《人间词话》读后感_人生感悟
《人间词话》读后感
《人间词话》读后感
《人间词话》是一部关于词曲艺术的经典著作，作者是明代文
学家袁枚。
读完这部书，我深受启发，对词曲艺术有了更深的理解
和欣赏。
在《人间词话》中，袁枚对词曲的创作技巧、艺术特点和历史
渊源进行了深入的探讨，让我对词曲有了更清晰的认识。
他讲述了
词曲的发展历程，以及不同时期、不同地域的词曲风貌，让我对中
国古代文学的发展有了更全面的了解。
此外，袁枚还对词曲的艺术特点进行了深入的剖析，让我明白
了词曲之美在于其含蓄、婉约、细腻的表达方式。
他还对词曲的创
作技巧进行了详细的讲解，让我对词曲的创作有了更清晰的认识，
对于词曲的鉴赏和创作都有了更深入的理解。
通过阅读《人间词话》，我对词曲艺术有了更深的理解和欣赏。
我深深地感受到了词曲之美，以及袁枚对词曲的热爱和执着。
这部
书让我对词曲有了更深入的认识，也让我对中国古代文学有了更全
面的了解。
我相信，这部书将成为我对词曲艺术学习的重要参考资料，也将成为我对中国古代文学研究的重要启蒙之书。
王国维人间词话读后感
王国维人间词话读后感王国维人间词话读后感篇1王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天际路”；其次种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
后人归之为：知、行、得三境界。
由王国维的三境界论，推崇的许多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为抱负、事业、爱情；还有人形象地比方为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
”等等，林林总总，琳琅满目。
掩卷思之，漫漫的人生历程，是个冗杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。
“看山是山，看水是水。
”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯净无瑕，一切都是新奇的、生疏的，眼睛观察什么就是什么，你告知他这是山，他就熟悉了山；告知他这是水，他就熟悉了水，有一个小〔故事〕很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简洁，结果谁都不敢马上抢答，而是苦苦思考。
突然，一个6岁的小女孩争着说等于15，人们都向她投去异样的目光，直到主持人宣布小珍宝的答案正确时，人们才收回目光，并责备自己的思想太冗杂了，错过了抢答的时机。
这里说了一个简洁的道理，凡事不必太刻意。
“看山不是山，看水不是水。
”这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越冗杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的改变，不再轻易信任眼前的一切，而是专心、用脑去熟悉这个世界。
发觉这个世界的问题越来越多，越来越冗杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美妙，常常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。
在人间的读后感15篇
在人间的读后感15篇在人间的读后感1“我这一生，尽是无耻之事。
”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。
原文的标题直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。
不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。
然而事实也正是如此。
但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。
也正是因此，我才被它深深打动。
对于前半部分的`阿叶，我生不出多少的共感。
只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。
越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。
为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。
看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。
精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。
