浅谈社会诚信问题的现状及解决方法

浅谈社会诚信问题的现状及解决方法

（云山人）

【前言】

诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都

是一种不可缺少的美德，正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁；处官不信,则少不畏长,

贵贱相轻；赏罚不信,则民易犯法,不可使令；交友不信,则

离散郁怨,不能相亲；百工不信,则器械苦伪,丹漆染色不贞。可见失信对社会的危害何等大。

一、诚信的起源与思想

诚信最早产生于中国，是中国最古老的道德规之一，

早在2000多年前，《易经》中就有“忠信所以进德也”的

记载。诚信是儒家创始人孔孟首先倡导的，孔子多次谈到“信”，认为“人而无信，不知其可也”；而孟子谈到“诚”，也提出了“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

诚信是中华民族传统美德。是华夏民族最崇尚的品质，已传承数千年。诚信典故比比皆是，而关云长便是影响最

大的中华诚信美德的代言人。《夜读春秋》便是关云长故

事中最著名的一个典故。关云长夜读春秋，通宵达旦给出三个信息：一是关云长面对美色坐怀不乱;二是通宵甘做两个嫂嫂守护卫士;三是《春秋》儒学道义对关云长定力的影响。反映出的实质就是：不仅仅是关云长对皇兄的忠义的承诺，更反映出关云长诚实守信的品质本性，这一性格品质是经《春秋》儒学道义的熏染，升华成华夏民族最宝贵的忠义诚信的道德典。千古流传，成为中华民族的传统美德。

二、当前社会存在的问题分析

（一）诚信问题的表现

在当今社会中，会发现几种很耐人寻味的表象：一是大家都说应该讲诚信，但是大家都不敢讲诚信；二是大家都希望对方一定要讲诚信，但自己不一定讲诚信；三是在家里大家都讲诚信，但出了门就不一定讲诚信；四是大家都会在熟人面前讲诚信，但陌生人面前就不一定讲诚信。

讲不讲诚信是人的一种选择，如果将人与人之间的不同选择和结果进行分析，将会得出不一样的结果：第一种：我讲诚信，你也讲诚信，在日常生活中体现出来的是“朋友”、是“亲人”，而讲诚信的结果往往会是一个愉快的双赢局面。

第二种：我不讲诚信，你也不讲诚信，在日常生活中

体现出来的是“对手”、是“敌人”，而不讲诚信的结果

往往就是“两败俱伤”。

第三种：我不讲诚信，你却讲诚信，在日常生活中体

现出来的是“小人”，而“小人”不讲诚信的结果却是

“占便宜”。

第四种：我讲诚信，你却不讲诚信，在日常生活中体

现出来的是“君子”，但“君子”讲诚信的结果却是“吃亏”。

通过分析，我们可以得出，为什么有些人会选择讲诚信？因为这样会得到双赢；那为什么有些人还会选择不讲

诚信？因为讲诚信会吃亏啊，不讲诚信才能占便宜。

（二）诚信问题的体现

在现实生活中，每个人在做出诚信选择的同时也会思

考对方是否也会用诚信待我，如果能提早知道对方选择了

诚信，我们也会选择诚信，因为这样并不会对自己带来不利。但是这只是一个假设，我们不可能提前知道对方的选

择是什么，在这种情况下，我们一定会猜想对方不讲诚信，因为这样对方才能得到利益最大化。在这样的猜想下，我

们便会很自然的选择不讲诚信，因为这样才能保证我的利

益不受损害。由于这种假设、猜想的存在，当今社会的诚

信体系的建设中必然出现问题，那么这些问题主要集中和

体现在哪方面呢，个人分析如下：

第一，失信问题通过各种媒体，尤其是现在的微信力量，越来越多的诚信问题第一时间暴露在广大群众的面前，许多人把这归咎于媒体的夸报到，但是这并不是空穴来风。当今社会的失信问题已经进入常态化，从日常生活中，我

们不难发现，从老人倒地无人搀扶到网络购物遇“鬼”的

现象天天都发生，这是谁的过错？老奶奶还是不搀扶的我们？我觉得都不是，这是整个社会的精神和信仰出现了震荡，失信危机自然不可避免的增大。

第二，随着科技的发展，失信的变得更科技化、隐蔽

化了，伪劣产品成了最传统的的欺骗手法。在金融领域，

非法集资、操纵股市、幕交易等等借助常人不可触碰的手

法来完成欺骗。然而，、微信、QQ等高科技的诈骗手段不

断更新升级，让我们的生活氛围已无法感受到信任的存在，接收到的信息，我们的第一反应都会是怀疑的。在政治领

域里，威逼利诱、歪曲政策、利用百姓获取利益的手段也

是最惯用的伎俩。

第三，社会所有失信事件的发生，都是为了利益，中

国有句古语“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利

往”。然而，政治方面的失信，更会加剧官民之间的对立。同样，人们的信仰和社会的信仰之间存在的差异，导致在

各个领域中出现弄虚作假的失信行为不断侵蚀着人们对社

会的信仰和支持。社会的失信行为越来越多，人与人、人

与社会之间的危机就越来越严重，甚至有些人会对自身的

人生观、价值观提出质疑和背弃。

(三)诚信问题的原因

首先，在中华民族的传统观念中，父慈母爱、孝老敬亲、诚信友爱等观念成为流传千年的基本理论规。改革开

放以来，西方以个人主义、自由主义、享乐主义等思潮为

主的“现代文明”不断渗入我国，严重冲击我们长期以来

坚持的传统理念。改革开放带给我国发展的同时也夹杂着

许多观念上的冲击。在拜金主义和享乐主义盛行的地方，

诚信友爱已成为了过时的东西，高尚的道德更是一种遥远

的幻想。

其次，在这个经济增长速度举世瞩目的国家里，还存

在着人均国民收入偏低、经济发展不平衡、城乡差距大等

众多问题。马克思曾说过：“对一个忍饥挨饿的人来说……忧心忡忡的穷人甚至对美丽的景色都没有什么感觉”。在这样的经济状况下，人民还在为基本的生活和获

取更多利益而奔波中，诚实守信这种社会道德也就只能暂