苏格拉底产婆术
苏格拉底“产婆术”对培训的启示
苏格拉底“产婆术”对培训的启示据记载，苏格拉底长着狮子鼻、厚嘴唇、凸眼睛、身材臃肿且矮小，走路左右摇摆幅度极大。
（瞬间脑补画面）苏格拉底自学成才，他最大的爱好就是找人聊天。
从古希腊市场、街头，聊到运动场；从奴隶、市民，聊到智者。
你做什么工作的？你会什么呀？你是不是政治家？关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？40岁左右时，苏先生渐渐聊出了名望，被认为是当时最有智慧的人。
后面才有了徒弟柏拉图，徒孙亚里士多德。
苏格拉底以育人为己任，他认为在日益衰落的古希腊，只有帮人们找到真正的正义和善，才能重振城邦。
对于育人，苏格拉底认为：知识并不是由他灌输给人的，而是人们原来已经具有的。
他要做的是帮助别人把心中的真理拿出来。
就像他的助产士母亲，胎儿是孕妇自身孕育的，她只是协助孕妇生出来。
苏格拉底的这种育人技术被称为“产婆术”。
在育人时，苏格拉底不像别的智者那样称自己知识丰富，反而总说自己一无所知，对任何问题都不懂，只好把问题提出来向别人请教。
但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，弄得对方矛盾百出。
最后通过启发，诱导别人把苏格拉底的观点说出来。
产婆术基本分为以下三个步骤：产婆术的基本步骤☑讽刺他与人讨论对方感兴趣的问题。
在谈话中，他装作什么也不懂，向别人请教，让人家发表意见，然后针对对方观点不断提出问题，使对方陷入意识矛盾之中，从而怀疑自己以前的知识，迫使自己积极思考，寻求问题的答案。
☑助产当对方发现自己认识的混乱时，通过引导使他走上正确的道路，逐步得到真理性的认识。
☑结论最后得出结论，形成概念。
就整个过程而言，产婆术是一种“提问—回答—反诘—修正—再提问……”循环反复的过程。
比如下面这个例子，我们来看苏老师是如何教导学生何为正义的：苏老师教学案例有一次,苏格拉底问一个学生:“人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么?”学生说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。
苏格拉底的“产婆术”教学方法及其对我国课堂教学的启示-最新教育资料
苏格拉底的“产婆术”教学方法及其对我国课堂教学的启示一、苏格拉底的“产婆术”教学方法的实质（一）“产婆术”教学方法的步骤“‘产婆术’教学法本质上是一种师生平等辩论以揭露矛盾、克服矛盾、最终获得知识并发展能力的教学方法，也是一种帮助学生纠正错误观念并产生新思想的艺术。
”[ 1]他所倡导的“产婆术”通过不断提出问题刺激学生认识到自己的无知，启发、引导学生通过自己的思索得出相应的结论，并在这一过程中逐渐掌握正确的概念。
这一方法主要包括以下几个步骤：1、反讽。
苏格拉底从所讨论的论题出发，针对学生的回答不断地提出反问，即使学生答错也不立刻纠正，而是通过不断地补充提问，使学生发现自己认识上的矛盾，从而承认自己的无知，进而否定自己所肯定过的错误意见和观点，得出苏格拉底认为的正确的答案。
2、助产。
在这一环节，苏格拉底认为自己的任务是充当智慧的接生者，以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考，主动发现新知识并走上正确认识的道路，进而得出结论和获得知识。
3、归纳。
通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析，引导学生找出它们的共性、本质，即由特殊上升到一般。
4、定义。
将所讨论的具体现象、具体事物归入一般概念，得到关于它们的一种普遍性的认识，并清晰地表达出来。
（二）“产婆术”教学方法遵循的实施原则“‘产婆术’教学方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的观点，整个过程仿佛产婆帮助孕妇产下婴儿一样。
”[2]要正确实施“产婆术”教学方法，必须包含以下几个步骤：1、准确设问。
在对任何论题进行讨论时，苏格拉底都有自己明确的教学目标和需要达到的教学要求，并且谈论的很多是当时年轻人所关心或困惑的话题。
因此，苏格拉底所提的问题很具有针对性。
2、适时提问。
当学生的思维处于困惑时，苏格拉底往往能根据学生的现实水平和回答问题的实际状况，恰到好处提出启始问题，不会让对话者感到唐突。
在讨论过程中，苏格拉底还能根据学生产生困惑的原因，在恰当的时候提出一定针对性的后续问题，及时解惑，从而引导学生跟着自己的思路走下去，牢牢抓住谈话的主题。
简述孔子的启发式教学与苏格拉底“产婆术”的异同
简述孔子的启发式教学与苏格拉底“产婆术”的异同
苏格拉底法又称“问答法”或“产婆术”。
苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳、定义，四个步骤组成的独特方法，称为苏格拉底法。
孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，这一原则主要解决发挥教师主导作用和调动学生积极性间的矛盾，他们的共同点与区别点如下：
共同点:
1.目的都是启发学生思维，而非灌输知识。
2.都采用了互动式交谈;教师在对话、交谈中启发学生。
3.讨论的主要内容集中于伦理方面。
这些伦理问题往往没有终极答案，但
4.又是值得人们去思考的哲学类问题和道德类问题。
不同点：
1.启发方式不同。
苏格拉底只是单纯的提问，用一系列的问题使对方无言以对，
从而推导出结论。
孔子更强调学生本人对知识的思考，不会穷追不舍，通过学生的学与思，得出结论。
2.教育顺序不同。
苏格拉底强调从特别到一般，而孔子强调从一般到特殊;
3.教育目的不同:苏格拉底强调探索新知，而孔子强调温故知新。
4.在师生关系上：苏格拉底主张教师为主体，而孔子主张学生为主体。
5.在教学组织形式上：苏格拉底的教学组织形式单一，而孔子的形式多样且与
实际紧密结合
6.在人才培养结果上：苏格拉底单一的教学方法培养出来的人才类型单一；而
孔子培养出来的学生思维能力较高，人才类型多样，既有从事工商的人才也有从事政治的官吏等。
苏格拉底的产婆术与杜郎口教学的关系
苏格拉底的产婆术与杜郎口教学的关系苏格拉底的产婆术：苏格拉底在向人传授知识时不是强制别人接受，而是以师生共同谈话，共同探讨问题的形式从而获得知识，他通过长期的教学实践，形成了自己的一套独特的教学方法，苏格拉底的这种方法，自始至终是以师生问答的形式进行，师生思想之间的碰撞，从而产生思想的火花。
苏格拉底的产婆术不是注重书本知识的传输，而是通过对话引导学生思考从而完成教学任务，这与杜郎口教学模式的方法是一致的。
杜郎口教学体现教育模式的转变，传统以教师教材为主，机械灌输书本上的知识，把学生当做机器来培养，按照学校的安排完成教学任务，而如今杜郎口的教学模式是以学生为主体，学生在老师的帮助下完成教学任务，学生独自学习，学生不在处于被动位置，老师起到了引导的作用，真正意义做到师者，传道授业解惑也。
整个课堂最活跃在是学生，而不像传统的教育，老师照本宣科，一字不漏地念完讲义，把学生当成机器，硬生生地填鸭式教学。
杜郎口教学模式让学生积极主动地参与课堂，活跃课堂的气氛，让课堂充满生机，让学生思考问题，发现问题让学生在快乐中学习，在学习中获得快乐。
做到知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
一点一滴启发学生思考，让学生成为思考的主人，此外还通过学生小组合作学习，帮忙学习，加强团结与合作的精神，在课堂上表演朗诵，互相纠正对方错误，让同学在认识别人错误的同时提醒自己不要犯同样的错误，也提高自己的学习。
杜郎口教学模式中的启发性的思考可以算是对苏格拉底产婆术的继承与发展，杜郎口的教学方法是老师提出问题，启发学生思考，学生参与课堂，通过课堂上的讨论以及学生的发言，不同的观点碰撞，老师引导学生去解决问题，或者用小组合作讨论的方式去解决，从而获得更进一步的学习。
这是杜郎口的教学模式对苏格拉底的产婆术进一步补充和完善，学生通过老师的帮助学习，自主学习，合作学习，不断地储备自己的知识。
产婆术教学方法是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想，以师生问答的形式进行，不把概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论，启发学生把知识发掘出来。
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术名词解释
苏格拉底产婆术是一种教学方法，也被称为问答法、产婆术及苏格拉底教学法，是由古希腊教育家苏格拉底提出的。
这种方法通过双方的交谈，以一问一答的方式揭示对方谈话中的矛盾，从而让对方认识到自己的问题，从个别上升到普遍的认识。
苏格拉底产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。
首先，苏格拉底会以对方的发言为基础，不断追问，迫使对方陷入自相矛盾的境地。
其次，像产婆帮助妇女生产一样，苏格拉底通过努力帮助对方自己找到问题的答案，而不是代替对方说出答案。
第三，苏格拉底法强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
最后，苏格拉底产婆术的使用条件有限，不能机械地照搬于儿童的学习中。
苏格拉底产婆术是西方最早的启发式教育之一，与我国教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”有相似之处。
通过双方的交谈，帮助学生自己发现问题并找到答案，强调从个别到一般、从具体到抽象、从已知到未知的概括过程。
虽然苏格拉底产婆术的使用条件有限，但它仍然是一个有效的教学方法，在现代的教育中被广泛使用。
苏格拉底的产婆术对教学方法的启示
苏格拉底所提出旳“产婆术”虽历经两千余年而不衰，究其主线因素在于它对现实旳教育教学仍然起到了一定积极意义。
