孔乙己读后感(11篇)

孔乙己读后感（11篇）
孔乙己读后感1
这篇文章反映了封建社会和封建教育对读书人的毒害。

当代人们处于思想昏沉的精神状态。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

”这一外貌描写，既概括了人物的特别身份，又预示了一场悲剧的即将开演。

通过肖像描写，我看出了孔乙己的不幸遭受：“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕。

”和“一部乱蓬蓬的花白的胡子。

”写出了一个常常挨打的书生模样，再与他断腿时的肖像对比，两者相逢，简直天衣无缝，更显出了孔乙己的凄惨遭受。

从“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。

”显示出孔乙己是一个很懒散自己不情愿洗，但又死爱面子的人，又说明白孔乙己穷但又生怕失去读书人的身份的特点。

通过一些半懂半不懂的语言，如：“之乎者也”等来掩饰自己的缺点，反映了他受封建教育的毒害之深。

又通过孔乙己教“我”写字，又分茴香豆给孩子们，一人一颗，这一点充分表现了他的心地和善。

鲁迅先生用极为简省的笔墨和具体的生活详情，塑造了孔乙己的形象：被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所淹没的读书人。

孔乙己读后感2
不知道为什么，拿起这篇文章，就有点放不下的感觉。

或许它是一篇小说，里头有吸引人的故事情节以及饱满的人物，再或许它是
一篇出自鲁迅笔下的名篇。

看完一遍，只是感叹孔乙己悲剧的人生。

再细读一遍，发觉这个人折射出了一个大的社会。

折射出这个社会的冷漠，这个社会的残酷。

或许在更多人眼里，孔乙己是那个社会的“多余人”，也是那个社会的被毒害者。

在别人的贬斥下，我观赏起他的执着，虽然，我们会怒其不争，可是，换个角度去看他，他一个人的抵抗也是无济于事的。

他热衷于功名利禄，其实，这个那个社会司空见惯的行为，我们不应当去指责或者去批判，要怪我们只能责备那个社会，诅咒那该死的科举制度。

其实，像孔乙己这样的人，不只是存在于封建社会，当今社会，有何尝少呢？在这个竞争社会激烈的时代，在这个所谓“人才济济”的21世纪，许多“孔乙己”奔波于公务员的考试当中呀。

一个职位竟然有那么人来竞争，他们为的什么？我想不言而喻吧。

以前是“万般皆下品，唯有读书高。

”那如今呢？
孔乙己读后感3
对于孔乙己这个生活在社会最低层的小人物，我们对其看法还是“怒其不争，哀其不幸”的为多，谁让他偷东西都偷不明白，害为此丢了一条腿呢？呜呼“上大人孔乙己”呜呼害人的封建科举制度！
《孔乙己》读完，让我觉得与《风筝》很像，受虐者总是遗忘，表达当时社会的落魄。

那一次次笑，与孔乙己的生死之谜，都表达了当时人们精神的空虚与冷漠。

文中的四次“笑”。

第一次是孔乙己脸上添新伤疤而被嘲讽，这一次是由于孔乙己偷窃大家嘲讽他，错在孔乙己；其次次是孔乙己
考不上功名而被嘲讽，这是人们往伤口上撒盐的行为，所以是人们错了；第三次是掌柜的为了吸引顾客而赚钱去取笑孔乙己，错在掌柜的；第四次是孔乙己被孩子们嘲讽，是这个封建科举社会把孩子们都教的势利了，错在当时的社会。

这四次笑看似是不经意间的描写，却是的别具匠心。

合上《孔乙己》，短短的几千字，却诉说了当时社会的悲伤，可见鲁迅的厉害之处，真不愧是“以笔为武器”的一代文学大师！
孔乙己读后感4
《孔乙己》是文学巨匠鲁迅所著的短篇小说。

我第一次读这篇文章是在中学的语文课本中，当时就留下了深刻印象。

这个周末和佳洲同学一起读了这篇小说，我有有了新的感受。

文中，鲁迅先生把社会浓缩到小小的咸亨酒店之中，通过孔乙己这一封建科举制度受害者和封建文化教育牺牲品的悲剧形象，揭示封建社会的世态炎凉和人们麻木不仁的精神状态，反映了封建社会的病态和腐朽。

