柏拉图的教育思想

学园
《理想国》是雅典传统教育和毕达哥拉斯学派教育经验的结合， 其创办具有划时代的意义。他被看做雅典第一个永久性的高等 教育机构。 毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”，是一个 集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥 拉斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散， 其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上 最早探讨美的本质的学派。 在谈到学园的影响时，佩德森（丹麦学者）说：在九百多 年中，柏拉图学园一直是古代（中世纪前）的引人注目的教育 机构，它是古代最早在教育目标上既体现社会功用性有体现人 文性的教育机构。学园因此而常常被看做世界第一所大学。学 园的活力在于它敏锐而协调的把科学和人文的一些基础性问题 在辩论中提出。学园的不足恰恰由柏拉图的学生亚里士多德所 弥补了。
孔子
柏拉图
这两位思想巨人所处的时代虽相隔一个多世纪(孔子为 公元前551年～前479年，柏拉图为公元前427年～前347年)， 但两者所处的时代背景，成长经历，以及两人的教育观， 却有着相似之处。
教育目的
孔子 柏拉图
在中国奴隶制社会里，“学在 主张国家对统治阶级中的青少年 官府”，受教育的都是奴隶主上层 进行集中培养。柏拉图教育的最终目 贵族，学与仕是不分的。到了孔子 的，就是培养出这种统治者，即他所 时代，这种教育规模已不能满足社 谓的“哲学王”，他认为由这种哲学 会的需要，因而出现了“私学”， 王治理国家，制定法律，将使国家的 使得更多当权的或没落的奴隶主贵 一切符合正义，因为他们是根据来自 族青年，能够接受教育。孔子的教 理念世界的普遍、绝对真理来治理国 育目的是培养具有“修己以安百姓”家的；这样的国家将是万世一系的。 的能力的“君子”。 所以，有人说柏拉图创办的Academy学 园好像是一所“政治训练班”。
国家教育思想
柏拉图不仅仅是一位通过自己努力学习做学问、到处讲 学的教育家和思想家，还十分关注自己国家的前途命运和整 个人类的未来发展，集中体现在他是古代西方哲学史上将国 家教育与国家政治密切相连的第一位教育家、哲学家。他十 分重视国家和社会中教育所占有的地位和表现出来的作用， 并把这两者紧密联系起来。 教育不仅要为国家培养输送栋梁 人才，而且要发掘人才、利用好人才、通过人才保证国家政 治大环境的稳定，进而保障国家的繁荣昌盛。 同时柏拉图也认为，一个国家要想成为具有和谐安定、 文明富强、公正法治、人民平等幸福的充满正义感的民主国 家， 最核心的是体现在国家的统治者是否真正关心国家利益， 关注国家人民。 柏拉图是头脑中充盈着智慧和具有保家卫国 能力的哲学家、思想家，他指出，要通过对人们的教育培养 更好地为国家服务，这是对国家负责的表现。
学前思想教育
柏拉图主张：“教育应该在孩子还很小的时候就开始培养， 凡事开头最重要，特别是生物。 在幼小柔嫩的阶段，最容易 受到陶冶。 ”“孩子一生下来，在三岁之前，要由政府管理 这方面事务的官员带到国家育婴所， 由国家安排的专职人员 负责抚育。”而教育则是由国家安排最优秀的公民监督实施。 “ 3-6 岁的学龄前儿童都要集中送到神庙附近的儿童游戏场 上，由国家委派的公民监督实施教育，饮食起居则由委派的 公民负责”。 教育的主要内容是讲故事、做游戏、唱歌等。 不要暴怒责罚儿童，也不要激怒他们，不要让他们失去体面， 要用幼儿最能听懂的和最生动有趣的语言讲解所选择出来的 激发幼儿勇敢、 正义和高尚品德的故事。 这样做的主要的目 的是让幼儿从小得到熏陶，想象力得到充分启发。
学习即回忆
柏拉图给自己的认识论蒙上一层神秘主义的迷雾。他认为 从感性的个别的事物中不能得到真知识，只有通过感性食物 引起思威，认识共相，才能达到对真理的把握。强调理性思 维，追求共相、本质，这个本来深刻的哲学见解被他做了唯 心主义的解释，他把思维、共相看成与外界无关的、存在于 人的灵魂的内部。他说人在出生以前已经获得了一切事物的 知识，当灵魂依附于肉体（降生）后，这些已有的知识被遗 忘了，通过接触感性事物，才重新“回忆”起已被遗忘的知 识。“认识就是回忆”“一切研究、一切学习只不过是回忆 罢了”。学习并不是从外部得到什么东西，它知识回忆灵魂 中已有的知识。黑格尔认为，学习即回忆实在比喻和寓言的 意义下说的，绝不可以像神学家那样去追问是否人在生前已 经有了知识，它存在于什么地方。回忆是对苏格拉底追求 “一般”的思想的进一步发展。
《法律篇》
被称为“第二个理想国”，因为理想国过于理想，在 现实中是无法实现的。 法律篇在学校管理、学校兴建、课程设臵上都有了明 确规定和变化。而首次提到了强迫教育。所有公民的孩子 到一定年龄都无一例外地要受学校教育，不管他们的父母 是否乐意。 同时，法律篇还提出要控制人口过度增长，一个家庭 只能有一个孩子，甚至还要求孕妇也必须进行培训。 此外，法律篇对儿童的管理持更严厉的态度。因为孩 子是自由人，所以必须有老师，受教育；但他们又是奴隶， 如果做错了事，不但教师、导师要给以惩罚，任何发现他 们做错事的人都可施加惩罚。如果有谁不惩罚他，这个放 过他的人就要受到教育监督官员的惩罚。
柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦 的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理 想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民（统治者、军人 和人民）三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可 以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者， 而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的 任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一 整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特 殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和 男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了 公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己分内的事而不应该打 扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极 权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科 学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机 器。 