作为基层旳教师,学习、理解了“产婆术”后不禁要把它与现时旳课堂教学联系起来，对老式课堂教学方式进行反思旳同步，感悟“产婆术”对语文课堂教学旳积极意义。
一、老式语文教学方式旳弊端不可否认,老式旳教学方式在一定旳时期符合了特定旳历史政治背景,但是通过实践检查却发现：老式旳教学方式需要革新！需要革新是由于其存在旳弊端阻碍了学生旳学习,特别是与“学生为本”旳课堂理念之间有着较大旳背离。
1、教师旳教。
老式旳教学中,教师是知识旳拥有者,是课堂旳决策者。
课堂教什么,学生怎么学,完全由教师根据自己旳状况来决定，教师高高凌驾在课堂之上。
对于学生旳对问题回答,教师掌握着生杀大权,不加引导,评价方式单一。
教学犹如在给学生喂食，不管学生要不要，不管要多少,一股脑儿全倒进去，至于消化吸取那是学生自己旳事情,扼杀了学生学习旳积极性。
2、学生旳学。
以往旳“填鸭式”旳教学方式,把知识作为饲料,不加分析理解地倒入学生旳“口”中，学生记住了诸多旳“知识”,从文字上是上通天文下晓地理，但是真正理解多少,明白多少,不得而知。
与其说学生学到了知识，还不如说是背上了“知识”，与其说学生是知识旳拥有者,还不如说是知识旳奴隶。
学生旳学法变得单一，积极性和创新意识与课堂学习楚河汉界,泾渭分明。
二、苏格拉底及其“产婆术”苏格拉底(公元前469一前399）是古代希腊出名旳奴隶主阶级哲学家、思想家和教育家。
古希腊是西方哲学旳发源地,苏格拉底对当时及后世旳奉献不仅是在哲学思想上，更多旳是表目前他旳教育实践和教育理论上。
他收授弟子，悉心教导,造就了有助于雅典社会乃至整个欧洲社会发展旳人才，是古希腊教师旳楷模。
在世界教育史上，素有“西方旳孔子”之称。
苏格拉底十分注重教育旳作用。
他觉得:教育旳目旳就在于培养具有“正义”、“勇敢”“节制”等美德旳人，教育目旳就在于“心灵旳最大限度旳改善。
浅析苏格拉底的“产婆术”在小学教育教学中的作用
浅析苏格拉底的“产婆术”在小学教育教学中的作用摘要：苏格拉底的“产婆术”在世界教育史上都是耳熟能详，那么“产婆术”对现代教育的作用还具有作用吗？本文对苏格拉底的“产婆术”从讥讽、助产、归纳、定义四个步骤加以分析。
其在小学教育教学中的作用。
关键词：产婆术、引导、帮助、归纳、概括说到“苏格拉底”人们对他的第一印象大约都是古希腊的伟大的哲学家，他在很多方面都有着杰出的成就。
但是就苏格拉底本人而言，他认为自己并没有什么与众不同的地方，也就比别人多读几本书，多接触一些新的思想。
纵观苏格拉底的一生，我们可以发现他外貌并不出众，他生来就有着扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。
外貌并不出众的他也并不是出生于一个富裕的家庭，他的母亲只是一个助产婆，早年的他学过雕刻，上过战场，即便日后成为著名的哲学家享誉一时，也始终是身着一身单衣，过着艰苦的生活。
就苏格拉底的众多成就而言，我认为“产婆术”在小学教育有着举足轻重的作用，不仅仅只是小学阶段的教育，乃至更高学段的教育“产婆术”都有着不可磨灭的作用。
苏格拉底的母亲是一位助产婆，他从小跟着母亲，看着母亲为孕妇们接生，他发现教书育人的过程就像生孩子一样，你不能帮孕妇使劲，只有正确鼓励、引导孕妇如何正确的使劲，只有这样才能安全的把孩子生下来。
教育教学也是一样的，作为教师，所能做到的工作和尽到的职责，只是引导帮助学生自己寻找到问题的关键，进而引导他们寻找到答案，帮助他们学会探索、思考、学习的方法。
苏格拉底的产婆术是一种师生共同谈话的过程，共同探讨问题从而获得知识经验。
是一种问答式的教学法方法。
该方法分为四步：第一步，讥讽，否定对方的发言，不断提出追问，迫使对方自现矛盾，无言以对，终于承认自己的无知。
第二步，助产术，即帮助对方得到问题的答案。
第三步，归纳，即从各种具体事物中找到事物的共性本质，通过对具体事物的比较寻找“一般“。
第四步，定义，即把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。
苏格拉底与产婆术
2019教师招聘备考：苏格拉底与产婆术苏格拉底与产婆术一、考情关于苏格拉底与他的观点“产婆术”，不管是教师资格考试还是教师招聘考试，这一知识点的出题方式一般都是以客观题的形式出现，如果我们真正了解清楚苏格拉底的故事，那么对于他的观点“产婆术”会有更加清晰、深刻地认知。
二、小故事苏格拉底与学生讲座有关"正义"和"非正义"的对话，苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。
他首先问“虚伪”归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。
苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉;父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢?学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。
