词汇的发展变化和词汇规范化课件分析(PPT26张)

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带的包裹、箱子
走 ——奔跑——步行 检讨——研究讨论——自我批评
涕——眼泪——鼻涕 汤——热水——吃饭时喝的汤
二、词汇的规范化
1、方言词的规范 2、外来词的规范 3、古语词的规范
思考题: 课本P276第一——六题。

1.人类衣食住行这类维持生存的生活 方式没 有太大 不同, 即使有 不同, 也没有 根本的 意义。 比方, 用筷子 还是用 刀叉或 直接用 手抓吃 饭,对 于人类 的命运 不会有 太大的 影响。
(4)表示动作行为的词关系对象缩小。 报复 报答恩怨。《汉书朱买臣传》: “上拜买臣会稽太守,……买臣到郡…… 悉召见故人,与饮食,诸尝有恩者,皆报 复焉。”今指对批评自己或损害自己利益 的人进行反击。”
(三)词义转移
闻 ——用耳朵听——用鼻子嗅 兵——武器——士兵 行李——使者、行人——出门携
学者 古指求学的人,今指在学术 上有一定成就的人。 烈士 古指坚贞不屈的刚强之士, 今之为正义事业而牺牲的人。
(2)表形状的词适用范围缩小。 皎洁 古:光白貌,今:指月亮 明亮而洁白
(3)表动作行为的词主体缩小。 结婚 古指结为婚姻之好,结亲。 《汉书张骞传》:“其后,乌孙竟 与汉结婚。”也指男女结婚。今指 男女经合法手续结为夫妻。
(5)表动作行为的词,关 系对象扩大。 洗 古专指洗脚,今扩大到 一般的物体。
2、词义的缩小
金——五金——黄金 瓦——陶器——用泥土烧制的铺
在房顶上的建筑材料 丈人——年长的人——岳父 勾当——事情、办事情——坏事情 事故——一切事情——偶然发生的不幸事情
(1)表名物的词适用对象从整体变为 部分。 肌肉:古指皮肉的通称,现意义只指 “肉”而不指“皮”。 脚 古指人或动 物的行走器官。今指人或动物腿的下端, 接触地面支撑身体的部分。
——事业的振兴、发达。
(1)表名物的词适用对象从部分发展 到整体,表示的对象特征也随着变化。 腿《玉篇》:腿,腿胫也。按,胫指 小腿。今“腿”是大腿小腿的总称。
妇人 古称士之妻曰妇人。《礼·曲礼下》 “天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰 孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”(《辞 源》) 现代指已婚女子。(《现代汉语词典》)
(二)旧词的逐渐消失和变化
之、乎、者、也;皇帝、臣民、社稷、 登基;租界、童子军、便衣队、警察 局、交易所、东家、佃户、老妈子、 丫环、脚夫、伙夫、邮差
太太 夫人 先生 小姐
(三)词义的演变 1、词义的扩大
河——黄河——一切河流 江——长江——所有的江 汉人——汉朝的人——汉族人民
脸 ——目下颊上——整个面部 起飞——飞机自地面开始往上飞
(2)表名物的词其适用对象从单 一的事物发展为一般的事物。 江,古专指长江,今指一切江河。 河,古专指黄河,今指一切河流。
(3)表形状的词适用对象扩大。 平衡 本指衡器两端所承受重量相 等而处于水平状态。后泛指两种 以上的事物所处位置相当或得以 均等。
(4)表动作行为变化的词,行为 变化的主体扩大。 瞎 先秦时指“一目闭合”,后指 “两目”。 缺 《说文》:缺,器破也。今扩 大到多种事物。

4.他们都有博大的胸怀,以天下为一 家,以 中国为 一人, 牺牲自 己,成 全众人 。被我 们中国 人奉为 文明始 祖的人 ,无论 盘古、 女娲, 还是伏 羲、神 农,或 黄帝、 尧、舜 ,他们 的共同 特点, 就是创 造文明 ,与民 兴利, 公而忘 私,品 德高尚 。

5.中国文化在其漫长的历史发展中也 有种种 不足为 人道的 地方, 但是它 的文化 精神就 总体而 言是高 尚的, 是不会 过时的 ,只要 人类希 冀在和 平与平 等的世 界上生 活的话 。
பைடு நூலகம்

2.但是主张义先利后还是义后利先, 主张人 是目的 还是手 段,把 自然看 作是与 自己同 属一个 整体还 是与己 无关的 对象, 却足可 影响人 类甚至 整个地 球的命 运。

3.中国文化从产生的时候起,就推崇 德性, 倡导恃 德者昌 ,恃利 者亡, 这是我 们祖先 的信念 。我们 的先人 推崇的 那些开 天辟地 的圣贤 ,其共 同的特 点就是 舍己为 人,克 己让人 ,给人 类造福 。
第八节词汇的发展变化和词汇规范化
1、词汇的发展变化 2、词汇的规范化
本节重点:词汇的发展变化 本节难点:词义的演变
一、词汇的发展变化
(一)新词的产生
德先生、赛先生、持久战、战区、抗 战、速胜论、亡国论、和谈、双十协 定、公社、大跃进、红卫兵、红小兵、 承包、责任制、体制、改革、开放、 特区、保税区、卫星、遥感、信息、 视盘、扫描

8.通过对阴阳五行思想的诠释,人们 可以看 到世界 上各种 事物之 间的相 互制约 是多么 严厉, 而其运 动变化 又是多 么生动 。它使 我们高 度戒惧 ,也使 我们充 满希望 。

9.中国人为此一再明确声称“不称霸 ”,主 动坚持 韬光养 晦,大 力宣扬 和而不 同,不 论国力 多么强 大也决 不将自 己的意 志强加 于人。 这样, 中国就 成为世 界上非 常真诚 的巨大 和平力 量。

6.中国精神或中国之道的核心可以概 括为如 下几项 :天人 合一的 宇宙观 、天下 为公的 政治理 想、和 而不同 的共同 生活原 则和思 想原则 、义利 之辨的 道德理 念、己 立立人 与己达 达人的 淑世情 怀、四 海一家 与天下 太平的 世界愿 景等。

7.这些中国之道并非中国文化所独有 ,但却 是中国 文化的 核心和 中国文 化能够 复兴的 根据。 这些理 念与西 方现代 性的许 多原则 是不相 容的, 却是人 类生存 下去不 可或缺 的。
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