道德经中经典句子
道德经中关于做人的句子105句
道德经中关于做人的句子105句上德不德，是以有德。
下德不失德，是以无德。
参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。
下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事~~好句子总是可以触动心灵，你不妨看看道德经中关于做人的句子105句，大家不妨来参考。
希望你能喜欢！1、用兵有言，吾不敢为主也.2、论善如水，水善利万物而无争，论恶则人多，故数道也。
3、道生一, 一生二, 二生三, 三生万物.4、大胆放弃与忘记无用之物，只留住真正的财富。
5、水无争议利万物，夫无争议才有夫。
6、善者不必其存，恶者不可避其亡.7、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
8、心境平和则能承受更多的事情。
9、为天下谋长道，不吊民伤财.10、信言不美，美言不信。
老子《道德经》11、去彼取此，以成器焉.12、以简约为美，以清静为贵。
13、抱朴守准，万物并作，吾以观复。
14、因其不争，故天下莫能与之争.15、不断完善自己，时刻坚持不懈。
16、行为端正，就算是身处危险，也不会被灭绝。
17、与人为善就能获得更大的回报。
18、心平气和地与世界相处，才能真正享受人生的美好。
19、待人应以真诚之心，交友应以信任之心。
20、谁做了，谁就输了。
所以，圣人没有无缘无故的失败，也没有无缘无故的损失。
21、政治上的正确决策在于能平衡所有利益相关者的需求。
22、淡泊名利，不为外物所动，内心的自由才是人生的真正财富。
23、常胜将军，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
24、重其轻，静其躁，和其烈，易其易，以利天下.25、北方有神物，其名曰赤精.26、谦虚低调，不与他人争斗，才能在世间得到真正的利益。
27、圣人在天下，观天道之大。
28、每个人都应该追求自己的梦想，努力实现。
29、排斥虚荣心，保持内心清净。
30、不器用，不事乱，不尝味，不厌弊.31、成功的关键在于协调自身和周围的关系。
32、尊重的方式，昂贵的美德，生活的莫赋和往往自然。
道德经廉政语句
1.金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。
2.五色令人目盲，五音令人耳聋，无味令人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货令人行妨。
3.见素抱朴，少私寡欲。
4.不欲以静，天下将自正。
5.知足者富。
6.是以圣人去甚，去奢，去泰。
7.罪莫大于可欲，祸莫大于知足。
8.生而不有，为而不居，此中最三品。
9.利万物而不争。
10.淡如秋菊无妨廋，清似莲花不染尘。
11.上善若水、厚德载物。
12.敬畏天道，修德于身，民心为心，尚俭戒奢。
13.廉政在志。
14.可道，非常道。
名可名，非常名。
15.民不畏死，奈何以死惧之？
16.法地，地法天，天法道，道法自然。
17.人者智，自知者明。
18.生一，生二，三，生万物。
19.出户知天下。
不窥牖见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知。
不见而明。
不为而成。
20圣人无常心，以百姓心为心。
行无为，行柔弱，行守雌，勿先动，此最上三品，行无名，行清静，行诸善。
行无欲，行知足，行推让，此下最三品。
道德经里最精典的句子
道德经里最精典的句子
《道德经》中有很多经典的句子，以下列举一些：
1. 上善若水，水善利万物而不争。
2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
4. 信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
5. 知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
6. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
7. 道常无为，而无不为。
8. 反者道之动，弱者道之用。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 知足不辱，知止不殆。
以上是《道德经》中的一些经典句子，这些句子包含了丰富的哲学思想和人生智慧，对于人们的思考和行为有着深刻的启示和影响。
老子道德经经典句子
老子道德经经典句子道德经，是中国古代先秦诸子分家前的老子的一部著作。
下面是整理的老子道德经经典句子,欢迎大家阅读老子道德经经典语录，希望大家喜欢。
1、强行者有志;;老子2、鹰立如睡，虎行似病;;老子3、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏;;老子4、上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。
;;老子5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
;;老子《道德经》6、大巧若拙;;老子7、善人，不善人之师;不善人，善人之资。
;;老子8、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
;;老子《道德经》9、胜人者力，自胜者强。
;;老子《道德经》10、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害;;李耳《老子;四十六章》11、执古之道，以御今之有;;老子12、清净则天下正;;老子13、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
;;老子《道德经》14、天地与我同根，万物与我一体。
;;老子15、故物或损之而益，或益之而损。
;;老子老子道德经经典句子【精选篇】1、上善若水，水善利万物而不争。
;;老子《道德经》2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
;;老子《道德经》3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
;;老子《道德经》4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
;;老子《道德经》5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
;;老子《道德经》6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
;;老子《道德经》7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
;;老子《道德经》8、道生一。
一生二。
二生三。
三生万物。
