2《孔雀东南飞》(并序)课件统编版高中语文选择性必修下册

解题
原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦 仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新 咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留 下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙 事诗。称“古今第一首长诗” 。 （区别于第一首长篇抒情诗：《离骚》）
徐陵
根据注释，理解课文内容。
汉末建安（ 汉献帝年号 ）中，庐江（ 汉代郡名，在现在安徽潜山一带。 ）府小 吏（ 太守衙门里的小官吏）焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣（ 指被夫家休掉，返回娘家 ）， 自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢（吊死 ）于庭树。时人伤之，为 诗云尔（句末语气助词 ）。
所施（ 用 ），便可白（告诉，禀告）公姥（ 公公和婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆 ），
及时相遣归。”
“我十三岁就能织出白色的丝绢，十四岁就学会了裁衣。十五岁学会弹箜篌，十六岁就能诵 读诗书。十七岁做了你的妻子，但心中常常感到痛苦伤悲。你既然已经做了府吏，当然会坚守臣 节专心不移。只留下我孤身一人待在空房，我们见面的日子常常是日渐疏稀。每天当鸡叫的时候 我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。 不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做公婆难服侍。我已经受不了你家这样的驱使，徒 然留下来也没有什么用处无法再驱驰。你这就禀告婆婆，及时遣返我送我回娘家去。”
以此下（这里是使动用法 ）心意，慎勿违吾语。”
焦母听了儿子的话，（用拳头）敲着坐具大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕 的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了，当然不能答应你的（要求）。”
焦仲卿默默不敢作声，对母亲拜了两拜，回到自己房里，张嘴对妻子说话，却哭得连话 也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着。你只好暂时回娘家去。我现在暂且回 太守府里办事，不久我一定回来，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧， 千万不要违背我说的。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁（冬至以后，立春以前 ），谢（ 辞别 ） 家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（ 偏指“作”，这里是工作的意思 ）， 伶俜（孤单的样子）萦（ 缠绕 ）苦辛。谓言（ 以为 ）无罪过，供养卒 （ 尽、终） 大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦（ 绣花的齐腰短袄 ），葳蕤 （ 繁 绣盛的的花样叶子繁。多这而里美形 丽容 。刺）自生光；红罗复（ 双层 ）斗帐（ 帐所子以像称倒为置“的斗斗帐的”样子，）， 四角垂香囊；箱帘（ 通“奁” ，女子梳妆用的镜匣）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异， 种种在其中。
《乐府诗集》是继《诗经》《楚辞》之后的 一部总括我国古代乐府歌辞的诗歌总集,由宋代郭 茂倩所编。现存100卷,主要辑录汉魏到唐、五代 的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣,共5000多首。
编者名片
徐陵(507—583),字孝穆,东 海郡郯县(今山东郯城县)人。南朝 诗人、文学家。早年即以诗文闻名。 八岁能文,博涉史籍,颇有口才。梁 武帝时期,任东宫学士,为当时宫体 诗人,两次出使北朝。入陈后,历任 左仆射、中书监等职,主持朝廷重 要文书的草拟。被誉为“一代文 宗”,其诗文皆以轻靡绮艳见称,与 庾信齐名,并称“徐庾”。今存 《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》 10卷。
上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵
家子。受母钱帛（金钱和丝织品，指聘礼 ）多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家 里。”却（动词，退出来 ）与小姑（ 丈夫的妹妹 ）别，泪落连珠子。“新妇初来时，
小姑始扶床（刚能扶着坐具走。这是夸张写法，极言日子过得快 ）；今日被驱遣，小姑
叙事诗
借助于故事情节塑造的人物形象，来抒发作 者的思想感情，表现诗歌的主题思想。
抒情诗 直接借景或物抒情。
古代纪时法
天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将 一昼夜划分为十二个时辰。它们依次是:夜半、鸡 鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡 时、日入、黄昏、人定。
写作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地 位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下 无不是之父母”“七出”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深、很广， 揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪 恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝 与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。
阿母得闻之，槌床（ 用拳头敲着坐具 ）便大怒！”
府吏默无声，再拜还入户，举言（ 开口讲话）谓新妇（ 对妻子的称呼），哽咽不
能语：“我自不驱卿（这里是丈夫对妻子的爱称） ，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今 且报府（ 赴府，到庐江太守府里去办事。）。不久当归还，还必相迎取（ 迎接你回家 ）。
乐府诗
1.乐府诗：体裁以五言为主，兼有七言和杂言，语言通俗易懂， 琅琅上口，有浓厚生活气息。
汉代乐府民歌，多是“感于哀乐，缘事而发”，继承了《诗经》 的现实主义传统。与《诗经》《楚辞》可鼎足而三，既继承发展了 《诗经》的现实主义传统，也继承发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 2.“乐府双璧”：南朝的《孔雀东南飞》 北朝的《木兰诗》 3.《孔雀东南飞》：我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古 乐府民歌的代表作之一，也是我国文学史上现实主义诗歌发展 中的重要标志。 4.乐府诗的手法：赋、比、兴。
焦母对仲卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节，一举一动全凭自己的意思。 我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤惠的女子，名字叫罗敷，姿态可爱无比， 母亲替你去提亲。（你）就赶快休掉刘兰芝，打发她走，千万不要挽留（兰芝）。”
焦仲卿直身而跪禀告：“孩儿恭敬地禀告母亲，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶 妻子了！”
如我长。勤心养公姥，好自相扶将（ 扶持，这里是服侍的意思 ）。初七及下九
（ 古人以农历每月的十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子 ），嬉戏莫相
