人境庐(第四节)

叙事
今日之官 古人之未 书、会典、 有之物、 方言俗谚 未辟之境
耳目所历
人境庐诗草自序
炼格
自曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、 苏，讫于晚近小家，不名一格， 不专一体，要不失乎为我之诗。
人境庐诗草自序 何为“以文为诗”
“以文为诗”是中唐至宋，特别是北宋时期产 生的一种文学现象，是文学理论家们针对苏轼等人 的诗歌创作而提出的批评。“以文为诗”是个很宽 泛的概念，它可以分为狭义和广义两种。狭义者， 指借鉴散文的字法、句法、章法来写诗；广义者， 泛指以“议论”、“才学”为诗及“尚理”等特点。 这些之所以也被称之为“以文为诗”，是由于中唐 之后逐渐形成的某种文学观念，即认为“议论”等 都属于散文的功能，苏轼等人打乱了诗、文的界限， 使它们从散文的特点转而成为了诗歌的特点，从这 个意义上讲，也是一种“以文为诗”。
人境庐诗草自序
一、标题最长
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少 三、最后一课
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少 三、最后一课 四、距今最近
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少 三、最后一课 四、距今最近 五、最容易翻译
明丽清新、形象鲜明
人境庐诗草自序
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。
人境庐诗草自序
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。
豪迈奔放 、清新飘逸
人境庐诗草自序
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花 溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月， 家书抵万金。白头搔更短，浑欲不 胜簪。
光绪十七年六月 在伦敦使署 公度自序
人境庐诗草自序
做文要求
诗境 取材
述事 炼格
人境庐诗草自序 诗境
人境庐诗草自序
复兴古 人比兴 之体
诗境
人境庐诗草自序
诗境
复兴古 人比兴 之体
以单行 之神， 运排比 之体
人境庐诗草自序
诗境
复兴古 人比兴 之体
以单行 之神， 运排比 之体
取《离 骚》、乐 府之神理 而不袭其 貌
人境庐诗草自序
其炼格也，自曹、鲍、陶、谢、李、杜、 韩、苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体， 要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻 古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而 未能逮也。诗有之曰虽不能至，心向往之。 聊书于此，以俟他日。
光绪十七年六月 在伦敦使署 公度自序
人境庐诗草自序
至于风格，从曹操，鲍照，陶渊明，谢 灵运，李白，杜甫，韩愈，苏轼，直到最近 的各位名家，不拘一格皆可利用，但必须是 有我自己特点的诗。如果真是这样，就算超 不过古人，也可以别具一格了。但我虽有这 样的志向，能力却不足。诗写了一些却达不 到以上的要求，心里想往能够做到。就写到 这里，以后再言。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒 秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露 沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
恬淡自然、醇厚隽永
人境庐诗草自序
谢灵运
溯溪终水涉，登岭始山行。 野旷沙岸净，天高秋月明。 憩石挹飞泉，攀林搴落英。
人境庐诗草自序
谢灵运
溯溪终水涉，登岭始山行。 野旷沙岸净，天高秋月明。 憩石挹飞泉，攀林搴落英。
人境庐诗草自序
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生 亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自 宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无 感，吞声踯躅不敢言！
豪放俊逸、奇矫凌厉
人境庐诗草自序
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒 秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露 沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
人境庐诗草自序
陶渊明
人境庐诗草自序
今别离（其二） 黄遵宪
朝寄平安语，暮寄相思字。 驰书迅已极，云是君所寄。 既非君手书，又无君默记。 虽署花字名，知谁箝缗尾？ 寻常并坐语，未遽悉心事。 况经三四译，岂能达人意？ 只有班班墨，颇似临行泪。 门前两行树，离离到天际。 中央亦有丝，有至？ 每日百须臾，书到时有几？ 一息不相闻，使我容颜悴。 安得如电光，一闪至君旁？
人境庐诗草自序
杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花 溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月， 家书抵万金。白头搔更短，浑欲不 胜簪。
沉郁顿挫、悲壮现实
人境庐诗草自序
韩愈
天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有 巉绝，海浴褰鹏噣。
人境庐诗草自序
韩愈
天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有 巉绝，海浴褰鹏噣。
浩然之气，气势磅礴
人境庐诗草自序
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
人境庐诗草自序
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
大气磅礴、豪放奔腾 空灵隽永、朴质清淡
人境庐诗草自序
诗境
复兴古 人比兴 之体
以单行 之神， 运排比 之体
取《离 骚》、乐 府之神理 而不袭其 貌
用古文家 伸缩离合 之法以入 诗
人境庐诗草自序 取材
人境庐诗草自序 取材
群经、三史
人境庐诗草自序
取材
群经、三史
周秦诸子 之书
