鸟飞绝人踪灭,笠翁独钓寒江雪——兼论诗歌文本解读的多种路径及其教学内容

2020年3月第2期
西北成人教育学院学报
Journal of the College of Northwest Adult Education
March.2020
鸟飞绝人踪灭，笠翁独钓寒江雪
—兼论诗歌文本解读的多种路径及其教学内容
王毓新
(西华师范大学文学院，四川南充637002 )
[中图分类号]G633.3 [文献标识码]A
《江雪》，五言绝句，加上题目也不过22个字，却 是只活了 47岁的“唐宋八大家”和“千古文章四大家”之一的柳宗元最具代表性的诗作之一，堪称绝笔。

为 什么这么讲呢?是因为其中蕴含的思想以及传达这 种思想的独特的写作技法。

这首诗作于柳宗元谪居永州期间(公元805年一 815年）。

参加永贞革新失败，被贬为永州司马，流放 十年。

险恶的环境压迫，并没有把柳宗元压垮。

这种 精神，被诗歌中处于“鸟飞绝”“人踪灭”却仍在“独钓 寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”这一奇绝的人物形象，淋漓 尽致地展现了出来。

这个整体意象折射出来的是屈 原式的忧国忧民的君子形象，体现出烈士暮年依然 机智地与黑暗势力不懈抗争的高贵品质。

这种“既孤独寂寞又不甘屈服”l i)220的清高傲岸 的人格品质，怎么能从短短的22字中品读出来呢？
文本客观、静态的摆在那里，是唯一的；但是对 文本的理解却是动态的、多元的，因人而异。

解读文 学文本常用的方法，就是把读者即解读者放进去或 者联系现实放大语境。

唯有如此，文学文本的意义才 具有当代意义，文本的生命才会有延续的可能。

®149凭借只言片语和个别意象，很可能把这首诗歌的主 旨简单地归结为“千万孤独”;不能站在作者立场，发 挥主体间性，整体关照诗歌意境，就难做到换位思 考，领悟《江雪》的深刻意蕴。

《江雪》，是在钓鱼还是在钓雪?是山水诗还是藏 头诗?是简单地描摹山水，还是在映照作者“处江湖 之远”却“先天下之忧而忧”？多元解读，不能臆断瞎[文章编号]1008-8539- (2020 )02-0058-04
猜，牵强附会，只能熟读精思，用真功夫和笨功夫知 人、论世，还原、比较，“反复出人，以意逆志,从变从 义。

”®用专业的方式面对诗歌文本，细腻、深人、真切 地感受它，领会它，理解它,独立地对它作出阐释、分 析和判断。

®*才能“使其言皆若出于吾之口，使其意 皆若出于吾之心。

”
首先，只有20个字的绝句中却出现了8种景 物——山，鸟，径，人，舟，翁，江，雪。

这些景物不是独 立存在，而是融为一体、密切相关的。

只有把这些景 物联系起来，融为整体，才能称其为意境。

意境不是 孤立的，而是意象群落的有机组合，其间有隐约相连 的情志脉络。

意象就是文学形象，是作者表达抽象观 念情感的象征物，是文本内容的聚焦点。

情趣离开意 象,意象离开情趣，都不能独立。

就如马致远的《天净 沙•秋思》一般，一旦把景物孤立起来，就会觉得它们 突兀，难以触及作者的深刻内涵，甚至误解写作意 图。

可是一旦把“断肠人在天涯”之前的景物联系起 来，融为意象群，就能想象“昏鸦”与“枯藤”“老树”相 伴，在老树上筑巢落窠；“人家”有“小桥”“流水”相 依，生机盎然，充满活力；即使天上的“夕阳”，也有 “西下”的时候，有浴于甘泉、歇于崦嵫的“其乐融融”的归宿感。

在强烈的反差比较中，很容易体味出秋风 中独自飘零、无家可归的“天涯断肠人”面对此情此 景油然生发的悲寂与落寞的愁思。

这属于“作品中心论”，它强调从文本人手，（诗 歌中的“文本”主要是意脉相连的意象群），紧扣文本 文字和上下文，透析作者浅表的文字和景象所表达
①叶嘉莹.古诗词课[M].北京:生活•读书•新知三联书店.2018.
②陈勇，梁玉敏，杨宏.中学语文教学论学程丨M].北京:科学出版社,2016.
③王毓新.文本解读是教学创新的第一要务[J].小学语文,2008,(9).
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[收稿日期]2019-11
[基金项目]本文系全国教育科学“十三五”规划2019年度课题(西部项目）“面向卓越中学教师培养的本硕一体化实践教学体系构建与研究”(项目编号:XIA190297)的阶段性研究成果。

