2011.3陋室铭PPT教学课件

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《陋室铭》ppt课件(34页)

《陋室铭》ppt课件(34页)

回到长安,任太子宾客。他
的文章,说理精辟,词锋犀
利,
有《刘梦得文集》。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期,关心社会现实,忧虑国计民生。 因参加王叔文的政治革新运动得罪了 当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。 按当时规定,他应住衙门里的三间屋 子。可是和州知县见他被贬而来,便 多方刁难。半年时间连搬三次家,住 房一次比一次小,最后成了一间陋室。 在此背景下,愤然提笔写了《陋室铭》 一文,表达了自己处陋居穷而不改人 格与德操的信念。
龙\则灵。斯是\陋室,惟吾 \德馨 (xīn) 。 苔痕(hén)\上阶绿,草色\入帘青。谈
笑\有\鸿儒(rú),往来\无\白丁。可以\调\素 琴,阅\金经。无\丝竹\之乱耳,无\案牍 (dú)\之劳形。
南阳\诸葛庐,西蜀(shǔ)\子云亭。孔子 \云:何陋\之有?
速读全文并圈出本文韵脚是什么? 所押的韵是什么?
❖这是运用比兴手法
设喻引 题
山 水 喻 陋室 仙 龙 喻 德馨
主旨:惟吾德馨
文章的主旨在具体描述“陋室” 时已突出,为什么又写诸葛庐、子 云亭?
目的是与古代 贤士的“陋室”相 类比,反映了作者 要以古贤自比的思 想境界,暗示陋室 不陋,表明自己也 具有古贤的志趣和 抱负。
本文是什么写法 ?
陋室 (物)
本文韵脚:
名ing,灵ing,馨in, 青ing,
丁ing,琴 in, 经ing,形ing, 亭ing
押的是ing 和in韵
再读课文,结合注释翻译。
出名,有名
山不在高,有仙则名。水不在深,
灵验
只是
有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。

指德行美好
译文:
山不一定要高,有仙 人(居住)就能出名。水 不一定要深,有了龙就灵 验了。这是简陋的屋舍, 只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。

陋室铭 课件(共31张PPT)

陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操,也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。(中心思想)
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容,这篇铭文句式整齐,骈散 结合,通篇协韵,音调和谐,节奏明快,读起 来朗朗上口,还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴,阅金经。”与 “可以调丝竹,阅书籍。”
我们来对比一下,刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的?
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
(1)景:自然环境清幽; (2)人: 交往人物不俗; (3)事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出,意思似乎已写尽,为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中,有很多 帝王将相的宫府宅邸, 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已,或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所, 它既小且陋,却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱,但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡,据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错,可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友,此后他一生受这个 棋友牵连,而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了,而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马,史称“八 司马”。王叔文被赐死,顺宗也被迫退位,而我们的 主人公刘禹锡,也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上,两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向,《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。

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译文: 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔
子说:有什么简陋的呢?
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1.文章开头写“山”“水”,与写“陋室”有什么关 系? 【答案】这里运用比兴,以虚衬实,用“山” “水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在 于“德 馨”。“仙”“龙”,暗喻品德高尚的 人,既是形象的比喻,又是类比。这里通过类比论 证,使得说理鲜明而形象,增强了文章的说服力。
那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的 一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的 《陋室铭》吧!
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1. 了解短文的思想内容,充分领略作者 的情怀。(重点)
2. 把握本文托物言志的写法。(难点) 3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱
俗的情怀。 (重点)
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刘禹锡(772-842),字梦 得,洛阳人,唐代文学家。诗与 白居易齐名,时称“刘白”。有 《刘宾客文集》。
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刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝 权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是, 和州知县是个势利之徒,他见刘禹锡贬官而来,百般 刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积 一次比一次小,最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利 眼的狗官实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱 俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻在石碑上,立 在门前。
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《陋室铭》—优质课ppt课件

