中国女性地位的变化ppt课件

合集下载

中国近代史女性地位演变PPT

中国近代史女性地位演变PPT

肆 女性解放
新文化运动中的女性解放运动 ( 1912-1920)
对贞操观进行了尖锐的评判。
大学向女性开放: 1919年5月19日,
甘肃女青年邓春兰等9名女生入校旁
听。
国民革命与现代化改良种
的妇女(1921-1937)
阶级革命(1937-1949 )
中共二大和四大连续做出了妇女问 题决议案,确立了妇女运动的基本 纲领和政策。
中 女 国近
代 史



春 太
后 可
秋 随

战 改


两 成 贞 “
灾洁裹
宋 牌 脚
坊、
到 ” 童
泛养
明 滥 媳 、 清
变 迁

民 的 当 高
更时跟
国 美 的 鞋 女、 性开 时 比 叉 想旗 象袍 期 中 ,


女革

顶命 年 半

天代


壹 溺女:性别歧视的陋习
《韩非子》
父母之于子也,产男则 相贺,产女则杀之。
变成了“女人”。
肆 艰难的历程
维 新 运 动
西

东 渐
解女
放性
解中辛 放的亥
女革 性命
肆 女性解放
太平天国
太平天国起义,明确地表达了其反 对传统的妇女观和妇女政策:
废除残害和歧视妇女的陈规陋习如 禁止缠足、禁止娼妓、禁止纳妾和 买卖奴婢等;
建立女营、女馆和女军等独立的妇 女组织;
在经济上,颁布了“天朝田亩制度”, 确立男女平等的土地分配制度;
宋氏三姐妹
大姐宋蔼龄,1914年在日本与孔祥熙结为夫妇; 二姐宋庆龄,1915年和孙中山结婚; 三妹宋美龄,1927年与蒋介石结婚。

中国人的家庭结构.ppt

中国人的家庭结构.ppt
-支持妻子继续读书发展工作 -同情妻子在外工作少做家务 -不喜欢妻子回家当全职太太
7.9%
28.6%
57.1%
不太喜欢 喜欢 很喜欢1.中国人的家庭结构出现多样化趋 势
-家庭规模正慢慢变小,小家比大家更流行 -有一部分处于41-60岁的各位先生和女士 觉得最理想的家庭模式是两口户家庭。
2.女性地位
女性越来越得到应有的尊重和保护。 在家庭中,妻子可以与丈夫一起商量家事,
一起妥协矛盾,互相帮助,互相关爱,互 相对家庭对孩子负责任。 可以走向社会,参加工作,实现自己的目 标,找到适当的位置。 家庭暴力还在存在。 有一部分男性的思想还不是完全开放,有 点守旧,持着旧观念。
3. 家庭暴力虽然还在存在,但是极为少数。 女性已得到社会的尊重和法律的保护。
4. 85.7%被采访的先生同意女子拥有继承权 78.6%男性认为女性可以决定生育问题。
二、女强人
1.女性应不应该依赖男性? “男主外女主内”? 50%认为不应该,30.6%为中立,少数觉得
应该。 不赞成“男主外女主内”之观念的比例较高(58.3%) 自从提倡男女平等到现实生活,女性可以:
1.实际情况: -家里的人数:3-7口人 -属于一代、两代和三代之家, 其中三代占大多数,其次是两代,一代家庭为 少数。
52.9%男性:大家庭最理想, 其次是小家庭 和两口子。
86.4%女性:小家庭最理想的, 其次分别为大家庭,两口子和单身。
中国的家庭结构发生了明显的变化:家庭类型 正在走向多样化趋势。
一、家庭关系走向平等化趋势
1.家庭中如果发生任何事情,夫妻一起商量是排首位的选项 64.3%男性同意,59.1%女性同意 2.做家务 38.9%:妻子做 / 36.1%:选择夫妻一人一半。 丈夫乐意的走进厨房,帮助妻子,减轻妻子的家务负担。