忘。”出门登车去，涕落百余行。
刘兰芝走上厅堂拜见婆婆，婆婆的怒气仍未平息。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小 生长在乡间，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚，更感到惭愧。接受婆婆送的钱财礼品很 多，却不能承担婆婆的使唤。今天我就回娘家去，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。”回头再与小姑告 别，眼泪像连串的珠子掉下来。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着坐具学走路， 今天我被赶走，小姑你长得和我一样高了。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家，初七和十 九，在玩耍的时候不要忘记我。”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下。
阿母谓府吏：“何乃太区区（ 愚拙 ）！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀 忿（ 怒 ），汝岂得自由（自作主张）！东家（ 泛指邻里人家）有贤女，自名秦罗敷 （古代美女的通名），可怜（ 可爱 ）体（ 体态 ）无比，阿母为汝求。便可速遣之， 遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟（ 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 ）启阿 母，今若遣此妇，终老不复取！”
《孔雀东南飞》
课堂导入
中国是一个充满诗的国度，从先秦的《诗经》起源，就拉 开了中华诗歌的悠久历史和传统;中国是一个浪漫的民族，她有 很多流传久远、深入人心的民间传说和神话故事，而且大多以 爱情为主题，表现的是“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝” 这种最朴素的愿望，如果生不能结为夫妇，死后也要同坟台。 这样的故事实在是太多了，如“白蛇传”“梁祝化蝶”“牛郎 与织女”“董永与七仙女”“田螺姑娘”等。今天，我们就一 起走进我国古代最早的长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。
东汉末年建安年间，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲驱赶回娘家，她发 誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼着她再嫁，她只好投水自尽。焦仲卿听到妻子的死讯后， 也吊死在自己家里庭院的树上。当时的人哀悼他们，便写了这样一首诗。
孔雀东南飞，五里一徘徊（流连往复）。
孔雀朝着东南方向飞去，每飞五里便是一阵徘徊。
刘兰芝对焦仲卿说：“不要再白费口舌了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺 从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地工作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为 没有过错，终身侍奉婆婆。（我）到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄， 上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用 碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱匣里面。
府吏马在前，新妇车在后，隐隐何（ 何等 ）甸甸，俱会大道口。下马入车中，低
头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区（ 这里是情意真挚的意思）怀！君既若见录（ 记取 ），
不久望君来。君当作磐石（厚而大的石头），妾当作蒲（ 香蒲）苇（ 芦苇），蒲苇纫
乐府诗艺术特色：
①叙事性强：叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性。 ②艺术手段丰富：赋、比、兴能继承，描写见细节，人物重刻 画，对话有个性。 ③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活 自由。有专用诗题，常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等 （《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲 曲》），被称为“乐府歌行体”。
府吏得闻之，堂上启（ 告诉，禀告）阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发 （ 指成婚之夕，男左女右共髻束发。）同枕席，黄泉（指人死后埋葬的地方，在迷信中指所谓阴间。） 共为友。共事二三年，始尔（ 语气助词 ）未为久，女行无偏斜，何意（ 谁能料到 ）致 （ 招致、招来 ）不厚？”
府吏听到这些话，便走到堂上禀告阿母：“儿已经没有做高官享厚禄的福相， 幸而娶得这样一个好媳妇。刚成年时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻，并希望 同生共死直到黄泉也相伴为伍。我们共同生活才过了两三年，这种甜美的日子 只是开头还不算长久。她的行为没有什么不正当，哪里知道竟会招致你的不满 得不到慈爱亲厚。”
人贱物亦鄙，不足迎后人（指府吏将来再娶的妻子），留待作遗施（ 赠送，施与 ）， 于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（ 盛妆，仔细地梳妆打扮 ）。著我绣夹裙，事事四 五通（ 遍 ）。足下蹑（ 踩，这里指穿（鞋））丝履，头上玳瑁（ 一种同龟相似的爬行动物 ）光。腰若流纨素（ 洁白的绸子 ），耳著（ 戴 ）明月珰（ 耳坠 ）。指如削 葱根（ 葱白 ），口如含朱丹（ 朱砂 ）。纤纤作细步，精妙世无双。
我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧，从此 没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”
鸡鸣啼了，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐。穿上绣花夹裙，每穿戴一件衣饰，都要更换 好几遍。脚下穿着丝鞋，头上戴（插）着闪闪发光的玳瑁首饰，腰上束着白绢子，光彩像水波一样流动， 耳朵戴着用明月珠做的耳坠，手指纤细白嫩像削尖的葱根，嘴唇红润，像含着红色朱砂，轻盈地踏着细步， 精巧美丽，真是世上没有第二个。
“十三能织素（ 白色的绢 ），十四学裁衣。十五弹箜篌（古代的一种弦乐器），十六
诵诗书（ 古代常指《诗经》和《尚书》，这里泛指一般经书 ）。十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾（ 旧时妇女谦卑的自称 ）留空房，相见常日稀。鸡鸣入
相当于现在说“老
机织，夜夜不得息。三日断（（织成一匹）截下来）五匹，大人（人家”，指婆婆 ）故 （ 仍旧 ）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（不能胜任）驱使（ 使唤），徒留无
目 标
1.了解乐府诗歌及写作背景，积累基础文 言知识。 2.揣摩阅读文章内容，把握人物形象，鉴 赏本文的写作风格。 3.认识到封建家长制的罪恶，树立正确的 价值观念。
乐府 《乐府诗集》
乐府本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐 的机构(官署)。它的职责是采集民间歌谣或文人的 诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世 把它所搜集整理的诗歌称为“乐府诗”,或简称 “乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。