[作者简介]王毓新（1967—)，男，汉族，甘肃兰州人，博士,副教授，研究方向：中小学语文有效教学与名师培养:
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的深层含义，玩味作者的创作意图和中心思想。

要把 这种潜隐的、可意会而难以言传的意味传达出来，需 要微观的具体分析，还要以原创性的话语对之冠以 精致的命名。

离开作品的具体表现形式就是离开 了作品本身!王国维说《天净沙•秋思》“寥寥数语，深 得唐人绝句妙境，有元一代词人,均不能辨此。

”232演 绎《江雪》的深层内涵，可否借助《秋思》的分析方法，从景象乃至意象入手，因象寻理?恰如欧阳修在《永 州万石亭寄知永州王顾》诗中所言，《江雪》，因“苦其 危虑心，常使鸣心哀。

投以空旷地，纵横放天才。

山穷 与水险，上下极沿洄。

故其于文章，出语多崔嵬。

”诗 人把“雪”字放在全诗的最末尾，在千山万径乌云笼 罩、人鸟绝迹、昏暗无比的险境中，老翁竟然戴笠披 蓑，简陋地保护自己，驾一叶扁舟，去追逐洁白纯净 的瑞雪，希冀钓出洁净以洗尘埃。

“雪”同“寒”“江”连 起来，“寒江雪”三字，把全诗前后两部分有机的联系 起来，形成一幅凝练概括的图景，化龙点睛，塑造了 摆脱世俗、超然物外的完整突出的渔翁形象，抒发了 作者的人生价值和理想志趣——清高孤傲，甚至有 点儿凛然不可侵犯。

这正是柳宗元本人的思想感情 的寄托和写照。

3931它创造了言意相融的诗歌意象，精准深刻地表达了诗人的内心所指—
—处于逆境，仍然坚持自己的人生理想!这正是中国古代“诗教”“文教”课程涵养出来的具有忧患意识、旷达个性的 文化人所应坚守的文化人格®12。

具体微观的分析这首绝句，还应遵从“以声传 情，用声表意”的我国传统诗歌的创作特点，从《江 雪》的关键词句尤其是韵脚入手，“循声求象,因声求 义”。

这首诗歌中押韵的两字分别是“灭”和“雪”。

“灭”的声母是m,发音时双唇闭合，“给人以朦胧模 糊的印象和神秘难明的感觉。

”以它为声母的字，“多有模糊、神秘、包裹、昏黑的意向”;韵母是i，又 与“抑郁的情调”相联系;声调为仄声(去声），大多同 “沉重、迟滞的情绪”有关。

“雪”的韵母是u e,声调 仍为仄声，不仅强化了“沉重、迟滞的情绪”，还与起 句的“绝”字韵母相同，发音柔和低沉，反映出“含蓄、哀痛的情调。

”®135仄韵罕见，“绝”“灭”“雪”三字，造 成冷峻刻削之感，造成逼仄压抑的心理反应,取得了 意想不到的阅读效果。

这首绝句22个汉字所表达的深刻含义,令千古丹青妙手争相为题，绘出不少动人的江天雪景图。

虽 说文字和绘画均为语言，《江雪》的文字语言却比我 们所见的绘画语言的效果更为神奇!仔细观赏画面 就会顿悟，画家只是从浅表的字面意思建构画面，难 以深人作品的深层意蕴：画面有象，但“象”不是不 全，就是山水不够险恶，不能全面反映景物；画面中 的人不但不够明亮伟岸，还显猥琐，未能深刻表达其 情志。