改革开放以来中国妇女地位的变迁

改革开放以来中国妇女地位的变迁

改革开放以来我国妇女地位的变迁一、改革开放前我国妇女地位的现状在改革开放前,我国妇女地位普遍较低。

受封建思想和传统观念的影响,妇女长期处于家庭和社会的边缘地位。

她们的社会参与度低,教育和就业机会有限,缺乏独立人格和法律地位。

尤其在农村地区,妇女的境况更为不堪,缺乏土地和资源,饱受封建礼教束缚。

二、改革开放初期我国妇女地位的变迁随着改革开放的深入推进,我国妇女地位逐渐发生了积极变化。

国家出台了一系列扶持妇女发展的政策,如《妇女权益保障法》、《儿童权益保障法》等,保障妇女平等参与社会、经济、政治生活的权利。

妇女群体的地位也因经济政策的改革而得到提升。

家庭经济条件逐渐改善,妇女的受教育机会增加,就业机会扩大,社会地位逐渐提升。

三、改革开放时期我国妇女地位的深度变迁改革开放后,我国妇女地位迎来了深度变迁。

在教育领域,女性接受教育的机会大幅增加,高等教育学校录取比例、硕士及博士学位的获得率等均有显著提高。

在经济领域,妇女在各行各业中逐渐占据重要地位,不仅有更多的就业机会,还开始涉足科技、金融、管理等领域,一些妇女还成为了企业家和创业者。

在政治领域,也逐渐有了更多的女性站上了舞台,成为了政治领域的重要人物。

家庭观念也发生了巨大变化,男女平等的家庭观念逐渐深入人心。

四、改革开放后我国妇女地位的广度变迁除了深度上的变迁,改革开放后我国妇女地位的广度变迁也值得关注。

从妇女的地位来看,改革开放后的我国妇女赢得了更多的尊重和社会地位,更多的妇女开始在社会各个领域展现自己的才华和价值。

在社会事务中,妇女的参与程度与角色也发生了显著变化,不仅仅只是家庭中的一个支持者,更多的妇女开始参与到社会公共事务中来。

五、改革开放以来我国妇女地位变迁的展望未来,随着社会的进一步发展和进步,我国妇女的地位将继续得到更大的改善和提升。

我们相信,在不久的将来,我国妇女将会以更加自由、平等、自信的姿态,积极参与社会发展,展现出更大的力量和潜力。

浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念和地位上的改变

浅谈中国女性 ——婚姻家庭观念和地位上的改变

上海市妇联的一项02年的统计数据显示, 本市有30%以上的家庭存在家庭暴力, 在接受调查的483名经常遭受家庭暴力的 女性中,有157人选择忍气吞声、不采取 任何求助措施……

家庭暴力侵犯了公民的生命权、生存权和人格 尊严,因此并非“自家事”,而是社会公害。
而如今,更多的妇女会在经济上自强自立,坚 持“零暴力”原则,遭遇丈夫第一拳就表明态 度,学会了用法律武器保护自己。更多时候, 在家庭中,女性成了主导的地位。
3.她们消费自主权很大

城市职业女性文化程度和个人收入的平 均水平高于农村女性,属于消费能力较 强的人群,渐渐成为生活消费品的消费 主力军。在家庭日常消费和大宗消费中, 女性的消费自主权提高。女性对于个人 收入也有着很大的自主权。与以往传统 模式中的女性相比,城市女性在家庭经 济和消费活动中的自主权是很大的。这 个层次上说,也是女性婚姻观的一大进 步。

研究课题:中国女性的婚姻家庭观念和 地位上的改变 研究方法:调查法——实地考察(上海 市虹口区纪念路街道)、问卷调查


切入点:不同阶段女性的婚姻家庭观念 和地位的改变状况

一般来说,小脚从正面看,像火伤之后,脱去 陈皮烂肉,露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只 有一个翘起的趾头,依稀可辨上面的指甲,其 它,一概呈现出可憎的模糊轮廓。

缠足这样一个对女性身体残害的习 俗,却能在中国延续近千年之久。
1950年7月15日,中华人民共和
国人民政府政务员下达了关于禁 止妇女缠足的命令。 有害于妇女健康,妨碍妇女参加 生产,必须加以禁止。
这是封建社会对妇女的压迫,且

在这之后,大多数年轻女子缠足现象开 始绝迹,中老年妇女也纷纷放足,扔掉 了裹脚布,缠足终于消失。1958年,农 村中95%的适龄妇女,全部走出家门参 加劳动。她们的生产方式,从家里的锅 台转入田间,和男人干着同样的工作。 由于妇女生产方式的改变,使缠足妇女 真正意识到,时代给她们带来了什么? 时代不同了,男女都一样。实际上,中 国妇女一千多年的缠足史,应该是在50 年代末期才被彻底的禁绝了。

分析中国女性地位的变化PPT课件

分析中国女性地位的变化PPT课件

中国古代妇女地位低下原因
历史根源:在社会生产中的从属地位 社会根源:古代的宗法制和分封制剥夺了女性的 政治权和独立的经济地位 思想根源:封建礼教严重束缚和禁锢着女性的思 想和行为 制度根源:封建国家以法的形式将女性从属的社 会地位加以定格
纵观历朝历代,我们发现中国古代妇女地位的变化发展 过程,妇女的一生是何其悲哀。从母系社会中崇高的地 位到周朝后在儒教和父系社会的逐渐强大的基础上,逐 渐丧失了原由的地位。在秦朝商鞅变法时期,因为法家 思想主流影响,妇女的地位有所抬头。在汉朝儒家思想 的控制下,妇女服从于三纲五常的社会道德,渐渐的成 为男权社会的装饰物。魏晋风潮之后,封建王朝的鼎盛 唐朝的开放和相对自由的环境下,妇女地位又相对有所 提高。在程朱理学的压迫下,妇女的地位随着封建制度 的衰弱和集权的加强,在宋元明清四朝时,完全沦为封 建礼教的压迫物。在我国浩荡的两千年封建王朝时期, 我国妇女地位可见一斑。
西汉武帝之后,儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为规范。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述,对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定 的评价。
魏晋南北朝时期
三国时期,由于连年战乱,人口锐减。为了生息 繁衍,统治者对婚姻的要求沿袭了汉代法律的宽 松规定。而玄学兴起,儒学处在相对低潮的发展 阶段:在家庭法领域,妇女的地位略有提高,东 晋时甚至出现了以女休夫的情形。妇女再婚,也 较为普遍,刘宋朝的公主普遍和驸马不和,纷纷 被皇帝准许离婚再嫁。
中国女性历史地位
中国女性地位大致经历了三个阶段:
一是妇女相对受到男子的尊敬,即原始社会早期 的妇女地位; 二是男子至高无上,女子无权,即传统社会的妇 女地位; 三是男女平等,即现在和未来社会妇女的地位

