《中国文化如何走出去》阅读练习及答案
【中国文化大规模走向世界阅读答案】中国文化怎么走向世界
【中国文化大规模走向世界阅读答案】中国文化怎么走向世界中国文化大规模走向世界阅读答案中国文化大规模走向世界阅读答案《中国文化大规模走向世界》阅读材料从今年10月开始，比利时各地几乎成了中国文化的舞台。
大红灯笼高高悬挂，典雅的牌楼竖立在市中心广场，茶室茶亭弥漫着浓郁的茶香，各大小展览馆不断展示中国从古至今的艺术精品，各剧院不时演出中国的话剧、戏曲、音乐、舞蹈、歌曲、木偶、皮影、武术，中国电影在这里上演，莫言、余华、叶延滨等中国著名作家也来到这里访问，一系列有关中国的文化讲座在这里持续亮相。
所有这一切，都因为欧罗巴利亚中国艺术节的举行! 比利时皇家大法院距今已有120多年的历史，雄踞布鲁塞尔的最高处，除教堂之外，129米的总高度使它成为欧洲现存最高大的古典建筑。
在这样一个巨大的欧洲古典建筑上空悬着巨幅中国山水画，不能不令人震惊。
巨作的作者就是徐龙森，他近年来创作的10幅山水巨作这次都展现在欧洲观众眼前，尺度高达十米以上，让人感觉恍若置身群山之间。
比利时视觉艺术家科恩感慨道：“这些画给我留下了深刻的印象。
置身这里的群山之中，我觉得自己似乎无法呼吸。
它们让我产生了一种时空的错位感，不知自己身在何处。
这确实是一种全新的艺术创作形式。
”比利时社会科学院院士、汉学家魏查理说：“看到这些画，我的第一感觉是自己仿佛到了四川或者福建。
这些画既传统又现代，把它们与这座古老的建筑放在一起显得很和谐。
” 徐龙森的画作显示出艺术在中国正在成为一种生活的体验。
展示中国人的生活状态，就是欧罗巴利亚中国艺术节的主旨。
在这里，已经将中国文化走出去的概念，从过去文学艺术的小范畴，扩展为文化生活的方方面面，文学、舞蹈、戏曲、话剧、木偶、杂技、皮影、交响乐、民乐、电影、美术、书法、摄影之外，还增添了园林、中医、建筑、文物、茶艺、日常生活等，色彩缤纷、无所不包，让欧洲观众全方位地了解中国人。
欧洲观众的文化素养很高，对文化展览和演出都讲究来龙去脉，追究文化背后的历史和生活。
“一带一路”倡议下中国文化如何“走出去”
“一带一路”倡议下中国文化如何“走出去”蔺志渊习近平同志在2013年提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的倡议构想，强调沿线各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。
在此背景下，深入研究中国文化“走出去”问题及对策，可以为构建我国新时期对外文化战略提供借鉴，有助于改善我国文化影响力，提升我国的文化软实力。
“一带一路”对中国文化发展的意义和作用“一带一路”既是经济倡议，又是文化倡议。
“一带一路”顺应世界多极化和经济全球化的潮流，致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济，旨在促进经济要素有序自由流动、资源高效配置和市场深度融合，推动沿线各国开展更大范围、更高水平、更深层次的区域合作，共同打造开放包容、互惠互利的经济合作架构。
2016年文化部正式发布《“一带一路”文化发展行动计划（2016—2020年）》，旨在加强中国与“一带一路”沿线国家和地区的文明互鉴与民心相通，切实推动文化交流、文化传播、文化贸易创新发展，建立和完善文化产业国际国内合作机制，促进各国、各地区文化产业优势互补、协同发展。
“一带一路”为中国文化发展开辟了广阔的国际国内市场。
文化“走出去”首先需要文化产品走出去，文化产品的输出又取决于文化市场的需求。
中国文化“走出去”不是“走入”某一个国家或地区，而是要“走”向全世界。
“一带一路”倡导沿线各国人民和睦相处，共同发展，相互借鉴，求同存异，不断完善文化产品的市场准入机制，逐步消除文化贸易壁垒，不断优化文化产业体系，共同促进人类文明繁荣进步。
“一带一路”为中国文化发展提出了新的要求。
“一带一路”倡议是一项长期、复杂而艰巨的系统工程，为中国经济发展提供了绝佳的历史机遇，但同时又带来了一些变数与挑战。
在当前新的形势下，中国的文化发展应当把握规律，与时俱进，开拓创新，注重中国传统文化与现代文化的融合，强调国际文化交流合作体制机制的探索与开发，促进经济、政治各领域的合作共赢、互利共荣。
文化走出去任重道远阅读题含答案
文化走出去任重道远阅读题含答案文化走出去任重道远阅读题含答案阅读下面的文章，完成15～17题。
文化“走出去”任重道远近年来，我国文化“走出去”取得了很大成绩，短短七八年间，100多个国家共开设了300多个孔子学院和400多个孔子课堂。
中法文化年、中俄文化年、纽约中国文化游等活动把中国文化带到国外民众中间，产生了积极反响。
文化“走出去”正成为我国文化产业发展的助推器，是提升国家形象和软实力的有效途径。
但是，应该看到我国文化还远不是国际主流文化，文化竞争实力与日益增强的综合国力、经济实力很不相称。
有资料表明，在世界文化市场上，美国占43%，欧盟占34%，亚太地区占19%，其中日本占10%，澳大利亚占5%，其余4%才属于包括中国在内的其他亚太地区国家。
很多国外民众对中国、中国人、中国文化知之甚少、存在误解，有的国外民众对中国的印象还停留在改革开放以前甚至是解放前。
我国文化“走出去”，要遵循市场规律和文化传播规律，有针对性、讲究策略。
要研究如何克服文化差异、思维差异、语言差异，以其他国家民众能够理解的方式、喜闻乐见的媒介开展文化传播，达到事半功倍的效果。
我国文化“走出去”，要与经济“走出去”齐头并进，形成“双轮驱动”、互补互促的良好局面。
