古典文论创作论对中学作文教学的指导价值
韩愈柳宗元的文学理论对作文指导有何帮助
韩愈柳宗元的文学理论对作文指导有何帮助首先是文化与政治之间的相互影响古代国家由乱到治，政权和制度逐渐趋于稳定后，那种冲破传统的开拓精神逐渐被阶级固化、墨守成规的心态取代。
文武之间的天平逐渐倾斜，社会文化娱乐事业得到发展，同时主流思想逐渐确立下来，少数文人士大夫成为了社会主流思想的代表，同时得到了政治权利。
文学变成这些人的垄断和他们之间的一种默契。
所以在当时“骈文”相当于在庙堂和江湖之间建立起了一道信息屏障。
当上层社会的精英耗费大量精力在修饰工作的外在形式上，就很少有人实质性的去关心国家治理的内容和效益，国家机器依靠惯性前进，大概率会走向衰败。
这和我们当前正在纠治的“形式主义”类似，当前虽然已无今古文学之争，但是文章的格式化比较明显。
比如工作报告、总结等类型的文章，标题讲究对仗、篇幅要求匀称，内容分布也基本成定式，很多朋友为了满足这种特定字数和押韵，呕心沥血，通宵达旦。
机关工作者们一面怨声载道，一面又不得绞尽脑汁，大家也许认为这样的工作方式意义和效率落后于时代要求，但又怀疑自己微弱的力量是否能够与巨大的惯性相抗衡。
其次是语言方式与人的思维逻辑之间的相互影响语言研究学者朱晓农认为，语言决定推理方式，不同的语言结构和不同的推理方式相关联，而推理方式跟认识世界的方式相关。
古文运动是针对上至东汉下至隋代出现的文学观念的“错误”偏移的一种纠正，从承袭楚辞的汉赋开始，发展出的重对仗、音韵的各种文体都表明了这个时期大多数的文人对于文学之美的理解只停留在“形式美”的层面。
看重文章的辞藻修饰，乃至忽视了其原本的沟通叙述既“文以载道”的效用。
其次文风上对形式和辞藻的重视，延伸到生活中，是文人士大夫政治上的极端保守和生活上的奢靡攀比。
韩愈发起古文运动，强调文章的思想性和逻辑性，试图把人们对文章的理解，重新修正回“思想美”。
同时大批古文运动实践者，通过他们的文章，让社会底层、平民大众的生活状况得以呈现于庙堂之上，推动了社会制度的改革。
陆机《文赋》对中学作文教学的启示
陆机《文赋》对中学作文教学的启示作者：李巧敏来源：《语文教学与研究(综合天地)》2010年第06期作文教学是语文教学的重要组成部分,但写作训练几乎成了人人皆知的“软肋”,偶然读到陆机的《文赋》,发现有许多创作理论值得语文老师借鉴,并可以用来指导作文教学。
陆机最富理论价值的观点是对创作过程的论述,他强调感物、想象、情感、创新等在创作时的重要作用,“它着重探讨了文学的内部规律,第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论。
”(1)这些理论对作文教学的指导意义主要表现在以下四个方面。
一.“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”——虚心感物、体悟生活《文赋》云:“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。
”在这里,陆机要求作者要随四季的变化感叹光阴易逝,目睹万物的盛衰要引起思绪纷纷。
写作需要作者拥有丰富的积累作基础,主要包括生活积累和语言积累,也就是需要教师首先解决学生“无米之炊”的问题。
在《文赋》中,表现在陆机强调要“虚心感物”、“积学养志”,这是创作前必须具备的准备工作。
因此,在作文教学时,要求语文教师要引导学生学会虚心感物,对生活中的一事一物都能有自己的感触。
其实写作素材就存在现实生活中,一个浅浅的微笑,一次轻轻的叹息等,只要用心去观察,就会产生不同的内心感受。
清代诗论家袁枚说:“斜阳草树寻常物,解用都为绝妙词。
”所以要想让学生写好作文,就必须让他们走进生活,用心去观察和品味生活,发现生活中的美,让学生在五彩缤纷的生活中挖掘取之不尽的写作素材,让现实生活的源头活水滋润作文田园。
写作素材除了从生活中直接获取外,还可以通过阅读来积累。
《文赋》写到:“伫中区以玄览,颐情志于典坟”、“游文章之林府,嘉丽藻之彬彬”,这里,陆机强调虚静、玄览的精神状态和胸中贮存的古代典籍、前人往事等学识积累是作者构思之前必须具备的条件。
丰富的学识积累离不开作者的广泛阅读,但绝大部分高中生阅读面相当狭窄,他们不读经典,不读名著,对他们更感兴趣的是“网络文学”,是武侠小说,是言情小说。
高中语文古代文论的现代解读与应用
高中语文古代文论的现代解读与应用在高中语文的学习中，古代文论是一个重要且富有深度的领域。
它承载着古人对于文学创作、鉴赏和批评的智慧结晶，对于我们理解和欣赏古代文学作品，乃至指导现代文学的发展都具有不可忽视的价值。
古代文论蕴含着丰富的思想和观点。
比如“诗言志”这一理论，强调诗歌是用来表达作者内心的志向和情感的。
这一观点在古代诗歌创作中影响深远，从《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑”，到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，无不是作者情感与志向的抒发。
在现代社会，“诗言志”的观念依然具有重要意义。
它启示我们，文学作品应当具有真情实感，能够反映作者的内心世界和对生活的独特感悟。
又如“文以载道”的理论，主张文章要承载一定的道理和思想。
古代的许多散文作品，如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》等，都通过对社会现象的描绘和分析，传达了作者对于道德、伦理、政治等方面的思考。
在现代，这一理论提醒我们，文学不仅仅是为了娱乐和审美，还应当具有一定的社会责任感，能够启发人们思考，传递积极的价值观。
对于古代文论的现代解读，我们不能简单地照搬照抄，而要结合现代社会的特点和需求进行分析。
例如，古代文论中对于“意境”的追求，强调通过意象的组合和营造，给读者留下广阔的想象空间。
在现代文学中，虽然表达方式和文学体裁发生了很大变化，但营造意境仍然是许多优秀作品的重要特点。
比如现代诗歌中，北岛的《回答》、舒婷的《致橡树》等，都通过独特的意象运用，创造出了富有感染力的意境。
同时，古代文论中的“风骨”之说，提倡作品要有刚健有力的风格和精神内涵。
在现代社会，面对各种复杂的思潮和文化现象，我们更需要具有“风骨”的文学作品，能够坚守正义、弘扬正气，给予人们精神上的鼓舞和引领。
那么，如何将古代文论应用于高中语文教学和学生的写作实践中呢？在教学方面，教师可以通过对古代文学作品的深入分析，引导学生理解其中蕴含的文论观点。
比如在讲解杜甫的诗歌时，让学生体会他“沉郁顿挫”的风格背后所反映的社会现实和诗人的忧国忧民之情，从而加深对“文以载道”的理解。
古代文论选入课标高中语文教材的价值初探