我不经为这种人生感到悲痛，他们实实在在应该是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。
这种痛苦，比死亡来的可怕。
又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。
为社会感到悲哀。
生死本就是困局，没有人能逃得过的，谁不是一边昂首沐浴阳光，一边蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
在人间的读后感2《人间值得》是日本资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。
整本书语言朴实，没有任何的大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天。
”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的`茉莉花茶，平淡却不乏味，普通而不平庸。
关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。
人间词话读后感500字
人间词话读后感500字
《人间词话》是国学大师王国维所著的一部文学批评著作，其中涵盖了大量的诗词评论和理论观点。
在阅读这本书之后，我深感其独特的文学见解和人文精神，不仅丰富了我的文学知识，也启发了我对人生和社会的思考。
首先，《人间词话》展现了王国维深厚的文学造诣和对诗词的独到见解。
他以“境界”说为核心，详细阐述了诗歌创作的审美原则和艺术特性。
他强调诗歌的内在精神和情感表达，认为这是诗歌的灵魂和价值所在。
同时，他也对诗歌的意象、韵律、修辞等方面进行了深入的分析和评价，从而让我们更加深入地理解了诗歌的魅力和内涵。
其次，王国维在书中表现出的文化情怀和人文精神也让我深受感动。
他以传统文化为底蕴，通过对古代诗词的解读和评论，揭示了其中蕴含的哲学思想、文化精神和道德伦理。
这种对传统文化的尊重和传承，不仅让我对传统文化有了更深入的了解，也激发了我对中华文化的热爱和自豪。
此外，《人间词话》还启发了我对人生和社会的思考。
王国维通过对诗词的解读和评论，揭示了人生的真谛和社会的价值。
他主张“真性情、真感情、真思想”的人文精神，强调了对生活的真实感受和对社会的责任感。
这种人文精神和价值观念让我更加关注生活的细节和社会的变化，也激发了我对生活和社会的热爱和责任感。
总之，《人间词话》是一部充满智慧和启迪的文学著作。
通过阅读这本书，我不仅丰富了自己的文学知识，也提高了自己的审美水平
和人文素养。
我相信，《人间词话》将会成为我人生旅途中的一盏明灯，指引我在未来的学习和生活中不断前行。
《我的人生感悟》读后感
《我的人生感悟》读后感《我的人生感悟》是一本作者以自身经历和思考为基础，探索人生意义和价值的书籍。
读完这本书，我深受启发，更加深入地思考了人生的真正意义。
书中作者分享了他在不同阶段遇到的挫折和困惑，以及他是如何从这些经历中获得成长和启迪的。
他提到了人生中的许多重要话题，包括爱、幸福、成功、责任等等。
同时，他也分享了一些实用的建议和心得，帮助读者更好地应对和理解人生中的困境和挑战。
在读完这本书后，我对人生有了更深刻的认识和理解。
首先，作者在书中强调了爱和关系的重要性。
他提到了与他人建立深厚的情感联系是人生中最重要的事之一。
在这个社会中，我们经常忙于追求自己的目标和成功，而忽视了与家人、朋友和伴侣之间的重要关系。
作者通过自己的经历告诉我们，只有通过与他人建立真诚和深厚的关系，我们才能真正体验到人生的快乐和幸福。
另外，作者还强调了对自己的人生负责。
他指出，每个人都要对自己的行为和决定负责，并为自己的选择承担后果。
这意味着我们不能把责任推给别人，而是要积极主动地面对问题和困难，并努力去解决它们。
作者通过自己的亲身经历告诉我们，只有勇敢面对困难和坚持自己的信仰，我们才能实现梦想和成就自己的人生目标。
此外，作者还讨论了成功和幸福的概念。
他认为，成功不仅仅是指物质和地位的追求，更重要的是实现自己的梦想和追求内心的满足。
作者强调，在个人追求成功的过程中，我们不能忽视自己的内心需求和价值观。
只有找到自己真正感兴趣和热爱的事物，并为之努力奋斗，我们才能真正获得内心的满足和幸福感。
通过读这本书，我进一步反思和深入思考了我的人生。
我开始思考自己的价值观和人生目标，并意识到与他人建立深厚的情感联系是实现幸福和成功的重要因素。
此外，我也意识到只有积极主动地承担责任和勇敢面对困难，我才能实现自己的梦想和成就真正的成功。
总之，《我的人生感悟》这本书让我对人生有了更深入的思考和理解。
通过分享作者的经历和思考，这本书为我提供了许多关于人生意义和价值的启示和指引。