要把经济“走出去”的每个企业、每个自然人都视作中国文化的传播者，把所有国际经贸交往活动、项目都作为中国文化的载体。
我国文化“走出去”，任重而道远。
我们要抓住历史机遇，大力实施文化“走出去”战略，勇敢地参与国际文化竞争，不断扩大影响，为把我国建设成为社会主义文化强国做出贡献。
15．请简要概括本文的`论述思路。
（4分）答：15．引论（我国文化“走出去”取得了很大成绩）——本论（为什么说我国文化“走出去”任重道远）——结论（我国文化应该如何“走出去”）（答出两点给2分，答出第3点给4分）16．为什么说我国文化“走出去”任重道远？请根据文意简要回答。
(6分)答：①在世界文化市场上所占比重小，还远不是国际主流文化。
中国文化“走出去”的阅读题及其答案
中国文化“走出去”的阅读题及其答案中国文化“走出去”的阅读题及其答案中国文化“走出去”需要多种传播形态的融合?焦雨虹?文化传播的高层次传播是价值观、生活观的传播，沟通、对话、交流是其传播的基本形态。
文化走出去、文化渗透、文化输入其核心都是强调文化潜移默化的、长期的熏陶和感染的力量。
因此，文化走出去的方式应该是长期的战略任务。
在这个过程中，必须坚持多种传播形态的融合，既要有政府为核心的公共传播活动，也要有民间的、个体的交流与沟通，两者必须相互兼容相互补充国家、政府组织的大型活动资金大、场面大、时间长、话题多、关注度高，对提升国家间更加深层次的理解和改变人民的国家观念有着巨大的作用，例如奥运会、世博会这样的重大活动。
但大型活动毕竟是短期的，时间和作用都具有短期性、即时性的特点。
如果仅仅依赖大型活动，文化的传播效果还是有限的。
而民间的、个体的交流沟通具有日常性、长期性，弥补了大型活动的缺陷，其渗透的效果更加潜移默化，长期效果更为显著文化产品的输出是走出去的另一重要途径。
美国文化强大的影响力，在很大程度上得益于其对外输出文化产品的过程中，不断传播美国价值观和生活方式，甚至成为全球主流文化话语的塑造者、输出者，这是美国文化软实力发展的重要战略途径。
中国文化要走出去，文化产品、文化商品的打造输出是必经之路（节选自《文汇报》2012年2月4日）24.我国成功地举办奥运会、世博会起到了哪些巨大的作用？（4分）答：_____________________________________25.如何理解大型活动既具有“时间长”的特点，又具有“短期性”的'特点？（5分）答：_____________________________________26.中国文化“走出去”必须坚持什么原则？需要融合哪些传播形态？（6分）答：_____________________________________参考答案：24.①提高了国家和城市的知名度和影响力②推?动了经济增长。
中国文化应该走出去高考阅读习题及答案
中国文化应该走出去高考阅读习题及答案中国文化应该走出去高考阅读习题及答案当今世界性文化重大转折的景观是：国际的经济、技术、军事竞争正显现为文化竞争，换言之，那种可见的国家硬实力竞争，已逐渐被无形的文化软实力竞争所遮掩。
英国前首相撒切尔夫人说过，中国不会成为世界大国，因为中国出口的是电视机，而不是思想观念。
此话提醒我们：中国文化不走出去，中国在世界上就只能永远是提篮小卖的农夫。
当今中国在经济上已经加入了WTO，贸易出口量已居世界第一，中国制造在不断走向世界，而中西文化交流却是贸易逆差，严重入超。
在世界文明对话的舞台上，中国往往还是在人家搭建的舞台上、在人家的主场里当配角。
因此中国不应该满足于人类物质生产加工厂的地位，需要重新审视自己在世界文化中的位置；中国应该有魄力和勇气参与调整当代世界文明进程，应该发出而且要把自己的声音放大为国际的声音；中国在向西方学习、拿来了一个世纪以后，也要开始送去，让世界了解我们的优秀文化，尽快结束中西文化交流中的文化赤字现象。
那么，中国文化应该拿什么走出去？中华文化的基因里，总有一股君子以天下为己任的情怀。
君子立于天地之间，就要天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，这一度是世界上最先进的文化理念，缔造了中华民族历史上的辉煌，使中华文明成为四大古文明中唯一不曾中断的文明。
今天，当中华民族重新自立于世界民族之林，当卫星通讯、数字传输、卫星定位、远程医疗等深刻影响和改变着社会生活，当数字化、信息化使地球成为智慧地球、中国成为感知中国、人类进入太空时代的时候，中国文化的天下情怀又得到了不断的充实更新，放射出新的时代光芒。
中国传统文化的精髓是贵和。
在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容。
追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。
当今时代的主题是和平与发展，但在我们眼前的世界却并非和谐。
人类在自然资源的争夺、国际秩序的平衡、意识形态的认知、宗教信仰等许多问题上的纷扰、矛盾不断，导致出现了霸权主义、强权政治、地区冲突、恐怖主义、全球变暖、贫困蔓延、自杀率上升等现象。
中国文化如何走出去
中国文化如何走出去——对外文化宣传策划书一．背景：中国文化的现代困境在全球化势如破竹的今天，文化软实力成为一个国家重要的竞争力。
然而相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。
其原因从本国国内、本国对外以及外部反应来分，当有如下三点：一，当代国人传统文化修养不足，使得中国文化出现历史断层，文化传承出现危机。
“国学”已然成为阳春白雪，国人追求高等教育也多为掌握实用技术，普通百姓更是对国学缺乏热情。