即使采用多种绘画语言，也很难反映作者清高 傲岸的精神追求！比较鉴赏南宋马远与明朝袁尚统 两人创作的《寒江独钓图》即可明晓。

其次，要知人论事，从柳宗元的身世遭际和创作 风格揣摩这首绝句的中心思想。

这又属于“作者中心 论”。

柳宗元是货真价实的门阀贵族。

北朝时期，黄河 以东地区的柳氏就与薛氏、裴氏一起，并称“河东三 著姓”。

®初唐时期，柳氏已被皇室倚重，家世显赫。

唐 高宗李治一朝，柳家在尚书省同时做高官的就达20 多人，权倾一时。

《旧唐书》为柳宗元做的列传有如下 介绍：
柳宗元,字子厚，河东人。

后魏侍中济阴公之系 孙。

曾伯祖奭，高祖朝宰相。

父镇，太常博士，终侍御史。

宗元少聪警绝众，尤精两汉、诗、骚。

下笔构思，与古为侔。

精裁密致，燦若珠贝。

当时流辈咸推之。

登 进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。

贞元十九年，为监察御史。

……顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤 奇待宗元……叔文欲大用之。

”®
柳宗元出身于京城长安的官宦家庭，母亲卢氏，祖上世代为官，也很有学识和修养。

启蒙教育使柳宗 元对知识产生了强烈的兴趣，包括佛教。

9岁后跟随 长期任职于府、县又能诗善文的父亲宦游，又让他直 面社会，增长见识。

柳宗元少有大志才名，早有多方 面的能力才干,政治理想远大，思想见解深刻。

“聪警 绝众，尤精两汉、诗、骚。

下笔构思，与古为侔。

精裁密 致，燦若珠贝。

”成才后，与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”。

政治思想“统合儒佛”，具有强烈的儒家 民本思想。

任监察御史时，柳宗元与官场里的上层人物交 游更为广泛，对政治的黑暗腐败有了更深人的了解，逐渐萌发了要求改革的愿望，成为王叔文“永贞革 新”的重要人物。

革除政治积弊，抑制藩镇势力，加强
①孙绍振,孙彦君.文学文本解读学[M].北京:北京大学出版社,2015.
②黄天骥,康保成.元明清散曲精选[M].南京:江苏古籍出版社，1992.
③唐诗鉴赏辞典[K j J：海:上海辞书出版社,1983.
④靳健.中国语文教育发展史论丨Ml.北京:高等教育出版社,2014.
⑤陈勇，梁玉敏，杨宏.中学语文教学论学程[M].北京:科学出版社，2016.
⑥https://.本文未有特别注明的援引多来自古诗文网。

⑦ [后晋]刘昀等.旧唐书•卷一百六十列传第一百一十•柳宗元.
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中央权力；减免税赋,废止宦官把持的宫市……“市里欢呼”“人情大悦”。

可惜的是，“永贞革新”恰似“戊戍变法”,历时仅有丨〇〇多天，就以失败而告终。

“永贞 革新”失败后，唐朝政治更加黑暗，柳宗元贬谪南夷 他在永州任所名为“司马”,实际上是毫无实权却受 地方官员监视的“罪犯”。

官署里没有他的住处，他不 得不在和尚庙—
—龙兴寺的西厢里安身。

精神上受 到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐 居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情 感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。

被誉为“一代中国人的眼睛”的王鼎钧先生认 为，作家在受到“心的伤害”之后，怀着“社会使命”就 可能写出伟大的作品。

屈原是典型，志在庙堂的李内 也是从“天生我才必有用”到“仰天长啸出门去”,为 我们留下了许多不朽的诗篇。

“缘情而发”,情到深 处，思想诚挚，语言精准，便会成就伟大作品。

运用孙 绍振先生文学文本解读的“还原法”，读者诸君不妨 把自己设想为柳柳州，《江雪》的深层寓意定能跃然 纸上2试想：出身名门，少有大志，才华横溢的奇才, 不但壮志难酬，却因为君为民，从极有希望、前途无 量的境地一头栽下来，被贬蛮荒,从此不受重用。

“鸟飞绝人踪灭”，满腹才华一无所用，心理打击难以承 受，极度苦闷，依然“笠翁独钓寒江雪”，难道不是在 追求精神的寄托？
显达时忧国忧民，支持改革，不畏失却个人的荣 华富贵;逆境中志存高远，自强不息，仍以旷达的胸 怀机智地抗争。

居庙堂则忧其民，处江湖还忧其君, 柳宗元堪称诗教文教浸染而成的古代真君子！
第三，与其他作品比较，包括作者自己同期的作 品以及同一地域其他人的作品，比如王绩、王维、王 之涣等等，都可印证《江雪》的深刻主题。

这可算作 “读者中心论”。

永州10年,柳宗元写下了317篇作品，占其一生 创作总量的50%以上。

《江雪》就是他在这一时段怀 着幽愤的心情写下的千古传颂的名诗。

同一时期的 七律《登柳州城楼寄彰、汀、封、连四州》,起句便写“城 上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