人生三境界读后感800字5篇
人生三境界读后感800字5篇人生三境界读后感800字1古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成;多少人接近成功，却终究没有成功。
王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。
——题记第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。
古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。
青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟?正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。
昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才能，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。
作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。
第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。
古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生;多少人已经接近成功，却失之交臂。
人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。
昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。
北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。
作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。
第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。
当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。
这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。
记得老师说过初第三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。
还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。
因此，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。
人间词话阅读心得简短(精选9篇)
人间词话阅读心得简短(精选9篇)人间词话阅读心得简短篇1《人间词话》，其实本身便是读后感。
表面上，它脱离了原词，便成了只言片语;实际上，它又的确能独立存在。
用字字珠玑形容，绝不为过。
而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。
初读《人间词话》，是读词论;再读，便是读境界。
“有境界自成高格，自有名句。
”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。
词尤文也。
小学生作文，要求结构清晰、语句通顺;中学生作文，要求文采华美、情感真挚;高中生作文，要求观点正确、立意新颖;文人作文，讲求视角宏大、境界高深。
境界是*的精髓，却往往被人忽视。
为文如登山，绝大多数人在山腰徘徊。
这是一种局限，也是一种无奈。
有些人，是自赏;有些人，是自欺;有些人，是无力;有些人，是无方。
自赏，是被眼前山花所迷，忘却追求山巅之绝境;自欺，是自知低俗而不愿承认;无力，是听闻别有佳境，却身心俱疲，无力攀登。
无方，是有心向上，精力十足，却难窥路径。
其中，当是自赏与自欺者居多。
无方者，往往将精力放在阅读积累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了内求自省。
他们不懂得，再多的名言佳句、再妙的写作技法、再新的选材角度，都是平面拓展，不能真正立体建构自己独有的艺术境界。
江上之舟往来如梭，乾隆应是看到了盛世繁华，法磐却只看到两艘船，一为名，一为利。
在游人眼中，不过是转瞬即逝的景致。
至于划舟的人，应该是无心于欣赏或思索，看到的只是自己苦苦挣扎的人生。
同样的事物，观者的身份不同，体会也不同。
同样的写作对象，用不同的格局去写，便是不同的意境。
