词汇的发展变化和词汇规范化课件分析(PPT26张)
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
带的包裹、箱子
走 ——奔跑——步行 检讨——研究讨论——自我批评
涕——眼泪——鼻涕 汤——热水——吃饭时喝的汤
二、词汇的规范化
1、方言词的规范 2、外来词的规范 3、古语词的规范
思考题: 课本P276第一——六题。
•
1.人类衣食住行这类维持生存的生活 方式没 有太大 不同, 即使有 不同, 也没有 根本的 意义。 比方, 用筷子 还是用 刀叉或 直接用 手抓吃 饭,对 于人类 的命运 不会有 太大的 影响。
(4)表示动作行为的词关系对象缩小。 报复 报答恩怨。《汉书朱买臣传》: “上拜买臣会稽太守,……买臣到郡…… 悉召见故人,与饮食,诸尝有恩者,皆报 复焉。”今指对批评自己或损害自己利益 的人进行反击。”
(三)词义转移
闻 ——用耳朵听——用鼻子嗅 兵——武器——士兵 行李——使者、行人——出门携
学者 古指求学的人,今指在学术 上有一定成就的人。 烈士 古指坚贞不屈的刚强之士, 今之为正义事业而牺牲的人。
(2)表形状的词适用范围缩小。 皎洁 古:光白貌,今:指月亮 明亮而洁白
(3)表动作行为的词主体缩小。 结婚 古指结为婚姻之好,结亲。 《汉书张骞传》:“其后,乌孙竟 与汉结婚。”也指男女结婚。今指 男女经合法手续结为夫妻。
(5)表动作行为的词,关 系对象扩大。 洗 古专指洗脚,今扩大到 一般的物体。
2、词义的缩小
金——五金——黄金 瓦——陶器——用泥土烧制的铺
在房顶上的建筑材料 丈人——年长的人——岳父 勾当——事情、办事情——坏事情 事故——一切事情——偶然发生的不幸事情
(1)表名物的词适用对象从整体变为 部分。 肌肉:古指皮肉的通称,现意义只指 “肉”而不指“皮”。 脚 古指人或动 物的行走器官。今指人或动物腿的下端, 接触地面支撑身体的部分。
——事业的振兴、发达。
(1)表名物的词适用对象从部分发展 到整体,表示的对象特征也随着变化。 腿《玉篇》:腿,腿胫也。按,胫指 小腿。今“腿”是大腿小腿的总称。
妇人 古称士之妻曰妇人。《礼·曲礼下》 “天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰 孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”(《辞 源》) 现代指已婚女子。(《现代汉语词典》)
(二)旧词的逐渐消失和变化
之、乎、者、也;皇帝、臣民、社稷、 登基;租界、童子军、便衣队、警察 局、交易所、东家、佃户、老妈子、 丫环、脚夫、伙夫、邮差
太太 夫人 先生 小姐
(三)词义的演变 1、词义的扩大
河——黄河——一切河流 江——长江——所有的江 汉人——汉朝的人——汉族人民
脸 ——目下颊上——整个面部 起飞——飞机自地面开始往上飞
(2)表名物的词其适用对象从单 一的事物发展为一般的事物。 江,古专指长江,今指一切江河。 河,古专指黄河,今指一切河流。
(3)表形状的词适用对象扩大。 平衡 本指衡器两端所承受重量相 等而处于水平状态。后泛指两种 以上的事物所处位置相当或得以 均等。
(4)表动作行为变化的词,行为 变化的主体扩大。 瞎 先秦时指“一目闭合”,后指 “两目”。 缺 《说文》:缺,器破也。今扩 大到多种事物。
•
4.他们都有博大的胸怀,以天下为一 家,以 中国为 一人, 牺牲自 己,成 全众人 。被我 们中国 人奉为 文明始 祖的人 ,无论 盘古、 女娲, 还是伏 羲、神 农,或 黄帝、 尧、舜 ,他们 的共同 特点, 就是创 造文明 ,与民 兴利, 公而忘 私,品 德高尚 。
•