”已显诗人因功受 过、万死投荒的满腔孤愤;“惊风乱颭芙蓉水,密雨斜 侵薜落墙。

”比兴影射的意思昭然若揭—
—“芙蓉”“薜 荔”，喻贤寓俊，表现出一股凛然正气，反映出诗人对 自我道德人格的肯定和政治节操的自持。

《江雪》同辙 共进，仍然表现出诗人高洁、孤傲、寂寞却执着的人生 追求，其超尘拔俗、兀傲倔强的品格跃然纸上。

同一时期的《永州八记》，柳宗元把自己的身世 遭遇、思想感情融合于A然风景的描绘中，借被遗弃
①萧涤非，刘乃昌.中国文学名篇鉴赏辞典[K1.济南:山东,
于荒远地区的美好风物,寄寓自己的不幸遭遇，倾注 怨愤抑郁的心情。

如《小石潭记》中“凄神寒骨，悄怆 幽邃”等语句;《捕蛇者说》《三戒》等作品，还在议论 中寄托了他的志向和人生态度——关注社会现实、关心民生疾苦的忧国忧民情怀。

柳宗元的一些诗作近于陶渊明，语言朴素自然, 风格淡雅而意味深长。

另外一些诗作又受谢灵运影 响，造语精妙，间杂玄理。

《江雪》这首诗，与陶、谢之 作相比，同中有异。

它是一幅写意山水画，却不像陶 渊明、谢灵运那样寄情山水、放浪形骸，而是寓情山 水，借景抒情。

有“慷慨悲健”之感！
初唐著名诗人王绩，与柳宗元有很多相似之处: 都为山西人，都出身官宦世家，一生郁郁不得志，弃 官隐居于故乡东皋村。

《野望》，作为他的代表诗作，与《江雪》一样，也是写景抒情，其中的景与情却有很 大不同。

《野望》写的是秋天的晚景——“东皋薄暮 望，徙倚欲何依。

”景物有秋色落晖，有牧人驱犊，还 有猎马带禽，有声有色抒的是隐居私情—“相顾 无相识，长歌怀采薇。

”在萧瑟怡静的景色描写中流 露出孤独抑郁的心情，却又直接表达胸臆——追怀 古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友—
—隐隐 透露出恬淡喜悦之情。

与柳宗元并称的盛唐诗人王维，山西人,也几次 受累被贬。

他与柳宗元一样，既是诗匠，又精禅理。

晚 年虽终尚书右丞，却放弃积极的政治抱负，逐渐消 沉，过着僧侣般的生活。

王维的代表诗作是《山居秋 暝》，与《江雪》一样,也是山水名篇，也在描写山水之 中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

诗 人眼中的自然是幽清明净的——明月松间照，清泉 石上流;人物是勤劳善良、无忧无虑的——竹喧归浣 女，莲动下渔舟。

诗人的理想追求又是怎样的呢?诗 人在尾联有感而发:虽然春光已逝，但秋景更佳，愿 意留下来。

其喜归自然、寄情山水、崇尚恬静淡泊的 田园生活，厌恶宦海、不愿同流合污的感情溢于言 表。

《山居秋暝》的景物是和谐美好、闲适无忧的，即使有点对黑暗官场的厌恶，也是不露痕迹的。

《江雪》描的自然则是险恶的、昏暗的、凝重的，与世抗争 的主人公形象是鲜明的。

与柳宗元并称的孟浩然.把山水景物诗提升到 了新的境界。

这主要表现在:诗中情和景不仅彼此衬 托，而且常常水乳交融；诗的意境显得更加单纯明 净，结构也更加完美。

孟浩然也曾写过磅礴的具有 “壮逸之气”的名句。

如《望洞庭湖赠张丞相》:“气蒸 云梦泽，波撼岳阳城。

”但不能代表其风格的主要方 面。

他的绝大部分五言短诗，多写山水田园、隐居逸 出版社，19%.
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兴以及羁旅行役的心情。

其中不无愤世嫉俗之词，更 多则属于诗人的自我表现。

田园诗《过故人庄》是其 代表作，描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，描写农家恬静闲适的生活情景——“绿树村边合，青 山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

”述写老朋友的 情谊，抒发对美好生活的向往——“待到重阳日，还 来就菊花”。

村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到 清淡幽静而绝不冷傲孤僻。

全诗用语平淡无奇，叙事 自然流畅，没有渲染雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗 意醇厚，意舒词缓。