古代文论选入课标高中语文教材的价值初探作者：卢华琪来源：《求学·教学教研版》2018年第07期摘要：随着传统文化在语文教材中的比例增大，2017年版高中语文课程标准不仅加大了纯文本的文言文和古诗词文学作品的背诵篇目，而且新增了古代文论选段的背诵。
因此，我们可以探究古代文论选入课标高中语文教材的三个价值：扩大学生课内外阅读量，落实学习任务群；提高学生语文核心素养，强化自主学习；提升语文教师理论素养，改善古文教学。
落实古代文论在高中语文中的学习，学生需要从文论指向文本，结合具体文学作品进行阅读；教师可以建立专题研究，开设古代文论校本课程进行教学。
关键词：古代文论；高中语文教材；价值初探一、追本溯源：古代文论在课标人教版高中语文教材中的缺失纵观2003年课标和课标人教版高中语文必修和选修教材可以发现，古代文学文化作品占据阅读推荐篇目和教材古文选文的绝大部分，但古代文论只有《人间词话》这一单篇，是什么原因导致古代文论在高中语文教材中的缺失？（一）古代文论在课标人教版高中语文教材中缺失的表现在2003年版的《普通高中语文课程标准（实验）》中，诵读和课外读物的推荐篇目主要是古代经典文学、文化作品，如先秦散文、唐宋散文、《诗经》、楚辞、唐诗宋词等古代文学作品以及《论语》《孟子》《庄子》等文化经典著作。
在课标的“选修课程举例”中除了大部分的古代文化文学著作选读，如“唐诗选读”“先秦诸子论著选读”等之外，出现了唯一一课古代文学理论著作的选读——“《人间词话》选读”。
在2003年课标人教版高中语文教材中，必修教材的文言文和古诗词选文全部来自古代文学文化著作中的经典篇目，完全没有古代文学理论著作的相关篇目，而在15本选修教材中，除了《中国文化经典研读》这本选修教材的第十单元“人文心声”选入了王国维的《〈人间词话〉十则》之外，“文化论著研读”这个系列和其他系列的选修教材内容也大部分都是文学文化著作。
即使在《中国文化经典研读》这本选修教材的第十单元“人文心声”一栏的“相关读物”中选入了《〈日知录〉三则》《〈红楼梦〉评论（节选）》两篇关于文学的议论批评类文章，它们也不出自中国古代文论著作。
《文心雕龙》创作四论于初中作文教学的启示
2018湖南省教育学会论文评选参评表注：学科分类包括：中学语文、小学语文、中学数学、小学数学、中学英语小学英语、政治、历史、地理、物理、化学、音乐、体育、美术、信息技术职业教育、幼儿教育、非学科成果统属管理类《文心雕龙》创作四论于初中作文教学的启示[摘要] 刘勰的《文心雕龙》是我国古代探讨写作理论的经典之作。
用《文心雕龙》的写作理论——神思论、情采论、镕裁论、附会论来审视当下初中作文教学便具有了重大的意义。
一方面，为解决当下初中作文教学实践中存在的问题提供了指导和借鉴。
另一方面，在批判继承《文心雕龙》写作理论的基础上，为初中作文教学理论体系的构建寻找到了理论渊源和支持，为写作教学理论体系的建设提供理论财富，从而丰富和发展写作学的基础理论。
[关键词] 刘勰、神思论、情采论、镕裁论、附会论、初中作文教学一、当前初中作文教学存在的主要问题虽然最新的义务教育阶段课程标准在实施建议中进一步强调了“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于动笔，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。
”[1]但是在教学实践当中仍然是以课堂写作为主，由于受教学任务、管理任务和班级容量的影响语文教师很难关注全体学生的个性发展，做到针对不同学生的个性进行针对性的教学。
所以在当前的初中作文教学实践中仍然存在诸多问题。
（一）想象贫乏，东拼西凑现阶段很大一部分初中学生作文的想象要么是缺乏现实基础而形成的幻想，缺少自己现实的生活基础和对现实生活的真实感受；要么就是缺乏创新性，仍然因循守旧，沿用着小学一直在使用的素材，并且以人云亦云的方式来处理这些过时的材料，把文章置于一种毫无生机、缺乏新意的土壤之上。
亦或者有的学生将一些已经泛滥的素材不经任何加工直接引用到自己的文章当中。
很少有学生会自觉地运用想象力来处理自己生活当中的素材，并把属于自己个性的东西写入文章；也很少有学生能够通过想象，运用自己的丰富情感体验把已有的旧材料进行加此外，初中学生在作文中东拼西凑的现象也应该引起我们的关注。
试论中国古代文论的当代价值与意义
试论中国古代文论的当代价值与意义
中国古代文论在文学史上发挥了非常重要的作用，它们更是成就了我国古代优
秀的文学艺术，并在当今中国著名的文学、艺术研究中占有重要地位。
首先，古代文论是文学创作的有用工具，它可以帮助审美者，以提高和优化文
学作品的质量。
此外，它还可以帮助文学创作者根据不同语境和现实情况，找到合适行文的方式，以达到更有品位、更有效果的文学创作。
其次，古代文论保证了我国古代文学的传承和发展，使之受益于上下两个时期
的优秀文学艺术，从而形成了历经沧桑的古典诗词、小说、抒情散文等技术的精湛，它们成就了中国古代文学艺术的传奇宝库，为现代文学艺术打下良好的基础。
此外，古代文论也是当代高校、高等教育研究的重要资源，可以为学者提供许
多历史上的文论研究以及关于如何通过古代文论研究来体现当代价值的相关知识等，这些知识有力地帮助学者们整理思潮的脉络，增强古代文论的当代价值。
以上就是古代文论的当代价值与意义。
多年来，古代文论不仅在文学艺术创作
中发挥了重要作用，而且在当今的学术研究中仍然占据重要地位。
通过深入研究和理解古代文论，我们不仅可以增强文学欣赏、提升文化修养，还有助于激发知识分子丰富思想，进一步加深当代解读，强化中国文学艺术的精髓。
浅谈古代文论对当代文论建构的价值
浅谈古代文论对当代文论建构的价值作者：符挺来源：《青年文学家》2014年第18期摘要: 随着现当代文白语言的改革以及西方文论的引入，中国古代文论的作用受到淡化。
在重新审视其内涵的前提下，将之与当代文论进行融合，无疑是有益的。
本文通过从中国古代文论的范畴、观点、体系的现代转换入手，简要阐述中国古代文论对当代文论建构的价值。
关键词: 古代文论；现代；转换；建构[中图分类号]： I02 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-01在与世界文学的密切交流中，现当代文学掀起了一股唯西方是从的浪潮，进入人们视野的多是“后现代”、“解构主义”、“符号学”、“神秘叙事”……这逐渐导致中国作品出现浮躁和玄虚的弊病，特别是现在的作品普遍以哲理化作为深度，用玄幻的叙事来吸引读者，使文学的鉴赏性和美感淡化。
笔者认为，要使中国文论重新崛起，必须使大众明确它们在当今时代的现实意义，了解其所蕴含的智慧与魅力，明确它们对当代文论建构的价值。
要使中国古代文论在当代重放异彩，需要从以下几个方面努力：一、范畴的现代转换中国当代文论处于失语的状态中，要脱离当前的困境，就需要实现中国古代文论立足自身的现代转换，在世界文论中发出中国文学的声音。