当歌手把“羽扇纶巾”的“纶”唱成“伦”，当复旦大学举办的某次汉语比赛中，中国学生败给外国留学生，中国文化的传承出现了前所未有的危机。
不得传承，焉能“走出去”？二，文化推广手段单一，重表层而轻内涵。
当代文化推广更倾向于影视宣传，但中国大片虽斥资巨大却收效甚微。
对外宣传的重点也大都放在功夫、杂技、京剧、舞狮以及各种民俗表演上，外国人对于它们的喜爱更多的是建立在比较表层的直观感受上，也就是“看热闹”，并不真正理解其深层的文化内涵。
而“修身齐家治国平天下”、“兼爱非攻”这样伟大的理想却被淹没，不得与西方的自由、民主、平等并放光芒。
三，西方国家对中国文化的片面认知影响中国文化在世界范围内的交流与推广。
许多西方国家的历史教科书，谈及中国多以“神秘”二字遮盖一切，对中国五千年文明几乎不提，造成许多西方人只知近代“红色中国”，对中国文化存在偏见与歧视。
二．目的：中国文化当大放光芒不说中国竞争力的壮大需要中国文化坚实的支持，单单是中国文化本身，就应该自信地走到世界舞台的中央，舞上一曲盛世中华的霓裳羽衣。
自从学习语言，接触多彩的各国语言，我对中华文化愈益满心崇敬，崇敬之余生出一种莫名的感激与骄傲。
中国语言是这样神奇的一支，它拥有唯一的形声字库，它的笔画那样飘逸端庄以致衍生出了中国另外一种伟大的艺术——书法。
它着实是无与伦比的。
单字表意以及字的灵活性，又使它拥有独一无二的灵动。
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。
长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。
如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。
在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。
由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。
从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。
一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。
强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。
在古代中国内部，同样如此。
一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。
另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。
如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。
如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。
时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。
但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。
中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。
因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。
由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。
中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。
【推荐下载】“人格化”：文化走出去的秘籍 阅读附答案-推荐word版 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == “人格化”：文化走出去的秘籍阅读附答案“人格化”：文化走出去的秘籍中国文化“走出去”是个古老又崭新的课题，说古老，著名的丝绸之路就是我们先人汲取欧亚各国文化，同时把包括“四大发明”在内的中国文化在内的中国文化向各国传播的最好例证。
说崭新，“一带一路”倡议为中国文化“走出去”创造了新的空间，也提出了新的挑战。
中国文化“走出去”这两年越来越多地被提起，重视的程度也在不断加强，但想要推动文化走出去，或许我们可以逆向思维想一想：外来文化是如何走进来的？据我所知，最近30年来，世界表演艺术，特别是欧美各国表演艺术对中国的影响，很大程度上是一种人格化的影响。
不论戏剧、舞蹈还是流行音乐领域，往往是通过一个个大师、一个个明星——一个个具体的人——走进来的。
卡拉扬、小泽征尔、穆迪这些指挥家代表的欧美古典音乐，斯皮尔伯格、卡梅隆、汤姆·克鲁斯代表的美国电影，统统以个人的形象走进中国。
包括迪士尼的米老鼠、狮子王，也是一种富有魅力的人格化形象。
换句话说，人格化是把自己国家的文化艺术推向全球的一种最成功、也最事半功倍的办法。
中国文化同样应该人格化地“走出去”。
中国对外文化集团推动中国演出走向世界的工作已经做了近60年，推出去的国内演出团体数以千计，但是能够作为里程碑的演出数量远没有那么多。
5月24日举行的“相约北京”闭幕式，程派青衣张火丁与叶派小生叶少兰合作演出《白蛇传》，开票时一票难求，演出时赢得观众的满堂彩，如此盛况，与去年张火丁成功登上美国纽约林肯中心大卫·寇克剧院，简直如出一辙。
