学习《论语》的现实意义

学习《论语》的现实意义
两千五百多年前,一位圣贤教学与生活中的点点滴滴,被她的学生片片断断记录下来,汇集编纂,后来就成了《论语》。

两千多年来,以孔子思想为代表的儒家思想使中华民族在发展过程中孕育了灿烂的中华文化,对中华民族的思维方式、价值取向、道德规范、教育理念、审美情趣等等,产生了极其深远的影响。

时代进入了21世纪,宋代开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的“豪言壮语”也渐渐离我们远去,但孔子的思想仍在发出智慧的光芒,1999年世界诺贝尔奖获得者在巴黎联合发出宣言主张“人类要在21世纪生存下去,必须到孔夫子那里寻找智慧”,在当今社会孔子的思想依然具有很强的现实意义。

《论语》在现实生活中的意义就是不能够用三言两语来回答的,整的来讲,《论语》的真谛就就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

就就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。

《论语》终极传递的就是一种朴素的、温暖的生活态度。

孔夫子正就是以这种朴素的、温与的生活态度来影响她的弟子,她的弟子都就是一粒种子,把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

《论语》里有许多句子发展成为成语、格言、警句,数量多,流传广。

比如说:“知之为知之,不知为不知,就是知也。

”“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”“不义而富且贵,于我如浮云也。

”“三人行,必有我师焉。

”“则其善者而从之,其不善者而改之。

”“己所不欲,勿施于人。

”类似这样的名言警句,在《论语》中俯拾即就是,其思想的睿
智,内涵的丰厚,就是那么深入地影响这我们民族的文化心理。

孔子的思想的核心一就是“仁”,一就是“与”。

“仁”就就是“两个人”,也就就是要处理好人与人的关系,伦常各有职分,道德各有责任。

“与”就就是“与谐”,“与”既就是生活中具体解决冲突的睿智,也就是就是促使对象世界、人类社会继续产生、发展、运动、变化的动力。

1999年世界诺贝尔奖获得者在巴黎联合发出宣言主张“人类要在21世纪生存下去,必须到孔夫子那里寻找智慧”,在当今社会孔子的思想依然具有很强的现实意义。

一个社会的存在与发展必然离不开其系统的社会支承点结构;也离不开社会本身各项条件的存在;另作为人与人所结成的社会必然要有重要的原则与主要的宗旨,而人与人关系的调整一方面需要充分发挥每个人的个体发展,另一方面又同时要注重人与人之间的社会互助,而这就需要既要明确人伦,使得各得其位,还要人际关系就是互利双赢,从而使得一个社会得以正常健康有序的发展。

而目前的中国社会正处于经济转型、社会转轨的时期。

一方面社会发展迅速并取得一定的成绩,经济取得巨大发展,物质资料得到极大丰富,人民生活水平得到极大提高,社会主义精神文明建设也取得一定的成就;但另一方面,目前社会问题还比较众多,矛盾还比较突出,金钱至上、信仰缺乏、精神空虚、职责不分、权责不清等等一系列现象尚存在严重,而这些都严重的影响了社会的正常健康有序的运行与发展。

这也就需要我们既要从现实状况寻找原因,同时还要充分寻
求传统文化中的积极因素尤其孔子的社会价值观来匡正人心的迷失、精神的迷乱、信仰的缺失,要充分发扬其中的理念与经验来为我们社会的发展所提供理论上的指导。

何处归去？不如归家！在迷乱的世界中,不妨找个可以归往精神的家园,找到一点从容与睿智。

《论语》就是一部经典,对我们当代的教育工作者来说,同样有着现实的指导意义。

先说德育方面。

孔子说:“君子不严肃,庄重,就没有权威,所学习的东西就不稳固。

应该以忠诚信实为主,没有不如自己的朋友。

有了过失,不怕去改正。

”(君子不重,则不威,学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过,则勿惮改。

)这不就是告诉我们教育学生要为人稳重,讲诚信不？假如我们作为教师能把学生教育到孔子所说的这种程度,人人讲忠实诚信,人人尊重朋友,互相学习,相与为善,知错就改,那么,我们的学校、我们的社会要完成与谐社会的构建不就是一件很简单的事情不？
孔子又说:“因约束自己而犯过失,这就是少有的。