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字词梳理
词类活用
1.有仙则名。名:名词作动词,出名。 2.有龙则灵。灵:形容词作动词,成为灵异。 3.惟吾德馨。馨:名词活用为动词,这里指(品德)高尚。 4.苔痕上阶绿。上:名词作动词,长上。 5.草色入帘青。青:名词作状语,使……变青。 6.无丝竹之乱耳。乱:形容词作动词,使……扰乱。 7.无案牍之劳形。劳:形容词作动词,使……劳累。
读准字音
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是 陋室,惟吾德馨(xīn)。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈 笑有鸿儒(hónɡ rú),往来无白丁。可以调(tiáo) 素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀(shǔ)子云亭。孔子云:何陋之有?
读出节奏
山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。 斯是/陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青 。谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。可以/调/素琴,阅/ 金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛 庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有!”
齐读译文
山不一定要高,有了仙人就出名了。水不一定要深,有了 龙就显得神异了。这是简陋的屋舍,只因我的品德好就不感到 简陋了。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘, 使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平 民。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲 扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住 的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”
描述陋室(细写陋室)
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(陋室言志)
陋室之陋
朗读描述陋室的部分,说说作者是从几方面写陋 室?陋室陋在哪里?
陋室之陋
1、苔痕上阶绿,草色入帘青。

陋室铭ppt课件完整版

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文化生活
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏,他们通过诗歌来表达情感、交流思想,形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度,他们之间的宴饮、游历等活动,不仅增进了友 谊,也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说,强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭,可以引导学生注 重品德修养,树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品, 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位,而且被翻译成多种语言,传播 到世界各地,展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中,隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色,表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往,也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时,隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期,诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点,注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代,士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄,但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中,贫穷并不可怕,可怕的是失去气节和尊严 。因此,即使身处陋室,他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制,注重内在修养 的精神追求。

《陋室铭》图文(共39张PPT)

《陋室铭》图文(共39张PPT)

案牍: 指官府的文书。
何陋之有: 之,宾语前置的标志。
第十二页,共39页。
何陋之有:有 何陋 宾语前置 谓语 宾语
之,宾语前置的标志,无实义。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
在于
名词活用为动词,闻 名,出名,著名
灵验
无丝竹之乱耳,
无案牍之劳形。
扰乱耳朵
形容词使动用法,使…劳
苔痕上阶绿,草色入帘青。累。使身体劳累
陋高雅(友) 道

生活恬适(趣) 高 洁
古贤自喻 反诘点题


陪衬比喻 托物言志
第二十九页,共39页。
精要练习1
▪ 1. 本文作者是我国___代文学家___ _。
▪ 唐 刘禹锡
▪ 2. 加点词的意义相同的一项是( )
▪ A. ①草色入帘青
②色愈恭,礼愈至
▪ B. ①斯是陋室
第七页,共39页。
比一比,看谁译得好!
请同学们对照书下注释,四人 一小组互译课文,翻译时注意一些 词的特殊用法。遇到疑难,组内解 决不了,做好标记,讨论结束后在 班级内提出疑问。
第八页,共39页。
课堂检测解释下列有颜色的字, 并翻译句子
陋室铭
刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙 则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有?
, 草色入帘青

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是:
谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。
可以调素琴
, 阅金经

4、表明了主人不热衷于名利的句子是:
无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形 。

《陋室铭》优秀课件 实用PPT

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“苔痕上阶绿,草色入帘青。” ——景致少、来客少。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁。” ——来客少,古时读书人少,“鸿
儒”更少。 “可以调素琴,阅金经。无丝竹之
乱耳,无案牍之劳形。” ——陈设少、作为少。
整体把握
那么,这“陋室”在作者眼中到底陋 不陋呢?请从文中找出表明作者看法 的语句。
陋室不陋。
“斯是陋室,惟吾德馨”“何陋之有”。
合作探究
比兴:比兴是古代诗歌的常用技巧,源于《诗 经》中赋、比、兴。“比”就是比喻,是对人或物 加以形象地比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴” 就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起 所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。 比如: (1)老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 (2)关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (3)树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人。 (4)羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大。 (5)抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
文体知识
铭是古代刻在器物上用来警诫自 己或者称述功德的文字,后来成为一 种文体。这种文体一般形式短小,文 字简洁,句式工整,而且押韵。读来 铿锵有力,多用托物言志的手法。
陋室,意思是简陋的房子。“陋 室铭”的意思就是通过对陋室的描绘 和议论表达屋主人的心境和生活情趣。 标题交代了写作内容与文体。
字音字形
导入新课
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期, 关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安 徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多 方刁难。半年时间让他连搬三次家,住房一次 比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下, 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
知识链接 南阳诸葛庐:又名南阳武侯祠,位于河南省南

《陋室铭》pptx公开课课件(15页)

