一、社会化的含义
• (一)社会化的定义
★个体在与社会的互动过程中,逐渐养成独特的个 性和人格,从生物人转变成社会人,并通过社会文 化的内化和角色知识的学习,逐渐适应社会生活的 过程。
★人的个性→健全和完善;社会文化→积累和延续; 社会结构→维持和发展。
★社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。
★长辈将社会文化规范和知识传授给晚辈。
• 2.平向社会化
★是指学习发生在同辈人之间。
• 3.逆向社会化
★晚辈给长辈传授文化规范和知识。
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社会学 12
• 玛格丽特•米德
• 《文化与承诺:一项有关代沟问题的研究》
• 前喻文化(晚辈向长辈学习) • 并喻文化(同辈相互学习) • 后喻文化(长辈向晚辈学习)
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社会学 39
• 在三者中,自我和超我属于意识层次,本我属 于潜意识层次。本我长期处于前者的压抑和控 制之下,处于无意识状态。在人格发展过程中 ,本我、自我和超我三者如能和谐一致,那么 人格发展过程将会是正常的;如果三者失衡甚 至长期冲突,人格发育将会非常困难,甚至出 现某些心理疾病。
• 第一节 • 第二节 • 第三节 • 第四节
社会化概述 社会化的条件和主体 研究社会化的理论视角 社会化过程中的问题
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社会学 1
人不学习与其他动物没有差别。
《妮尔的芳心》又译《大地的女儿》
第一节 社会化概述
• 一、社会化的含义 • 二、社会化的特征 • 三、社会化的类型 • 四、学 23
一、社会学对于自我的研究
• (一) 库利:“镜中我” • (二) 米德:“角色扮演”理论 • (三) 戈夫曼:自我表现
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社会学 24
• (一)库利:“镜中我”理论
查尔斯·霍顿·库利(C.H.Cooley)美国社会学家
– 自我意识和人格是社会互动的产物,是在不断 观察和反省他人对自己的反应的过程中形成的。
★ 即使在不久以前,老一代仍然可以毫无愧色地训斥年 轻一代:“你应该明白,在这个世界上我曾年轻过, 而你却未老过。”
★但是,现在的年轻一代却能够理直气壮地回答:“在 今天这个世界上,我是年轻的,而你却永远不可能再 年轻。”
——摘自《文化与承诺》
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社会学 14
四、社会化的基本内容
1、学习生存技能(生活技能社会化) 2、习得一定社会文化 3、培养社会角色 4、了解社会行为规范 5、明确生活目标
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社会学 15
第二节 社会化的条件和主体
• 一、社会化的生物基础 • 二、社会化的社会主体
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一、社会化的生物基础
• 语言能力 • 思维能力 • 学习能力 • 较长的依赖生活期
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二、社会化的社会主体(1)
• 1.家庭(情感性) • 2.学校(专门性和半强制性) • 3.同辈群体 (强调自发和认同感) • 4.社区(平等互利) • 5.职业场所(社会性) • 6.大众传媒(引导性、开放性和无强制性)
• 库利强调自我发展的过程;米德强调自我 如何在与他人接触的学习中发展;戈夫曼 则强调我们有意识地为他人塑造自我形象 的方法。
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社会学 34
二、心理学对于自我的研究
• (一) 弗洛伊德:人格发展理论 • (二) 皮亚杰:发展认知理论 • (三) 埃里克森:认同危机和人格发展“
八阶段”理论
• 唐太宗李世民:“以铜为镜可以正衣冠 ,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以 明得失。 ”
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社会学 27
• [注意]:自我的发展并不依赖于准确的评价,
即使我们误解了别人对自己的评价,这些错误 的判断也会成为我们自我观念的一部分。
• 在这个社会镜子中,一种肯定的反应会导致积 极的自我观念,一个否定的反应则会导致消极 的自我观念。
社会学 37
• (2)自我是从本我中分化出来的。由于本 我的各种需要在现实中不可能立刻和全部 得到满足,个体必须接受现实的限制。于 是,这服从现实的一部分就从本我中分离 出来,成为自我。自我遵循是现实原则( 趋利避害)。它在本我、超我和现实环境 之间起着调节作用。
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• (3)超我是自我中分离出来的,是人格结 构中的最高部分。它是在个体接受社会 道德规范的基础上逐渐形成的,服从社 会的道德要求,在整个人格结构中居于 管制地位,对人格其他部分进行审查和 监控。它遵循的是完美原则。(至善原则)
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社会学 35
• (一)弗洛伊德:人格发展理论 ★ 1.人格的三个组成部分: • 本我 • 自我 • 超我
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• (1)本我是人格结构中最原始、最隐秘的 部分,其基本成分是人类的基本需求和冲 动,特别是性冲动。本我受本能驱动,遵 循快乐愿则。
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社会学 9
• 1.基本社会化
★一个人在儿童、青少年时期的社会化, 这是社会化中最主要的内容。
• (1)儿童期社会化——初始社会化
儿童期社会化是整个社会化过程的基础,
主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领, 使儿童通过学习、模仿同类或邻近其他个体的 活动方式,逐渐将其他个体的行为方式内化为 自己的行为规则。
• (2)青少年时期社会化——预期社会化
学习技能和将来要扮演的角色
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• 2.继续社会化——发展社会化
是在基本社会化的基础上进行的,是指成 年人为适应新形势提出的角色要求而进行的学 习过程。
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• (二)按社会化的方向划分 • 1.正向社会化