意境是虚构的精神世界的花园，作者作为导游，将读者引入自己的意境，便是共鸣。
境界有大小。
“东坡之词旷，稼轩之词豪。
”心怀家国者为大。
“少游词境最凄婉，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。
”感怀自身者为小。
境界有虚实。
营造意境，便要“写境”与“造境”。
“写境”重写实，“能与花鸟共忧乐”。
虽然生动真实，但易流于浅白。
“造境”重想象，“以奴仆命风月”。
《人间值得》读后感感悟(精选5篇)
《人间值得》读后感感悟(精选5篇)《人间值得》读后感感悟（篇1）这周读了《人间值得》，我有几个感受：一是关于工作。
恒子奶奶认为，为了钱而工作，并不是可耻的事情，是理所应当的事，非常了不起。
也不要把自我价值全部建立在工作上，带着为身边人略尽绵力的想法去工作，或许会更好。
就我自己而言，我认为工作是一种谋生的手段，工作可以发挥我们的聪明才干，让我有价值感，获得感，也会更有自信。
但是，工作带给我的绝不仅于此，更多的是在和人的相处过程中，面对不那么友好的环境和较为复杂的人际关系，慢慢学会看淡，学会不计较，看清自己的价值，不因别人的评判而改变对自己的看法。
二是关于幸福。
恒子奶奶认为，不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，也不应该对任何人，事情抱有期待，应该认清我们始终是一个人。
我非常认同她说的，对别人有太多期待，除了让自己增加痛苦和抱怨外，实际上得不到任何有意义的东西。
不如看清，多做点让自己愉快的事，取悦自己，从生活中去感悟一切美好，感恩自己拥有的，越是要的少，越是容易幸福。
三是关于死亡。
恒子奶奶说，孤独得死去非常好，担心死亡的方式毫无意义。
或许我还年轻，但对于死亡这个终极问题，我思考过很多次。
如果人生是一次旅程，死亡就是终点站，不管如何害怕，恐惧，我们终归会到站，也不知何时到站，不如趁着还在旅途中，平静得，愉快得享受我们拥有的，我们能做到的，我们想去做的，如此这般，甚好。
《人间值得》读后感感悟（篇2）《人间值得》这本书的作者是日本心理医生中村恒子，90多岁仍未退休，一直都在坚持工作。
这本书不是很厚，小小的一本。
书中写了作者的人生经历，还写了对生活、工作、人际交往、家庭的感悟等等。
每章的篇幅都很短，文字浅显易懂，读起来给人常给人轻松自在的感觉，至真至纯的文字总能治愈我的内心，让我在生活中少一些浮躁，多一点快乐。
我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。
人间词话读后感 _1
人间词话读后感在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，优美的文章总会让人眼前一亮，能写出一篇好的文档,不仅仅是个人能力的体现，还有可能会得到领导的赏识，甚至升职都有可能，可问题是很多人可能不那么擅长于写作或者表达，那怎么办？那我们就走捷径,通过学习、借鉴别人写得好的文笔，学以致用，我相信你自己自也可以写出优秀的文档，以下是我为大家精心整理的人间词话读后感，一起来看看吧!人间词话读书笔记摘抄及感悟【篇1】《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。
后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，顿时感觉《人间词话》满满的《书简》即视感，当时顿时觉得《词话》整个是一王国维的席勒研究小论文，主题就是“由席勒美学思想浅析中国古典诗词”于是又在这种莫名的喜感中捡起来好好读了另一半。
好吧，其实并没有那么夸张，但是王国维既然被尊为“吾国之希勒(即席勒)”，受席勒的影响之深显而易见。
20世纪初王国维通过自学西学，了解了席勒的美学、美育思想，还以席勒“游戏说”为理论基石，肯定艺术的游戏本质，强调文艺功能的“无用之用”，批判传统“文以载道”思想；依据席勒对艺术创作手法的区分，解读中国古典诗词，创新传统意境论，可以说是席勒的铁杆粉丝，这也难怪在《人间词话》中处处可见席勒影响的痕迹。
我认为《人间词话》其核心思想在于“境界”说，"境界"说的主旨主要有三个要义：第一，诗词以"境界"为本；第二，境界的核心内涵是"自然与理想结合"；第三，境界的构成原理是"有我与无我的统一"。
这样归纳起来，脑海里第一时间跳出《论素朴的诗和感伤的诗》，“诗人或者是自然，或者寻求自然。
前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。
人生感悟的书籍读后感
人生感悟的书籍读后感《读人生感悟书籍有感》最近读了一些有关人生感悟的书籍，这些书就像是一位位智者坐在我面前，将他们对生活的深刻理解娓娓道来。