这次读这篇小说，我的感受是《孔乙己》不仅对于当时的.社会环境，对如今的社会也是有普遍性意义的。

当今社会，资讯高度发达，很多负面信息让青少年过早地体会事态，影响他们“三观”的形成。

多年以后，他们难免会分化为“长衫主顾”、“短衫主顾”和“站着喝酒而穿长衫的人”，难免就会有人象孔乙己那样不为社会所接纳。

就这个意义上来讲，孔乙己这一悲剧形象代表了抱负和现实的冲突，这在任何一个社会背景下都会存在的。

所以，离开封建文化教育的框框来读《孔乙己》更能感受这篇小说的教育意义，也说明白当今青少年素养教育的重要性。

“我到如今最终没有见——大约孔乙己确实死了”，鲁迅先生用这有语病的句子做为文章的结尾，我想他的用意也是再于此吧。

孔乙己读后感5
穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，独特鲜亮，喜爱在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，这好像也跟别的文人没什么两样，但却好像没有其他文人如此傲慢
那个时代人的冷漠让我感到震动，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关怀着的是自己的腰包，从不会关怀到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是由于那十九文钱罢了。

孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。

孔乙己精神上的苦痛要超过肉体上的苦痛。

在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。

有时免不了做些偷窃的事，最终落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。

封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。

孔乙己读后感6
《孔乙己》这篇小说上我体会到封建社会末期人舍得阴暗面。

他讲解并描述了孔以己多次考试却多次落榜，最好贫困潦倒，凄惨死去。

封建科举考试落榜的人许多，历史较出名的就是蒲松龄。

数次落榜后，他不甘于这样读死书去参与科考，就索兴去民间收集传奇故事。

最终胜利的写成立《聊斋》。

这就说明蒲松龄不是没有真才实学，而是碍于八股文的死板模式，才学无法发挥出来。

由此可想像，因科举制度而没摸了多少人才。

再看一看今日中国的教育也不容乐观。

考试也只是不断重复前人的学问，没有丝毫想像力和制造力。

如今的语文试卷连高校教授也做不出吗。

不是有人说如今同学的作文已成为古代“八股文”的翻版吗？的却如此，同学要知道那些在“大纲”内容里，那些不在。

对学问死记硬背，别无他法。

一个国家的进展与他的教育息息相关。

与发达国家的同学相比中国同学是最刻苦，最努力的。

可中国同学想要赶超他们去不简单，这是为甚麽呢？中国教育跟不上中国快速进展的步伐就是诸多因素之一。

中国的进展需要的绝不是没有想象与制造，只能重复前人的学问阅历的人。

时代的进展需要实力与制造，我们呼吁：中国的教育迫切需要革新！
孔乙己读后感7
在了解了孔乙己那凄惨的经受后，便对这位酸酸的穷书生感到
很是可怜，但认真想想，又感到他可气又可笑。

假如当时孔乙己刻苦读书，说不定满腹经论，学富五车的他当了官，生活也就不会那么落魄。

但这仅仅是个假设。

自满但又贫困的孔乙己自以为自己有点文化，又不能用这点文化来付出劳动，自食其力，最终由于好吃懒做而走上偷窃之路，被人打断腿，结束了自己的生命。

我很可怜他由于没有正值工作而越过越穷，从而误入歧途。

别人嘲讽他，他从不理睬。

而且他虽穷却非常讲信誉。

他活得让人心酸让人揪心。

我又感到可气又可笑，气的是他不用功读书，不争气，好逸恶劳，颓唐一生；笑的是他傲慢自满，穿着又破又脏的长衫，过着比短衣族还穷的日子还自感清高，甚至自以为窃书不能算偷。

其实，在那个时代许多象孔乙己那样的书生，由于考不上官而沦落一辈子。

他们不如健壮的庄稼汉，更不如巧舌如簧的商人。

他们读书，就象是用一生下赌注，赢者升官发财享受荣华富贵，而输者有的就贫困撩倒，落魄一生。

孔乙己就是一个代表，也算一个特例。

孔乙己读后感8
孔乙己是谁？他是鲁迅笔下的一个人物吗？不，他不是，我们身边也存在着不少孔乙已。

而让我们认真反思一下自己，有没有做过看客。

有人说过，一个中国人和一个日本人相比，中国人是一条龙，日本人是一条虫。

而当一群人中国人和一群日本人相比时，中国人是一条虫，日本人是一条龙。

这句话的消失，就是由于中国存在太多太多的看客。

读完孔乙已这篇文章，我没有觉得好笑，而是觉得可悲，痛恨。

可怜的孔乙已，痛恨这黑暗的社会。

当时的社会，有着封建的思想，残酷的主义，社会阶层分明。

而当时可怜的不止是孔乙已，还有那些短衣帮。

那些孩子，文中的小孩，才12岁就已经很势力了，他们那本来应当如空灵宝石般的心灵，就被封建社会给污染了，给钳固住了。

而那些短衣帮呢？他们贫困，他们空虚，所以充当了看客，他们牺牲了别人的欢乐，来换取自己那无聊的乐趣。

我不知道当时的社会有多么的黑暗，我也不想知道，而现实生活中不也存在着看客吗，现实的确比从前进步了，人们也不会像短衣帮对待孔乙已那样对待身边的人，而这种看客心理却依旧存在。