三、理论观点※1.“苏格拉底方法”，也被人们称为是“产婆术”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论、问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
※2.苏格拉底的产婆术包括四个步骤:(1)讥讽:即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾;(2)助产:即帮助对方得到问题的正确答案;(3)归纳:即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质;(4)概念:即把个别事物纳入一般概念。
四、地位※苏格拉底的“产婆术”是西方最早的启发式教育。
五、练习题1.提出“产婆术”的教育家是( )。
A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.昆体良1.【答案】A。
苏格拉底产婆术在当代教学的意义
“产婆”名术苏格拉底的母亲是一个接生婆。
他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。
这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。
后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。
他称其为“产婆术”。
在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。
苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。
尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。
经常同青年交往接触，教育引导他们。
在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是；回答问题必须非常简洁，明快干脆。
回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。
两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。
这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。
它分四个步骤。
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。
尤：显然应放在非正义一边。
苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏格拉底 产婆术
苏格拉底产婆术浅析苏格拉底“产婆术”夏蝉鸣教育一词源于拉丁文educate。
本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。
夸美纽斯有言曰：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
”教育是人类社会发展过程中的一个重要环节，是国家的万年根本大计，在人的一生中扮演者极其重要的地位。
我们要发展教育，就要借鉴各个国家和地区各个时期的教育经验，汲取其中丰富的教育思想，融会贯通，为我所用。
古希腊是现代西方文明的摇篮。
“古希腊三哲”苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德开创了西方教育学的传统，对后来西方教育的发展产生过深渊的影响。
我最感兴趣的是苏格拉底。
苏格拉底认为教育对一个人的成长非常重要。
他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，它是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
教育者只能如助产士帮助产妇生子那样去启发和引导学生发现真理与获得知识,绝不能代替学生学习和思考。
由于苏格拉底把教师比喻为\知识的产婆\，因此，“苏格拉底教学法”也被人们称为是“产婆术”。
这一教育理论，是西方最早的启发式教育。
这一方法包括四个步骤： 1.反讽，即从所讨论的论题出发,针对学生的回答不断地提出反问,即使学生答错也不立刻纠正,而是接着提出补充问题加以引导,使之发现自己认识上的矛盾,承认自己的无知,否定自己所肯定过的错误意见和观点；2.助产，苏格拉底认为自己在这一环节的任务是充当智慧的“产婆”,以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考,主动发现新知识并走上正确认识的道路,进而得出结论和获得知；3.归纳，通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析,找出它们的共性、本质,即由特殊上升到一般；4.定义，将所讨论的具体现象、具体事物归人一般概念,得到关于它们的普遍性认识并清晰地表达出来。