读到书中那些描述人们在困境中挣扎又奋起的部分时，我感觉自己仿佛也置身于那些艰难的情境之中。
比如说有一本书里描写了一个人失业又遭遇家庭变故，却能在最低谷的时候重新审视自己的人生方向并努力重塑自己的生活。
这让我想起自己曾经在工作上遭受挫折的时候，一度陷入非常消极的状态，觉得自己什么都做不好。
对比书中人物的坚韧，我就意识到自己当初的不堪一击。
特别触动我的是那些关于友情和亲情的感悟。
书中说真正的友情知音难觅，很多时候我们身边所谓的朋友不过是生命中的过客，但真正的朋友在你患难时不离不弃。
还有关于亲情，无论我们走多远，在家人的心里永远都是那个孩子。
在看到这些的时候，我就特别愧疚，因为有时候会因为忙碌而忽略了和家人朋友的联系。
尤其当书中写一位父亲为了孩子默默付出一生的时候，我脑海里浮现出自己父亲的身影，那些默默的陪伴、低调的付出，突然就觉得自己应该好好珍惜这份感情。
后来我明白了这些人生感悟书籍其实就是一个个生活的缩影和凝练。
作者想表达我们的人生充满了未知与挑战，而我们应该以一种更积极的态度去面对所有的好运和厄运。
书中很多话语像是一面镜子，映射出自己的问题所在。
我觉得通过看这些书不是为了逃避现实，而是更勇敢地走进生活，把那些感悟化为实践。
但是有时候我也有点疑惑，书里的一些过于理想化的感悟是否适用现实复杂的世界呢？比如那种绝对的善良在竞争激烈的当代社会会不会反而让自己受伤？不过这也促使我更深入地思考人生中权衡利弊与坚守本心的问题。
对了还想说，这些书籍让我今后对待生活中的种种能站在更高的视角去看待，不会轻易陷入鸡毛蒜皮的小事无法自拔，而是更加注重内心真正的需求和对人生价值的探索。
这些人生感悟书籍确实是陪伴我们成长、让我们更睿智地看待人生的良品读物。
人间词话读后感
人间词话读后感在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，优美的文章总会让人眼前一亮，能写出一篇好的文档,不仅仅是个人能力的体现，还有可能会得到领导的赏识，甚至升职都有可能，可问题是很多人可能不那么擅长于写作或者表达，那怎么办？那我们就走捷径,通过学习、借鉴别人写得好的文笔，学以致用，我相信你自己自也可以写出优秀的文档，以下是我为大家精心整理的人间词话读后感，一起来看看吧!阅读人间词话的人生感悟【篇1】去年年末的一篇短短的读书笔记，自毕业后，或者说开始实习以来，鞋子甚少，留存。
20xx年xx月xx日《人间词话》才看到二十七，就觉出王国维对两人的偏爱：冯延巳与李煜。
《人间词话》一到九，写境界。
写造境、写境；写有我之境、无我之境；写境界之大小。
至十，写了李白的气象：“西风残照，汉家陵阙”，八字已无来者。
十一开始，已经是冯延巳了。
“深没闳约”，飞卿（温庭筠）不足以当之，正中足以当之。
盛赞之中亦有比较，更见厚爱。
出事冯延巳，古代文学课听过一句，而未留意作品。
再见，是一阙《鹊踏枝》：“谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。
”一见倾心。
王国维说其词品，“和泪试严妆”似之。
一种无奈，一种隐忍，一句道尽无限委屈。
王国维说“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，“然豪杰之士能自树之耳”。
冯延巳可谓豪杰之士吧。
写惆怅、写离愁，问旧燕相逢否，读之观之，眼前即见所写之景，内心而升所感之情。
王国维还有一个心头好，李煜。
“李重光之词，神秀也。
”眼界始大，感慨深邃。
一代君主，以词名世，如果可以选，他是不会做这个后主的吧。
主观之诗人，不必阅世，后主深居宫中，不见世事，纯粹的经历也赋予了纯粹的性情，却也句句以血书写。
他也想过去当好一个君主吧，否则也不会有“古国不敢回首月明中”、“故国梦重归，觉来双泪垂”之叹吧。
抄词一首，结束读后感：相见欢李煜林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，完来秋。
胭脂泪，想留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
人生三境界读后感(共7篇)
人生三境界读后感（共7篇）篇：人生三境界读后感《人生三境界》读后感《人生三境界》读后感冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。
从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。
而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。
长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。