柏拉图在《律法》则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最 好的家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊 重和训练。
全面思想教育
柏拉图认为，教育应该和人的全面发展相结合。 在 全面教育学习的过程中个人的天赋是非常重要的， 教育 有着改造个人的功能，“一个人从小所受到的教育把他 往哪里引导，就能决定他后来往哪里走”。 然而每个人 的天赋又不相同，这就决定了每个人后天的职业性质及 社会地位。 天赋固然很重要，但是“如果所得到的是不 适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的 结果更坏”。 为了社会、国家和个人的全面发展，柏拉 图提出用和谐的教育培养和谐发展的人，用全面的教育 培养全面发展的人，从而提出全面发展教育思想的论断。 基于教育的全面性发展， 柏拉图所提出的全面发展教育 思想，提倡教育不是传统的灌输式教育，不能妄想把没 有灵魂的东西灌输到有灵魂的东西中。
思想家--柏拉图 约前427年－前347年 古希腊伟大的哲学家，也是全 部西方哲学乃至整个西方文化最 伟大的哲学家和思想家之一，他 和老师苏格拉底，学生亚里士多 德并称为古希腊三大哲学家。另 有其他概念包括：柏拉图主义、 柏拉图式爱情、经济学图表等含 义。
公元前427年5月， 柏拉图出生于古希腊雅典的名门 望族。他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔 。 公元前407年 20岁跟随苏格拉底学习哲学。 柏拉图一度想从政，后失望。 公元前399年 28岁，苏格拉底受审（柏拉图在场） 并被处死。 公元前398年 柏拉图与其他苏格拉底的弟子纷纷离 开雅典到外地风，到过西西里、意大利、埃及。 公元前392年 ，35岁，在这前后，撰写早期对话： 《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、 《吕西斯》、《查米迪斯篇》。 公元前387年， 40岁，回到雅典，开始个人讲学，建立 学园（阿卡德米学园）。 中期著作：《理想国》、《会 饮》、《斐得若》、《费多》等最具戏剧性的对话
孔子的教育目的和柏拉图的思想有共通之处， 根本目的在于培养统治 者。但柏拉图此时的培养目标是多层次的， 不像孔子那么单一。但是以今 天的观点来看柏拉图培养人才的方式是有欠妥之处的， 不够人性和理智， 因为优秀的父母不一定就能生出先天优秀的人才， 而且让孩子从小就离开 父母， 是不够人道和不科学的。
理性教育思想
柏拉图的理性教育思想是其教育思想发展的高级阶段。 他认为人类的心灵应该是由理性、激情和欲望这三个要素 构成。柏拉图认为， 理性教育是通过对理性知识的掌握程 度与人类心灵能力发展程度相结合的过程。 理性的培养基 础是知识，同时也是开启智慧、启迪心灵的理性基础。所 以柏拉图高度重视天文、 数学几何等自然学科知识的传授， 这对培养造就人类的理性是至关重要的。 他进一步指出， 仅仅学习这些理论课程是不够的，远没有达到哲学所要求 的高度和深度，不能完全掌握绝对普遍的东西，为此柏拉 图要求自己必须向老师苏格拉底学习“即使在一个人对所 谈论事物的什么一无所知时也能确立相对论断的技能”， 这就是后来哲学家们所说的辩证法。
公元前367年 60岁，将学园交欧多克索主持，自己带弟子 和友人第二次往叙拉古，当年老狄奥尼索斯死，狄翁摄政， 此时柏拉图已声名远播希腊及以外。 公元前366年 狄奥尼索斯二世继位，狄翁逃离，柏拉图怅 然离开叙拉古。 公元前363年 64岁，第三次往叙拉古，被扣留，被逐。 公元前357年 70岁，放弃政治活动，全力著述 公元前348年 晚年最后的著作是：《法律篇》，刚开篇即 去世。 公元前347年 春季去世，遗嘱对用于校舍的房产，不许出 售、转让。留下四家奴，释放一奴隶，财产很少。
柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法 律的作用的思想。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有 任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类 必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽 类。在这一思想指导下，他在12卷的《法律篇》中，设计了他 的“第二等好”的城邦，包括地理环境、疆域大小、人口规模 与来源、国家经济生活、阶级结构、政治制度、法律等细则。 由于指导思想的变化，第二等好的城邦与《理想国》中的正义 之邦相比，在具体措施上有很大区别。主要有：政治制度由哲 学王执政的贤人政体转为混合政体，以防止个人专权。《理想 国》主张统治者实行公产、公妻、公餐、公育制，《法律篇》 则恢复了私有财产和家庭。《理想国》中划分公民等级是依照 其先天禀赋的优劣，而《法律篇》则是按照后天财产的多寡。 柏拉图还是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想 并建立了完整的教育体系的人。 在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉 图对妇女体育也很重视。