首先，需要重点关注的是文论的范畴的转换。
古代文论中，经常使用“意象”来品评文学作品，而在西方文论中，与之相关的是“形象”一词。
当前，中国的当代文论普遍采用“形象”，这就需要学者在使用时，辨析清楚“意象”与“形象”[1]的异同，避免混用。
中国古代文论在艺术作品构思与创作方面，多采用的是“意度”“神思”等词，但是在目前多为西方文论中的“想象”所替代。
这已经成为通行使用的用词，我们不妨采纳。
具有中国特色的一词“意境”体现着文学艺术作品的美学风格，言简意赅，意蕴深厚，可以在扩充涵义的基础上，继续发挥其在中国文论上的特殊作用。
在将古代文论的现代阐释，需要避免轻率地否定古人、将古人现代化、随意曲解古人的文学倾向，在细致考辨的同时，杜绝大而无当、空洞无物的弊病。
论古代作文教学理论的实践指导意义
“ 须选 文令学 生能 多看 ” 。
丰厚 学 生 阅读 积 累 对提 高 学生 写作 能
建立起一 个 良好的 心理准 备 ． 强化 人的 写作 力至 关重 要 一些 观点 耳熟能 详 ：读 书破 万 “ 动机 ． 从而成 为一 种学 习写作 的动 力定型 。 卷 ．下笔如 有神 ” “ 、 劳于读 书 ，逸于 作 文”、 而这 一 点 ． 代 的 文 字学 家 王筠 在《 清 教 “ 读唐诗 三百 首 ． 会作诗 也会 吟” 等 。 熟 不 等
童子 法》 中也有类似 的 见解 ： “ 诗 文 必须 放 ， 之 如 野 马 ， 作 放 嗥跳 咆
而 易见 。其中一 个很 重要 的原 因就是 ， 文 作
教学 一赢 在 自我封 闭的 圆圈 中循环 ， 没有 走 向开 放 。 这就 需要 发表 的介入 。 发表 ， 是将 自
梁启超 在他 的 《 中学 以上 作 文教学 法》
论． 笔端 不窘 束矣 ” 我想 首先一 条是 真诚 。在此 前提 下 ， 通过 写 作来 进一步 接理 和完 善 自己的思 想 。 同时 加 从 “ 初要胆 大 ， 终要 小 心” 出 了学 习写作 强 师生之 间双 向的交 流沟通 ． 而让 学生 学 指 写好 作文 。 必须经历 的两种境界 。 即刚开始学 习写作时 ， 会作 文 ．
造 性表述 的过程 。 写作 能力是 语 文素养 的综 好 的地 方 。 这是 去 规矩 而 言 巧 ． 以 中国 旧 学化这 一倾 向提 出的 。 所 合体 现 目前小 学 习作指 导中 存在诸 如 ： 脱 法 教文 ． 注 重 写作 与阅读 之 间 的联 系是 毋 庸 讳 没有 什 么效 果 。哉 以为 作文 必须 先 离 生活 、 背 本 义 、 人 化 、 作 程式 化 、 违 成 操 评 将 自己的思 想整理 好 ． 后 将 已整理好 的 思 言 的 ． 运用 阅读 中 学到 的 表达 方式 ， 丰富 自 然 价单。 ．化等 等误区 。 代 吕本中 、 枋 得 ． 宋 谢 近 想写 出来 。” 氏以为 作文 就是 要把 自己的 己的表 达 ． 已是 共识 。 读什 么书 ． 这 但 怎样 去 粱 代梁 启超 等 都有 对 儿童 的 作 文启 蒙教 学 专 思想传 给别 人 ． 一言 道 出 了作文 教学 的科 学 读 ． 怎样做 到 读和 写的有 机结合呢 ？ 门的论 述 ，形成 了具 有 民族特 色 的理论 ． 值 途径 ． 发人 深省 。 得 我们 重新审 视和借 鉴 。
古代作文教学思想对当今作文教学的启示
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古代作文教学思想对 当今作文教学的启示
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【 摘 要】 我国古代作文教学思想是 由 长期教学实践总结而来的，包括文意并重、先放后收、循序渐进 、读写思结合等方面。长时间
的 实践证 明这 些 思想是 卓 有成 效的 ，批判 地 继承 这些 思想 对 当今 的 作 文教 学具有 宝贵 的借鉴 意 义。 【 关键词 】作文教 学；传统思想；现代价值
【 中图分类号 】Ｇ ６ ４ ２
作文 教学 向来 是 一个令 人 头疼 的话题 ，在实 际教 学 中 “ 教 师难 教 ，学 生难 写 ”是 一个 普 遍现 象 。很 多史 料表 明 ，我 国素 有 “ 以文 取 仕 ”的传 统 ，作 文教 学 的起 源甚 至可 以追 溯 至汉 代 。 同时 ，我 国 关 于写 作 教学 的理 论探 索 也是 源远 流长 ，其 中有很 多思 想值 得 我们 学 习和 借鉴
筠在 《 教童子法》中提出： “ 识字时，专心致志于识字，不要打算 读经 ；读 经 时 ，专心 致志 于读 经 ，不 要打 算作 文 。 ”这便 是古 人在 写作 教学 中十 分 注意 的 “ 循序 渐 进 ”。违 反循 序渐 进 的教 学规 律 ， 师生的精力仅仅拘囿于这薄薄的几本语文教科书内，要切实提高学 会 带 来次 序混 乱 的结果 。 可 见在 教 学上要 注意 由易及难 ，由浅入 深； 生的语文水平恐怕是很难很难的。”写作更是如此，学生要通过留 做 学 问也 要打好 基础 ，切 忌 急于 求成 。 心观察生活中发生的大事小情，才能获得写作素材。同时，作文毫 （ 三） 读 写思 结 合 无疑 问是充满个性的活动，每个人都有 自己不同的精神特点，因此 诗圣 杜 甫有一 句 话传 播甚 广 ： “ 读 书破万 卷 ，下 笔有 如神 。” 在 写作 过程 中常 常有 灵光 一现 的 时候 陆机 在 《 文 赋》 中说 ： “ 谢 这 里 明确 强调 了读 和 写是 一个 不 能分 割的 整体 。元 代程 端 礼把 读书 朝华 于 已披 ，启 夕秀 于未 振 。” 因此任 何 的所谓 “ 灵光 ”都 不是 凭 比作销 铜 ，把 作文 比作 铸器 ，说销 铜 时极 费力 气 ，而铸 器 时只要 识 空产生的，而是长期实践积累的结果。脱离生活，创新思维能力便 模 ，一 冶 即成 ，全 不 费力 。多读 书 ，再 加上 师 傅 的指 点， 书 中的义 失去 了赖 以生存 的土壤 。归根 结底 ，还 是要 鼓励 学 生走近 生活 ， 多 理和 作 文 的法度 自然 就能 了然 于心 ， “ 握 笔构 思 时， 自有确 然见 解 ， 思 ，多读 ，让 学生 学会用 心灵 去 写作 ，体会 创作 所带 来 的精神 愉悦 ， 天然 议 论 ， 出于心 手 ”。理 学集 大 成者 朱熹 也提 倡 “ 三 到 ”： “ 心 真 正地 爱 上 写作 ，而不 是把 它看 作 一项应 付考 试 的任 务 ，这才 是培
古典文论对语文阅读写作教学的启示