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谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。
可以/调素琴,阅金经。
无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。
南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。
孔子/云:何陋/之有?
名:名词活用作动词,出名,有名。 灵:形容词活用做动词,灵验,灵异,显出灵气。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一 定要深,有龙(居住)就有灵气了。
斯:代词,这,这个。 惟:副词,只。 馨:香气,这里指品德高尚,德行美好。
(到这里)谈笑的都是知识渊博的 大学者,来往的没有知识浅薄的人。
丝:指弦乐器,琴、瑟等。 竹:指管乐器,箫、笛等。 之:助词,放在主谓之间,取消句子独立性。 乱:形容词的使动用法,使……受到扰乱。 案牍:官府的公文。 劳:形容词的使动用法,使……劳累。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
刘禹锡因热心支持王叔文政治革新,得罪权贵,被贬到和州当通判。和州的策 知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣,不得势,就有意给 他小鞋穿。按照规定,通判应该住衙门里三室三厅的房子,可策知州只在城南门给 了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江,推窗便可看到浩瀚的江面,刘禹锡不怒 反喜,并欣然在自己的房门上题写:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”
4、作者已经写明“陋室不陋”,为何还要写 “诸葛庐”、“子云亭”?
(作者借此来和自己的陋室对比,举例论证 “陋室不陋”,同时亦是以古代圣贤对比,表 明陋室主人也有远大志向,暗示“陋室不陋” 的原因。)
5、作者在文末引用孔子的话有何作用?
(孔子作为万世师表,他的话语更具有雄辩的力量。 作者引用孔子的话是为了引证“斯是陋室,惟吾 德馨”,在文中起画龙点睛、总结全文的作用, 有力表现陋室主人甘居陋室而不以为陋的品质。)

陋室铭优秀ppt课件

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研究论文与观点
论文一
从《陋室铭》看刘禹锡的人生态度
论文二
唐代散文的审美价值
论文三
唐代文化对《陋室铭》的影响
网络资源与互动讨论
学术论坛讨论
《陋室铭》的文学价值
网络课程
唐代散文赏析
微信公众号
刘禹锡与《陋室铭》研究
谢谢聆听
陶渊明出生于东晋末年,是田园诗派 的创始人,被称为“田园诗人治上的失意,开始归隐 田园。
02
在归隐之后,陶渊明写下了《归去来兮辞》、《桃花源 记》、《饮酒》等大量反映其归隐思想的诗歌。
03
《陋室铭》是陶渊明归隐后所写的一篇散文,表达了他 对陋室的描写和赞美。
简约之美
推崇简单、朴素的生活美 学,认为简单的生活更能 使人专注于内心,提升精 神境界。
对现代生活的启示
重视精神生活
鼓励人们在现代生活中更 加注重精神层面的追求, 不要被物质所迷惑。
绿色生活
启示人们关注环境,推崇 绿色、低碳的生活方式, 减少对自然的破坏。
简约主义
提倡简约、实用的生活方 式,反对过度消费和浪费 。
的品德高尚而变得不陋。
名句三赏析
“苔痕上阶绿,草色入帘青。” 这句话通过描绘陋室的自然环境 ,表现了作者对自然的热爱和对
简朴生活的追求。
03 陋室铭的现代意义
传达的价值观
01
02
03
淡泊名利
通过对陋室的描述,传达 出一种不追求华丽、不慕 名利的价值观,强调内在 品质和精神的富足。
崇尚自然
强调与自然和谐相处,倡 导回归自然的生活方式, 反对过度物质化。
04 陋室铭的朗诵技巧
语音语调
语音准确
确保每个字的发音准确,特别是 多音字和容易读错的字。

陋室铭_完整PPT课件

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谈笑有鸿儒( 博学的人

往来无白丁( 平民,指没有什么学问的人 )
无案牍之劳形( 形容词→动词 使···劳累 ) 可以调素琴( 弹奏 )
精选ppt
32
无丝竹之乱耳
法﹁
之 (助词,取消句子独立性,不译。)
何陋之有
( 之:宾前置的标志 )

吾江南人斩竹而薪之
( 代词,指代竹子


素不产竹之地

( 结构助词,的
用“不在高”和“不在深”比
“陋”
用“仙、龙”来比“德”
用“名”和“灵”来比“馨” 精选ppt
20
4.作者笔下的陋室环境如何?
苔痕上阶绿,草色入帘青 ------环境清幽,
宛若“世外桃源”
精选ppt
21
5. 陋室主人交往之人、日常生活
又怎么样? 交往之人:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
---谈笑风生,交往不俗。
精选ppt
8
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
仙:超出凡庸的人,这里指神仙;
名:声名,名誉。在这里名词做动 词,出名。
灵:神奇,灵异。形容词用做动词, 这里可翻译为“被认为神奇”。
精选ppt
10
山不在高,有仙则名; 水不在深,有龙则灵。
山不一定要高耸入云,只要有仙 人居住,就会有响亮的名声;


