创世英雄——《盘古开天地》教材解读

引领学生在神话故事中遨游
——《盘古开天地》教材解读
故事能不能成为养料养育儿童的精神，很大程度上决定于学生对故事的理解——他能看到什么。

而神话则是人类最早的故事。

《山海经》就是童年鲁迅最喜欢的书之一，从鲁迅动情的叙述中我们不难体会到那些神话里“人面的兽”、“九头的蛇”、“袋子似的帝江”、“执干戚而舞的刑天”给童年的鲁迅带来了怎样的欢乐。

儿童对神话有一种天然的渴望。

孩子常常容易把想象世界当成现实世界。

这是儿童时代的一种特有的精神现象。

神话的情节，一般表现为变化、神力和法术。

在神话的世界里，神奇的人物、神奇的力量、神奇的宝贝，还有心中的神奇感觉，正迎合了儿童的幻想心理。

而《盘古开天地》正是这样一篇充满想象力的童话，它为学生打开了一扇阅读神话的窗口。

《盘古开天地》选自人教版课程标准小学语文实验教科书三年级上册第18课。

本课所在的这组教材以“中华传统文化”为专题，本文想象丰富奇特，气魄雄伟，用富有想象力的文字解释了宇宙的起源。

这篇神话传说讲的是名叫盘古的巨人开天辟地的故事。

故事极富想象力，文字叙述具体而生动。

课文的脉络非常清楚，分三个部分，把盘古“用他的整个身体创造了美丽的宇宙” 的过程描写得非常清楚。

在说明“天和地还没有分开” 的背景之后，先是讲了盘古醒了以后所做的事，以及天地的不同变化；然后叙述天地分开以后盘古所做的事；最后讲了盘古倒下后发生的变化。

它围绕一个“变”字，先写天地的形成，而后着重写盘古运用他的力量和智慧“开天辟地”。

课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象，赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神。

盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。

是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。

在《盘古开天地》一课的教学中，如何让盘古这个“大神”在学生心里神奇地站起来呢？
教学时要紧紧抓住神话故事的特点，以“传说中的盘古是怎样创造美丽的宇宙？”为主线展开教学，在引读、想象、体验中感受盘古这一神话人物那顶天立地的高大形象和勇于献身的伟大精神，在盘古“顶天立地”这一部分则浓墨重彩地加以渲染：让学生用双手演示天和地的变化来直观感受盘古长高的神奇过程；在“一百天过去了”“一千天过去了”“很多年过去了”等具体语境的导读中，盘古的身高以数字化的形式清晰呈现，学生接口读的过程，就是盘古的形象在他们心里长高的过程，直至最后水到渠成地理解了盘古“顶天立地”的气概与形象。

这样的教学，力图体现盘古这一形象的审美价值。

在“化身万物”处，教学中首先以音乐和画面给学生的感观强烈的冲击：世界真美。

然而认识到此是远远不够的。

这部分的内容，重在“变”，因“变”而神奇。

如何导好这个“变”？先看变什么——记忆文中的优美词句；再看怎么变——由此，引发对神话故事想象的思考：让人意想不到又在情理之中的想象，才是最上乘的想象。

因为神话中的人物形象通常是二元的，非善即恶，十分鲜明，学生自主阅读便会带来自身的“觉醒”。

教学时，采用口耳相传的方式讲述故事，可以再现创世神话一路走来的朴实与神奇。

在讲述时还可以引导学生自己不断追问，逐渐在头脑中形成盘古的形象、神话的形象。

具体指导学生讲述，可以分两步走，初次讲述可基于故事本身，抓住“混沌一片”“开天辟地”“顶天立地”“化生万物”四个连环的画面，走进故事，感知它的神奇。

在此基础上，可以提高训练难度，进行角色扮演的创造性讲述：让学生回到人类原初，扮演“先民”的角色，不断追问和假想——“世界从哪里来”“我们从哪里来”，重新编创故事。

比如“化生万物”部分，可以围绕“世界从哪里来”这个话题，进行深入追问：日月星辰从哪里来？风雨雷电从哪里来？山川河流从哪里来？这样既反复品味了文本，又仿佛是学生自己创造了文本，进而可以水到渠成地引导学生用“盘古的（）变成了（）”的句式，结合徐整《五运历年纪》中“发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽”等句子，进行拓展创造。

这样的教学，教师带领着学生穿越神话创造的过程，和学生一起经历神奇，获取神奇的神话体验，同时进行儿童的哲学启蒙。

像这样通过反复讲述，师生共同穿越神话的创造过程，还原了故事原初，神话便有可能被唤醒，在学生的生命中复活，神话人物形象就会更加清晰。

对于盘
古大神的形象，许多老师定位在“无私奉献”这一点上，教学用书上也这么说。

笔者以为这种理解是形而上的。

《现代汉语词典》中“奉献”是“恭敬地交付、献出”的意思。

“交付”当然应该有交付的对象，但盘古开天辟地之前宇宙混沌一片，他将自己“交付”给谁呢？“开天辟地”是一个创世神话，从“创世”这一特点阐发开去，这个故事所要表现的是盘古大神开拓创造的形象，颂扬的是他的创造精神。

如果我们紧扣“神奇”采用讲述故事的方式组织教学，在还原创作原初、唤醒故事的过程中，学生对创造精神的体验就会很强烈；而如果我们习惯性地在课堂结束阶段以“盘古是一个什么样的人”的形式发问，学生就可能依据盘古化生万物自己却“死了”（严格地讲并非死了）这一点，贴标签式地回答“奉献”。

因此，采用讲述的方式，不仅符合神话的特点，而且有利于学生准确把握人物形象。

教材只是个“例子”，所传递的信息是有限的，“用教材教”的理念指引我们要引导学生把课堂上学到的阅读方法，运用到课外阅读等语文实践中去，在一个更广阔的“大语文”背景下学语文。

因此，学完《盘古开天地》以后，可以悬疑——“各个民族的神话都是一样的吗”，调动学生的阅读热情，走进丰富的神话世界，接触世界上最具代表性的如圣经神话、希腊神话、印度神话、少数民族神话等，给儿童铺设一条通向文学殿堂的道路。

神话是儿童的，儿童是神话的。

儿童生活在梦想的世界里的，梦想给了儿童诗意，也给了他们自由，儿童会以神话为主体材料进入他们自由的想象王国。

在大量阅读体验的基础上，对神话感兴趣、在阅读中走在前列的学生，还可以对他们提出更高层次的学习要求，让他们通过追问，运用想象，自主创编新的神话故事，点亮他们童年的神话。