古典文论对语文阅读写作教学的启示作者：李春霞张伟峰张素秋来源：《管理观察》2010年第08期摘要:在全球一体化的今天,我们社会的政治、思想、文化、教育各个领域都受到来自各国文化的影响和冲击,在这样的时代背景下,保持民族特色和历史传承显得更为重要。
古典文艺理论就是古代创作家和理论家关于文艺创作和阅读欣赏的理论,对我们中华民族的语文教学特别是古代文学的教学具有本质上的指导意义。
关键词:古典文论语文阅读写作教学语感经典诵读一、探究古典文论对语文阅读写作教学的意义(一)探究古典文论对语文阅读写作教学的原因在全球一体化的今天,我们社会的政治、思想、文化、教育各个领域都受到来自各国文化的影响和冲击,在这样的时代背景下,保持民族特色和历史传承显得更为重要。
反观我们的现当代的民族语文教育,较多地接受了国外的教学理念和模式的影响,而在传统继承方面显得颇为薄弱。
作为我们的母语教育的语文教学,只有坚持历史传承,才能更好地适应民族语文的个性,只有在保持民族个性的同事融合他人长处,才能得到更好的发展。
(二)追寻运用古典文论对语文阅读写作教学的研究古典文论对当代语文教学的启示方面,目前有一些实践研究和理论探索,但是系统地进行研究并导之以实践的尚不多见。
古典文艺理论界的学者大都专注于本领域内的研究,很少将目光注视到当代语文教学这一领域,很少涉及到古典文论在民族语文教学上的应用。
一些具体的语文教育实践工作者在具体的教育改革实践中,也很少去系统研究古代的文艺理论,所以古典文论和现当代语文教学的衔接研究并不多见。
尽管如此,古典文论思想仍然显现出当代的生命力和价值。
面对中国语文教育总所周知的困境,许多研究专家和教师提出了多种语文教改模式,并进行了实践。
例如近年来对经典诵读的重视和研究,不但有很多理论界的专家学者的理论倡导,同时也有来自民间具体教育实验,这些实验探索到很多宝贵的经验。
特别是中学语文改革的领军人物钱理群老先生,在中学语文教学方面躬亲实践,提出了经典阅读的主张,同时主持选编了《新语文读本》推动“新语文”的民间改革实验。
小议高中语文古代论说文
小议高中语文古代论说文作者：庞瑜琨概要：古代论说文的历史悠久，以其独特的议论和说理形式流传至今，其中经典作品中深刻的内涵，对当今的广大高中生有着指导意义。
作为高中语文教学中重要的一部分，古代论说文的教学，不仅要结合新教学大纲的要求，还要根据其自身的特点进行教学，才能突出古代论说文的重要现实意义。
古代论说的由来很复杂，是由多种原因交织在一起，共同影响下产生的。
它从产生之始，便没有停止发展的步伐，在每一个发展时期，都给人类留下了绚丽的瑰宝。
古代论说文的由来主要是由政治变革、阶级矛盾、教育制度等因素共同影响下产生的。
古代的政权更迭频繁，春秋战国时期，周朝家天下的政治局面被打破，从而出现的百家争鸣的现象，诸子百家的政治观点让论说文得到了迅猛的发展，秦朝统一了六国，但其短暂的生命，让政治家从中吸取了经验、教训，进而促使政治论说文进一步发展，之后分久必合，合久必分的政治变革，让政治论说文的内容不断丰富，特别是在唐宋期间，政治局面较稳定，人们的言论比较自由，政治论说文也得到了稳步的发展，在明清时期，随着资本主义的入侵，人们了解了更多关于自由、民主的内容，使得论说文的内容也产生了变化，这便是政治变革为古代论说文提供的背景。
同时古代论说文的发展离不开教育家孔子对教育制度的改革，在孔孟二位圣贤给后人留下的作品中，充分展示了论说文的魅力。
古代论说文的特征古代论说文主要有论点明确、论据充分、内容丰富、论证严谨等特征。
古代论说文的论点有时重点体现在文章的开头，有时在文章的的篇尾，还有的时候蕴含在全文当中。
古代论说文除了中心论点外，还会有一些分论点来支撑其中心论点，以求论证的更充分。
古代论说文的写作手法多变，其中修辞手法的灵活运用最为突出，使文章更具深意，同时，其他的写作手法贯穿其中，让文章更立体、生动。
古代论说文的内容涉及较广，有政治、经济、文化等多方面的内容，同时，古代论说文中对国家命运、民族兴衰有很多的探讨，有的论述了自己的见解，有的提出了针对性的策略，都具有加强的时代特征[1]。
古代文论对当前写作教学的影响
2023-11-04•古代文论概述•古代文论对写作教学的影响•古代文论在写作教学中的应用•古代文论对写作教学的启示•古代文论对写作教学的挑战与对策目•古代文论对写作教学的展望录01古代文论概述古代文论的定义与特点古代文论的定义古代文论是中国古代文学理论的总称，它涵盖了古代文学家、批评家和理论家对于文学创作、文学作品的评论、解释和研究，以及文学观念、文学创作和批评实践的总称。
古代文论的特点古代文论具有历史性、民族性、思想性和审美性等特点。
它植根于中国古代文化传统，强调文学的社会功能和儒家思想的伦理道德，同时注重文学的审美价值和艺术特色。
古代文论的发展历程古代文论的起源古代文论的起源可以追溯到先秦时期，当时出现了《诗经》、《尚书》等文献，这些文献中已经涉及到文学理论的问题。
古代文论的发展在汉代，儒家思想成为主导思想，儒家学者开始大量注释和评论古代文献，从而推动了古代文论的发展。
唐宋时期，诗歌、散文等文学形式得到了高度发展，同时也出现了大量的文学评论和理论著作，如《诗品》、《文心雕龙》等。
古代文论的主要流派儒家文论儒家文论是中国古代文论的主流，强调文学的伦理道德和社会功能，注重文章的语言、结构和形式，代表人物有孔子、孟子、荀子等。
道家文论道家文论强调文学的自然、自由和个性，反对人为的规范和限制，代表人物有老子、庄子等。
佛教文论佛教文论强调文学的解脱、净心和悟性，主张通过文学的熏陶来达到心灵的净化，代表人物有慧能、玄奘等。
01020302古代文论对写作教学的影响强调写作技巧的运用重视文章结构古代文论强调文章的结构布局，注重开头、发展和结尾的处理，以提升文章的逻辑性和连贯性。
强调文字表达古代文论要求准确地表达思想，文字要简练、生动、形象，避免冗长和模糊的表述。
运用修辞技巧古代文论强调修辞技巧的运用，如比喻、排比、对偶等，以增强文章的表达力和感染力。
1注重文化素养的培养23古代文论强调学生对传统文化的了解和传承，通过学习经典文献和文学作品，培养学生的文化素养。
传承经典启迪智慧初中语文的古代文论教学
传承经典启迪智慧初中语文的古代文论教学古代文论，作为文学研究的重要组成部分，对于启迪智慧、培养人文素养起着重要作用。
初中语文教学中，传承古代文论的教学方法与策略，有助于学生在文学鉴赏、作文写作等方面的能力提升。
本文将通过探讨古代文论教学的实践方法、教学案例及其教学效果等方面，进一步展示传承经典启迪智慧初中语文的古代文论教学的重要性和价值。
一、古代文论教学的实践方法古代文论教学应以学生的实际阅读与写作情境为基础，通过注重文本分析与实践操作相结合的方式来进行。
在教学实践中，可以采用以下方法来引导学生进行古代文论学习：1. 阅读与解读通过引导学生阅读古代文论经典著作，培养学生对于文论的理解能力。