中国古代女性的社会地位和权力

中国古代女性的社会地位和权力

儒家思想对女性权力的影响
儒家思想强调男尊女 卑,认为女性应该顺 从男性
儒家思想认为女性 应该遵守三从四德, 即从父、从夫、从 子,四德为妇德、 妇言、妇容、妇功
儒家思想认为女性应 该以家庭为重,不能 参与政治和社会事务
儒家思想对女性权力 的影响一直延续到近 代,对女性地位和权 力产生了深远影响
女性在历史上的反抗与斗争
古代女性在政治 经济中地位较低 ,如无法参与科 举考试、无法担 任官职等
女性在教育中的地位
古代女性受教育 机会较少,主要 在家庭中接受教 育
女性教育内容以 女德、女红为主, 注重道德修养和 家务技能
女性教育目的主 要是培养贤妻良 母,以家庭为重
古代女性教育受 到社会地位和性 别观念的影响, 地位较低
THEME TEMPLATE
对女性社会地位的反思
古代女性地位低下,受到 封建礼教的束缚
女性在政治、经济、文化 等方面受到限制
女性在家庭中承担着繁重 的家务劳动
女性在社会中受到歧视和 不公平待遇
古代女性地位的反思对现 代社会具有启示意义,我 们应该尊重女性,促进性 别平等。
对现代社会的启示与借鉴
性别平等:倡导男女平等,消除性别歧视 女性权益:保障女性权益,提高女性地位 教育机会:提供平等的教育机会,促进女性发展 职业发展:鼓励女性参与社会、经济、政治等领域,实现自我价值
儒家伦理观念强调“女子无才便是德”, 认为女性应该注重品德,对女性社会地位 产生限制。
儒家伦理观念强调“男尊女卑”,认为女 性应该服从男性,对女性社会地位产生负 面影响。
儒家伦理观念强调“夫为妻纲”,认为丈 夫是妻子的主宰,对女性社会地位产生束 缚。
家庭和家族制度的影响

传统文化与中国女性

传统文化与中国女性

2:古代女性的教育
女孩一出生就给你瓦片的待遇,但是就是瓦片也要接受诸 多的素质教育。(闺媛礼)
中国的闺媛礼始于周代 目的是培养女子成为一名合格的女 人。 《礼记》提出了“三从四德”(发展) 汉代,闺媛礼完善。刘向《列女传》 班昭《女诫》
汉代之后更为全面《女儿经》《女论语》等等
A男女授受不亲 男女有别之礼
传统文化与中国女性
女性的黄金时代:
母系氏族时期,主要从事采集果实,及简单的生活 工具制做。女性天生的优势就充分发挥 .由于女性在 这些活动中表现突出,成为社会活动的主角。 人们只知其母而不知有父,在古人眼中,孩子的血 统仅维持在母亲身上。古代典籍中常称圣人乃其母 感神而生。如《尚书· 尧典》说尧是其母庆都感龙而 生
种族的繁衍、氏族的维系似乎由女性起主要作用, 使女性具有较高的地位
黄金时期并不是女性压迫男性 地位上具有一定的平等性。
而是女性和男性在
《史记》:若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留, 六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有 堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。 日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘 狼藉。
过了半年多狱警来告诉他说,有人来看你,他以 为是过去不好的人来找他,他说我不见。因为进了监 狱他就反省了,因为母亲从小把他养这么大,他不但 没有孝顺母亲,报答母亲的养育之恩,而且还走到了 监狱,他反省之后不想再跟那些人混到一起。可是监 狱警告诉他这个人你一定要见。他到会见室看到了一 个像叫花子一样的人,头乱蓬蓬的,脸脏脏的,衣服 也是破烂不堪,他辨认了半天才发现原来那是自己的 母亲。
说着话母亲从包里面拿出一包东西打开,一团碎碎小小的东西。 妈妈知道你小时候最喜欢吃妈妈给你嗑的向日葵瓜子,妈妈炒了一锅 瓜子,边乞讨,边走路,边给你嗑瓜子。这个瓜子我终于都嗑完了。 妈妈拿起这包瓜子仁,说:“儿子记得你长大就开始嫌妈妈脏了,不 知道现在还是不是嫌妈妈脏?”儿子扑通一声就给妈妈跪下了,他边 跪下来,边拿那个向日葵瓜子往嘴里边胡乱的塞,他想让妈妈看着, 他不嫌妈妈脏。他边吃,边说: “妈妈我不嫌你脏,我不嫌你脏。”

妇女地位与权利

妇女地位与权利

《妇女的屈从地位》:19世纪英国杰出的政治学家、
经济学家和哲学家约翰·斯图尔特·穆勒(1806一1873)
发表于1869年。当时英国经济获得很大发展,但妇 女的地位未得到根本改善,女权运动发展到了一个
新的时期,不只是要求男女平等、工作权和受教育
权的平等,而进而要求政治权利的平等,要求选举 权和参政权。对于紧接其后时代中那些有思想的人 们产生了重大影响。
发展于20世纪。

“三·八节”的由来
1909年3月8日,美国芝加哥女工为争取八小时工作制和同工同酬, 举行了大罢工游行示威,得到美国广大劳动妇女的热烈响应。翌年, 在哥本哈根召开的国际第二次社会主义者妇女大会上,经克拉拉·蔡 特金提议,大会一致通过,决定3月8日为国际劳动妇女节,并提出 要求各国政府实行八小时工作制,同工同酬、保护母性,保护童工 等提案。
右图为:米开朗基罗《创造亚当》
伊甸园故事
下图为:米开朗基罗《创造夏娃》
根据《圣经》旧约创世纪记载,耶和 华上帝先造成了亚当,然后又取亚当 身上的肋骨造成女人 “我是骨中骨,肉中肉,可以称之为 女人,因为她是从男人身上取出来的” ——《圣经》 女人被造在男人之后,从属于男人
女人又被造作为男人的帮助
“你们作为妻子,应当顺服自己的丈夫,如同顺服主那样(作为对主耶稣的一种侍 奉)” “因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头一样,塔(基督)又是自己的身体 (教会全体)的救主” “教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫”
受启蒙运动思想的影响。权利概念、自由平等。
《女权辩护》:英国以追求女权平等而闻名的女作家玛丽·沃斯通 克拉夫特1792年出版。当时英国已经经过资产阶级革命,但妇女并 未得到解放,社会和政治地位未得到提高。在工厂中,女工和童工 的工作日长达16小时,而工资仅及男工的一半或三分之一。因此, 争取女权就成了一个社会问题,并且逐步发社会运动。这本书也是 引起了法国大革命而又为其所推动的那些观念的产物。从此,男女 平等的要求一再被人们重申,不断被强调和取得成功。