”(以约失之者鲜矣。

)这就是教育我们做事要三思而后行,要慎重,要时刻注意反省自己,要经常自我检讨,自我约束。

如果我们在德育方面的工作真能注意并做到这一点,那么小到违反校纪校规大到违法犯罪的学生就会大为减少甚至消失了。

这对学生的成长、学校的发展、社会的稳定与谐社会的创建绝对会起到巨大的推动作用。

再比如,孔子不谈论怪异、暴力、叛乱、鬼怪。

(子不语:怪、力、乱、神。

) 孔子不谈论这四个问题,证明孔子真的就是一个伟大的教育家、思想家。

请瞧我们现在的社会,在青少年中间流行的都就是一些什么东西呢？让人毛骨悚然的灵异影片;宣传封建迷信思想的死亡笔记;让学生“热血沸腾”的涉黑剧;让学生津津乐道的“艳照门”照片……这些东西对学生的成长难道没有坏处不？让这些东西在校园里流传难道老师们没有责任不？难道我们不应该像孔子一样以身作则然后用正确的思想去教育学生不？
《论语》中多处记录了孔子关于德育方面的教育方针方法,如果我们能够在学校里宣传贯彻传统文化中这些正确的思想并让学生身体力行,那么我们见到的可能就就是一群既有现代思想,又文质彬彬朝气蓬勃的青年了!
孔子作为教育家,作为至圣先师,不仅注重德育,也注重教学方法与学习方法的研究。

孔子在四个方面教育学生,分别就是文献、行为、忠实与信任(子以四教:文、行、忠、信) 。

这为我们教师提供了一个教育的终极目标。

如果我们的面前站着这样一个人:她有丰富的文化知识、通天文、晓地理、知格物;她有君子之风,待人彬彬有礼、不卑不亢、行得正、走得端;对上司领导绝对忠诚,毫无背叛之心,工作兢兢业业、勤勤恳恳;对下属对同级绝对信任,毫无怀疑嫉妒之心。

如果这个人就就是我们的学生,这难道不就是教育的成功不?
孔子说教学生不要分类别。

(子曰:有教无类。

)这不就是我们教师应该反思的不？在我们的眼中,学生总就是有类别的,有好的,有坏的;
有讨人喜欢的,有令人讨厌的。

实际上,每个学生的身上都着自己的闪光点,有着自己的长处,只要我们教师摘掉自己的有色眼镜,抛弃我们世俗的偏见,秉承每个学生都就是好的的原则,采用适当的方法教育她们,还有不成功的教育不?
孔子也为学生的学习方法提出了很多有益的东西。

“学而时习之”就是让学生不仅注重书面的东西,更要注重实践;“温故而知新”就是让学生在复习旧知识的同时发现新问题;“学而不思则惘,思而不学则殆”就是教育学生要培养勤于思考的习惯;“知之为知之,不知为不知”就是教给学生正确的学习态度;“学犹不及,犹恐失之”就是教育学生在学习的过程中要有紧迫感。

赵普自诩以半部《论语》治天下,北大教授季羡林先生则进一步说,用不了半部《论语》就能治天下,仅仅用《论语》中的“己所不欲,勿施于人”这八个字,就能治天下。

确实,《论语》作为一部自汉代以来统治中国两千多年的儒家经典著作,蕴藏着深刻的政治智慧与管理智慧。

即使在今天,拨开人为套在《论语》上的神秘光环,我们发现其实《论语》本来就就是来源于生活,就是孔子及其弟子生活实践体验与理性思考的结晶,从中我们可以汲取到如此鲜活,又如此丰富的人生营养。

实际上,当代的我们学习《论语》、学习古代圣贤的意义,就就是用她们对生活的体验,总结出一些对我们每个人都有用的道理。

她们把活泼泼的人生经验,穿越沧桑,传递到今天,让我们仍然觉得温暖;而她们在千古之前,缄默地微笑着、注视着,瞧我们仍然在她们的言论中受益而已。