有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣。

与之相比，《江雪》的景并非实景，而是为 情造景，有意为之。

用语奇伟，逼仄愤懑，蕴意深厚。

即使边塞诗人王之涣，也与柳宗元有相似之处——山西人，出身名门望族，30多岁就遭人诬陷诽 谤，辞去官职家居十五年。

绝句《凉州词》作于辞官居 家期间，也是以文刺世,借自然景象暗喻最高统治者 不体恤民情。

较之《江雪》，写得苍凉慷慨却悲而不失其壮-----片孤城万仞山；虽极力渲染戍卒不得还
乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调—
—“羌 笛何须怨杨柳”,语调豁达，胸怀广阔。

与本乡豪放的 边塞诗人相比，柳宗元矢志不渝，坚守理想，并未弃 官家居。

《江雪》虽缺乏慨当以慷的豪迈之气,但在写 法上与《登鹳雀楼》极为相近——即景抒情，由远及 近，由物及人，抗争精神也是明显的。

梁衡《读韩愈》中说过:“人生的逆境大约可分四 种。

一曰生活之苦，饥寒交迫;二曰心境之苦，怀才不 遇;三曰事业受阻，功败垂成;四曰存亡之危，身处绝 境。

处逆境之心也分四种。

一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹;三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。

”综上可见，与柳宗元并称 的几位诗人，多处逆境，但心境却不尽相同。

王维追 慕释与道，出世遁隐;孟浩然缺乏政治抱负，独善其 身。

唯有柳宗元，即使如苏轼赞许的“儒释兼通，道学 纯备。

”也未在被贬遭殃的十年中，妥协屈服，明哲保 身，而是尽力有为，积极入世，救民水火。

即使与王 绩、王之涣相比,也能体现出真正的儒家文化浸染的 有骨气的中国知识分子忧国忧民直言疾呼、智勇双 全尽力有为的傲岸挺拔！
《江雪》，比王绩、王维的同类诗积极，比王之涣 的《登鹳雀楼》沉稳。

《江雪》，没有沉寂落寞，更没有 归寂，而是自我“澡雪”1，努力使自己神志、思想保持纯正。

《江雪》中的“渔翁”，是我国诗教文教孕育的士 大夫精神的象征，他要追寻的是这样一种人生境界：达则兼济天下，穷则独善其身;先天下之忧而忧，后 天下之乐而乐。

®14《江雪》，反映了无人知遇、不得任 用的“寂寞心”，但它不是源于个人权势的陡然失落，而是由于远大的政治理想难以实现而产生的抑郁和 苦闷。

《江雪》，面对寒冷无比的千山万径，虽然缺乏 豪言壮行，但也没有丧失积极进取，而是毅然用蓑笠 等残缺陈旧的简陋用具保护好自己，高傲的伫立在 险恶的孤舟中，坚守初衷，追慕洁净，矢志不渝，让伟 岸的身躯点亮了昏暗甚至黑暗的中晚唐浊世。

千古 丹青妙手绘不出江天雪景图，更难以描绘柳宗元的 清高傲岸。

正应了美国印象派大师埃兹拉?庞德的那 句名言:“在人的一生中，奉献出一个意象比写出长 篇累牍的大部头著作更为有益。

”
柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，要 顺应人的发展规律，不能凭着主观愿望和情感恣意 干预和灌输。

他在《答韦中立论师道书》中充分肯定 教师尤其是经典作品的作用，认为无师便无以明道，要“明道”必从师。

赏析《江雪》，又给我们带来很多教学思考。

语文皇冠上最璀燦的明珠是古典诗词，最具中 国特色、最有文化含量的正是如《江雪》这些脍炙人 口、历久弥新的千古经典。

我们必须凭借这些经典让 学生爱上语文，教学生学好语文。

《江雪》，言语短小,用寥寥数言就给我们奉献了 世间少有的意境，是唐人绝句中不可多得之作。

它不 仅让我们认识了柳宗元的高尚人格，也让我们尝试 了文学文本鉴赏的多种方法,还让我们明白了语文 是什么，知道了怎么学习语文和教学语文，从而全面 体现语文学科的工具性、人文性和实践性，有力促成 学生语文核心素养的快速形成。

语文关键能力有语言建构和应用、思维发展和 提升、审美鉴赏与创造、文化理解与传承。

诗歌教学 存在的问题在于，“许多老师对所教诗歌作品的理解 不够到位，也缺乏一种深人文本解读、辨析和解释的 能力。

”®1:面的文本解读内容及其方法，有助于教师 发掘和选定适宜的语文教学内容——有语言建构和 思维培育，集中反映在作品鉴赏和主题评价上;又有 审美创造与文化传承，集中反映在以知人论世的角 度分析意境和人物品质上。