如果说，86年前的梅兰芳先生“走出去”和86年后的张火丁“走出去”，存在一个共同点，那就是人格化的方式。
美国的受众、媒体、高校，首先是接受了梅兰芳这个人，同时接受了他带来的中国的京剧艺术。
2020公务员考试申论范文：中华文化如何更好“走出去”
2020公务员考试申论范文：中华文化如何更好“走出去”在文化对外传播的现场，往往会有这样的尴尬：“走出去”因语言和文化障碍停留在表面，深度介绍中国历史、正面体现中国现状的产品少之又少;以外国人为受众目标的文化活动，参加者大多是为捧场而来的“熟面孔”，对外文化交流演变成自娱自乐;认为文化就是文艺，国外演出接二连三都是文艺团体，给外国人造成中华文化就是唱歌跳舞的印象;习惯性地依赖政府主导、财政埋单，片面追求规模、速度和轰动效应，因过多的公款投入和过浓的政府色彩反而招致疑虑和反感。
上述问题有其历史和现实根由。
鸦片战争以来，几乎每一个中国人都急切盼望国家富强、民族复兴。
当我们今天比历任何时期都更接近这个目标，自然会产生急于得到别人承认的心理。
当此之时，一定要从历史角度和国际视野探寻新的思路，从古今中外文化交流的成功实践中汲取经验和营养，摈弃不由自主的急躁和冲动。
首先，要顺其自然。
文化传播是一个自不过然、循序渐进的过程，古今中外的历史表明，国家的兴盛和文化对外影响力的提升一向相伴相随。
中国历的“万邦来朝”，并不是刻意追求的结果，而是国家和社会良性发展的必然。
所以，只要我们保持住发展势头，集中精力办好自己的事，中华文化的国际传播度和影响力必将有质的飞跃。
其次，要依托经贸。
文化的传播历来都不是孤立的社会行为，而是附着于商业往来等其他载体而实行。
伴随着古代丝绸之路上的驼队、海上通道上的商船，包括世界三大宗教在内的诸多外来文化先后传入中国，而中国传统哲学思想和造纸、印刷等技术也随着丝绸、瓷器、茶叶一起传播到世界。
而如今的德国“奔驰”和“宝马”、美国大片和“苹果”，在赚取商业利润的同时，还将严谨务实的“德国印象”和探险求新的“美国价值”传至世界各地。
上述事例告诉我们，中华文化要走出去，靠送人免费阅读、请人免费观赏的办法，不但收效甚微，也无法长久持续。
中国必须创造出更多世人喜爱的优质产品，在产品中蕴藏文化，在商业中传递精神。
《中国文化要“走出去”,应该怎么做》阅读练习及答案
阅读下面的材料，完成各题。
材料一：北京师范大学文化创新与传播研究院日前发布《2017 外国人对中国文化认知调研》报告。
报告调查了美国、英国、法国、德国、日本、韩国、俄罗斯、印度、哈萨克斯坦、南非、埃及、土耳其、以色列、印度尼西亚、巴西 15 个国家的民众对中国文化符号的认知度。
表一 2017 年度问卷涉及的中国文化符号图一中国文化符号认知度比较（得分区间为 0-5 分）（摘自《2017 外国人对中国文化认知调研》2018.10）材料二：如今，武术功夫的对外传播形式更加丰富，融合了现代元素，在海内外获得了很多粉丝。
武术功夫类词汇的广泛传播，关键因为这些词汇有着较为具象的传播载体——电影。
即使在南非这样对中国话语的报道并不频繁的国家，武术功夫类词汇仍有着较高的“存在感”，其主要原因就在于功夫片的强大影响力。
中国影视作品在海外热播，生动讲述中国故事，让越来越多的海外民众通过影视剧对中国有了更真实、更接地气的认知。
在一批优秀中国影视节目的推动下，“买单”“麻将”“户口”“关系”等中国特色词汇及“你好”“谢谢”“对不起”等日常生活礼貌用语逐渐被国外民众熟知。
（摘编自《中国话语海外认知度报告》2018.2）材料三：近几年，我国大力开展对外翻译传播活动，取得了一定成绩。
但在翻译实践中，受众意识不足的现象并不在少数。
一些译者在译前准备时没做好充分考证，尚未真正理会典籍精髓就生搬硬套，想当然地选词用句，不仅缺少受众意识，甚至连典籍文化风貌都难以还原。
时政话语在对外传播时，海外受众的理解或多或少打了“折扣”，存在着不接受甚至不认同的情况；一些民生新闻报道也难以为海外受众所喜闻乐见。
除了意识形态不够合拍，受众所惯常的语言表达偏好、舆论导向、传播方式与渠道等差异也都是触发这些不和谐现象的关键所在。
刘慈欣、残雪等作家的作品译介是较为成功的个案。
他们的翻译文字特色符合目标受众的文学审美，能唤起目标受众的阅读兴趣。
由外国译者主导，中外译者合作的译介主体应是较为理想的结构模式，这样既可以保证译本的可读性和可接受性，同时保证了译本对于原著的尊重与忠实度。
实用类文本李子柒中国文化输出阅读练习及答案
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题材料一：在很长一段时间里，中国在外国人眼中的形象是落后、保守、专制等。
改革开放后，中国主动打开国门，让世界走近中国，了解中国，并且不断谋求在国际事务中的合作与交流，通过与各国开展贸易合作、对外援助、举办大型赛事或会议、推广孔子学院、建设“一带一路”等，中国从幕后走向台前，成为国际舞台上的重要角色。
这并不是中国制造能带来的，更多的是中国的发展模式、发展理念、全球格局观念等的吸引力，说到底就是中国文化的魅力与创造力。
改革开放让很多西方文化涌入中国，如快餐、电影、节日等，这些事物影响了中国人的生活方式。
面对外来文化，从猎奇到接受，甚至到崇拜，让很多中国人对自身的传统文化缺乏自信，产生了文化自卑感。
中国文化的输出让更多国人能够走出国门，去了解世界。
出现在异国他乡的中国文化，中国流行的科技产品与应用软件成为国外民众生活的一部分，这些都让国人产生强烈的民族自豪感，对本国文化的自信不断增强。