;;老子《道德经》9、知者不言，言者不知。
道德经积极向上的句子
道德经积极向上的句子1.上善若水，水善利万物而不争。
——道经.第八章解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
2.大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形——德经.第四十一章解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。
3.慎终如始，则无败事。
——德经.第六十四章解释：做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。
4.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——道经.第三十三章解释：了解他人的人，只能算是聪明。
能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才能算是真正的强者。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——道经.第五章解释：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
6.夫轻诺必寡信，多易必多难。
——德经.第六十三章解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
7.多言数穷，不如守中。
——道经.第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
8.善者不辩，辩者不善。
——德经.第八十一章解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。
9.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——德经.第四十五章解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。
10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——德经.第六十三章解释：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
11.人法地，地法天，天法道，道法自然。
——道经.第二十五章解释：人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
12.知者不言，言者不知。
——德经.第五十六章解释：聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。
道德经中经典的句子集锦
道德经中经典的句子集锦篇一1、治人事天，莫若啬。
2、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
3、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
4、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
5、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
9、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
10、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
篇二1、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
2、道可道，非常道；名可名，非常名。
3、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
4、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
5、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
6、天网恢恢，疏而不失。
7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
8、不言之教，无为之益，天下希及之。
9、物壮则老，是谓不道，不道早已。
10、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
篇三1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
老子道德经经典句子
老子道德经经典句子导读：1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
2、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
3、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
4、吾所以有大患者，为吾有身。
及吾无身，吾有何患？5、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
6、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
7、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
8、天网恢恢，疏而不失。
9、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
10、将欲歙之，必固张之。
将欲弱之，必固强之。
将欲废之，必固兴之。
将欲取之，必固与之。
11、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
12、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
14、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
15、故有之以为利，无之以为用。
16、慎始如终，则无败事。
17、圣人自知不自见；自爱不自贵。
18、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
19、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
20、欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身后之。
21、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
22、知其雄，守其雌，为天下溪。
23、生命，除了生命本身之外，一无所有。