我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。
那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。
”这是做人之前的阶段。
因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。
城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。
山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。
有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。
一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。
至于功利境界，那便是很容易达到的了。
“人不为己，天诛地灭。
”这是人性的本来面目。
利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。
所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。
除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。
做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。
《人间词话》读后感(优秀5篇)
《人间词话》读后感（优秀5篇）《人间词话》读后感篇一《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。
本书作者王国维，字静安，是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
每天我们会分享一篇文章，同时也希望更多的师生加入我们的读书分享活动，用阅读点亮人生！亲爱的老师们、同学们：大家好！这段时间我一直在读王国维的《人间词话》。
读诗词的感觉与我而言，是极棒的感觉，每当我泛读诗词的时候，往往也是我感情最丰富的时候。
所以我将此书推荐给你，让我们一起与诗词来一场酣畅淋漓里的对话。
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。
书作者王国维，字静安，是中国近现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
该书的理论核心是境界说。
他认为词以境界为最上，有境界则自成高格。
读了他的词论后，再去读宋词三百篇，就更能体会到词的意境之美。
王国维在人间词话中的一段话，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”此第一境界也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。
第一种境界，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说“我”上高楼眺望所见的更为潇洒的风景，西风黄叶，山长水阔，案书何达？在王国维此句中理解成做学问、成大事者，必须要经过的一种孤独寂寞的状态，而一人独上高楼，遥望不尽的是天涯漫漫长路，是为孤独寂寞。
但要有执着的追求，登高望远，明确目标与方向。
第二种境界，这句话引用北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者不是轻而易举、随便可得的，必须要有坚定的信念，和直至人瘦带宽也无怨无悔的执着追求的精神。
第三境界，这句词是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句，梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
人生感悟的书籍读后感
人生感悟的书籍读后感《人生感悟书籍的读后感》最近读了几本有关人生感悟的书籍，感觉就像在和一位位智者对话，内心满是收获，也有着诸多思考。
读到那些描写关于人生挫折与奋斗的篇章时，我感觉作者像是看穿了我的内心。
我想起自己曾经在工作上面临巨大压力的时候，像一只无头苍蝇般迷茫又焦虑。
书中说挫折是人生路上的必然经历，关键是如何看待它。
当时我深陷其中，只觉得痛苦不堪，可看到书里从不同角度去解析挫折的意义，就如同给我点亮了一盏明灯。
特别触动我的是书中列举了一些伟大人物的故事，他们也遭遇了巨大挫折，但通过顽强的毅力将困境变为转机。
我明白了每一次挫折说不定都是命运给我们一个重新审视自己和成长的机会。
还有在书中读到关于人生选择的部分。
这让我纠结起自己过往所做的一些重大决定。