（摘编自杨文琴《中国文化输出的现状与符号化困境》，2018年6月）材料二：我们的流行文化中，曾有“Tuhao（土豪）”“Dama（大妈）”等中文热词被牛津英语词典收录，以“玄幻、武侠、仙侠”类为主的中国网络文学，也已走向国外，但它们或者因缺乏文化内涵，或者不是当代中国主流文化，也不具备深刻的文化影响力，并不能发挥提升和发展我们民族的文化软实力的作用。
而在《三体》中，我们看到它对世界输出了表示先进的思想、文化和科学技术意识，而它所诉求的世界观、人类观和宇宙观，具有人类所普遍广泛认同的核心价值，其承载的信息量，已完全超越了小说，甚至是文学的领域，正在深刻影响着世界各地的读者，影响着世界文化。
《三体》在日本出版的项目组主编就这样说，在日本“我们希望不仅是科幻小说读者，还有其他如工程师、科学家、研究人员、学者、知识分子去了解中国小说”。
这说明，我们中国的文学对世界文学、世界文化，正在发生着具有深度、广度的渗透，文化影响力已越来越大……（摘编自昊昊《由海外“<三体热>”说“文化输出”》，2019年7月23日）材料三：与官方的努力相比，民间自发的文化输出有着灵活、新潮、流行的特点，形式更加接地气．表达方式也更贴合互联网语境，可以很快地进行传播。
中国文化如何走向世界阅读答案
中国文化如何走向世界阅读答案阅读下面的文字，完成6～8题。
中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。
长期以，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。
如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。
在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。
由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。
从不同文化的群体开始相互接触以，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。
一般说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。
强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。
在古代中国内部，同样如此。
一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。
另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。
如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。
如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。
时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。
但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。
中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。
因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。
由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。
中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。
2018届苏锡常镇四市一模语文(含答案附加)
2017-2018学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研〔一〕语文2018年3月注意：本试卷共6页，20小题，总分值160分。
考试时间150分钟。
请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。
一、语言文字运用〔15分〕1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是〔3分〕陶器从最初的零星出现到大规模、大范围地生产，有特定的社会文化▲。
陶器制作历史悠久，累积重重，要从▲、交互作用的社会文化现象中对其▲，仍任重道远。
A．因缘错综复杂寻根究底B．因缘错综复杂追本溯源C．姻缘参差不齐追本溯源D．姻缘参差不齐寻根究底2．以下诗句中，没有．．使用夸张手法的一项是〔3分〕A．五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸B．力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝C．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜D．金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱3．书院是中国古代民间教育机构，以下对联中不适合．．．悬挂在书院的一项是〔3分〕A．东林讲学以来必有名世南方豪杰之士于兹为群B．考古证今致用要关天下事先忧后乐存心须在秀才时C．千百年楚材导源于此近世纪湘学与日争光D．人至上圣贤书可耕可读德为绳祖宗恩可报可酬4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是〔3分〕古典小说是先哲留给我们的精神财富，我们应当很好地去学习和应用。