24、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
25、道可道，非常道；名可名，非常名。
26、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。
喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
28、金玉满堂，莫之能守。
举出道德经中10句,你最喜欢的格言诗句并解释
举出道德经中10句,你最喜欢的格言诗句并解释1. “道可道，非常道。
”- 例子：哎呀，这就好像有些感觉你就是没法用言语完全表达出来呀，那真正的“道”不也是这样嘛，说出来的可能就不是最原本的那个啦！2. “天下皆知美之为美，斯恶已。
”- 例子：你想想看，大家都知道什么是美了，那相反的不就凸显出丑了嘛，这多明显呀！3. “天地不仁，以万物为刍狗。
”- 例子：哇塞，天地才不会特别关照谁呢，对待万物就像对待草扎的狗一样，平等又无情呢！4. “知人者智，自知者明。
”- 例子：能了解别人那算有点智慧，可真正能了解自己那才叫明白呀，这多重要啊！5. “大方无隅，大器晚成。
”- 例子：真正厉害的东西往往不是一下子就出现的呀，就像那些大器都是晚成的，这不是很神奇嘛！6. “大音希声，大象无形。
”- 例子：真正宏大的声音反而听不太清，真正巨大的形象反而看不到具体样子，这不是很像那些伟大的道理嘛！7. “合抱之木，生于毫末。
”- 例子：那么粗的大树啊，也是从小小的毫末长起来的呀，这多让人惊叹！8. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”- 例子：坏事后面可能就藏着好事，好事里面说不定也藏着坏事呢，这世界不就是这样嘛！9. “故飘风不终朝，骤雨不终日。
”- 例子：狂风不会一直刮，暴雨也不会一直下，那困难不也一样嘛，总会过去的呀！10. “道生一，一生二，二生三，三生万物。
”- 例子：哇，这道可真神奇，能生出一，然后越来越多，最后万物都出来了，太不可思议了吧！观点结论：《道德经》中的这些句子真的是充满了智慧和哲理呀，让人越琢磨越觉得有意思，能给我们很多的启示和思考呢！。
道德经句子
道德经句子1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
2、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
孰知其极：其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？5、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
7、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。
水为百谷之王，善处其下也。
上善若水。
10、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
12、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
13、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
14、圣人自知不自见；自爱不自贵。
15、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
16、民不畏威，则大威至。
17、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
18、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
19、美言可以市尊，美行可以加人。
20、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
老子道德经经典句子
老子道德经经典句子有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
58、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
59、大曰逝，逝曰远，远曰返。
60、道势术，以势养道，以术谋势。
有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。
欲动天下，当动天下之心。
言不必信，行不必果，惟义所在。
61、夫轻诺必寡信，多易必多难。
62、天道无亲，常与善人。
63、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观其复。
64、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
65、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
66、民不畏死，奈何以死惧之。
67、见素抱朴，少私寡欲。
68、子不如父，留之何用。
子强与父，留之何用。
69、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
70、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
71、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
72、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
73、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
74、胜人者力，自胜者强。
75、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
76、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
77、自伐者无功,自矜者不长。
78、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
79、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
80、其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
道德经里的经典句子
道德经里的经典句子道德经里的经典句子无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。
你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是店铺帮大家整理的道德经里的经典句子，欢迎阅读与收藏。
道德经里的经典句子11、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。
