孙过庭《书谱》原文、释文、译文

《书谱》原文、注释、译文（1）：

夫〔1〕自〔2〕古之善〔3〕书者，汉、有钟、之绝〔4〕，晋末称二王之妙〔5〕。王羲之云〔6〕：“顷〔7〕寻诸名书，钟、信〔8〕为绝伦〔9〕，其余不足观〔10〕。”可谓钟、云〔11〕没〔12〕，而羲、献继〔13〕之。

注释：

【1】夫：文言文发语词，表示后面要发议论。

【2】自：从，由。

【3】善：擅长，长（cháng ）于。

【4】绝：独特的，少有的，没有人能赶上的。

【5】妙：美，好。

【6】云：说。

【7】顷：近来、刚才、不久前。

【8】信：实在、的确。

【9】伦：辈，类。绝伦：无与伦比。

【10】观：看，察看。

【11】云：语气助词，可用于句首、句中或句末。此句中者。

【12】没：通“殁”，死。

【13】继：连续，接着，继承。

自古以来，擅长书法的人，汉朝芝、三国时期钟繇的作品无可比拟，东晋时代，王羲之、王献之父子的书法精致美妙。王羲之说：“近来我研究各位名家的书迹，钟繇、芝确实超绝群伦，其它人的作品不值得观赏。”可以说自钟繇、芝死后，王氏父子继承书法的传统。

（2）：

又云：“吾书比之钟、，钟当〔1〕抗行〔2〕，或〔3〕谓〔4〕过〔5〕之；草犹当雁行〔6〕，然精熟，池水尽墨〔7〕，假令寡人〔8〕耽〔9〕之若此，未必〔10〕之。”此乃推〔11〕迈〔12〕钟之意也。考〔13〕其专〔14〕擅〔15〕，虽未果〔16〕于前规〔17〕，摭〔18〕以兼通，故无惭〔19〕于即〔20〕事〔21〕。

注释：

【1】当：应该。

【2】抗：对等。抗行：抗衡、并行，犹言不相上下。

【3】或：有的人。

【4】谓：说。

【5】过：超出。

【6】雁行：同等。

【7】池水尽墨：指芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》：“弘农伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书然后练之；临池学书，池水尽墨”。

【8】寡人：此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称，晋人习惯自称寡人。

【9】耽：爱好，专心于。

【10】：逊于、不如。

【11】推：举荐，指出某人优点。

【12】迈：超过。

【13】考：推求，研究。

【14】专：单纯、独一、集中在一件事上

【15】擅：长（cháng ）于，善于。

【16】果：结出果实，实现。

【17】规：法则，章程，标准

【18】摭：拾取，摘取。

【19】惭：羞愧

【20】即：接近、靠近。

【21】事：此代指书法。

王羲之又说：“我的书法与钟繇、芝相比，跟钟繇可以抗衡，有人认为我超过他。芝的草书，和我不相上下，但芝精熟，勤于临池学书，池水尽是墨黑，假如我象芝这样用功练书，书法未必不如他。”来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。言下之意，就是推崇芝、以为自已超越钟繇。研究王羲之的书法，虽然他没有完全贯彻前人的法则，但能兼融会通，所以无愧于书法艺术。

（3）：

评者云：“彼之四贤〔1〕，古今特〔2〕绝，而今不逮〔3〕古，古质〔4〕而今妍〔5〕。”夫质以〔6〕代〔7〕兴〔8〕，妍因俗〔9〕易。虽书〔10〕契〔11〕之作，适〔12〕以记〔13〕言〔14〕，而淳〔15〕醨〔16〕一迁〔17〕，质文〔18〕三变，驰骛〔19〕沿〔20〕革〔21〕、物〔22〕理〔23〕常〔24〕然。

注释：

【1】四贤：指前述钟繇、芝、王羲之、王献之。

【2】特：不平常的，超出一般的。

【3】逮：及得上、达到。

【4】质：本意、本质、实体。此作朴实讲，谓缺乏文采。与“文”相对。《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。”（“史”此之谓虚浮。）

【5】妍：文也，华美，有文采。质与妍是中国古代美学畴，一般用来指文艺作品的容与形式，质原指事物的在本质，孔子用以表现君子的道德修养。妍指事物的外在形式，与文同义。

【6】以：因为。

【7】代：时代。

【8】兴：流行，盛行

【9】俗：社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等

【10】书：着于竹帛谓之书。

【11】契：用刀雕刻

【12】适：满足。

【13】记：记录。

【14】言：语言。

【15】淳：古同“醇”，酒味厚、纯。。

【16】醨：亦作漓，薄。多指风格的淳厚与浇薄。

【17】迁：变动，转变

【18】文：中国古代美学畴。指文艺作品的感性形式。《国语•语》：“物一无文。”《易传•系辞下》：“物

相杂故曰文。”

【19】驰：车马等奔跑，快跑。乱跑，骛：奔驰。驰骛：疾驰，奔走。

【20】沿：因袭相传。

【21】革：改变。沿革：沿袭变革。

【22】物：人以外的具体的东西

【23】理：事物的规律，是非得失的标准，根据

【24】常：长久，经久不变

论书者说：“他们四位大书家，可称古今独绝；但今人王羲之、王献之不及古人钟繇、芝，古人质朴，而今人妍美。”质朴因时代而盛行，妍美随风俗而改变。虽然书契的创作，满足记录语言；但由于时代崇尚不同，书风也由醇厚变为浮薄，由质朴变为华采，沿旧推新，事物发展规律永远如此。

（4）：

贵〔1〕能古不乖〔2〕时，今不同弊〔3〕，所谓“文质彬彬，然后君子〔4〕。”何必易〔5〕雕〔6〕宫〔7〕于穴处〔8〕，反〔9〕玉辂〔10〕于椎轮〔11〕者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟、。”意〔12〕者以为评得其纲纪〔13〕，而未详其始卒也〔14〕。且元常专〔15〕工〔16〕于隶书，伯英尤〔17〕精〔18〕于草体，彼之二美〔19〕，而逸少兼之。拟〔20〕草则余〔21〕真，比〔22〕真则长〔23〕草，虽专工少劣〔24〕，而博〔25〕涉〔26〕多优〔27〕，摠〔28〕其终始，匪〔29〕无乖〔30〕互〔31〕。

注释：

【1】贵：值得看重，重视

【2】乖：违背，不协调。《非子•亡征》：“外乖者，可亡也。”（在古代，乖字不当乖巧讲。）

【3】弊：流弊。

【4】彬彬：形容文雅。文质彬彬，然后君子：指在的本质与外在的文采相称，才能成为君子。此语出自《论语》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”该文中，氏以“文质彬彬”引论书法，意在强调好的书法作品应该是容与形式的统一。

【5】易：改变。

【6】雕：刻、画、饰以彩绘，花纹，泛指修饰。

【7】宫：宫殿。雕宫指华美的宫殿。

【8】穴：洞。穴处：（土室、岩洞）穴处，指居住在山洞。《墨子•辞过》：“古之民未之为宫室时，就陵阜而居，穴而处。”

【9】反：抵制，背叛，抗拒

【10】辂：古代车辕上用来挽车的横木。玉辂：古代帝王所乘之车，以玉为饰。

【11】椎轮：原始的无辐车轮，用整块圆木做车轮的简陋车子。南朝梁萧统《〈文选〉序》：“若夫椎轮为大辂之始。大辂宁有椎轮之质？”后来椎轮引申为事物的草创阶段。

【12】意：猜测。

【13】纲：提网的总绳。纪：