既然是古典小说，是一定历史阶段的产物，▲，▲，▲，▲，▲。
如果善于学习，善者固然可以育人，其不善者经过批判分析，也可能发挥其反面教材的作用。
①就不免带有历史性的局限②即使优秀的作品也难免有不纯之处③择善者而从之，其不善者而去之④有精华也会有糟粕⑤需要有分析、有批判地进行学习A．①④②⑤③B．①②③④⑤C．①④②③⑤D．⑤③④①②5．以下对北京2022年冬奥会会徽“冬梦”理解不．恰当．．的一项是〔3分〕A．以汉字“冬”为灵感来源，借用书法元素，彰显了中国传统文化底蕴。
B．用汉字笔画的变形展现冰雪运发动的英姿，表达了冬奥会运动项目的特征。
中国文化如何走出去
中国文化如何走出去号称“世界最绚丽舞剧”的《潘多拉传奇》在第八届中国上海国际艺术节上进行了３场演出，吸引了数万观众。
《潘多拉传奇》的走红，与前不久迪斯尼音乐剧《狮子王》在上海大剧院的连演百场，都说明了一个事实：在全球演出业的自由贸易中，西方文化产品因拥有品牌、销售网络等优势而在演出市场上占尽风光。
相形之下，坐拥“五千年文化资源”的我国文化产业如何走向海外市场，更加成为一个急需解决的课题。
演出面临“贸易逆差”作为第八届上海国际艺术节开幕系列演出之一的《潘多拉传奇》颇有观众缘。
但其并非完美，无论从舞美、服饰或是灯光效果上，它都远不及我国最近推出的一些剧目，如山西舞剧《一把酸枣》。
不过，这丝毫不妨碍《潘多拉传奇》被誉为“世界最绚丽舞剧”，令观众趋之若鹜。
在演出舞台上，“外来的和尚会念经”成为不争事实。
上海国际艺术节超过半数的演出剧目都来自海外，且上座率都比较高。
各国的文化产业无论从生产规模、在GDP和进出口贸易中所占份额来看，都愈显重要。
据统计，美国文化产业的产值已占GDP的18%至25%；400家最富有的美国公司中有72家是文化企业，如时代华纳、迪斯尼等；美国音像业仅次于航天工业位居出口的第二位。
与此同时，大量传统行业也正由于文化要素的注入而悄悄改变了其原有生态。
品牌、设计等非物质因素在商品的价值构成中愈益凸显，并成为经济增长的新引擎。
精神经济时代的特征是以创意为核心的文化产业扮演了更为重要的角色。
文化一改过去赞助的接受者和被施舍者的面貌，迅速成长、摇身一变，成为新兴产业的支柱。
工业革命的发源地英国，一向是文化艺术赞助的大国，1997年工党上台后，破天荒地提出了“创意兴国”的治国方针，力图以创意重写新世纪英国的复兴之旅。
其后，西方各国竞相效仿，先后将创意的生产、积累和应用作为文化产业发展的动力，乃至我国台湾、香港以及日本、新加坡、韩国也不甘落后，争相提出振兴文化创意产业的纲要和白皮书。
和出版、电影等行业相比，中国的演出贸易堪称是与国际市场接轨得最早，开放程度最高，因此也面临着最为激烈的“文化贸易之战”。
实用类非连续性文本张涛甫《中国文化如何输出》阅读练习及答案
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5题。
材料一：如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。
无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。
为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。
盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。
所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，而应充分尊重受者的权利和感受，提升传播的质量和水平，用受众喜闻乐见的方式，将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次，在传播框架上亟需解决两个问题。
一是国内传播与国际传播框架问题。
如今，国内传播与国际传播的界限越来越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。
国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传播现实，这就需要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。
二是主流价值观、非主流价值观、中国文化之间的秩序问题。
三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合需要破解的课题。
将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的价值理念有效地运转起来。
主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化传播应该是金字塔的基座。
三个层面的传播是上下贯通的，尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它应从非主流价值观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主流价值观传播效果的最大化、最优化。
其三，创新传播方式。
中央领导人指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。
”在这方面，中国已经取得了不少成功的经验。
2010年世博会中国馆的内容演绎，就是成功的文化传播案例之一。