故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
3、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；兮若无所归。
众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽且鄙。
我独异於人，而贵食母。
4、孔德之容惟道是从。
道之为物惟恍惟惚。
惚兮恍兮其中有象。
恍兮惚兮其中有物。
窈兮冥兮其中有精。
其精甚真。
其中有信。
自古及今，其名不去以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉！以此。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
6、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道。
德者同於德。
失者同於失。
同於道者道亦乐得之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
7、企者不立；跨者不行。
自见者不明；自是者不彰。
自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
8、有物混成先天地生。
寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。
强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大、天大、地大、人亦大。
域中有大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、重为轻根，静为躁君。
道德经经典名句长句
道德经经典名句长句道德经，又称《老子》，是中国古代道家学派的经典之作，由春秋末期的哲学家、思想家老子所著。
这部作品以深邃的思想和独特的视角，阐述了宇宙自然和社会人生的深刻道理，其中蕴含着丰富的哲理和人生智慧。
一、“道可道，非常道；名可名，非常名。
”这是道德经开篇的第一句，也是最为人熟知的一句话。
这句话的意思是，“道”如果可以用语言来表达，那就不是永恒不变的“道”，同样，“名”如果可以用文字来描述，那就不是真正的“名”。
老子以此表达了他对“道”的理解，即“道”是一种超越语言和文字的存在，它是无法用言语来完全表达的。
二、“上善若水，水善利万物而不争。
”这句话是道德经中对“善”的最高赞美。
老子将“善”比喻为水，因为水能够滋养万物，却不与万物相争。
这种无私奉献、不求回报的精神，正是老子所倡导的“善”。
三、“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
”这句话揭示了美与丑、善与恶之间的辩证关系。
老子认为，当所有人都知道什么是美，那么丑陋就产生了；当所有人都知道什么是善，那么不善也就出现了。
这表明，美与丑、善与恶并不是绝对的，而是相对的，它们是相互依存、相互转化的。
四、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”这句话揭示了福祸相依的道理。
老子认为，好事和坏事是相互依赖、相互转化的，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事。
这就提醒我们，无论在顺境还是逆境中，都要保持平和的心态，正确对待生活中的起起伏伏。
五、“知者不言，言者不知。
”这句话表达了老子对知识和语言的理解。
他认为，真正有知识的人是不会轻易说出自己的知识的，而那些总是夸夸其谈的人往往并没有真正的知识。
这句话告诫我们要谦虚谨慎，不要轻浮炫耀。
六、“功成身退，天之道也。
”这句话体现了老子的人生观。
他认为，成功之后应该淡泊名利，回归自然，这才是顺应天道的做法。
这句话启示我们，要懂得适时放下，才能获得内心的宁静和平和。
七、“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
《道德经》经典名句及翻译
《道德经》经典名句及其译文一、关于认识论的句子1.有无之相生，难易之相成，长短之相刑，高下之相盈，音声之相和，先后之相随，恒也。
【译文】有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
2.不知常，妄作凶。
【译文】不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。
3.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【译文】因为大道废弃了，才提倡（有了）“仁义”。
聪明智慧（逐权夺利、投机取巧的心机）出现了,有了狡诈和虚伪。
家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。
国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。
4.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝旧反能生新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
5.飘风不终朝，骤雨不终日。
【译文】狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。
6.企者不立，跨者不行。
【译文】踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
7.轻则失根，躁则失君。
【译文】轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。
8.物壮则老。
【译文】事物强壮了就趋于老化。
9.以其终不自为大，故能成其大。
【译文】正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
10.故贵以贱为本，高以下为基。
【译文】贵以贱为根本，高以下为基础。
11.固至誉无誉。
【译文】最高的荣誉无须赞美称誉。
12.天下万物生于有，有生于无。
【译文】天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。
13.万物负阴而抱阳，冲气以为和。
【译文】万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡交冲下而成新的和谐体。
14.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。
15.大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
道德经精选句子摘抄
《道德经》是中国古代哲学家老子的代表作，被认为是道家学派的经典之一。
它以简练的语言、深邃的思想、对人生、道德、政治等方面的深刻洞察而闻名。