这个世界不需要太多的看客，愿我们每个人都从小事做起，让看客这个名词消逝。

孔乙己读后感9
《呼喊》是鲁迅先生所作短篇小说的结集，它真实描绘了中国从辛亥革命到五四运动的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突。

《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典范之作。

鲁迅笔下的孔乙己是一个下层学问分子———穿着又脏又破的长衫，说起话来满口的“之乎者也”，时刻不忘在人们面前显示自己是别出心裁的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现出自己自命非凡、孤芳自赏的傲气，只有当人们触及到他内心的伤痕时：“孔乙己，你怎的连半个秀才都捞不到呢？”，他才会显出颓唐担心的神色。

在《孔乙己》中，有一处描写的故事让我感受颇深：孔乙己到丁举人家偷书，结果被打折了腿。

孔乙己是个读书人，丁举人同样也是一个读书人，既然都是读书人，丁举人怎会打孔乙己呢？孔乙己穷困潦倒，受人讥讽，被人嘲讽。

但同为读书人的丁举人却横行霸道，作威作福。

孔乙己和他的对比，使人深刻感受到封建社会科举制度的罪恶。

这篇文章还反映了社会的冷酷无情—当掌柜向顾客询问孔乙己的下落时，只得到了一个模棱两可的回答：“谁晓得？许是死了。

”在这里，人们对孔乙己的冷漠看法和当时世态的炎凉毕现无余，令人震动！
读到最终，我也明白了，孔乙己因封建科举制度的残害而变得麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己终生穷困落魄的缘由，这才是他性格中最可悲的东西。

孔乙己读后感10
这篇小说通过孔乙己凄惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层学问分子的严峻毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。

从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。

文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜亮的对比。

可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。

说明当时社会的剥削者的悠然阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。

从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，艳羡上层阶级，硬装做读书
人。

孔乙己常常会在酒店喝酒时受到别人的羞辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和苦痛来取乐，构画了麻木不仁。

其实，他们对孔乙己的笑声里隐藏着一股悲凉的意味。

孔乙己有时还有点手脚不洁净，被打了还争论说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。

他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得非常可笑，孔乙己最大的羞辱不是被人嘲讽而是没有进学。

不过，孔乙己也有本性的一面。

她很和善老实，从不拖欠钱，假如欠了，不出一月，定然还清。

还有一点，他会教小伴计认字，和孩子们说话。

说明了孔乙己静溢的凉爽和心灵的孤独。

孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。

后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最终，掌柜没有关怀孔乙己却关怀孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……
孔乙己读后感11
这是一篇短文，是鲁迅先生《呼喊》中的一篇文章。

鲁迅写作的目的就是嘲讽那些社会的败类，和背叛者，他用自己的笔来鼓舞中国人坚持抵抗，在《孔乙己》中，用细致的文笔，嘲讽了像孔乙己这样的“书呆子”好吃懒做的人，但是心中总会有一点哀痛：哀痛当时社会的；总会有一点庆幸：庆幸没有生活在这个年月；有一点生气：生气大家对政府的不信任。

种种缘由让我的泪不禁流下。

孔乙己虽然穿着长衫，但不想其他穿长衫的人坐在店里吃饭，而是像那些贫困的人在柜台前站着喝，而且穿的衣服也是破烂不堪，似乎好几年没有洗过，孔乙己很想学习但是由于社会的，只能让他不
懂装懂，他有力量但是由于自己不被别人看好，从而导致他的好吃懒做，他帮别人写字遭到别人的质疑，所以放弃了自己唯一能干的事情，之后他只能靠偷东西来维持生气，但是经常被人发觉，被人打断退，还在酒店中欠了19个钱。

文章一处写到：他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手都是泥，原来他便用着手走来的，不一会他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着有这手渐渐走去了。

孔乙己的退被人打断了，只能用手来走路，路人不但没有怜悯他，可怜他，竟然嘲讽他，从而表达出来旧社会的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我们00后，他过着被人嘲讽的日子，我们却过着衣来伸手饭来张口的生活，他们穿着破烂不堪的衣服，我们总要买些品牌的衣服，这是不是值得我们去反思呢？。