比如动态版《清明上河图》，设计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了生动的动态场景。
统编版高中语文选择性必修中册第四单元研习任务“文化走出去”话题导写及范文赏析2篇
选择性必修中册第四单元研习任务“文化走出去”话题导写及范文赏析2篇文题呈现阅读材料（材料见选择性必修中册第四单元单元研习任务），提炼观点，围绕“文化走出去”的话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于1000字的申论。
要求：立意明确，有思想性；在90分钟之内完成。
思路点拨“文化走出去”这个话题是很宽泛的，处理这则材料要像对待一篇文章一样，对两段文字的内容进行概括和提炼，分析侧重点和结合点。
通过梳理，第一段侧重于“文化走出去”的方法——讲故事，第二段侧重于对外宣传的内容和需注意的方面。
这样，我们在写作的时候，所谓的“任选一个角度”就变得相对具体了。
1.明确文体。
题目要求写申论，“申”是申述，“论”是议论，“申论”就是就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括，并据以发表见解，阐述理由，推断逻辑关系。
简而言之，就是“讲道理”。
2.明确观点。
写申论时，要针对给定的材料提出观点，做到明确、客观、中肯、逻辑性强。
如本则材料的主要意思包括“文化走出去的基本途径——讲故事”“讲故事的方式”“讲故事的内容”“讲故事的意义”，概括为：传统与当代经典文化走出去可以通过得当的讲述方式讲好中国故事来实现，努力进入主流市场，影响主流人群。
佳作展示深化其内，由内而外扬对于过去的集体遗忘是灾难性的。
而遗忘文化，亦是如此。
如龔自珍所述那般，“欲亡其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化”。
或许有人会问：本国文化在本国传承就可以了，为何要走出去？况且外来文化有可能阻碍本国文化的发展，因而出现无需向外发展文化、不应对外宣传之声音。
此种看法无异于乾隆帝“我天朝上国，地大物博……”之语，是“闭关主义”的典型体现。
文化作为一个民族、国家的灵魂，是联系中国与世界密不可分的桥梁，文化走出去势在必行。
但在走出去的同时，文化产品质量良莠不齐、缺乏当代精神、无法适应他国情况等问题层出不穷，一言以蔽之——文化挖掘力度不足。
所以，对于中国来说，文化走出国门道阻且长。
学习十七届六中全会精神(一)：《中国文化“走出去”》试题及答案(同名39919)
学习十七届六中全会精神（一）：《中国文化“走出去”》试题及答案一、判断题（10 道）1. 艺术历来是了解一个民族内心生活的一面镜子。
正确2. 中国文化“走出去”既是文化建设的重要内容，也是外交关系中的重要内容。
正确3. 根据相关调查显示，如今美国人对中国的流行文化认知度相当高。
错误4. 孔子学院已成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台，受到了全球许多国家的好评与肯定。
正确5. 《朝鲜日报》是朝鲜民主主义人民共和国历史最悠久的报纸。
错误6. 推动中国文化“走出去”，提升中国文化的国际影响力，是迫切需要解决的重大战略问题。
正确7. 改革开放以来，中国政府一直高度重视国际文化交流。
正确8. 文化建设问题是中共第十七届六中全会的重点研究问题。
正确9. 事实表明，日本人对中国传统文化和流行文化的接受度几乎是一样的。
错误10. 经贸合作并不能解决国家与国家之间的政治互信和文化互信问题。
正确二、单选题（20 道）1. 从舆论上来说，西藏问题在国际上的影响力呈现出的是（A）的局面。
A. 西强我弱B. 我强西弱C. 中西势均力敌D. 难以比较2. （B）于1999年荣获威尼斯双年展的金狮奖，成为中国文化界在国际上第一位获得该奖项的艺术家。
A. 陈丹青B. 蔡国强C. 王广义D. 叶永青3. 孔子学院由（D）承办，总部于2007年设在北京。
A. 教育部B. 外交部C. 国务院D. 国家汉办4. 截止到2010年底，全球已建立孔子学院和孔子课堂共计（C）所。
A. 421B. 523C. 691D. 7685. 国家形象与国家在国际社会的“声誉资本”之间的关系是（A）。
A. 直接关系B. 间接关系C. 无关系D. 不确定6. 党的（D）报告中提出了提高国家文化软实力的新理念。
A. 十四大B. 十五大C. 十六大D. 十七大7. 1983年，（A）同志指出：“经济上实行对外开放的方针，是正确的，要长期坚持，对外文化交流也要长期发展。
《中国文化要“走出去”,应该怎么做》阅读练习及答案
阅读下边的资料，达成各题。
资料一：北京师范大学文化创新与流传研究院日前公布《2017 外国人对中国文化认知调研》报告。
报告检查了美国、英国、法国、德国、日本、韩国、俄罗斯、印度、哈萨克斯坦、南非、埃及、土耳其、以色列、印度尼西亚、巴西 15 个国家的公众对中国文化符号的认知度。
表一 2017 年度问卷波及的中国文化符号中庸之中国哲学观点道气和而不一样中国人物形象孙悟空莫言孙杨川滇金丝中国自然资源泰山西湖猴丝绸之二十四节中国人文资源中医路气中国生活方式火锅算盘汉服中国艺术形态敦煌舞古琴篆刻图一中国文化符号认知度比较（得分区间为0-5分）（摘自《 2017 外国人对中国文化认知调研》2018.10 ）资料二：现在，武术功夫的对外流传形式更为丰富，交融了现代元素，在国内外获取了好多粉丝。
武术功夫类词汇的宽泛流传，重点由于这些词汇有着较为具象的流传载体——电影。