分析中国女性地位的变化

分析中国女性地位的变化
中国女性历史地位
中国女性地位大致经历了三个阶段:
一是妇女相对受到男子的尊敬,即原始社会早期 的妇女地位; 二是男子至高无上,女子无权,即传统社会的妇 女地位; 三是男女平等,即现在和未来社会妇女的地位
先秦时代
原始的中国社会制度是母系氏族制。妇女管理氏 族内部事务并受到尊敬。在这个时期普遍平等大 氛围下,妇女地位相对最高。女性是支配者和管 理者。
隋唐时期
这一时期,社会舆论和官方立法对妇女再婚的问 题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室, 自身对妇女的再婚曾经毫不在意。男子不以娶再 婚妇女为耻。众所周知武则天原为太宗才人,是 正式的嫔妃,结果被高宗立为皇后;杨贵妃本是 唐玄宗子寿王妃,却改嫁玄宗。这些在后人看来 属于乱伦的行为,却在唐代皇室中公开地存在。 至于朝廷大员、知名人物,娶再嫁之妇更是司空 见惯。
教育方面: 女性受教育水平有较大幅度提高,享有了更 多的继续教育机会
婚姻家庭方面:男女两性的婚姻自主程度进一步提高, 在家庭重大事务的决策上女性有了更多的参与权,女性 拥有决定个人事务的自主权
法律方面:90年代以来,我国通过完善和执行各种法律 法规,加大了对妇女权益的保障力度。特别是1992年专 门制定的《妇女权益保障法》,更是妇女法律地位提高 的重要标志。
宣传、民政、卫生、公安等相关部门从自身职能
出发,大力宣传科学文明进步的新型婚育观念, 积极建立完善有利于女孩成长、妇女发展的社会 经济政策,保障女婴安全出生,严肃查处损害妇 女儿童合法权益的违法犯罪行为。
西汉武帝之后,儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为规范。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述,对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定 的评价。
魏晋南北朝时期

中国古代的女性地位与教育

中国古代的女性地位与教育
礼仪规范
古代女性教育的内容:包 括女红、烹饪、音乐、舞
蹈等技能培训
古代女性教育的目的:培 养贤妻良母,服务于家庭
和社会
古代女性教育的影响: 促进了女性在社会和家 庭中的地位提升,但也
存在一定的局限性
4
关与女中 系教性国
育地古 的位代
女性教育对女性地位的影 响
女性教育是提高 女性地位的重要 途径
女性地位与教育的互动关 系
女性地位:受 教育程度影响
女性地位
教育机会:女 性受教育机会
受限
教育内容:女 性教育内容以 道德伦理为主
教育目的:女 性教育主要为 了培养贤妻良

女性教育的历史意义与价 值
女性教育在古代中国具有重要的历史 意义,它是女性地位提升的重要途径。
女性教育在古代中国具有重要的价值, 它可以帮助女性获得知识和技能,提 高女性的社会地位。
值。
家庭结构的变化: 随着女性地位的提 升和教育的发展, 家庭结构也发生了 变化,女性在家庭 中的地位逐渐提高, 有更多的机会参与
家庭决策。
6
比与女中 较教性国 研育地古 究的位代
中国与其他国家的比较
中国古代女性地位:受儒家思想影响,女性地位较低,但并非完全无权
西方国家女性地位:受基督教影响,女性地位较高,但存在性别歧视
现代:女性地位显著提高,享有与男性平等的教育权利,女性在各个领域取得显著成就
变迁的原因与动力
社会变革:政 治、经济、文 化等方面的变 革对女性地位 与教育产生影

思想观念:儒 家思想、道家 思想等对女性 地位与教育的
影响
女性自身:女 性自身的觉醒 和争取,如李 清照、蔡文姬 等女性知识分
子的出现

女性心理学 课件(全套)