（下转第14页）
①《庄子•知北游》:“汝齐戒，疏瀹而心.澡雪而精神:”以雪洗身可以清净神志，以喻清除意念中的杂质，使神志、思想保持纯正。

归寂,佛教语，谓死。

陈叔宝《玉树后庭花》:“花开花落不长久，落红满地归寂中! ”澡雪，以雪洗身可以清净神志，以喻清除意
念中的杂质,使神志、思想保持纯正。

《庄子•知北游》:“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。

”
②王崧舟.爱上语文[M].济南:齐鲁书社,2019.
③王家新它来到我们中间寻找骑手”谈新理念下的中学语文诗歌教学(下)[J].中学语文教学.2005,(3).
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供了良好的环境，为高校老年大学的发展做出了不 菲的贡献。

第三，《中华人民共和国高等教育法》第四条明 确提出“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会 主义现代化建设服务、为人民服务。

”高校应该有服 务社会的意识，要有为国家、为社会、为人民服务的 理念和情怀，更要有服务社会的担当。

显然高校也要 应时代要求，不断革新自身作为高校应为社会服务 的时代观念。

如今我国已步入老龄化社会，应对老龄 化是全社会共同的责任，高校举办老年大学是服务 社会的具体体现，因此各高校应明确其应该承担的 责任，重视党和国家的各级文件政策，并积极主动贯 彻落实。

(七)设置老年学专业，加强理论研究
第一，设置老年学相关的专业。

老年学是研究人 类社会老年生命运行规律的科学，它是一门独立的 综合性社会科学学科，是伴随着我国人口老龄化迅 速发展而形成的一门新兴学科。

高校应通过设置老 年学相关的专业(老年心理学、老年护理学、衰老生 物学、老年社会保障等专业），加大对养老专业人才 的培养，促进老龄化社会和谐发展。

目前，中国人民 大学、北京大学、清华大学等都设有老年学专业。

如: 教育部批准的全国第一个正式设立老年学专业的高 校研究机构—
—中国人民大学老年学研究所，尤其重视老年学硕士和博士的培养，其培养的人才形成 了较有影响的学术团队，而且做出了重要的学术研 究成果，并成为我国政府制定老龄政策的重要咨询 机构，其所培养的老年学方向的硕士和博士生，正在 为国家和各地区老龄事业的发展贡献着力量。

第二，加强理论建设。

我国老年教育活动的发展 很快，需要解决的老年教育的重要问题很多，但理论 研究总体上赶不上迅速发展的老年教育实践。

老年 教育活动的开展，需要科学完备的理论指导，而且只 有科学的理论和充分的实践两方面协调发展，达成 和谐统一，相互促进，老年教育才能发挥自身的优势 和特色，更好践行自己的使命。

为更好开展老年教育 理论研究，各相关领导及研究机构应高度重视，加大 对老年学学科研究和建设的投人，吸引和保障高质 量的研究者有计划有组织地深人老年学学科的研 究。

老年教育理论研究应加强与所在地普通高校的 沟通与交流，将其与高校教育相结合，在充分利用高 校优势资源的同时，积极引进相关学科的专家学者 参与到老年教育理论研究队伍中来，努力提升研究 水平。

与此同时,老年教育理论研究应在引进、借鉴 相关学科优秀成果和方法的基础上，找准本学科的 学科特点，形成具有中国特色的本土化老年学理论 体系，从而更好促进老年教育理论和实践的发展。

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(上接第61页）
学习语文的方法就是课程标准所说的“积累、感悟、运用”。

在这首绝句的学习过程当中，积累，先是运 用心理学原理死记硬背，同时浮现视觉印象帮助记忆, 甚至凭借绝句写作方法从上到下，由远及近、由物 及人一~轻松牢靠的记忆《江雪》。

这首绝句的教学内 容不仅是记住诗句，还有诗歌文本解读的方法。

首要的 便是文本中心，辅之作者中心和读者中心，通过吟咏和
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责任编辑：王超云
文字校对:李华
背诵，“声人心通，耳治胜于目治”，与作者心灵感通，抽 绎作品中心。

除上述三种具体的方法之外，大量的借助 经典文献，开展联想和想象进行逻辑推理，同“读者中 心”的还原法、比较法以及将多种方法整合进行作品 分析和鉴赏;从教育学原理出发，让学生举一反三，迁 移运用，形成读写能力等,都应作为教学内容。

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