朝三暮四的主人公简介

朝三暮四的主人公简介
庄子——道家学派代表人物
庄子，名周，字子休，号南华真人，为道教四大真人之一。

庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等大体同时期，去世时享年83岁。

庄子祖上系楚国贵族，后因楚国，祖上迁
至宋国。

庄子在宋国与老乡惠子结识。

庄子只做过地方漆园吏，几乎一生退隐。

因崇尚自
由而不应同宗楚威王之聘。

庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被
思想学术界尊为“老庄哲学”。

《庄子》约成书于先秦时期。

《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。

其中
内篇七，外篇十五，杂篇十一。

全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，
继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍
遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。

行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃
先秦诸子文章的典范之作。

庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。

庄子逝世的时候，宋国
已经覆亡。

《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。

庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。

司马迁说庄子著书十万余言，而
今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。

《汉书·艺文志》载“《庄子》五十二篇”，可能是在晋代郭象注《庄子》删去了。

以前一般认为《庄子》全
部为庄子所著。

从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇是后人托名。

总的来说，《庄子》一书其思想还是统一的。

庄子写书风格独特，自己称《杂篇·寓言》以不拘一格的寓言写作。

宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。

他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴
子也懂得他的心意。

他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。

然而过了不久，家里
越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实即橡子，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。

过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子
一听，一个个都趴在地上，非常高兴。

这则寓言是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝
三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很
可笑。

狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。

那些追求名和实的
理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。

最后不免像猴
子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。

告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生
一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。

因为无论形式有多少种，本质只有一种。

宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：
“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。

而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。

就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。

朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。