女性心理学 课件(全套)
– 女权主义的核心思想:相对于男性,女性在社会上处于 不利的地位,要通过各种方式来改变女性的现状。
二、不同类型的女权主义
• (一)自由女权主义(liberal feminism)
– 认为男性和女性同样是理性的人,男性和女性应该具 有相同的政治、法律、经济和受教育的权利和机会。 – 解决方案:通过改革和立法改变女性不平等的现状。 – 优点:注重公共领域的权利问题。 – 缺点:
– 鱼崇拜——人面鱼纹彩陶盆 ;云南哈尼族视鱼为生殖神。 – 蛙崇拜
– 只知其母,不知其父——纳西人走婚 – 女性的劳动分工——采集
(二)母系氏族女性可能的个性特征
– 氏族食物的分配——公平、公正 – 抚育后代、从事采摘活动——耐心 – 生殖的奥秘——神秘 – 迅速感知危险,带着后代逃跑——感觉灵敏 – 各司其职,与男性和平相处——崇尚自由、平 等 – 管理者、家长——有管理、协调、支配能力
• 4 格式塔心理学
– 注重整体效应,强调总体大于部分之和,研究 人对事物的整体知觉。强调思维的整体性,而 不分析理论
– 提出了较为完整的关于女性心理的理论。但是 是从男性心理出发,从男性心理发展的角度推 测女性心理的发展。
(二)近期:女性做出的反抗
• 1、 20世纪60年代,美国女权主义运动开始。 – 代表人物:Betty Friedan 1963 著作《女性的奥 秘》《The Feminine Mystique》 – 《纽约时报》认为该书“点燃了当代女权运动,并 因此永久改写了美国等国家的社会结构”。 • 2 、颁布平等待遇法案 – (Equal Pay Act) • 3 、美国成立了国家妇女组织,1968 – (National Organization for Women, NOW)

女人ppt

女人ppt

巾帼不让须眉……
中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗,对力量的要求决 定了主要是男人的舞台。但是,在中国古代历史上,也出 现了很多驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄。
花木兰,替父从军 吕母, 西汉末年最早反抗王莽统治中国历史上第
一位农民起义的女领袖。 冼夫人,岭南俚族,百越的一支,杰出的政治领袖。 周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一 人”。 平阳公主,唐高祖李渊的第三个女儿,山西的咽喉, 原名苇泽关,因平阳公主率数万“娘子军”驻守于 此才更名娘子关。
在中国古代,虽然不缺乏对女人的赞扬, 但是女人长时间的处于男尊女卑的社会 中,饱受折磨!!!!!!!! 女人的悲剧无可避免!!!
中国四大美女
• 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环 • 闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容 • 四人的才情美貌性格,当时 都是无与伦比,但是四位女 子的下场没有一个是幸福的 !!!!
西 施
作为一个皇帝,武则天和 其他帝王一样,甚至做的 更好!!又有几个皇帝做 得比他要好!!!历史却 因为她是一名女性,而质 疑她的成就,认为她坏, 可是历史上又有几个皇帝 登上这个王位是光明磊落 不沾鲜血的呢?倘若她是 一名男子,那又是怎样一 个光景!!
• 值得一提的是,历代封建帝王的陵墓上都 刻有历数“丰功伟绩”、歌功颂德的碑文 ,但是,位於今西安北八十公里的乾陵( 唐高宗与武则天同葬的陵墓),高宗碑的 铭文爲武则天草拟,而武则天碑则无一字 。武则天爲自己立下了“无字碑”,不要 碑文,这说明她生前已经意识到,对她的 评价后世定会众说纷紜,因此,功过是非 ,只有由历史去作出评论和判断
„ „
美丽而坚定的抗战女英雄 有多少人还记得她?
刘 耀 梅赵一曼刘 胡兰……她是我们中华民族曾经在那场民族危亡,遭受凌

中华历史长河中的女性力量与贡献

中华历史长河中的女性力量与贡献

• 八女投江的英雄事迹为抗日战争做出了重要贡献
• 刘胡兰的英勇抗日事迹为抗日战争做出了重要贡献
解放战争时期女性在地下斗争与建设中的力量

解放战争时期女性在地下斗争与建设中的表现
• 江姐是解放战争时期著名的女烈士
• 白求恩是解放战争时期著名的女医生
• 邓颖超是解放战争时期著名的女政治家

女性在地下斗争与建设中的成就
• 女性在文学与书法艺术中的成就影响了后世女性在文化艺术领域的发展
• 女性在文学与书法艺术中的表现打破了当时女性地位较低的观念
唐代女性在诗歌、绘画等艺术领域的影响力

唐代女性在诗歌、绘画等艺术领域的影响力
• 武则天是唐代著名的女皇帝,也是著名的文学家和书法家
• 薛涛是唐代著名的女诗人
• 周昉是唐代著名的女画家
• 卫夫人是魏晋南北朝时期著名的书法家
• 左思是魏晋南北朝时期著名的文学家,其作品《三都赋》在当时影响深远
女性在文学与书法艺术中的成就
• 蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》成为中国古代文学的经典之作
• 卫夫人的书法作品对后世书法艺术产生了重要影响
• 左思的《三都赋》在当时被誉为“天下第一赋”
女性在文学与书法艺术中的影响
女性在政治与社会管理中的表现
• 秦始皇母亲赵姬在秦国政治中发挥重要作用
• 汉武帝母亲王娡在宫廷中地位显赫
• 王莽女儿王嬿成为汉平帝皇后,参与政治斗争
02
女性在文化艺术领域的力量与贡献
魏晋南北朝时期女性在文学与书法艺术中的成就
魏晋南北朝时期女性在文学与书法艺术中的表现
• 蔡文姬是魏晋南北朝时期著名的文学家
• 女性在教育、科技等领域的成就推动了新中国的科技教育进步