即便在南非这样对中国话语的报道其实不屡次的国家，武术功夫类词汇仍有着较高的“存在感”，其主要原由就在于功夫片的强盛影响力。
中国影视作品在外国热播，生动叙述中国故事，让愈来愈多的外国公众经过影视剧对中国有了更真切、更接地气的认知。
在一批优异中国影视节目的推进下，“买单”“麻将”“户口”“关系”等中国特点词汇及“你好”“感谢”“对不起”等平时生活礼貌用语渐渐被外国公众熟知。
（摘编自《中国话语外国认知度报告》2018.2 ）资料三：近几年，我国鼎力展开对外翻译流传活动，获得了必定成绩。
但在翻译实践中，受众意识不足的现象其实不在少量。
一些译者在译前准备时没做好充足考据，还没有真切理睬文籍精华就生搬硬套，想自然地选词用句，不单缺乏受众意识，甚至连文籍文化风采都难以复原。
时政话语在对外流传时，外国受众的理解或多或少打了“折扣”，存在着不接受甚至不认可的状况；一些民生新闻报导也难认为外国受众所喜闻乐道。
除了意识形态不够合拍，受众所惯常的语言表达偏好、舆论导向、流传方式与渠道等差别也都是触发这些不睦睦现象的重点所在。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《中国文化如何走出去》阅读练习及答案
阅读下面的作品，完成17?19题。
中国文化如何走出去
楼宇烈
①中国与其他国家进行文化交流不一定只靠孔子学院，其实交流的途径还有很多，交流的内容也很丰富。
说到“软”实力，软在我们理不直气不壮，我们总是去迎合别国的口味。
传播中国的文化，就应该以我国文化为主。
每年都有交流团出国，但许多人的指导思想是要迎合别国，而别国却恰恰不需要迎合。
来中国交流的外国人是来看我们有什么特别的东西，可以借鉴学习。
有一些外国人看不起中国人，认为中国许多东西都是模仿、抄袭，没有自己独创、独立性的东西。
也有一些外国人对我们的传统文化很感兴趣，但是，我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解，有的人甚至根本看不起自己的传统文化。
一个研究科学史的学者就曾说过：“中医阴阳五行的那套说法，打死我也不会认同的。
”我们给外国人讲阴阳五行，有的一下子就接受了；给中国人讲，国人反而听不懂。
我们还有什么地道的中国文化走出去了呢？有人说我们的国乐走出国门了，但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了，我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。
②经济全球化后，信息交流更方便快捷了，古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方，现在只要几秒钟全世界
————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
就都传遍了。
文化会不会趋同呢？现实生活中，的确有很多人为追求时髦，把自己的传统文化都抛弃掉了。
有些学者主张文化要寻根，不能把根丢掉了。
我很赞同这个观点。
跟世界接轨不是消除自己的特点，而是要让现代人认识、接受我们的传统文化，但是也不一定要普遍接受。
我们存在很多思想误区，例如，有的东西一被评定为非物质文化遗产，就想尽办法要把它变成全民文化。
我觉得越是这种文化就越是小众的，把小众的文化变成大众的，无形之中这种文化就被搞没了。
我觉得非物质文化遗产不绝如缕就可以了，把传统文化的种子一代一代传承下去，而不是一下子把它变成大众都热热闹闹搞的东西。
不求轰轰烈烈，但求不绝如缕，这是我对非物质文化遗产的基本看法，这样它才能保留今人要借鉴的东西。
③在对外文化交流方面，除了艺术之外，还有中医。
中医在世界上的影响力是很大的，国外从事中医事业的人比国内的要多，其中很多人是从国内出去的，也有外国当地的。
中医现在在世界上除了中药没有被完全认同外，中医的针灸、推拿、按摩、心理治疗都被普遍接受。
有一个自然医学派，其理论都出自中医，它七条总的原则跟中医是一样的，比如说在条件允许的情况下，能不用药尽量不用药；治病要找原因，不能只找它表现的症状；医生不应该只是开药的，而是指导人们正确地生活的老师。
有一次，我在中医会上提出、重要的不是强调中医的“技”，而是强调它的“道”，要传播中医文化，而不是只偏重中医治疗。
④中国其实有很强的文化软实力，但在文化传播的时候只是从
“艺”和“术”的层次出发，没有从“道”的文化层次去全面考虑。
中医文化里面也不要只是宣传怎样治病，而是要让人不得病，中医文化的核心是养生文化。
中国文化里的儒、佛、道，医、武都有养生文化，中医的养生文化应该是融会贯通这五家文化的产物。
得了病去治好，还是不得病好呢？当然是不得病好，所以圣人不治已病治未病。
（选自《中国文化的根本精神》）
17．结合第①段，简要概括中国文化“走出去”存在哪些问题。
（6分）
18．简要归纳文章第②段的论述层次。
（6分）
19．文章③④两段以中医文化传播为例，主要论述了什么观点？请简要概括。
（6分）
答案：
17．交流途径单一，交流内容不丰富；缺少文化自信；对传统文化（软实力）理解不清。
（每点2分，共6分）
18．首先指出信息全球化后现实中存在的抛弃传统文化的现象（问题）；然后表明自己的观点（认识、部分接受传统文化）；最后以非物质文化遗产保护为例，论述对待传统文化的基本看法。
（每点2分，共6分）
19．以中医在世界的影响大，说明我国文化软实力强；以中医传播为例，说明我国在文化传播时有偏差。
（只重“艺”“术”不重“道”。
）（每点3分，共6分）。