“先天综合判断”的现实意义1

“先天综合判断”的现实意义1
“先天综合判断”的现实意义
可以看出，康德的先天综合判断是一个完整的体系，有着严密的逻辑结构和极其丰富的内容，是康德哲学的前提和基础。

他调和了经验论与唯理论，以限制科学知识的方式为自由、道德和形而上学留地盘，以此来解决人类理性在严格服从自然法则的同时仍然能够保持自由的问题。

尽管其理论存在种种局限，但当我们为科技社会的异化问题所困扰的时候，康德将“知识悬置”，以道德理想为人类文明确立价值方向的哲学精神无疑具有深刻的现实意义。

首先，尽管康德的著作晦涩难懂，然而透过其思辨的语言形式，我们却不难发现字里行间透露着主体理性和自由的光辉。

在康德那里，主体、理性、自由基本是在同一个层面上展开的东西：人作为道德实践的主体服从本己的原则而摆脱经验性因素的支配即意味着自由，而人所需要服从本己的原则正是自己理性的存在。

而现代社会把人的主体性精神和对理性与自由的追求融入到工业和市场经济的发展中，融入到对现实个人权利的承认和保护中，融入到我们的日常生活中，这正继承了以卢梭为代表的启蒙运动的理想，也正是数代中国人魂牵梦绕为之奋斗的理想。

也正是在这个意义上我们可以理解那个对康德的著名评价：康德哲学是一个蓄水池，在他以前的所有哲学都流向这里，在他以后的所有哲学又都从这里流出。

对于这个评价，康德当之无愧。

其次，康德在“先天综合判断”中明确表述了：以往形而上学何以不可能。

但这并不妨碍其道德形而上学的理想，康德认为人类出于道德本性对上帝加以悬设，这不是什么自我欺骗或自我安慰，而是从人的自由这一事实作出的推论。

从整个人类文明的历史发展看，人的创造性就在于把原先认为不可能甚至不可思议的事通过自己的不懈追求实现出来，人的本质并不能仅仅归结为他所创造出来的现实事物，而在于他不断创造的精神力量。

人类终极目的的悬设正是激发其无穷创造力的必要条件，只有在这一条件之下，人的本质潜能或本质力量才能得到最充分的发展，人才能日益完善，摆脱自己受奴役的状态。

虽然康德的先验哲学存在种种局限，但没有这样一种先验的眼光，一切对崇高理想、圣洁人格、神圣信念的追求都会成为世俗考虑的工具，成为一种应付现实问题的经验态度甚至权益之计。

这一点对我们中国人来说具有特别重要的意义，它是“启蒙中的启蒙”。

200 年后回头反观康德的理想，我们深感这种理想主义的缺乏仍是现代社会一切病态的症结。