以下是《道德经》中的一些精选句子的摘抄，以及对这些句子的简要解读。
### 1. **道可道，非常道。
**-这是《道德经》开篇的一句，意味着道是无法用言语表达的。
真正的道，超越了言语和概念，是超越一切的存在。
### 2. **名可名，非常名。
**-强调言语的有限性。
名字只是对事物的一种符号，不能完全捕捉其真实的本质。
真实的存在远超过语言的描述。
### 3. **细巧之物，其疏必多。
**-这是对事物复杂性和微妙之处的一种提醒。
当人们试图过于详细地干预事物时，反而容易导致许多问题。
### 4. **为学日益，为道日损。
**-强调追求知识的不断增长可能导致对真实道的远离。
在不断追求表面知识的同时，内在的道可能逐渐丧失。
### 5. **知不知，上矣；不知知，病矣。
**-这是对知识的一种辩证看法。
强调谦逊的态度对于真正的学问和认知是至关重要的。
### 6. **大音希声，大象无形。
**-提倡低调、谦逊的生活态度。
真正的力量和价值在于不张扬的存在，如大音难闻、大象难以察觉。
### 7. **知者不言，言者不知。
**-对言语的有限性进行的深刻思考。
真正了解的人不常言说，而过于言说的人可能反而表明了其对真实的无知。
### 8. **为无为，事无事。
**-强调无为而治的理念，通过无为而达到事事顺畅、无为而无不治的境界。
这并不是指不做任何事情，而是指不违背自然规律，顺其自然。
### 9. **不欲神福，小人欲之。
**-强调欲望的陷阱。
对于真正的灵性和福祉，应该抛弃过多的欲望，而小人则因为欲望而陷入无尽的追求中。
### 10. **尺有所短，寸有所长。
**-提倡审时度势、灵活变通的智慧。
不同的情况下，应当根据实际需要，灵活运用不同的手段和方法。
### 11. **天长地久。
**-对宇宙、自然的恒久不变进行的一种宏伟的描绘，强调事物的永恒和长久的存在。
道德经 语录
道德经语录道德经是中国古代哲学经典之一，被认为是道家学派创始人老子的著作。
它以简洁的语言和深刻的思想揭示了人生哲理和道德准则。
道德经中有许多经典的语录，下面我将根据任务名称为“道德经语录”来写一篇相关的文章。
道德经是中国古代哲学经典之一，它以独特的思辨方式展示了道家学派的核心思想。
道德经的语录精辟而深刻，为人们提供了宝贵的人生指南。
下面将介绍一些道德经的经典语录，希望能够给读者带来启示和思考。
1. "道可道，非常道"：这是道德经开篇的语录，意味着道是无法用言语来准确描述的。
道是宇宙的根源，超越了人类的理解能力。
我们只能通过感悟和体验来领悟道的存在。
2. "上善若水"：道德经中经常将道的特性与水相比。
水的特点是柔软而又坚韧，能够适应各种环境，滋润万物。
同样，道德高尚的人应该像水一样，以柔软的态度对待他人，以善良的品质滋润周围的人和事物。
3. "知者不言，言者不知"：这是道德经对言语的限制的警示。
真正明白道的人，往往不善言辞，而那些善于言辞的人却往往没有真正理解道。
言语的表达往往是有限和不准确的，只有通过内心的体悟和直觉才能更深刻地理解道。
4. "为学日益，为道日损"：这是道德经对学习的态度的描述。
学习是人类进步的源泉，但过度追求知识和技能，可能会迷失于功利的世界。
相比之下，追求道的人应该放下自我，降低欲望，追求内心的平静和真实。
5. "天地不仁，以万物为刍狗"：这句话表达了道德经对人类存在的客观评价。
天地无私，对待万物没有偏袒之心，人类只是宇宙中的一部分，没有特殊的地位。
人应该以谦逊的态度对待他人和自然，不自视过高，学会与周围环境和谐共处。
6. "知人者智，自知者明"：道德经强调了自我认知的重要性。
真正智慧的人能够洞察他人的本质，理解他人的思想和行为。
但同样重要的是，人们应该能够真实地认识自己，了解自己的优点和不足，才能够更好地发展和成长。
道德经经典句子
道德经经典句子导读：经典句子道德经经典句子1、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
3、知者不言，言者不知。
4、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
5、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
6、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
7、为学日益，为道日损。
损之又损，以至於无为。
8、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人後其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
9、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
10、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
11、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
12、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
13、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
14、为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
15、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
16、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
18、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
19、民之从事，常於几成而败之。
慎终如始，则无败事。
20、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
21、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
22、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
23、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
24、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
道德经中哲理句子及翻译
道德经中哲理句子及翻译篇一1.为而不恃，功成而不居。
夫唯不居，是以不去。
【译文】不恃己能、不居功。
由于不居功，所以其功劳不会失去。
2.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
【译文】把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。