教师可以针对不同的古代文论著作，设计相关的阅读指导问题，引导学生进行深入的文本解读，理解其中的思想观点和精髓所在。
2. 分析与归纳在学生阅读古代文论著作的基础上，引导学生进行相关的观点分析和归纳总结。
通过引导学生对文论作品中的论述进行分析，帮助学生理解古代文论在文学创作与鉴赏中的重要观点，并帮助学生将这些观点与当前的现实生活相联系，丰富学生的思维深度。
3. 文论写作实践通过引导学生进行文论写作实践，促进学生对古代文论的理解与应用。
可以设计一些文论写作的题目，要求学生根据自身的阅读与理解，撰写一篇关于古代文论思想的文章。
在实践中，可以采用写作讲评的方式，引导学生相互学习与交流。
二、古代文论教学案例分析以下结合一些具体案例来探讨古代文论教学在初中语文教育中的实际应用效果：1. 《论语》与修养教育通过对《论语》的学习，引导学生理解孔子的修养思想，并将其与现实生活相联系。
教师可以以“仁、义、诚、信”等为关键词，引导学生进行文本解读与思考，然后请学生结合自身日常生活的体验与感悟，撰写一篇感悟修养的文章。
2. 《文心雕龙》与文学鉴赏通过对《文心雕龙》的学习，引导学生理解刘勰的文学批评思想，以及其中关于“正气与意境”的探讨。
《文赋》对当下写作教学与实践的启迪
《文赋》对当下写作教学与实践的启迪概述《文赋》是中国古代文学理论著作，是一部有关教人如何写文章的书。
它是中国文学史上著名的理论著作之一，对于中国文学的发展起到了重要的作用。
本文旨在探讨《文赋》对于当下写作教学与实践的启迪及其现实意义。
《文赋》的主要思想《文赋》是由南朝宋时期江淹所著，共分九卷。
在《文赋》中，江淹提出了“中情通雅，外文斧钺”的写作思想，即文章中要反映内心情感和大雅之情，语言要体现文雅之风，并以斧钺之力去削减文章的瑕疵和不足。
《文赋》还强调文章要有主题，要有一个清晰的思路，在呈现主题时要通过细节和描述来达到表达的效果。
《文赋》在当代写作教学与实践中的启示培养内心情感与创造力江淹在《文赋》中提到了内心情感的重要性，这对于当下的写作教学是非常有启示意义的。
在当今社会，人与人之间的交往更多地表现在虚拟社交平台上，人们感性的、真实的情感流露的机会越来越少。
因此，我们需要引导学生多从生活中、从内心深处去寻找好的素材，激发学生的创造力和写作热情。
培养语言表达的思想和文雅江淹在《文赋》中所提到的文雅之风，即在文章中使用优美的语言表达和“中情通雅”的思想，是优秀文章必不可少的两个方面。
在当下，语言的使用方式已经发生了根本性的变化。
在有了这么多互联网和智能手机的帮助下，人们的思维习惯也在悄然改变，我们需要关注到语言的变化，让学生了解语言的新变化、新表达方式，同时又要注重语言的文雅性，在教育学生的时候优先考虑他们的思想和综合素质的发展。
重视文章主题和文章细节描述文章主题和文章的细节描述同样也是文章的重要组成部分。
当我们在写作时，我们应该为读者提供有价值的信息和感受，让读者发现新奇好玩的事情，在这个过程中通过描写细节更好的传达我们的主题。
在当下写作实践中，我们也需要注重文章主题和文章细节描述的能力培养，这样可以使文章更加紧凑，表达更加明确。
结论作为中国古代文学理论著作，《文赋》对于当下的写作教学与实践起到了重要的启蒙和引领作用。
古代文论在教学方法与评估中的应用
古代文论在教学方法与评估中的应用古代文论是我国文学宝库中的瑰宝，其独特的审美观念和批评方法，对后世产生了深远的影响。
在教育领域，古代文论的教学方法和评估方式也具有重要的借鉴意义。
本文将探讨古代文论在教学方法与评估中的应用，以期为现代教育提供启示。
一、古代文论在教学方法中的应用1.诵读法古代文论强调诵读的重要性，认为通过诵读可以领略文章的韵味和意境。
在教学过程中，教师可以引导学生反复诵读经典文论，感受其音韵美、意境美，从而提高学生的文学鉴赏能力。
2.讲解法古代文论注重对作品内涵的挖掘，教师在教学中可以采用讲解法，深入剖析文论中的观点和论述，帮助学生理解古代文论的精髓，提高学生的文学理论素养。
3.对比法古代文论中有许多关于不同文学流派的论述，教师可以运用对比法，将不同流派的文论进行比较，使学生了解各自的特点，培养他们的批判性思维。
4.实践法古代文论倡导实践与理论相结合，教师可以让学生尝试创作诗词、散文等，将所学文论知识运用到实践中，提高学生的创作能力。
二、古代文论在评估方式中的应用1.口头评价古代文论中，文人墨客常以口头评价的形式品评文章。
教师在评估学生作品时，可以借鉴这种方式，以口头评价为主，对学生作品进行即兴点评，提高学生的应变能力和审美鉴赏能力。
2.互评法古代文论强调文人之间的相互品评，教师可以组织学生进行互评，让学生在评价他人作品的过程中，学会发现优点、指出不足，提高自己的文学鉴赏能力和批评能力。
3.佳作鉴赏教师可以选择一些经典文论作品，让学生进行鉴赏，通过分析作品的艺术特色、论述观点等，提高学生的文学素养。
4.期末考试在期末考试中，教师可以设置古代文论相关知识点的考查，检验学生对古代文论的理解和掌握程度。
三、总结将古代文论应用于教学方法和评估中，有助于培养学生的文学素养、鉴赏能力和批评思维。
教师在实际教学中，应结合现代教育理念，灵活运用古代文论，为提高学生的文学素养和综合素质奠定基础。
（注：本文仅作学术探讨，不涉及任何商业用途。
高中语文教学中的古代文论解读
高中语文教学中的古代文论解读在高中语文教学中，古代文论是一个重要且富有深度的领域。
它不仅承载着丰富的文化内涵，还为学生理解和欣赏古代文学作品提供了独特的视角和方法。
古代文论犹如一座蕴藏着无尽智慧的宝库，其中蕴含着古人对于文学创作、文学作品的审美评价以及文学发展规律的深刻思考。
通过对古代文论的解读，学生能够更好地走进古代文学的世界，领略其独特的魅力。
首先，古代文论为学生理解文学作品的创作意图和艺术手法提供了关键线索。
以诗歌为例，“诗言志”这一古老的文论观点，强调了诗歌是作者抒发内心志向和情感的载体。
当学生学习古诗词时，了解这一观点能够帮助他们深入体会诗人在作品中所表达的理想、抱负以及复杂的情感世界。
又如“赋、比、兴”的表现手法，是古代文论对诗歌创作方法的总结。
通过解读，学生能够明白诗人如何运用这些手法来描绘形象、烘托氛围，从而增强作品的艺术感染力。
其次，古代文论有助于培养学生的文学鉴赏能力。
古代文论中对于文学作品的审美标准和评价体系，为学生提供了评判文学作品优劣的依据。
比如，“意境”这一概念，强调作品中情景交融、虚实相生所营造出的独特艺术境界。
学生在欣赏文学作品时，能够依据对“意境”的理解，去感受作品中所蕴含的深邃意蕴和美妙韵味。
再如“文质彬彬”的观点，要求文学作品在内容和形式上达到完美的统一。
这就引导学生在鉴赏时，不仅关注作品的思想内涵，还要注重其语言表达、结构布局等形式方面的特点。