新时代女性资料ppt课件

新时代女性资料ppt课件
企业化机构化的平台保驾护航让成功成为必然!
重要的是实现了经济独立!人生独立!健康 财富
自由
新的种族新的家园……太多必须理由了
8年事实证明 穷人家的后代也能打翻身仗 更是女性的 战场
五. ---女孩啊!要经济独立!要 为了自己及未来好好考虑
• (没有事业没有经济独立的后果会怎么样? 又怎么办?)
不需要伸手拿别人的 钱
四.女性的工作
① 文秘类(受制于人,不自由,受年龄约束) ② 文娱类(要求太高,与我们无缘.关系太复杂身材 身
体 美貌 境界) ③ 服务类(看人脸色,听人使唤.没有温情的工作.) ④ 进厂类 (黑白颠倒...机会不多。。。) ⑤ 经商类(有风险,开张那天起就伴随着强烈的残酷的
• 一个有钱的的女人,在丈夫、孩子、家人与朋友 面前抬得起头来。
• 因为有了足够的经济能力,生命才有活力,能够 实现自己的梦想。
• 女人经济上独立,只是为了不成为别人的负担与 拖累!更是为了生活更有保障!
• 很多不幸都在告诉人们,钱再多,如果不是自己 赚来的,根本没有花不花的自由,花在谁身上的 自由及做自己喜欢的事情的自由——“嫁得好” 不如自己“干得好”来支撑,否则就如沙滩上建 高楼,稍有风吹草动就立马坍塌。
① 自己可以年轻多久? ② 自己可以无忧无虑多久? ③ 身为依赖成习的女性,有时候我们该思考,如果有一
天发生意外状况,我有没有能力自给自足? ④ 如果有一天必须自己抚养孩子,是不是有这样的能力? ⑤ 如果有一天必须靠自己想办法过日子,有没有办法实
现自己的梦想?我能不能活的更有价值?
女人要有钱,尊严在眼前! 女人有钱为的就是找回自己! 天底下最快乐的事之一就是--
身为新时代女性的我们,必须站起来。拥有自己 的思想!自己的经济独立!自己的尊严!自己的人格!

中国传统文化中的女性

中国传统文化中的女性


此刻,让我们紧闭双眼,在我们冰冷的心扉中引进一道光芒,宛如严 寒的冬日下那缕温暖的一米阳光,让我们心不再黑暗,不再寒冷,让我们 的心渐渐的发光发热,让迷失的我们找到前进的方向。
此时,让我们静静凝想,把我们的父母亲请到你的对面来。仔细观照 自己的爸爸妈妈,他们为了支撑那个叫做家的地方,不辞辛苦地为了儿女 奔波忙碌,他们受了多少罪,做儿女的知道吗?仔细看看自己的爸爸妈妈, 瞧瞧他们的头发,是不是已经有了白发;看看他们的脸,是不是已经有了 皱纹;摸摸他们的手,是不是变得很粗糙。可怜天下父母心,父母为我们 付出实在太多太多。
所以 儿 子 日夜兼程往家里赶,当他回到家 里的时候发现,家里面空无一人。他问邻居 们,邻居告诉他说:你母亲在看你回来的第 二天就过世了,是邻居们帮助把你母亲草草 地掩埋了。”邻居带着儿子到他母亲的坟前 ,他看到那长满了杂草的坟,他跪下来号啕 大哭。他对着母亲的坟边哭边说:“妈妈你 怎么不等着儿子啊,儿子来晚了,儿子大不 孝啊。儿子还未报答您的大恩大德啊!”
关于孝
• 孝道是中国礼文化的基础,《左传》“孝,礼之始也”
• 孔子针对孝道有言“睦于父母之党,可谓孝矣。故君子因睦以合族”
《礼记》中孝的含义
•《祭流》“孝者,蓄也。顺于道,不逆于伦是之谓蓄”
提出子女尽孝的要求“生则养,没则丧,丧毕则祭,养则观其顺也, 丧则观其哀也,祭则观其敬而时也”
孝的等级:
男女不杂坐,不同椸,不同巾栉,不亲授。叔嫂 不通问,诸母不漱裳,外言不入于棞,内言不出于 棞。 女子许嫁,缨非有大故不入其门。姑姊妹已嫁而反 ,兄弟弗与同席而坐,弗与同器而食。”
B贞操礼
• 传统社会衡量一个女子品行最基本最关键的
标准。对贞洁的重视犹如对集权的重视。

中国古代的女性地位与角色

中国古代的女性地位与角色

启示:尊重女性、促进性别平等是社 会文明进步的标志,我们应该在家庭、 职场和社会各个方面落实性别平等原 则,让女性发挥更大的作用。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
反思:随着社会的进步和思想的解放, 我们应该重新审视古代女性地位与角 色的历史,从中吸取教训,推动性别 平等和社会进步。
行动:政府、社会和每个个体都应该 采取积极措施,消除性别歧视、推动 性别平等,为女性创造更加公平、平 等的环境。
女官和宫女的地位和待遇因朝代和历史时期的不同而有所差异
女诗人和才女
女诗人:如李清照、朱淑真等,她们的诗歌作品情感细腻,才华横溢。
才女:如黄娥、秋瑾等,她们不仅在文学上有所建树,还在政治、教育等领域有所成 就。
女性文学团体:如明代的“十才子”,清代的神韵社等,她们通过文学创作互相交流, 提高了女性文学的地位。
对现代女性地位与角色的 启示
重视女性教育:提高女性受教育程度,培养女性独立自主的意识和能力
促进女性就业:保障女性平等就业权利,提高女性在职场中的地位和作用
强化女性权益保护:建立健全女性权益保护法律法规,严厉打击性别歧视和家庭 暴力等侵害女性权益的行为
倡导性别平等观念:加强性别平等教育,提高全社会的性别平等意识和观念,营 造男女平等的社会环境
女性在古代的政治地 位受到儒家思想的影 响,儒家思想强调男 女性在政治 中发挥了重要作用, 如武则天、慈禧等。
这些女性通过各种手 段获得了政治权力, 但她们的地位和权力 通常受到社会观念和 制度的限制。
女性在经济中的地位
农业社会中,女性主要从事家务劳动,经济地位较低。 商业和手工业的发展,部分女性从事纺织、刺绣等手工艺品制作,经济地位有所提高。 古代女性在家庭中负责管理家庭财产,具有一定的经济决策权。 官宦家庭中的女性,通过嫁妆等形式拥有一定的财产权利。