人境庐诗草自序
取材
群经、三史
周秦诸子 之书
郑、许诸 家之述
人境庐诗草自序
人境庐诗草自序
人境庐，是清末爱国
诗人黄遵宪的故居，坐 落在广东梅州市东郊周 溪畔。
人境庐取意于东晋 大诗人陶渊明“结庐在 人境，而无车马暄”的 名句。1884年春，由黄 遵宪亲自设计建造，距 今已有一百多年的历史 了。
前言
人境庐诗草自序
人境庐诗草自序
黄遵宪（1848—1905）曾任驻日、英使馆 参赞及旧金山、新加坡总领事，是杰出的外交 家、政治家、教育家，晚清“诗界革命”的领 袖。晚清资产阶级改良派的主要人物，既是政 治家，也是诗人，如康有为、谭嗣同、梁启超 等。他们在诗歌领域内主张“以旧风格含新意 境”，在创作实践上则“堆积满纸新名词为革 命”，倡导“诗界革命”。但如同他们所进行 的变法维新运动一样，他们的诗歌以新典故代 替旧典故，仅有新名词而缺乏新的生活素材与 诗歌形象，仍然未能取得很大的成功。其中能 独辟境界且卓有成效者，首推黄遵宪。
人境庐诗草自序
钱钟书论黄遵宪诗的取径说：“《人 境庐诗》奇才大句，自为作手。五古议论 纵横，近随园、瓯北；歌行铺比翻腾处似 舒铁云；七绝则龚定庵。取径实不甚高； 伧气尚存，每成俗艳。尹师鲁论王胜之文 曰：‘赡而不流’；公度其不免于流者乎。 大胆为文处，亦无以过其乡宋芷湾。”
人境庐诗草自序
七宗“最”
人境庐 诗草自序
序言
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人境庐诗草自序
尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之 体，一曰以单行之神运，排偶之体，一曰取 离骚乐府之神理而不袭其貌，一曰用古文家 伸缩离合之法以入诗。其取材也，自群经三 史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注。凡 事名物名切于今者，皆采取而假借之。其述 事也，举今日之官书会典方言俗谚，以及古 人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而 书之。
人境庐诗草自序
曾经在心中有这样的想法：一是使用古 人在诗歌中采取的比兴之法，二是每一行用 排比对偶的形式，三是选取离骚，乐府诗集 的神韵而不再用他们的形式，四是将古人作 品的诗句融合在一起，作为诗材，无论是诸 子百家、春秋左传史记和各位大家的注解都 可以。凡名字一样的就直接使用。在叙述事 情的时候，使用今天的官话俗语方言典故， 遇到古人没有的东西，没有想出的意境，只 要想到的就用笔记下来。
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少 三、最后一课 四、距今最近 五、最容易翻译 六、最具现代思想
七宗“最”
人境庐诗草自序
一、标题最长 二、文字最少 三、最后一课 四、距今最近 五、最容易翻译 六、最具现代思想 七、作者最“洋气”
七宗“最”
人境庐诗草自序
余年十五六，即为学诗。后以奔走四 方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。 然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽 一行作吏，未遽废也。士生古人之后，古 人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。 欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚， 诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有 事，诗之中有人。今之世异于古，今之人 亦何必与古人同？
人境庐诗草自序
我十五六岁开始学习写诗，以后四处奔 走，游历各地，很少有闲暇的时间，几乎没 有再去想过作诗。但是因为自己非常喜欢， 因此每每遇到一件事就用诗歌的形式记下来， 虽然官职卑微，但这一习惯从来没有停止过， 我作为后辈看前人之作，可以称得上大家的， 不下近百人。我希望去除前人作品中的不好 的地方，而不受他们作品的束缚，这的确太 难了啊。尽管如此，诗歌有话外之音，始终 有作者的心迹，今天的世界已于古代不同， 今天的人为什么要和古代人一样？
人境庐诗草自序
中心观点：
人境庐诗草自序
中心观点：
“诗之外有事，诗之中有人，今之是异 于古，今之人亦何必与古人同。”认为时代 变迁，作者所经历的事，所遇见的人与古代 有很大的不同。诗歌创作也不必与古人相同 二应有全新的内容，从而变现了自己在诗歌 创作上力求革新的主张。
谢谢观赏
人境庐诗草自序
今别离（其一） 黄遵宪 别肠转如轮，一刻既万周 。 眼见双轮驰，益增中心忧 。 古亦有山川，古亦有车舟 。 车舟载离别，行止犹自由 。 今日舟与车，并力生离愁 。 明知须臾景，不许稍绸缪 。 钟声一及时，顷刻不少留 。
人境庐诗草自序
虽有万钧柁，动如绕指柔 。 岂无打头风？亦不畏石尤 。 送者未及返，君在天尽头 。 望影倏不见，烟波杳悠悠 。 去矣一何速？归定留滞不 。 所愿君归时，快乘轻气球 。
人境庐诗草自序
四言蔽而有楚辞，楚辞蔽而有五言，五 言蔽而有七言，古诗蔽而有律绝，律绝蔽而 有词。盖问题通行既久，染指遂多，自成习 套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁 而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终 衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未 敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
——《人间词话》
人境庐诗草自序
曹植
明月澄清景，列宿正参差。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。
人境庐诗草自序
曹植
明月澄清景，列宿正参差。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。 潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。
骨气奇高、词采华茂
人境庐诗草自序
鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。人生 亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自 宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无 感，吞声踯躅不敢言！