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(二)米德:“角色扮演”理论
• 美国社会学家和社会心理学家。
• 1.米德认为,社会化的实质是“角色扮演”, 即学会理解他人对于角色的期待,并按照这种 期待从事角色行为的能力。
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★社会化过程分为三个阶段:
(1)模仿阶段:孩子缺乏感受他人态度的能力,只能 简单地理解和模仿父母的动作,“角色扮演”是 非常有限的,自我意识也是非常弱的。
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社会学 5
• 理解社会化的三个视角
– 文化人类学:文化传承,社会文化(核心是价 值标准)的内化
– 社会心理学:个性发展,形成自我(内化他 人态度,按照他人的一般期待调整自己行为 的过程)
– 社会学:角色承担(了解自己在社会结构中 的地位,遵从社会对这一地位的角色期待, 顺利完成角色义务)
(2)嬉戏阶段:孩子开始扮演一些特定的、重要的角 色,这些角色在孩子的生活中占有重要地位; (如爸爸、妈妈、身边的朋友等)只是承担角色, 而不懂角色间的联系。
(3)游戏阶段(博弈阶段):孩子需要和能够扮演的角 色的范围更加扩大,开始观察、理解和模仿“一 般化他人” (如邮递员、售货员、医生等)的角 色。
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社会学 18
二、社会化的社会主体(2)
• 大众传播在社会化中的作用 • 大众传播对个人社会化作用的特点
– 开放性和无强制性(不同于家庭和学校的强制 性灌输,无职业环境的束缚和限制)
– 大众传播的有控性和介入性 – 形式和内容的形象性 – 作用效果的两重性 – 大众传播的商业性运作及其对社会化的影响
例如,在如何认识历史(侵略战争的价值判断)的问题 上,日本《产经新闻》等右派媒体有计划有重点地展开了煽 动民族主义的宣传,引导舆论把判断标准只定位在两个对立 的极端上,即“说日本或日本人好话”还是“说日本或日本 人坏话”,而依据历史事实的冷静思考已经淡出。
(日)小森阳一:《“沉默的螺旋”:当今日本新闻媒体 的质变》,《博览群书》2006年第1期。
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★ 2.人格发展过程分为五个时期
• (1)口腔期(the oral stage,0~1岁) • (2)肛门期(the anal stage,1~3岁) • (3)性器期(the phallic stage,3~6岁) • (4)潜伏期(the latency stage,6~11岁) • (5)两性期(the genital stage,也称青春期)
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第三节 研究社会化的理论视角
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研究社会化的理论视角
一、社会学对于自我的研究 二、心理学对于自我的研究 三、生命历程理论
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• 社会化的最终结果就是形成每个人独特的“人格”。 “人格”指的是特殊的思想、感觉和自我观照的模式, 它们构成了特殊个体的一系列鲜明的品质特征。它是 个体心理特质和行为特质的总和。
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• 三个阶段
首先,设想自己在他人面前的行为方式; 其次,设想或理解他人对自己行为的评价; 最后,根据自己对他人的评价的想像来评价自己
的行为,并据此做出下一步反应。
★在这样一个循环往复的过程中,就逐渐形成了 每个人的自我意识和个性。
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• 库利非常形象地将通过观察别人对自己 行为的反应而形成的自我概念称为“镜 中我”,即每个人的“自我”观念其实 是他人这面“镜子”的反射。
• 如:“这次考试没考好是因为考试当天我生病了。”
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• 2.面子功夫(face-work)
★ (1)面子:物体的表面;表面的虚荣;情面; 面子分为两种:自我的面子、他人的面子
★ (2)面子功夫指的是人们用以限定并提升自己的面子和 支持或威胁他人面子而采用的一套交流的行为,包括 语言的和非语言的信息。
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社会学 31
• 1.印象管理:是指个人通过某些方式影响别 人形成对自己的印象的过程。 (印象整饰)
• 例如,一个店员在老板的监视下,可能会表现出比 实际情形忙碌的样子。
• (1)通过努力试图使别人积极看待自己,这种方式叫 获得性印象管理。
• (2)通过努力尽可能弱化自己的不足或避免使别人消 极地看待自己,这种方式叫保护性印象管理。
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社会学 19
• “沉默的螺旋”理论
德国传播学者诺依曼在上世纪七十年代提出的理论,意 指大多数人都力图避免孤立状态,他们一旦发现自己的意见 同占据强势的观点不一致,便会沉默下去;随后大都改变自 己的看法;这样便开始了一个一方表述而另一方沉默的螺旋 过程,不断把一种意见确立为主要的意见,而其中占强势的 观点很大程度上是由大众传媒造成的。
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• (三)戈夫曼:自我表现
• 欧文·戈夫曼(Erring Goffman,1922—1982)美 国社会学家,符号互动论的代表人物,拟剧论 的倡导人。1981—1982年任美国社会学协会主 席。
• 《日常生活中的自我呈现》
• 戈夫曼的主张延续了库利与米德的观点,认为 个性是通过社会化以及我们如何在他人面前表 现自己而形成的。
• 人格可以分为几个主要部分:认知(思想、知识水平、 知觉和记忆)、行为(技能、天赋和能力水平)及情感(感 觉与感情)。”
• 自我意识是个体关于“我是谁”的看法和判断,它是 人格的核心组成部分。
• 婴儿刚出生时并不能理解自己与他人的差异,因而是 没有自我意识的。自我意识是在社会化过程中逐渐形 成的。
★(3)研究面子功夫就是研究人际互动的交往法则。戈夫 曼认为最理想的交往情况是同时保全自己和他人的面 子,即:自己的形象要树立,别人的面子不可伤。
• 一个人愿意做出或帮助他人完成多少面子功夫是其社 会化的标志。
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社会学 33
• 库利、米德和戈夫曼都强调社会化过程中 的社会因素,把自我意识和人格发展过程 看作是一个社会互动的过程。
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