最新伤仲永翻译(全文、字词)
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 王安石说：“仲永的通达聪慧能力是先天赋予的。他的 天资远远胜过一般有才能的人，最终却变为普通人，就 是他后天的教育没有达到（要求）。他先天的天赋，让 他像这样聪明，不接受后天教育，尚且成为普通人。现 在那些没有天赋，本来就是普通人的人，又不接受后天 教育，能够变为普通人就停止了吗？
• 议论：分析方仲永泯然众人的原因“受于人者不至”， 说明后天教育的重要性，
• 方仲永的第一个阶段：幼时，天资过人
• 余（我）闻（听说）之（代仲永的事）也久。明道中， 从（跟从）先人还家，于（在）舅家见之（代仲永）， 十二三矣。令（让）作诗，不能称（相当）前时之闻 （传闻）。
• 我听说这件事很久了，明道年间，跟随父亲回到家 乡，在舅舅家见到了仲永，十二三岁了，让他作诗， （写出来的诗）不能与以前的传闻相当。
结束语
谢谢大家聆听！！！
6
• 仲永生长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，（有一天）忽然哭着要这 些东西，父亲对此感到非常诧异，从邻居家借来给他，仲永立即 书写了四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结 同族人为内容，传给全乡的秀才观看。从此指定物品让仲永作诗， 他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人 对仲永感到惊奇，渐渐的以宾客的礼仪对待他的父亲，有的人用 钱请仲永写诗，他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处 拜访同县的人，不让他学习。
伤仲永翻译(全文、字 词)
• 金溪民（平民）方仲永，世（世代)隶（属 于）耕。
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。
交代了方仲永的籍贯、身份、姓名和家世
• 仲永生五年，未尝（曾经）识书具（书写工具，指笔墨纸砚）， 忽（忽然）啼求之。父异（对……感到诧异）焉，借旁近（附近， 指邻居）与（给）之（代仲永），即（立即）书（写）诗四句， 并自为（题写）其名。其诗以养父母、收（团结）族为意（意 思），传一（全ຫໍສະໝຸດ Baidu乡秀才观之（代仲永的诗）。自是（从此）指 物作诗立就（完成），其文理（文采和道理）皆有可（值得）观 者。邑人奇（对……感到惊奇）之（代仲永），稍稍（渐渐）宾 客（以宾客之礼相待）其父，或（有的人）以（用）钱币乞（求 取）之（仲永的诗）。父利（认为……有利可图）其然（这样） 也，日扳（通“攀”，牵，引）仲永环谒（四处拜访）于（到） 邑人，不使学。
• 仲永的第二个阶段：十二三岁，才能衰退
• 又七年，还（返回）自（从）扬州，复（又）到舅家问 焉，曰：“泯然（消失）众人矣。”
• 又过了七年，（我）从扬州返回家乡，又到舅舅家问仲 永的情况，回答说：“他的才能已经消失成为普通人了。
• 仲永的第三个阶段：青年，成为普通人。
• 王子曰：仲永之通悟（通达聪慧），受之天也。其受 之天也，贤（胜过，超过）于材人（有才能的人）远矣。 卒（最终）之为众人，则（就是）其受于人者不至（达 到）也。彼其（他）受之天也，如此其贤也，不受之人， 且（尚且）为众人；今（现在）夫不受之天，固（本来） 众人，又不受之人，得（能够）为众人而已（停止）耶 （表反问，相当于“吗”）？
• 议论：分析方仲永泯然众人的原因“受于人者不至”， 说明后天教育的重要性，
• 方仲永的第一个阶段：幼时，天资过人
• 余（我）闻（听说）之（代仲永的事）也久。明道中， 从（跟从）先人还家，于（在）舅家见之（代仲永）， 十二三矣。令（让）作诗，不能称（相当）前时之闻 （传闻）。
• 我听说这件事很久了，明道年间，跟随父亲回到家 乡，在舅舅家见到了仲永，十二三岁了，让他作诗， （写出来的诗）不能与以前的传闻相当。
结束语
谢谢大家聆听！！！
6
• 仲永生长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，（有一天）忽然哭着要这 些东西，父亲对此感到非常诧异，从邻居家借来给他，仲永立即 书写了四句诗，并题上了自己的名字。这首诗以赡养父母、团结 同族人为内容，传给全乡的秀才观看。从此指定物品让仲永作诗， 他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人 对仲永感到惊奇，渐渐的以宾客的礼仪对待他的父亲，有的人用 钱请仲永写诗，他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处 拜访同县的人，不让他学习。
伤仲永翻译(全文、字 词)
• 金溪民（平民）方仲永，世（世代)隶（属 于）耕。
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。
交代了方仲永的籍贯、身份、姓名和家世
• 仲永生五年，未尝（曾经）识书具（书写工具，指笔墨纸砚）， 忽（忽然）啼求之。父异（对……感到诧异）焉，借旁近（附近， 指邻居）与（给）之（代仲永），即（立即）书（写）诗四句， 并自为（题写）其名。其诗以养父母、收（团结）族为意（意 思），传一（全ຫໍສະໝຸດ Baidu乡秀才观之（代仲永的诗）。自是（从此）指 物作诗立就（完成），其文理（文采和道理）皆有可（值得）观 者。邑人奇（对……感到惊奇）之（代仲永），稍稍（渐渐）宾 客（以宾客之礼相待）其父，或（有的人）以（用）钱币乞（求 取）之（仲永的诗）。父利（认为……有利可图）其然（这样） 也，日扳（通“攀”，牵，引）仲永环谒（四处拜访）于（到） 邑人，不使学。
• 仲永的第二个阶段：十二三岁，才能衰退
• 又七年，还（返回）自（从）扬州，复（又）到舅家问 焉，曰：“泯然（消失）众人矣。”
• 又过了七年，（我）从扬州返回家乡，又到舅舅家问仲 永的情况，回答说：“他的才能已经消失成为普通人了。
• 仲永的第三个阶段：青年，成为普通人。
• 王子曰：仲永之通悟（通达聪慧），受之天也。其受 之天也，贤（胜过，超过）于材人（有才能的人）远矣。 卒（最终）之为众人，则（就是）其受于人者不至（达 到）也。彼其（他）受之天也，如此其贤也，不受之人， 且（尚且）为众人；今（现在）夫不受之天，固（本来） 众人，又不受之人，得（能够）为众人而已（停止）耶 （表反问，相当于“吗”）？