我觉得作者想表达的是选择并没有绝对的对错，更多的是不同方向带来的不用风景。
对了还想说，我回想起我选择自己职业方向的时候，当时有一个安稳但缺乏激情的工作机会，也有一个充满挑战且未知的道路。
我选择了后者，像是一场冒险，但当时根本不确定是否正确。
书中说人生就是在不断选择的过程中塑造自己的。
我现在觉得确实如此，因为我在这个充满挑战的工作过程中，学到了很多能力，也磨练出了更加顽强的心态。
但是也有些地方我不是很理解，比如书中在提到人生的终极意义是归于平淡时。
我就在想那我们努力奋斗去追求各种成就还有什么意义呢？后来反复研读和思考后，我好像理解了一点。
也许在追求的过程中我们体验到各种各样丰富的情绪，而最终回归平淡是一种阅尽千帆后的坦然。
这种坦然接受或许不是放弃努力后的慵懒，而是一种历经世事的超脱。
这些人生感悟的书籍带给我最大的启发就是要更加用心地对待生活的每一个细节、每一次经历。
在未来的人生路上，我知道还会有无数的挑战、选择，但我想我会带着这些书中得到的感悟更加从容地前行，去欣赏人生不同阶段的风景，以更积极健康的心态去创造有意义的人生旅程。
《人间词话》读后感
《人间词话》读后感
《人间词话》是明代文学家袁枚的一部文学随笔集，其中包含了他对词的独特见解和对人生、情感的深刻思考。
读完这部书，我深受启发，对词的理解和人生的感悟都有了新的认识。
在《人间词话》中，袁枚对词的创作技巧和情感表达进行了深入的分析和探讨，他认为好的词应该有真情实感，能够表达作者内心的真实感受。
他还提出了“清新淡泊”的创作理念，认为词作应该追求简洁清新，避免华丽和浮夸。
这些观点让我对词的创作有了新的认识，明白了词的力量在于情感的真挚和表达的简洁。
除了对词的创作技巧，袁枚在《人间词话》中还对人生、情感进行了深刻的思考。
他认为人生短暂，应该珍惜眼前，不要被功名利禄所迷惑，要追求内心的平静和清净。
他对爱情也有着独特的见解，认为真正的爱情应该是平淡而持久的，而非激情的热烈。
这些观点让我对人生和情感有了新的认识，明白了珍惜当下，追求内心的平静才是最重要的。
总的来说，读完《人间词话》让我受益匪浅。
袁枚对词的创作和人生的思考都有着独特的见解，这些观点让我对词和人生都有了
新的认识。
我相信在今后的创作和生活中，这些思想将会给我带来更多的启发和帮助。
《人间岁月长》读后感
《人间岁月长》读后感读完《人间岁月长》，我深深地被作者笔下的人生哲理所打动。
这本书以季羡林先生的人生经历和感悟为主线，通过讲述他从童年到晚年所经历的种种磨难和挫折，展现了他坚韧不拔、坦荡清白的人生态度。
季羡林先生的人生充满了坎坷和挑战，但他从未被命运所打败。
他始终保持着对生活的热爱和追求，用自己的努力和才华创造出了属于自己的人生价值。
他的成功不仅仅是因为他的才华和勤奋，更是因为他具备了积极健康的生活态度。
他始终坚持做最真实的自己，不过分束缚自己的内心，勇敢地面对人生的种种挑战。
这种积极向上的人生态度，让我深受启发和感动。
在书中，季羡林先生还谈到了他对人生的思考和感悟。
他认为人生最好的状态就是活得坦荡、清醒、真实，这正是我一直所追求的人生态度。
人生中难免会遇到种种挫折和困难，但只要我们保持一颗坦荡、清醒、真实的心，就能够勇敢地面对一切。
同时，季羡林先生还强调了人要具备才能、勤奋和机遇，才能够取得成功。
这些人生哲理让我更加深入地思考了自己的人生道路和未来的发展方向。
除了季羡林先生的个人经历和感悟，书中还穿插了许多关于人生、事业、家庭等方面的思考和讨论。
这些内容让我更加深刻地认识到了人生的复杂性和多样性。
每个人都有自己的人生轨迹和价值观，但最终都是要追求内心的平静和幸福。
通过阅读这本书，我更加坚定了自己的人生信念和追求，也更加珍惜当下的生活和美好时光。
总的来说，《人间岁月长》是一部非常值得一读的作品。
它不仅展现了一个坚韧不拔、坦荡清白的人生态度，还深入地思考了人生的意义和价值。
通过阅读这本书，我不仅更加深入地了解了季羡林先生的生平和思想，也更加坚定了自己的人生信念和追求。
我相信这本书将会成为我人生中的一份宝贵财富，陪伴我成长并给予我启示。
《人间词话》感悟摘抄人间词话心得体会范文
《人间词话》感悟摘抄人间词话心得体会范文篇一：人间词话读后感人间词话读后感人间词话，词话出于人间，存于人间。
由人而感，由人而抒。
诗词是诗人感想的文字整合，字里行间都是人生感悟。
对词话的品味，也就是对人生的感想。
阅读《人间词话》，除了增加对诗词评价的了解，同时也品味到了人生人性。
词话的境界，分为有我之境和无我之境。
有我之境，于由动之静时得之，有生气。
无我之境，人惟于静中得之。
故一宏壮，一优美。
是的，从写作上来说，我们创作应当将自己融入到情境中去，投入情感，体会最真实的感觉。
这样写出来的东西才能是最真实最自然的，否则一篇文章下来只能是以字数衡量，成为一堆机械地堆砌而成的文字写人间词话读后感3000字3篇写人间词话读后感3000字3篇。
