孔子及其儒家思想PPT课件
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----《儒家思想走向世界》
3
孔子
4
孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国 古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习， 先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌 管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十 多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒 讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至 七十三岁逝世。
3.实现仁的方法
孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的 社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面 ，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向 对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。
17
儒家治国方略-----为政以德
1、重教化 轻刑罚 2、反对过度“榨取”。主张
5
孔子的生平
6
伟人生平
尼山降圣 纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十
二年而孔子生。生而首上圩（wéi）顶，故因名曰丘云。字仲尼 ，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
——《史记》 “吾少也贱，故多能鄙事。” ——孔子
尼丘山夫子洞：传说中孔 子的出生地
7
明代.佚名 孔子燕居像
——《论语·卫灵公》
11
孔子的思想
(一)仁者爱人
1、仁的含义：爱人 [三层内容:1\爱自己的亲人;2\爱他人;3\统治实行仁政] 2、认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕” [己所不欲,勿施于人]
12
思想主张： “仁”的学说
人 以人为本。
[]
仁
它强调人与人之间要彼此尊重对方
二
的人格，要求人们互相敬爱、谦让、 和睦相处。
2、“八条目”是： 格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下
22
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国 者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。
1、君子喻于义，小人喻于利 。 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二
13
己所不欲，勿施于人
这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事 情，或者不希望发生在自己身上的事情，就不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考， 多替别人想一想！
这就要求我们要做到以下三点： 尊重他人，求同存异。 ❖适度忍让，体谅别人 与他人坦诚相待，主动与别人沟通
14
“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。 “礼”的外在形 式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节 仪式。
16
“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁
克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太 平无事
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁 焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》
积极入世，强调发挥人的主观 能动性，积极建功立业。
20
1、重德轻名
（1）追求立德、立功、立言。 《左传》言“太上立德，其次立功，其次
立言”。即三不朽。 （2）达则兼济天下、穷则独善其身。
（孟子)
21
实现的途径：
《礼记·大学》提出的“三纲八目”： 三条基本纲领，八个具体目标。
1、“三纲领”是： “ 明明德，在亲民，在止于至善。”
及
其
儒
家
思
想
1
整体概况
概况一
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01
概况二
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02
概况三
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03
2
1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言： “如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前 去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行 联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安 黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以 起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界 文化的主流。”
8
明
清
ห้องสมุดไป่ตู้
代
代
吳
佚
彬
名
孔
孔
子
子 行
杏 壇 講
教
學
像
圖
9
清代 . 佚名 孔子為魯司寇像
10
（一）孔子儒家思想的核心
1.仁 意识到自我的道德约束对人和社会的重要性 仁者爱人 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。
忠恕之道 ①忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” ②恕：“已所不欲，勿施于人” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。”
“使民也义” 3、为政需要正己
4、举贤才
●为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
●孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使 子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》
孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神 终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但 认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。
孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会。
15
(二)克己复礼
1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序 （“礼”指周礼）
2、维护礼的途径 1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序; 2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
——《大学》
23
格物：明辨事务，穷究事物的原理。 致知：获取知识。 诚意：意念要诚实，不要有虚假。 正心：端正自己的心思，不要有邪念。 修身： 修养自身的德行。 齐家：整顿好自己的家庭。 治国：治理好自己的诸侯国。 平天下：统一天下，安定天下。
24
2、重义轻利
认为追求利是人的本性，但义高于利，是人们更高 层次的追求。
●不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
●君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
18
汤一介 ： 孔子思想的伟大之处就在于他提出一 套要求自己有个做人的道理和教人如何做人的道理 ，这是孔子思想的的真精神。最低原则：己所不欲 ，勿使于人；最大原则：己欲立而立人，己欲达而 达人。（《文史知识》）
19
儒家的价值观
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孔子
4
孔子名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人。是中国 古代最伟大的思想家和教育家。他十五岁立志学习， 先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌 管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子为师；五十 多岁后周游列国，宣传自己的政治主张。晚年收徒 讲学，并著书立说，编修整理了《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至 七十三岁逝世。
3.实现仁的方法
孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的 社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面 ，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向 对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。
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儒家治国方略-----为政以德
1、重教化 轻刑罚 2、反对过度“榨取”。主张
5
孔子的生平
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伟人生平
尼山降圣 纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十
二年而孔子生。生而首上圩（wéi）顶，故因名曰丘云。字仲尼 ，姓孔氏。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。
——《史记》 “吾少也贱，故多能鄙事。” ——孔子
尼丘山夫子洞：传说中孔 子的出生地
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明代.佚名 孔子燕居像
——《论语·卫灵公》
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孔子的思想
(一)仁者爱人
1、仁的含义：爱人 [三层内容:1\爱自己的亲人;2\爱他人;3\统治实行仁政] 2、认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕” [己所不欲,勿施于人]
12
思想主张： “仁”的学说
人 以人为本。
[]
仁
它强调人与人之间要彼此尊重对方
二
的人格，要求人们互相敬爱、谦让、 和睦相处。
2、“八条目”是： 格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下
22
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国 者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致 其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。
1、君子喻于义，小人喻于利 。 2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二
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己所不欲，勿施于人
这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事 情，或者不希望发生在自己身上的事情，就不要强加 在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考， 多替别人想一想！
这就要求我们要做到以下三点： 尊重他人，求同存异。 ❖适度忍让，体谅别人 与他人坦诚相待，主动与别人沟通
14
“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。 “礼”的外在形 式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节 仪式。
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“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁
克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太 平无事
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁 焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》
积极入世，强调发挥人的主观 能动性，积极建功立业。
20
1、重德轻名
（1）追求立德、立功、立言。 《左传》言“太上立德，其次立功，其次
立言”。即三不朽。 （2）达则兼济天下、穷则独善其身。
（孟子)
21
实现的途径：
《礼记·大学》提出的“三纲八目”： 三条基本纲领，八个具体目标。
1、“三纲领”是： “ 明明德，在亲民，在止于至善。”
及
其
儒
家
思
想
1
整体概况
概况一
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概况二
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概况三
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1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言： “如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500前 去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行 联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安 黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以 起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界 文化的主流。”
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明
清
ห้องสมุดไป่ตู้
代
代
吳
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名
孔
孔
子
子 行
杏 壇 講
教
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清代 . 佚名 孔子為魯司寇像
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（一）孔子儒家思想的核心
1.仁 意识到自我的道德约束对人和社会的重要性 仁者爱人 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。
忠恕之道 ①忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” ②恕：“已所不欲，勿施于人” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕 乎！己所不欲，勿施于人。”
“使民也义” 3、为政需要正己
4、举贤才
●为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
●孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使 子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。 昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰： “何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》
孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神 终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但 认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。
孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会。
15
(二)克己复礼
1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序 （“礼”指周礼）
2、维护礼的途径 1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序; 2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
——《大学》
23
格物：明辨事务，穷究事物的原理。 致知：获取知识。 诚意：意念要诚实，不要有虚假。 正心：端正自己的心思，不要有邪念。 修身： 修养自身的德行。 齐家：整顿好自己的家庭。 治国：治理好自己的诸侯国。 平天下：统一天下，安定天下。
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2、重义轻利
认为追求利是人的本性，但义高于利，是人们更高 层次的追求。
●不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
●君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语》
18
汤一介 ： 孔子思想的伟大之处就在于他提出一 套要求自己有个做人的道理和教人如何做人的道理 ，这是孔子思想的的真精神。最低原则：己所不欲 ，勿使于人；最大原则：己欲立而立人，己欲达而 达人。（《文史知识》）
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儒家的价值观