亚洲的女性地位与性别平等

亚洲的女性地位与性别平等

别平等理念
亚洲女性在性别平等方面的组织
与活动
妇女组织
• 亚洲女性参与创建和组织妇女组织
• 通过妇女组织推动性别平等政策制定和
实施
• 为女性提供交流、合作和发展平台
社会活动
• 亚洲女性积极参与性别平等相关的社会
活动
• 通过活动提高社会对性别平等的关注度
• 为女性争取更多权益和机会
亚洲女性在性别平等方面的成就
• 建立性别平等的社会支持体
和评估
强竞争力

性别平等教育在亚洲的影响
提高女性地位意识
• 性别平等教育使女性认识到自身权益和
价值
• 提高女性参与社会、政治和家庭事务的
积极性
• 增强女性维权意识,抵制性别歧视
消除性别刻板印象
• 性别平等教育有助于消除性别刻板印象
• 培养女性独立、自信、平等的品质
• 为女性提供更多的职业选择和发展机会
• 如何在保持传统文化的同时,提高女性地位
亚洲女性地位与性别平等的持续努力与探索
探索创新
• 亚洲女性需要探索创新,推动性别平等事业发展
• 结合本土文化,制定和实施性别平等政策
• 利用新媒体和网络传播性别平等理念,提高公众意识
持续努力
• 亚洲女性需要持续努力,提高自身地位
• 女性要积极参与社会、政治和家庭事务
亚洲的女性地位与性别平等
01
亚洲女性地位的的历史与现状
古代亚洲女性地位的演变
原始社会时期
• 亚洲女性地位相对较高,与男性共同参与劳动和生活
• 女性在生产、生育和社会活动中具有重要地位