常说“我手写我心”，然而自己的心不能融入情境，没有真情实感，再巧的手也无法写出我心。
再者从生活中来看，如果无法在自己所从事的事情中投入进自己的心，那么整件事也是没有生机活力的。
所谓境界，不论高尚与否，一定是有自己参与的那才有了基础。
因此，不管是在创作中还是生活中，都要将自己的内心放在其中，感受生活带来的喜怒哀乐。
《人间词话》里说，“词之雅致，在神不在貌”。
雅致的诗词，在于文章的内容，那反映出的精神思想，所提倡的道德情操，都是诗词的雅致所在而并不仅仅浮现于最表面的形式，四言、五言还是七言，散体或是规整，这都不重要。
这可真是本末倒置！另外这也体现出了人们的生活态度和生活方式，人们生活得越来越浮躁，形式上的东西越来越考究。
比如送礼物重视包装，攀比心理作怪让人们盲目追求奢侈品牌，“外貌协会”的出现和壮大等等，人们对于外在的东西越来越重视。
而实际上，外在的东西往往都是虚幻的，最实在更重要的应当是本质。
礼物当然比包装重要，物品的质感当然比品牌重要（一定程度上而言品牌意味着过硬的品质，但不包含奢侈品牌），人的性格品质当然比脸蛋重要在神不在貌，不论是词之雅致或是人之雅致，都是这个道理。
《人间词话》读后感800字
《人间词话》读后感800字认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的《人间词话》读后感800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
前段时间，有幸拜读了王国维老师的著作《人间词话》，感触颇深。
尤其是于涟老师讲的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。
以其所见者真，所知者深也，诗词皆然。
”当我看到这句的时候，文字里隐藏着一股直击我灵魂深处的力量，震撼我的心弦。
每每合上书，“无娇柔妆束之态”这句话总是让我惭愧不已，我咀嚼着它的真性情，品尝着它的甘美，回味着它的无穷韵味。
这句话也是于涟老师一生作品最真实的写照，它生动地诠释了王国维老师对待文学的真诚和率性。
“无娇柔妆束之态”也是我们这些年轻人要花很长时间才能理解和领悟的朴素真理。
王国维老师说读书三境：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”此第三境也。
非指读书，因其还有一句：古今之成大事业大学问者，不可不历三种之阶级。
如何解读这句话，我认为需要阅历，更需要年岁，此当意会，难言传。
王国维先生在《人间词话》中大推境界，并以”国家不幸诗家幸”开释苦闷，为我们的人生开辟了新的方向，我们对于美好以及诗意的向往全然有了更好的寄托。
这本书句句箴言，虽着力于词评，其美学观点却普适于文学艺术各门类。
所言独到、犀利、通透，常发人深省、耐人寻味。
惭愧的是本人诗词积累过于有限，很多地方一知半解。
不过此书值得多次品读，定有更大的收获。
我认同书中对屈原、杜甫、陶渊明、李煜、苏轼、辛弃疾、纳兰容若的评价，我也很欣赏这几位诗人、词人。
作者言必谈境界，这几位的'诗词即胜在境界，而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。
余虽不能词，但喜读词。
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《人间词话》读后感_人生感悟
《人间词话》是着名国学大师王国维所着的一部文学批评着作。
相信有很多人都有看过，那么大家看完之后的感觉都是什么样的呢，接下来就请大家随小编一起
来看一下这篇文章。
最近读了王国维的《人间词话》，这是一本评论诗家、词家及诗词作品的文艺着
，如是“有
流露，如同“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，他不喜欢过多的雕琢，更喜欢自然
清新、感情真挚的作品。
二、《人间词话》对词家的评论精辟独到。
在对词家的评论中如温庭筠的词句秀、韦庄的词骨秀、李煜的词神秀。
最高境界是神秀，所以，王国维极力推荐李煜的词，他说词到李煜那里才开始扩大，感慨也更加深刻，使词从戏子的歌变为士大夫的词。
李煜的词是他血和泪的凝聚，他的
悲剧改变了词的命运，正是“国家不幸诗家兴，话到沧桑句始工”。
其次是冯延巳。
他认为冯延巳的词“深美闳约”，开风气之先。
《人间词话》中还多次提到姜夔，王国维对此肯定姜夔的“格调”，但认为姜夔写景状物很“隔”，一直扬北宋词而抑南宋，南宋词人中，他只爱辛弃疾一人，说辛弃疾的词豪放不羁、气度宽宏、情致高
雅等。
‘众里
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