教育学名词解释06588
名词解释1、苏格拉底产婆术：即助产术，即引导学生自己进行探索、自己得出结论。
正如苏格拉底自己所说，他自己虽然无知，但能帮助别人获得知识,好像他母亲是助产婆一样,虽然年老不能生育，但能接生，能够帮助新生命诞生。
2、活动课程：是从儿童的兴趣出发,以儿童的经验为基础，以各种不同形式的一系列活动组成的课程.3、个体身心发展：是指作为复杂整体的个人在从生命开始到生命结束的全部人生过程中,不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程.4、学科中心论:学科中心论的出发点和中心是学科本身，主张学校课程以各科知识的分类为基础，以学科教学为核心,以掌握各科的基本知识、基本技能为目标。
5、集体教学与因材施教原则：教学既要面向全体学生,适合全班学生的发展水平和需要，又要注意个别差异，以便发挥每个学生的积极性和特长！6、职业教育：是以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主要教学内容的教育。
7、最近发展区：前苏联心理学家维果茨基提出:教育对儿童的发展能起主导作用和促进作用,但需要确定儿童的两种发展水平,一种是已经达到的发展水平，另一种是儿童可能达到的发展水平，这两种水平之间的距离就是“最近发展区”。
8、课程标准:是课程计划中每门学科以纲要的形式编定的、有关学科教学内容的指导性文件。
9、人力资本投资:人力资本投资包括学校教育、职业训练、卫生保健及为适应就业机会变化而进行的信息搜寻等形式，所有这些方面的投资都或多或少改善和提高知识、技能、健康等人力品质，从而提高生产力,增加金钱和精神收益.10、道德认识:是人们对社会思想道德以及是非、善恶美丑的认识、判断和评价。
11、陶冶教育法：是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
12、智力：一般指人们认识的能力，即认识客观事物的基本能力，是认识活动中表现出来的那些稳定的心理特征。
13、目标参照性评价：是运用目标参照性测验对学生的学习成绩进行的评价，它主要依据教学目标和教材编制试题来测量学生的学业成绩,判断学生是否达到了教学目标的要求。
苏格拉底产婆术
苏格拉底产婆术步骤：一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边？尤：显然应放在非正义一边。
苏：那么欺骗呢？尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢？尤：同上面一样。
苏：奴役人呢？尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏；那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢？尤：当然不能。
苏：那么他的行为是正义的了？尤：是的。
苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？尤：也是正义的。
苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？尤：不错。
不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。
苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了？尤：好象是这样。
苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。
你同意吗？尤：完全同意。
苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。
这种欺骗行为应当放在那一边呢？尤：我看应敢在正义一边。
苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。
这种欺骗行为又该放在那一边呢？尤：我想这也是正义行为。
心理学 产婆术
产婆术产婆术即与不合理信念辩论，用他人自己的观点驳斥他人，是合理情绪疗法最常用的最具特色的方法。
在驳斥的过程中，并不直截了当地把对方所应知道的告诉他，而是让他说出他的观点，然后依据对方的观点进一步推理，通过讨论问答甚至辩论的方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导他认识到自己先前思想中不合理的地方，并主动加以矫正。
苏格拉底的产婆术包括四个步骤：①讥讽：即不断地提问使对方自己发现自己认识上的矛盾；②助产：即帮助对方得到问题的正确答案；③归纳：即引导学生从具体事物中找到事物的共性和本质；④概念：即把个别事物纳入一般概念。
例子让对方一步步说出他的观点，然后依照对方的观点一步步推理，最后引出矛盾，从而使对方自己意识到自己的错误，在这个时候再趁机加入自己的观点，让对方接受你。
这种方法比用自己的观点驳斥更有效。