5.中国文化在其漫长的历史发展中也 有种种 不足为 人道的 地方, 但是它 的文化 精神就 总体而 言是高 尚的, 是不会 过时的 ,只要 人类希 冀在和 平与平 等的世 界上生 活的话 。
பைடு நூலகம்
•
2.但是主张义先利后还是义后利先, 主张人 是目的 还是手 段,把 自然看 作是与 自己同 属一个 整体还 是与己 无关的 对象, 却足可 影响人 类甚至 整个地 球的命 运。
•
3.中国文化从产生的时候起,就推崇 德性, 倡导恃 德者昌 ,恃利 者亡, 这是我 们祖先 的信念 。我们 的先人 推崇的 那些开 天辟地 的圣贤 ,其共 同的特 点就是 舍己为 人,克 己让人 ,给人 类造福 。
第八节词汇的发展变化和词汇规范化
1、词汇的发展变化 2、词汇的规范化
本节重点:词汇的发展变化 本节难点:词义的演变
一、词汇的发展变化
(一)新词的产生
德先生、赛先生、持久战、战区、抗 战、速胜论、亡国论、和谈、双十协 定、公社、大跃进、红卫兵、红小兵、 承包、责任制、体制、改革、开放、 特区、保税区、卫星、遥感、信息、 视盘、扫描
•
8.通过对阴阳五行思想的诠释,人们 可以看 到世界 上各种 事物之 间的相 互制约 是多么 严厉, 而其运 动变化 又是多 么生动 。它使 我们高 度戒惧 ,也使 我们充 满希望 。
•
9.中国人为此一再明确声称“不称霸 ”,主 动坚持 韬光养 晦,大 力宣扬 和而不 同,不 论国力 多么强 大也决 不将自 己的意 志强加 于人。 这样, 中国就 成为世 界上非 常真诚 的巨大 和平力 量。
•
6.中国精神或中国之道的核心可以概 括为如 下几项 :天人 合一的 宇宙观 、天下 为公的 政治理 想、和 而不同 的共同 生活原 则和思 想原则 、义利 之辨的 道德理 念、己 立立人 与己达 达人的 淑世情 怀、四 海一家 与天下 太平的 世界愿 景等。
•
7.这些中国之道并非中国文化所独有 ,但却 是中国 文化的 核心和 中国文 化能够 复兴的 根据。 这些理 念与西 方现代 性的许 多原则 是不相 容的, 却是人 类生存 下去不 可或缺 的。
走 ——奔跑——步行 检讨——研究讨论——自我批评
涕——眼泪——鼻涕 汤——热水——吃饭时喝的汤
二、词汇的规范化
1、方言词的规范 2、外来词的规范 3、古语词的规范
思考题: 课本P276第一——六题。
•
1.人类衣食住行这类维持生存的生活 方式没 有太大 不同, 即使有 不同, 也没有 根本的 意义。 比方, 用筷子 还是用 刀叉或 直接用 手抓吃 饭,对 于人类 的命运 不会有 太大的 影响。
(4)表示动作行为的词关系对象缩小。 报复 报答恩怨。《汉书朱买臣传》: “上拜买臣会稽太守,……买臣到郡…… 悉召见故人,与饮食,诸尝有恩者,皆报 复焉。”今指对批评自己或损害自己利益 的人进行反击。”
(三)词义转移
闻 ——用耳朵听——用鼻子嗅 兵——武器——士兵 行李——使者、行人——出门携
学者 古指求学的人,今指在学术 上有一定成就的人。 烈士 古指坚贞不屈的刚强之士, 今之为正义事业而牺牲的人。
(2)表形状的词适用范围缩小。 皎洁 古:光白貌,今:指月亮 明亮而洁白
(3)表动作行为的词主体缩小。 结婚 古指结为婚姻之好,结亲。 《汉书张骞传》:“其后,乌孙竟 与汉结婚。”也指男女结婚。今指 男女经合法手续结为夫妻。
(5)表动作行为的词,关 系对象扩大。 洗 古专指洗脚,今扩大到 一般的物体。
2、词义的缩小
金——五金——黄金 瓦——陶器——用泥土烧制的铺
在房顶上的建筑材料 丈人——年长的人——岳父 勾当——事情、办事情——坏事情 事故——一切事情——偶然发生的不幸事情
(1)表名物的词适用对象从整体变为 部分。 肌肉:古指皮肉的通称,现意义只指 “肉”而不指“皮”。 脚 古指人或动 物的行走器官。今指人或动物腿的下端, 接触地面支撑身体的部分。
——事业的振兴、发达。