然而，在高中语文教学中，古代文论的解读并非一帆风顺，存在着一些挑战。
一方面，古代文论本身具有一定的抽象性和复杂性。
由于其产生的时代背景与现代社会存在较大差异，其中的一些概念和术语对于学生来说较为陌生和晦涩。
比如“风骨”“神韵”等词汇，其含义并非一目了然，需要教师进行深入细致的讲解和引导，学生才能有所领悟。
另一方面，教学方法的选择也影响着古代文论解读的效果。
传统的教学方式可能侧重于知识的灌输，而忽视了学生的主动思考和探究。
千古传世之作与现代作文教学
通过分析文中对莲花的描绘，引导学生理解作者如何通过具体事物表达抽象情感与志向。
挖掘《爱莲说》的深层意蕴
引导学生深入探究文中的哲理与人生智慧，培养学生在托物言志类作文中表达深刻见解的 能力。
仿写与创作
引导学生仿写《爱莲说》中的托物言志段落，进而在熟悉其写作手法的基础上，进行独立 的托物言志类作文创作。
强调学生主体地位
在作文教学中，学生是学习的主 体，教师应尊重学生的个性差异 和创作自由，引导学生主动参与
到写作过程中。
激发学生写作兴趣
通过设计生动有趣的写作任务，激 发学生的写作兴趣和表达欲望，让 学生在写作中体验到成就感和快乐 。
关注学生写作过程
教师不仅要关注学生写出的作品， 更要关注学生的写作过程，了解学 生在写作中遇到的困难和问题，及 时给予指导和帮助。
多元化的教学方法与手段
01
02
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启发式教学
通过提问、讨论等方式， 引导学生自主思考，激发 学生的想象力和创造力， 培养学生的发散性思维。
情境模拟法
创设生动具体的写作情境 ，让学生在模拟的情境中 进行写作，增强学生的写 作代入感和体验感。
小组合作法
通过小组合作的方式，让 学生在交流中互相学习、 互相启发，提高学生的协 作能力和沟通能力。
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案例三：《岳阳楼记》与议论文的教学
借鉴《岳阳楼记》的议论 结构
学习文中层层递进、逻辑严密的议论结构， 提升议论文写作的条理性与说服力。
领悟《岳阳楼记》的家国情 怀
引导学生体会范仲淹在文中表达的忧国忧民思想， 培养学生在议论文中关注社会现实、表达个人见解 的能力。
仿写与创作
《文心雕龙》创作论对高中作文范文教学的启示
《文心雕龙》创作论对高中作文范文教学的启示赵天歌王永宏摘要：《文心雕龙》是中国文学理论批评史上一部空前绝后的巨著，其中所包含的创作理论，对如今的高中作文教学仍具有十分深远的理论指导意义。
因此，笔者将深入挖掘《文心雕龙》创作理论，从中寻找出可以指導高中作文教学的方法，以求从根本上提升学生的写作水平。
关键词：文心雕龙高中作文教学启示一直以来，高中作文教学都深受应试教育束缚。
随着新课改的推行，作文教学在高中语文教学中所占比重逐渐增加，但其教学情况却不尽人意，主要表现为：一方面，教师自身写作理论积累不足，无法将写作理论融入教学实践中；另一方面，应试教育禁锢了学生的创新思维，学生只能机械地套用作文模板，缺乏探究和创新精神，只为考试而写作。
这些直接造成了高中语文写作教学的低效率。
《文心雕龙》对名家名作进行了全面评析，系统地对写作理论进行了概括总结，包含文章学、文体学等多个领域，这为当前的高中作文教学提供了可资借鉴的重要文本。
因此，在作文教学实践中运用《文心雕龙》创作理论，不但可以为高中作文教学现有问题的解决提供新思路，还可进一步完善写作教学理论体系的建设，综合着力提高学生的写作水平。
一、写作主体的高度自觉文章是写作主体对客观事物进行感知、认识后，通过文字进行表达的一个创造性过程，文章直接反映着写作主体个人的思想情感和价值观念等。
所以，高中写作教学应重视对写作主体主观感受、精神世界的深度探索，并成就写作主体的丰富性。
首先，沉静的主体情怀思接四海，酝酿文思的前提是保持虚静的心态。
虚静的心态即指，摒除内心繁杂的思绪，集中注意力，客观地看待外界事物，深入分析其本质，达到最佳的创作状态。
《神思》篇中指出酝酿文思时应“贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”。
保持虚静的心态可以使创作主体静下心神展开想象，将内心的丰富情感挖掘出来，提升文章的感染力。
在日常的学习中，教师也应有意识地训练学生保持虚静心态，凝聚心神，发散思维。
“秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情”，无需不着边际、漫无目的地想象，静下心来感受客观事物，再对文章进行巧妙构思，合理规划文章纲领，依据纲领来决定章节安排，选取文章素材，使文章层次清晰、语句流畅，即可做出好文。
以古代文论为指导
以古代文论为指导，强化民族文化教育淄博第十八中学韩全富中学语文教学，在培养学生语文素质上，存在着高耗低效的问题。
学生走出校门，不会读，不会写的现象极为普遍，学生对我们民族光辉灿烂的古代文学作品的欣赏能力，更是让语文教师汗颜。
其中原因是多方面的，但是，语文教学没有遵循汉语言发展的规律，没有遵循古代文学创作和欣赏的规律，应该是最根本的原因。
韩愈《马说》中的千里马的悲哀，在于主人的“策之不以其道”。
在学生的语文学习中，我们的光辉灿烂的古代文化，最大的悲哀则在于教师的“教之不以其道”。
教师不以其道教之，学生也就只能事倍功半学之了。
探求古典文学的“道”，掌握其创作、欣赏的规律，用于指导我们的教学，是提高语文教学效率的根本途径。
在我们民族文化宝库中，研究文学社会意义，探求文学创作和欣赏规律，总结文学创作方法的论著，浩如烟海，纷繁庞杂。
任何的个人想尽览穷尽古代文论都是不可能的，当然，对于指导教学来说，一一阅读也是没有必要的。
但是，了解和掌握古代文论的概况要旨，却是不难做到的，对于帮助我们了解古典文学的创作欣赏规律，又是很有意义的。
以下不揣冒昧，简略谈谈古文论对于中学语文教学的意义，就教于大方之家。
了解中国古代文论的主要文学思想第一、“诗言志”与追求功用的思想倾向。
《尚书·尧典》的“诗言志”被朱自清称为诗作的“开山纲领”。
朱自清《诗言志辨》“诗言志”包括献诗陈志：大夫吟诵给帝王；赋诗言志：借别人的诗来表达自己的志向；作诗言志：创作诗歌，表达志向；教诗明志。
言志、观志、观风，是诗的功用。
以孔子为代表的儒家学派认为，文学艺术对社会、人生具有十分重要的价值和作用，有助于人才的培养和国家的治理。
古代以人的存在为前提，确立人本诗思，强调诗歌对人生的表现意义，诗歌对社会、人生的反观作用。
重视文学艺术的政治教化作用。
第二、“发愤著述”的文学发生理论。
关于文学的发生，有多种观点，其中班固和司马迁的论述影响深远。