封建社会时期
• 随着封建制度的建立,女性地位逐渐降低

中国古代的封建女性地位

中国古代的封建女性地位

女性在政治生活中 的地位低下,无法 担任官职或参与国 家决策
女性被视为家庭和 私人领域的管理者, 而非公共领域的重 要组成部分
女性在政治生活中 缺乏代表性和话语 权,无法为自己的 权益发声
女性在政治生活中 常常受到歧视和排 斥,无法与男性平 等竞争
经济领域中的女性地位
添加标题
女性在家庭经济中的角色:主 要负责家庭内务和抚养子女, 没有独立的财产支配权。
教育地位低下: 在封建社会中, 女性接受教育的 地位较低,被视 为是男性附属品, 缺乏独立性和自 主性。
女性职业发展的限制
封建社会中女性 被限制在家庭角 色中,缺乏参与 社会公共事务的 机会。
女性受教育程度 低,缺乏知识和 技能,难以胜任 高级职业。
女性在政治、经 济、文化等领域 受到排斥,难以 发挥自己的才能 和实现自己的价 值。
社会活动中的女性地位
家庭角色:女性在家庭中扮演重要角色,负责家庭内务和子女的教育 社交场合:女性在社交场合中存在一定限制,不能随意参与公共活动 政治领域:女性被排除在政治领域之外,没有参政权
经济领域:女性在经济发展中扮演了重要角色,但在财产继承和支配方面受到限制
Part Three
封建女性地位的限制
封建女性地位的问 题逐渐被社会关注 ,引发了对于性别 平等的思考和探讨 。
女性在封建社会中的 地位问题对于现代社 会仍然具有启示意义 ,推动着性别平等的 进程。
感谢观看
汇报人:XX
中国古代封建女 性地位
/单击此处添加副标题内容/
汇报人:XX
目 录
Part One.
封建女性地位的 形成
Part Two.
封建女性地位的 体现
Part Three.
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
一是妇女相对受到男子的尊敬,即原始社会早期 的妇女地位; 二是男子至高无上,女子无权,即传统社会的妇 女地位; 三是男女平等,即现在和未来社会妇女的地位
3
先秦时代 原始的中国社会制度是母系氏族制。妇女管理氏 族内部事务并受到尊敬。在这个时期普遍平等大 氛围下,妇女地位相对最高。女性是支配者和管 理者。 其地位的下降是随着周朝或者儒教的出现而形成 的。周朝时期,已婚妇女地位卑下,婚姻关系能 否维系取决于丈夫的好恶:丈夫愿意维系,她是 丈夫的附庸;丈夫不愿维系,就要被丈夫扫地出 门。
12
13
14
15
中国古代妇女地位低下原因
历史根源:在社会生产中的从属地位 社会根源:古代的宗法制和分封制剥夺了女性的 政治权和独立的经济地位 思想根源:封建礼教严重束缚和禁锢着女性的思 想和行为 制度根源:封建国家以法的形式将女性从属的社 会地位加以定格
16
纵观历朝历代,我们发现中国古代妇女地位的变化发展 过程,妇女的一生是何其悲哀。从母系社会中崇高的地 位到周朝后在儒教和父系社会的逐渐强大的基础上,逐 渐丧失了原由的地位。在秦朝商鞅变法时期,因为法家 思想主流影响,妇女的地位有所抬头。在汉朝儒家思想 的控制下,妇女服从于三纲五常的社会道德,渐渐的成 为男权社会的装饰物。魏晋风潮之后,封建王朝的鼎盛 唐朝的开放和相对自由的环境下,妇女地位又相对有所 提高。在程朱理学的压迫下,妇女的地位随着封建制度 的衰弱和集权的加强,在宋元明清四朝时,完全沦为封 建礼教的压迫物。在我国浩荡的两千年封建王朝时期, 我国妇女地位可见一斑。
18
新中国成立后 妇女的政治地位明显提高 新中国废除了一切歧视、压迫妇女的 法律,并赋予了女子同男子平等的法律地位,妇女真正成为国家 的主人。 妇女获得了经济独立权 新中国的法律规定,妇女与男子有平等 的劳动就业的权利、同工同酬的权利。建国后,广大妇女纷纷走 出家门,参与共和国建设。 妇女受教育水平不断提高 新中国建立后,宪法赋予了妇女同 男子平等受教育的权利。政府有计划、有步骤地组织群众进行扫 盲,全国各地纷纷建立夜间学校、民办学校、识字班等等。 妇女的婚姻家庭地位明显提高 《婚姻法》明确规定:“废除包 办强迫、男尊女卑、漠视女子利益的封建主义婚姻制度。实行男 女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保证妇女和子女合法利 益的新民主主义婚姻制度”。
耻”的风气。
元代盛行兄死嫂改嫁于弟的习俗。蒙古族风俗中 还有其他的收继制度,像侄儿收养婶母、兄收养 弟媳等等。
10
11
明清时期
明清时代对于妇女的生活婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷 程度。《大明律》将关于妇女再婚问题的两条规定“居丧嫁娶”与 “妇女守节而强嫁”浓缩到一条之中,不过处罚力度变轻,妇女可 以享有更宽松的选择。明代,女子缠足的风气更盛,都认为这是 时髦,坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
17
民国时期
民国初年,妇女们服饰方面最先焕发出解放意识。 女性解放直接表现为具体的服饰形式变革。婚俗 的变化也是这一时期社会变化的重要内容之一, 女性追求自由恋爱; “新旧并存,中西共用"是这一 时期婚姻习俗演变的主要特点。
天足会是反缠足组织,以民间社团的形式出现,在 全国形成网络,成为清末在中国倡行放足运动的 主要力量,正是他们的艰苦工作最终将放足运动 推向整个社会。
1
有句顺口溜:自己的老婆自己的驴,任自己打来 任自己骑。这就是古代妇女地位的生动的写照, 三从四德”、“男尊女卑”、“夫为妻纲”这时常出现 在古代的词汇,无不反映出古代妇女的地位的低 下。 接下来,我们将以时间为线索讲述中国妇女地位 的变化,原因以及对现在的思考。
2
中国女性地位大致经历了三个阶段:
19
现代女性地位
经济方面:女性就业层次提高,职业结构趋于合理,就 业自主性增强
政治和社会参与方面:妇女对公共事务的关切度提高, 政治参与程度提高,社会对妇女参与高层决策的期望值 较高
7
隋唐时期 这一时期,社会舆论和官方立法对妇女再婚的问 题显得非常宽容。具有北方民族血统的唐代皇室, 自身对妇女的再婚曾经毫不在意。男子不以娶再 婚妇女为耻。众所周知武则天原为太宗才人,是 正式的嫔妃,结果被高宗立为皇后;杨贵妃本是 唐玄宗子寿王妃,却改嫁玄宗。这些在后人看来 属于乱伦的行为,却在唐代皇室中公开地存在。 至于朝廷大员、知名人物,娶再嫁之妇更是司空 见惯。
5
6
魏晋南北朝时期 三国时期,由于连年战乱,人口锐减。为了生息 繁衍,统治者对婚姻的要求沿袭了汉代法律的宽 松规定。而玄学兴起,儒学处在相对低潮的发展 阶段:在家庭法领域,妇女的地位略有提高,东 晋时甚至出现了以女休夫的情形。妇女再婚,也 较为普遍,刘宋朝的公主普遍和驸马不和,纷纷 被皇帝准许离婚再嫁。
4
秦汉时期
秦国自商鞅变法之后,贯彻法家思想,讲求国家 利益至上,礼法道德传统相对受到忽视。秦代家 庭立法中,妇女在某些方面可以和丈夫拥有平齐 地位,如妇女可杀死通奸丈夫,丈夫殴妻与妻殴 夫同等处罚等等。
西汉武帝之后,儒学思想逐渐成为中国官方的正 统思想和社会主流的道德和行为规范。两汉时的 发挥了先秦典籍中关于男尊女卑三纲五常思想的 表述,对妇女再嫁问题给出了道德上进一步否定 的评价。
《大清律》规定:“其夫丧服满,果愿守志,而女之祖父母、父母, 及夫家之祖父母、父母强嫁之者,杖八十。期亲加一等。大功以 下又加一等。” 清代这一新规定是由于当时民间鄙夷妇女再嫁之 风。清初,禁止女子缠足,满族统治者认为这是一种陋俗。到康 熙七年(1668年),对女子缠足开禁,于是缠足又风靡全国,不仅 汉族女子缠足,不少满族妇女也纷纷学样。女子缠足以后,她的 三寸金莲绝不可让除了丈夫以外的陌生男子看见。穿着和满清时 衣服,比代遗风,社会上妇女再嫁之风流行。 南宋以后,程朱理学之风渐趋严厉,皇室亲王和 一般的官宦人家之女,再婚的状况也逐渐减少。 《宋史》、《元史》列女传中的节妇、烈女的记 载大为增多。《列女传》成了地地道道的“烈女 传”。宋代,女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民 间,宋朝末年,社会上还兴起了一股“以大足为
相关文档
最新文档