(1)表名物的词适用对象从部分发展 到整体,表示的对象特征也随着变化。 腿《玉篇》:腿,腿胫也。按,胫指 小腿。今“腿”是大腿小腿的总称。
妇人 古称士之妻曰妇人。《礼·曲礼下》 “天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰 孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”(《辞 源》) 现代指已婚女子。(《现代汉语词典》)
(二)旧词的逐渐消失和变化
之、乎、者、也;皇帝、臣民、社稷、 登基;租界、童子军、便衣队、警察 局、交易所、东家、佃户、老妈子、 丫环、脚夫、伙夫、邮差
太太 夫人 先生 小姐
(三)词义的演变 1、词义的扩大
河——黄河——一切河流 江——长江——所有的江 汉人——汉朝的人——汉族人民
脸 ——目下颊上——整个面部 起飞——飞机自地面开始往上飞
(2)表名物的词其适用对象从单 一的事物发展为一般的事物。 江,古专指长江,今指一切江河。 河,古专指黄河,今指一切河流。
(3)表形状的词适用对象扩大。 平衡 本指衡器两端所承受重量相 等而处于水平状态。后泛指两种 以上的事物所处位置相当或得以 均等。
(4)表动作行为变化的词,行为 变化的主体扩大。 瞎 先秦时指“一目闭合”,后指 “两目”。 缺 《说文》:缺,器破也。今扩 大到多种事物。
•
4.他们都有博大的胸怀,以天下为一 家,以 中国为 一人, 牺牲自 己,成 全众人 。被我 们中国 人奉为 文明始 祖的人 ,无论 盘古、 女娲, 还是伏 羲、神 农,或 黄帝、 尧、舜 ,他们 的共同 特点, 就是创 造文明 ,与民 兴利, 公而忘 私,品 德高尚 。
•
5.中国文化在其漫长的历史发展中也 有种种 不足为 人道的 地方, 但是它 的文化 精神就 总体而 言是高 尚的, 是不会 过时的 ,只要 人类希 冀在和 平与平 等的世 界上生 活的话 。
பைடு நூலகம்
•
2.但是主张义先利后还是义后利先, 主张人 是目的 还是手 段,把 自然看 作是与 自己同 属一个 整体还 是与己 无关的 对象, 却足可 影响人 类甚至 整个地 球的命 运。
•
3.中国文化从产生的时候起,就推崇 德性, 倡导恃 德者昌 ,恃利 者亡, 这是我 们祖先 的信念 。我们 的先人 推崇的 那些开 天辟地 的圣贤 ,其共 同的特 点就是 舍己为 人,克 己让人 ,给人 类造福 。
第八节词汇的发展变化和词汇规范化
1、词汇的发展变化 2、词汇的规范化
本节重点:词汇的发展变化 本节难点:词义的演变
一、词汇的发展变化
(一)新词的产生
德先生、赛先生、持久战、战区、抗 战、速胜论、亡国论、和谈、双十协 定、公社、大跃进、红卫兵、红小兵、 承包、责任制、体制、改革、开放、 特区、保税区、卫星、遥感、信息、 视盘、扫描
•
8.通过对阴阳五行思想的诠释,人们 可以看 到世界 上各种 事物之 间的相 互制约 是多么 严厉, 而其运 动变化 又是多 么生动 。它使 我们高 度戒惧 ,也使 我们充 满希望 。
•
9.中国人为此一再明确声称“不称霸 ”,主 动坚持 韬光养 晦,大 力宣扬 和而不 同,不 论国力 多么强 大也决 不将自 己的意 志强加 于人。 这样, 中国就 成为世 界上非 常真诚 的巨大 和平力 量。
•
6.中国精神或中国之道的核心可以概 括为如 下几项 :天人 合一的 宇宙观 、天下 为公的 政治理 想、和 而不同 的共同 生活原 则和思 想原则 、义利 之辨的 道德理 念、己 立立人 与己达 达人的 淑世情 怀、四 海一家 与天下 太平的 世界愿 景等。
•
7.这些中国之道并非中国文化所独有 ,但却 是中国 文化的 核心和 中国文 化能够 复兴的 根据。 这些理 念与西 方现代 性的许 多原则 是不相 容的, 却是人 类生存 下去不 可或缺 的。