陋室
不慕荣华 安贫乐道 高洁傲岸
设喻引题



陋室
比喻起兴
仙龙
德馨
安 贫

环境优美(清幽景) 道
室 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高

生活情趣(高雅事) 洁

《陋室铭》ppt课件(29张)

《陋室铭》ppt课件(29张)

水 龙

陋室 安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
喻 德馨 比 兴 环境清幽(景色)
陋室不陋
交往高雅(朋友)
生活恬适(情趣)
托物言志
古贤自喻
他 的 房 子
反问点题
我 的 房 子
在 线 电 视 台
你觉得下面的《学生铭》反映的是何种学习 态度?你对这样的学生是如何看待的?
分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢习说闲话,讲课听不进。
我 的 房 子
在 线 电 视 台
引申2:赏析“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两句
这两句是例证。作用:以古人自况,衬托出“陋室不陋”, 表明自己的德行高洁,希望像他们一样因为自己的高雅脱 俗获得别人的尊敬和敬仰。
引申3:赏析“山不在高……惟吾德馨”,看作者 如何立论?
类比立论,指山“有仙则名”、水“有龙则灵”。仙 之于山、龙之于水既如此,则人之于室亦当如此,是以室 虽陋而有德者居之,则不陋矣。
我 的 房 子
托物言志:
他 的 房 子
在 线 电 视 台
文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋” 为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称“雅 室”,那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往 之雅、情趣之雅的句子。
南洋诸葛庐
斯是陋室,惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁
可 以 调 素 琴 , 阅 金 经
苔痕上阶绿,草色入帘青
水 龙 灵
——
他 的 房 子
我 的 房 子
在 线 电 视 台

《陋室铭》(上课)精品PPT课件

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陋室
安贫乐道 高洁傲岸
本文通过对陋室的描绘,极力形容“陋室” 不陋,表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣, 处在物质生活丰富的今天,你如何看待作者的 这种生活态度?
不论是居于陋室还是身处豪宅, 最重要的是居住的人能有“德馨”。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生!
茅庐。庐, 房子。
使身体 劳累
重要字词句积累
1,词类活用 有仙则名 苔痕上阶绿
名:名词活用为动词,闻名,出名。 上:方位名词活用为动词,长上。
无案犊之劳形 劳:形容词使动用法,使……劳累。
2,宾语前置 孔子云:何陋之有? 即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语,前置。 其中的“之”,为助词,宾语前置的标志。
②内容上:引用孔子的话,证明“陋室” 不“陋”,起 画龙点睛的作用。
结构上:收束全文,照应开头。
写法研讨
1、文章通过对陋室的描写,表达了室主人 怎样的品德?
文章通过对陋室的描写,表达了室主 人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
2、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?
托物言志—— 借助某种事物来
表达某种情操、志向或思想感情。
室,唯吾德馨。苔痕上阶绿,
草色入帘青。谈笑有鸿儒,
往来无白丁。
原意是平民, 这里指没有学
问的人
博学的人。鸿, 大。儒,有学
问的人
弹琴。调,调弄。 素琴,不加装饰
的琴。
注释:
公事文 书
佛经
音乐 可以调素琴,阅金经。无 丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔 子云:“何陋 之有?”
有什么简陋 的呢?
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室

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它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐, 又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子 的话来说:“一位君子居住的地方,又怎么会 觉得简陋呢?”
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.文章从何入笔?这与陋室有 什么关系?
从山、水写起。类比论证,以 山、水因有仙、龙而有名或灵 异,引出室虽陋,而有德者居 之,则不陋的观点。
。 。

生动传神,化静为动,使景物更富生机,流露出作者的喜爱之情。
恬静、雅致、令人赏心悦目。
也可以阅读珍藏的佛经。
案牍 dú 也没有官府的公文来劳累我的身心。
Hale Waihona Puke (3)有一句诗说:“时人莫小池水浅,浅处无妨有卧龙。
(1)全文处处子紧扣
一句来写,最后画龙点睛的句子是:

西蜀 shǔ


文陋 室 铭
刘禹锡
形 斯容是词/陋用室做,动惟词吾,这/德里馨可。翻译为“被认为神奇”
谈文笑中/哪有句/鸿话儒统,领往全来文/无大/意白?丁。
(1)全文处处子紧扣 一句来写,最后画龙 晚可年以回 在洛陋阳室任里太弹子奏宾不客加,雕世饰称的刘琴宾;客。
孔这子些云 是:实“写何,陋虚之写有的?句” 子是:

来无这丝里 竹谈之天乱说耳笑,的无都案是牍很之有劳学形问。的人,和我结交往来的,完全没有缺乏知识的俗人。
刘禹锡
陋室铭
陋室:简陋的屋子 铭:古代刻在器物上用来警
戒自己或称述功德的文字, 后来发展成一种文体,这种 文体形式短小,文字简洁, 句式工整而且押韵。
刘禹锡
(772—842)
字梦得,唐代著名诗人, 哲学家。唐顺宗时,曾参 加王叔文集团的政治革新 运动,不久失败,被贬为 朗州司马。后又连任连州、 夔州、和州等地刺史。晚 年回洛阳任太子宾客,世 称刘宾客。作品有《刘宾 客集》。本文选自《全唐 文》。
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(二)、对照注释,理解文意。 小组相互质疑、解答。 翻译全文。
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(三)、品读课文。
1.作者“德馨”表现在何处?(用文中的话回 答)
2.到这里来的人多吗?从哪里可以看出? 3.到陋室来的都是些什么人? 4.作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢? 5.走了之后他干些什么呢? 6.可以看出室主人的志趣如何? 7.作者是怎样表现陋室不陋的呢?
课文。 3、学习本文托物言志的写法。 4、理解作者不慕荣利、保持高尚节操
的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
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作者简介:
刘禹锡(772—842),字梦 得,唐代诗人。曾中进士,官至监 察御史。他热心赞助王叔文的政治 革新,反对宦官和藩镇割据势力。 政治革新失败后,被贬官降职多次。 这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺 史时在任上写的。
下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三
次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼狗官,
实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗情趣高雅的《陋室
铭》,并请人刻上石碑,立在门前。《陋室铭》流传千古,陋室
亦因之而名闻天下。
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学习目标:
1、掌握文言词汇,了解“铭”的特点。 2、理解课文,正确翻译,背诵、默写
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达标训练
1、背诵课文。
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堂清检测:
一.基础知识填空。
1.《陋室铭》的作者是 ( ),字 ( ) ,是( )朝人。
2.铭是一种文体,最初是古代刻在器物、 碑碣上 的文字,后来发展为一种 文体。这 种文体有( )的特点。
3.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐, 音韵和谐,使用的是( )的修辞方法。
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二.解释句子黑体字的意思。
1.斯是陋室,惟吾德馨。(
)(

2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。(
)(

3.可以调素琴,阅金经。(
)(

4.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( )( )
5,山不在高,有仙则名。(

三.翻译句子。
1.山不在高,有仙则名。
2.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
4.何陋之有?
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四.阅读文章,回答问题。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.文中描写陋室环境知道后很生气,吩咐衙里差
役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间
减少到一间半。新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可
心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:“垂
柳青青江水边,人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐,
满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容
本文先运用比兴手法,由 “山”“水”引出“陋室”;由 “仙”“龙”引出“德馨”,点出文章中 心;接着从陋室自然环境的优美、室中往 来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅来 表现陋室,然后再运用类比,以诸葛庐、 子云亭自比,赞扬陋室不陋,表达了作者 不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻 达、安贫乐道的生活情趣。
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合作探究
1、作者明明在颂自己的陋室,为什么又写 “诸葛庐”、“子云亭”?
2、通过描写客观事物,寄托、传达作者 的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫 什么?
3、文章以孔子的话作结有什么作用?照 应了哪一句?
4、作者借这篇“铭”赞美简陋的居室,
要表达什么? 2020/12/10
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课堂小结:
2.主人在陋室的活动有:
3.来陋室的有哪些人?
4.找出表明中心的句子。
5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己


的愿望和 (
)的生
活情趣。这这篇短文采用了(
) 的写法。
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PPT教学课件
谢谢观看
Thank You For Watching
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陋室铭
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故事导入:
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬
至安徽和州县当一名小小的通判。按规定,通判应在县衙里住三
间三厢的房子。可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来
的,就故意刁难,先安排他在城南,面江而居,刘禹锡不但无怨
言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:“面对大江观
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了解“铭”:
古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字,叫做“铭”,后来就 成为一种文体。这种文体一般都是用韵 的。常见的铭有:座右铭、墓志铭等。
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自主学习
(一)、洪亮、正确、流利地朗读课文。 注意节奏、语调与感情,读出韵味。 说说对“陋室”总的印象。 陋室为何不陋?用文中的话回答。
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