苏格拉底通过提问，来诱导出对方得出不合理的结论。
比如，有一位叫欧谛德谟的青年，一心想当政治家，为了帮助这位年轻人认清正义与非正义的问题，苏格拉底与这个年轻人有这样一段对话，现引用于此：苏格拉底：虚伪应归于哪一类？欧谛德谟：应归于非正义类。
苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役应归于哪一类？欧谛德谟：非正义类。
苏格拉底：如果一位将军惩罚那些极大地损害了其国家利益的敌人，并对他们加以奴役，这能说是非正义的吗？欧谛德谟：不能。
苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物或是在作战中欺骗了敌人，这种行为该怎么看呢？欧谛德谟：这当然正确，但我指的是欺骗朋友不正确。
苏格拉底：那好吧，我们就专门讨论朋友间的问题。
假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气，精神面临崩溃，他欺骗自己的士兵说援军马上就到，从而鼓舞起斗志取得胜利，这种行为该如何解释？欧谛德谟：应该算正义的。
苏格拉底：如果一个孩子有病不肯吃药，父亲骗他说药不苦很好吃，哄他吃下去了，结果病治好了，这该属于哪类呢？欧谛德谟：应该属于正义的。
苏格拉底：如果一个人发疯了，他的朋友怕他自杀，偷走了他的刀子和利器，这种偷盗行为是正义的吗？欧谛德谟：是。
苏格拉底方法又叫
苏格拉底方法又叫
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。
苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。
他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。
他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
浅析苏格拉底“产婆术”在中职课程中的应用
现代经济信息440浅析苏格拉底“产婆术”在中职课程中的应用张雯雯 新疆工业经济学校摘要：苏格拉底，著名的古希腊教育家、哲学家、思想家。
他与学生柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。
在研究中职德育课程：《哲学与人生》的教学方法及教学实践中，我们将“产婆术”进行创新并应用在教学中，取得了较好的教学效果。
关键词：苏格拉底；“产婆术”；应用中图分类号：G42 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2017)019-0440-01一、苏格拉底“产婆术”概念解析所谓“产婆术”，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。
“产婆术”包括讽刺，即不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知；助产，即启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论；归纳和定义，即使学生逐步掌握明确的定义和概念等步骤。
二、“产婆术”在《哲学与人生》课程中的应用背景分析1.中职学校德育课教学学情分析中职学校学生多为中考成绩差，考不上高中的孩子。
这些孩子学习习惯和行为习惯有着不同程度的问题。
对于哲学，孩子们的理解仅限于枯燥的说教，乏味的理论。
对于哲学与人生发展的关系没有客观清晰地认识。
目前，我国大多数中职学校将《哲学与人生》这门课纳入到德育课的范畴，评价方式多采用开卷或半开卷考试形式。
学生从主观上对于《哲学与人生》这门课不重视，与专业课相比，缺乏学习的动力。
导致目前中职学校《哲学与人生》课程的开设多半“走形式”，学生不能从哲学的学习中获益。
2.中职学校德育课《哲学与人生》教材分析中职德育课《哲学与人生》教材分为：唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义四个大部分。
每一部分分为三到四节，每节用较小篇幅简单介绍哲学原理，其余四分之三的内容是将哲学原理应用于实际生活，如：第一单元 坚持从客观实际出发 脚踏实地的走好人生路中，除第一课第一部分简单介绍一切从实际出发的相关理论知识外，其余各部分均引导学生如何在人生道路上做到一切从实际出发，实事求是。
产婆术
产婆”名术苏格拉底的母亲是一个接生婆。
他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。
这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。
后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。
他称其为“产婆术”。
在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。
苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。
尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。
经常同青年交往接触，教育引导他们。
在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是；回答问题必须非常简洁，明快干脆。
回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。
两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。
这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。
它分四个步骤。
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。
尤：显然应放在非正义一边。
苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
浅谈苏格拉底的产婆术
浅谈苏格拉底的产婆术及其思考联合国教科文组织的文件《学会生存—教育的世界的今天和明天》认为:“教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，越来越多的鼓励思考。
”《中共中央关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》也明确指出，要彻底改变注入式的教学，倡导启发式和讨论的教学，激发学生独立思考和创新的意识。
所有这些文件无不向我们透露一种信息：现在教师应修正师古的传输式学习观和学习方式。
教师更多的被视为学习的促进者、指导者和引导者。
那么，苏格拉底的产婆术可以说是完全体现这个观点。
产婆术，也就是苏格拉底的问答法。
它源于苏格拉底对教师作用的一个比喻。
他将教师比作产婆，意即产婆虽然自己不能生孩子，却可以帮助他人生产出新的生命。
苏格拉底从不给学生现成的答案，而是让学生通过自己的探索、理解去得到结论，通过与学生的问答、交谈、讨论甚至争辩的方法来向学生传播自己的观点和思想。
他首先提出问题，学生回答错了，他并不直接指出错在哪里和为什么错，而是通过暗示的语言引导学生，使他认识到自己的错误，最后得到苏格拉底认为正确的答案。
我们经常说教师是人类灵魂的工程师，其实不然。
没有人能成为别人灵魂的工程师，孩子有自己的灵魂，无论父母还是老师，充其量是“园丁”。
每一个孩子都是独一无二的，同样也是各有千秋，千差万别。
倘若总是“浇等量的水”“修剪不听话的枝叶”，“植物”又怎能长得繁茂呢？因此，父母或教师的使命应该是通过耐心细致的观察和学习，去了解植物的本性和所处环境的特点，找到最适合它生长的方式去培育。
在这个过程中，需要谨记的是园丁要遵从植物的本性来对其加以培育，而不是要植物遵从园丁的想法生长。
就关注每个孩子的差异性，以及充分挖掘孩子的潜力来说，苏格拉底产婆术中提问、回答、暗示、再回答这一过程值得肯定。
但同时有一点也该注意到，苏格拉底的方法，不是引导孩子去发现新事物、新的真理，而是去激发他们内心已存在的知识。
那么倘若他们没有足够的知识储备，那么光挖掘已有的，对其成长又有多大帮助？若是这些孩子没有足够的兴趣或是信心，他们又怎会积极地思考？因此，苏格拉底的问答法必须是建立在孩子们已自学，事前阅读有关资料，掌握大量相关信息的思考上。
产婆术那一串口诀
产婆术那一串口诀产婆术也叫“接生术”、“助产术” ，别称“理智助产术”、“精神助产术”。
它是在古希腊时期，苏格拉底用以寻求普遍知识的方法。
主要是由双方的交谈，以一问一答的方式揭示对方谈话中的矛盾，从而让对方认识到自己的问题，从个别上升到普遍的认识。
那么，为什么苏格拉底将这样通过交谈帮助别人获得一般性知识的过程称为产婆术呢?那是由于苏格拉底的母亲是一位产婆，虽然她年老不能生育，却能帮助别人接生孩子。
正如他认为自己虽然无知，但是却能帮助别人获得知识一样，不论是生孩子还是帮助他人获得知识，都是一个引导的过程。
这是西方最早的启发式教育，我国最早的启发式教育是教育家孔子“不愤不启，不悱不发”。
从教材中我们知道苏格拉底的产婆术主要有三个步骤:第一步称为苏格拉底讽刺，第二步叫定义，第三步叫助产术。
很多同学对于苏格拉底的产婆术是如何运用的可能不是很了解，下面给大家介绍苏格拉底是如何具体使用他的产婆术帮助别人得到真知。
在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关"正义"和"非正义"的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。
苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。
他首先问"虚伪"归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。
苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。
苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉;父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康;一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢?学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。
苏格拉底产婆术在当代教学的意义
“产婆”名术苏格拉底的母亲是一个接生婆。
他从小跟着母亲到别人家去接生，帮助递递器械，打打下手。
这一段生活经历在苏格拉底的心中留下了深刻的印象。
后来，他从助产中得到了启迪，创立了一种教育方法。
他称其为“产婆术”。
在当时的雅典，人们普遍认为智慧是天生的。
苏格拉底则认为，知识和美德是能通过受教育而得到的，唯一的困难是缺少既懂美德的概念又能将它教给别人的人。
尽管他认为自己没有智慧，不足以施教于人，但却甘愿去尽一个社会道德教师应尽的义务。
经常同青年交往接触，教育引导他们。
在实践中，苏格拉底形成了一种很独特的教育方法，其基本原则是；回答问题必须非常简洁，明快干脆。
回答对方所提出的问题，不能是提出别的问题，不许反对对方的问法。
两个人可以相轮换提问，但须双方都同意。
这种方法包含有辩证的色彩，能帮助对方纠正错误观念并产生新的艺术。
整个过程仿佛产婆帮助孕妇生产下婴儿一样。
它分四个步骤。
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找5U正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边。
尤：显然应放在非正义一边。
苏，那么欺骗呢?尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢?尤：同上面一样。
苏：奴役人呢?尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
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苏格拉底产婆术步骤：
一是讥讽，即通过不断提问，使对方陷入自相矛盾之中，承认对这个问题一无所知。
二是助产，就是帮助对方抛弃谬见，使他们找出正确、普遍的东西。
换句话说，就是帮助真理产生。
苏格拉底曾经对朋友说；我母亲是产婆，我向她学到了接生术。
所不同的是，她是肉体的接生者，我是智慧的接生者。
三是归纳，即从个别事物中找出共性，通过对个别善行的分析比较来寻找一般美德。
四是定义，就是把单一的概念归纳到一般的东西中去。
有一个故事，生动地反映了这种方法的应用过程。
一天，苏格拉底和一个非常自负的、名叫尤苏戴莫斯的青年讨论人需要不需要学习，学习时需要不需要请教师的问题。
其中有一段涉及到正义与非正义，苏格拉底写下δ和α（分别是希腊文正义与非正义的第一个字母），然后问道：虚伪应放在那一边？
尤：显然应放在非正义一边。
苏：那么欺骗呢？
尤：当然是非正义一边。
苏：偷盗呢？
尤：同上面一样。
苏：奴役人呢？
尤；也是如此。
苏：看来这些都不能放在正义一边了。
尤：如果把它们放在正义一边，简直是怪事了。
苏；那么，如果一个被推选为将领的人，率领部队去奴役一个非正义的敌国，能不能说他是非正义的呢？
尤：当然不能。
苏：那么他的行为是正义的了？
尤：是的。
苏：倘若他为了作战而欺骗敌人呢？
尤：也是正义的。
苏：如果他偷窃、抢劫敌人的财物，他的所作所为不也是正义的吗？
尤：不错。
不过开始我以为所问的都是关于我们的朋友呢。
苏：那么，前面我们放在非正义方面的事，也都可以列入正义一边了？
尤：好象是这样。
苏：那么，我们是不是重新给它划个界线；这一类事用在敌人身上是正义的，用在朋友身上就是非正义的了。
你同意吗？
尤：完全同意。
苏，那么当战争处于失利而又无援的时候，将领发觉士气消沉，就欺骗他们说援军就要来了，从而鼓舞了士气。
这种欺骗行为应当放在那一边呢？
尤：我看应敢在正义一边。
苏：小孩子生病不肯吃药，父亲哄骗他，把药当饭给他吃，孩子因此恢复了健康。
这种欺骗行为又该放在那一边呢？
尤：我想这也是正义行为。
苏：又如，一个人想自杀，朋友们为了保护他而偷走了他的剑，这种行为该放在那一边呢？
尤：同上面一样。
苏：可你不是说对朋友任何时候都要坦率无欺吗？
尤：看来是我错了。
如果您准许的话，我愿意把说过的话收回。
（色诺芬《回忆录》第4卷第2章）
“产婆术”这种方法，实质在于启发学生的积极思维活动，从而自觉地获得知识，对培养学生的分析能力、推理能力、概括能力是、有一定作用的。
但也有很大的局限，因为它只适于人们已知的东西，而不适于未知的东西。
苏格拉底“产婆术”（又称为“问答式教学法”）对后世的教学思想有很大影响，成为西方启发式教学的开端。
自它问世以来，曾被世界各国学校广为采用。