班固《汉书·艺文志》：“书曰，诗言志，歌咏言，故哀乐之心感，而歌咏之声发，诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。
《文心雕龙》创作四论于初中作文教学的启示
2018湖南省教育学会论文评选参评表注：学科分类包括：中学语文、小学语文、中学数学、小学数学、中学英语小学英语、政治、历史、地理、物理、化学、音乐、体育、美术、信息技术职业教育、幼儿教育、非学科成果统属管理类《文心雕龙》创作四论于初中作文教学的启示[摘要] 刘勰的《文心雕龙》是我国古代探讨写作理论的经典之作。
用《文心雕龙》的写作理论——神思论、情采论、镕裁论、附会论来审视当下初中作文教学便具有了重大的意义。
一方面，为解决当下初中作文教学实践中存在的问题提供了指导和借鉴。
另一方面，在批判继承《文心雕龙》写作理论的基础上，为初中作文教学理论体系的构建寻找到了理论渊源和支持，为写作教学理论体系的建设提供理论财富，从而丰富和发展写作学的基础理论。
[关键词] 刘勰、神思论、情采论、镕裁论、附会论、初中作文教学一、当前初中作文教学存在的主要问题虽然最新的义务教育阶段课程标准在实施建议中进一步强调了“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于动笔，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。
”[1]但是在教学实践当中仍然是以课堂写作为主，由于受教学任务、管理任务和班级容量的影响语文教师很难关注全体学生的个性发展，做到针对不同学生的个性进行针对性的教学。
所以在当前的初中作文教学实践中仍然存在诸多问题。
（一）想象贫乏，东拼西凑现阶段很大一部分初中学生作文的想象要么是缺乏现实基础而形成的幻想，缺少自己现实的生活基础和对现实生活的真实感受；要么就是缺乏创新性，仍然因循守旧，沿用着小学一直在使用的素材，并且以人云亦云的方式来处理这些过时的材料，把文章置于一种毫无生机、缺乏新意的土壤之上。
亦或者有的学生将一些已经泛滥的素材不经任何加工直接引用到自己的文章当中。
很少有学生会自觉地运用想象力来处理自己生活当中的素材，并把属于自己个性的东西写入文章；也很少有学生能够通过想象，运用自己的丰富情感体验把已有的旧材料进行加此外，初中学生在作文中东拼西凑的现象也应该引起我们的关注。
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本科毕业论文（设计） 古典文论创作论对中学作文教学的指导价值学生姓名 ： 黄嘉祥学号 ： 11550301007 系院 ： 中文系 专业 ： 汉语言文学指导教师 ： 杨昊鸥 讲师提交日期 ： 2015年4月5日本科毕业论文（设计）诚信声明本人郑重声明：所呈交的本科毕业论文（设计），是本人在指导老师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，成果不存在知识产权争议，除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。
学生签名：时间：年月日关于论文（设计）使用授权的说明本人完全了解广东第二师范学院关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：1.按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；2.学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务，在校园网上提供服务；3.学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文；本人同意上述规定。
学生签名：时间：年月日新课改以来，中学语文作文教学中“少、慢、费、差”的现象仍未得到解决，寻求或构建系统的、具有可操作性的写作具体指导理论成为改善当前写作教学现状的关键。
本文通过对当前作文教学中写作具体指导理论缺失问题的分析和古典文论创作论的梳理，探讨运用古典文论创作论指导中学语文写作实践的意义。
本文首先从新课标与教材两方面探讨写作具体指导理论缺失的问题。
针对此问题，对古典文论创作论中与现代作文教学理念相适应的理论部分进行梳理，主要包括文体与风格统一论、接受输出论、谋篇布局、字句锤炼四个方面。
在此基础上，深刻探讨古典文论创作论对中学语文作文教学中的指导作用。
关键词：古典文论；创作论；作文教学；指导价值Since the new curriculum reform, a phenomenon that the school co mposition teaching is less, slow，poor and money has remained unsolved. To pursuit or build a systematic and specific theory of writing instructio n has become the key to improve the situation of composition teaching a t present. This article discusses the significance of using the ancient liter ary creation theory to instruct the writing practice of middle school stude nts through an analysis of the problem that specific theory of writing ins truction is absent in composition teaching at present and summaries of a ncient literary creation theory. This article will discuss the problem of th e absence in specific theory of writing instruction from a new curriculum standard and teaching material these two aspects at first. To solve this problem, this article, which mainly includes the unity theory of literary f orm and style, structure and layout ,output theory of acceptance and refi ning upon the wording and phrasing these four aspects, has summarized the theoretical components of the adaptation between the ancient literary creation theory and contemporary composition teaching theory. On this ba sis, it profoundly discusses the directive function of the ancient literary c reation theory towards the school composition teaching.Key words：Ancient literary；Creation Theory；School Composition Teaching；Guiding value目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)绪论 (1)一、当前作文教学中写作具体指导理论缺失的问题 (1)㈠新课标中写作具体指导理论缺失的问题分析 (1)㈡中学教材中写作具体指导理论缺失的问题分析 (2)㈢相关研究者关于解决写作具体指导理论缺失问题的策略 (3)二、古典文论创作论对写作实践的指导价值 (4)㈠风格统一论 (5)㈡接受输出论 (6)㈢谋篇布局 (7)㈣字句锤炼 (8)三、古典文论创作论对中学作文教学的指导价值 (9)㈠加强教师古典文论的专业修养 (9)㈡古典文论创作论在写作教学中的作用 (10)注释 (13)参考文献 (14)致谢 (15)古典文论创作论对中学作文教学的指导价值绪论《普通高中语文课程标准(实验)》对作文教学提出新的目标要求，我国新课程改革过程中一线教师与作文教学研究者们也积极探索改变作文教学现状的途径与方法，然而我国的中学作文教学现状仍不容乐观。
有研究者指出，“在我国的语文课程标准中，只有写作教学要求，却没有明确、具体的写作知识点”。
【1】而也有研究者从教材角度指出“教材中写作内容的编排缺乏系统性,而且教材里的写作知识也缺乏理论性和可操作性”。
【2】甚至王荣生先生曾撰文写到：“在我国中小学的语文课堂中，几乎没有写作教学”。
【3】针对以上问题，寻求或构建具有系统性和可操作性的具体指导写作过程的程序性写作知识理论体系成为改善目前作文教学现状的理想途径。
相对于仍处在摸索中的现代作文教学指导理论体系，中国古典文论中直接指导写作实践的创作论经历代文论家的不断完善，形成了一套一脉相承、系统完备的写作指导理论体系，其中更是有许多理论观点与新课标中提出的写作教学理念相适应。
中学语文写作教学运用的理论不应局限于现代写作理论的研究成果，而忽视我国古代无数作家与文论家在写作实践中总结得来的丰富的写作理论知识。
从古典文论创作论中汲取养分，借鉴其中与现代写作理念相符合的理论指导中学语文写作教学实践，无疑将充实与丰富作文教学内容。
古今文论的交融，对教师与学生的写作知识素养的提高，都有极大的裨益。
由此，我们应认识到古典文论创作论对现代中学写作教学的指导价值。
一、当前作文教学中具体指导理论缺失的问题㈠新课标中写作具体指导理论缺失问题分析课程标准是编写教科书和教师进行教学的直接依据，新课标关于写作教学的目标要求与建议对当前中学语文作文教学都有着至关重要的影响。
《普通高中语文课程标准（实验）》在“表达与交流”版块阐述了关于写作教学课程目标的六点要求，论者整理其内容要点如下：1.对写作主体的要求，要求学生“丰富生活经历和情感体验”、“有个性、有创意的表达”。
【4】2.对写作作品内容的要求，要求“书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构”。
【5】3.对学生写作能力的要求，要求学生“进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。
能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动”。
【6】4.对写作思维的要求，要求学生“发展形象思维和逻辑思维”。
【7】由上述分析可知，新课标主要阐述了写作教学在写作主体素养、写作内容、写作能力、写作思维等各方面的所应达到的状态，要求注重学生的写作主体意识和个性表达，关注学生的写作水平和写作能力，强调培养思维等，这些写作理念与要求的提出，对中学语文教科书的编制和写作教学活动的开展起到重要的启示作用。
然而，我们必须注意到，新课标仅提出理论方法的要求和建议，而缺少具体的、可操作的方法步骤指导的要求。
如新课标对写作主体提出“多角度观察生活”的要求，却并未指明具体何种角度，通过哪些途径进行；同时新课标提出的提高学生写作能力、发展写作思维等方面的目标要求，均未有相应具体达成方法的要求。
总结而言，新课标主要论述的是写作教学要“做什么”的问题，而并未论述写作教学具体应该“怎么做”，亦即新课标仅涉及写作教学的陈述性知识要求，缺少必要的程序性知识要求，同时新课标也未明确程序性写作知识的开发方向。
㈡中学语文教材中写作具体指导理论缺失的问题分析语文写作教材是教师开展写作教学和学生学习写作的主要依据，教材的写作知识编排形式及知识呈现方式对写作教学的开展影响重大。
论者仅以人教版高中语文教科书为例，简要梳理人教版教科书中写作知识系统的构成及特点，同时探讨教材中具体写作指导理论缺失的问题。
人教版高中语文教材的写作部分的写作指导理论与方法内容集中于“表达与交流”写作专题版块。
论者以表中第一册第二单元写作专题“园丁赞歌——记叙要选好角度”【8】为例分析人教版高中语文教材的写作专题结构。
标题中的“园丁赞歌”是本专题的写作话题，“记叙要选好角度”则是专题写法指导内容归纳。
每一个写作专题都由“话题探讨”、“写法借鉴”和“写作练习”三部分构成。
本专题的“话题探讨”部分首先从我国的尊师传统引出“赞颂教师”的话题，并列举中学课本中出现过的鲜活感人的教师形象如巍巍《我的老师》中的蔡芸芝先生等，引导学生关注日夜辛劳的教师，讴歌教师。
在“写法借鉴”部分介绍记叙文中记叙角度选择的相关知识，最后结合巍巍《我的老师》和修祥明《小站歌声》两篇范例文段，分析文中的叙述角度并提出“掌握三种人称的多种运用”的方法。
写作练习部分设计5道习题，紧密联系“园丁赞歌”的话题，并要求结合“写法借鉴”中提到的写作方法。
由上述分析得出，人教课标版高中必修语文教科书写作专题的“话题探讨”主要通过事例或者文本引入写作话题,重视写作内容的引入；“写法借鉴”则通过实例分析,加深对话题的理解并总结归纳指导写法；最后“写作练习”是在专题写作话题的范围之内,提供话题相关的题目,让学生运用“写法借鉴”中提到的写作方法,进行训练。