不正是因为他对自己的无私？反而可以更好地成就他自己。
3.上善若水，水善利万物而不争。
【译文】上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，4.夫唯不争，故无尤。
【译文】最善的人的所作所为正因为不争，所以没有过时。
5.金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。
功成身退，是最应该奉行的行为准则。
6.是以圣人为腹不为目。
【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。
7.宠辱若惊，贵大患若身。
【译文】得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。
8.夫唯不盈，故能敝而新成。
【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。
9.见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。
10.夫唯不争，故天下莫能与之争。
【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。
篇二1.故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。
2.知其雄，守其雌。
【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。
3.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。
战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。
知道满足就是富有，坚持力行就是有志。
4.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。
【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑。
5.甚爱必大费，多藏必厚亡。
【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。
道德经十大金句
道德经十大金句道德经是中国古代文化中的经典之作，镌刻着古代智慧的结晶。
其内容涵盖了伦理道德、政治哲学、修身养性等方面，对于人们的人生观、价值观有着深远的影响。
道德经中的金句在现代社会同样具有重要的意义和价值。
下面是道德经十大金句相关参考内容。
一、实事求是:"知其雄，守其雌，为天下谿(妣)；为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
"（第十章）这句金句强调了实事求是的重要性。
在现代社会，实事求是是一种科学精神，要正确对待问题，准确把握事物的本质，不陷入虚妄和欺骗。
二、缄默无为:"使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而民好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；行己有耻；使民无聊生，使佚于事。
"（第九十四章）这句金句强调了缄默无为的价值。
它告诫人们不要过分追求名利，不要过于繁忙，而要保持内心的宁静和清净。
三、淡泊明志:"绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。
"（第十九章）这句金句强调了淡泊明志的重要性。
它教导人们要追求简朴、真实，而不是追求虚荣与功利。
四、守柔之弱:"持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
"（第九十三章）这句金句强调了守柔之弱的智慧。
它告诫人们要以柔软之心应对外界的挑战，避免骄傲自大，以保持持久的成功和平衡。
五、爱人和谐:"故大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
默而生喜，动而生怒。
"（第四十五章）这句金句强调了爱人和谐的原则。
它教导人们要保持谦逊和喜怒不形于色，以获得更多的智慧和力量。
六、尊重自然:"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐钥乎？虚而不屈，动而愈出。
"（第五章）这句金句强调了尊重自然的态度。
《道德经》中最唯美的句子
【导语】持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保。
⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎。
功遂⾝退，天之道也。
下⾯是⽆忧考分享的《道德经》中最唯美的句⼦。
欢迎阅读！ 篇⼀ 1、反者道之动，弱者道之⽤，天下万物⽣于有，有⽣于⽆。
2、道⽣⼀。
⼀⽣⼆。
⼆⽣三。
三⽣万物。
——⽼⼦《道德经》 3、上善若⽔，⽔善利万物⽽不争，处众⼈之所恶，故⼏为道。
4、多⾔数穷，不如守中——⽼⼦《道德经》 5、合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于蔂⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。
6、宠辱若惊，贵⼤患若⾝。
7、江海所以能为百⾕王者，以其善下之。
——⽼⼦《道德经》 8、天之道，利⽽不害。
⼈之道，为⽽不争。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
——⽼⼦《道德经》 10、⼤⽅⽆隅，⼤器晚成。
⼤⾳希声，⼤象⽆形。
——⽼⼦《道德经》 11、天欲其亡，必令其狂。
12、知⼈者智，胜⼈者有⼒，⾃胜者强。
13、企者不⽴，跨者不⾏,⾃见者不明,⾃是者不彰,⾃伐者⽆功,⾃矜者不长。
其在道也，⽈余⾷赘形,物或恶之。
故有道者不处。
14、慎始如终，则⽆败事。
——⽼⼦《道德经》 15、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
篇⼆ 1、持⽽盈之，不如其已；揣⽽锐之，不可长保。
⾦⽟满堂，莫之能守；富贵⽽骄，⾃遗其咎。
功遂⾝退，天之道也。
2、千⾥之⾏，始于⾜下——⽼⼦《道德经》 3、万物之始,⼤道⾄简,衍化⾄繁。
4、欲上民，必以⾔下之。
欲先民，必以⾝后之。
5、有，是万物之所始；⽆，是万物之所母。
6、天地不仁，以万物为刍狗——⽼⼦《道德经》 7、道势术，以势养道，以术谋势。
有道⽆持，道乃虚空，有恃⽆道，其恃也忽。
欲动天下，当动天下之⼼。
⾔不必信，⾏不必果，惟义所在。
8、圣⼈⾃知不⾃见;⾃爱不⾃贵。
——⽼⼦《道德经》 9、⼤道废，有仁义;智慧出，有⼤伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠⾂。
——⽼⼦《道德经》 10、上⼠闻道，勤⽽⾏之;中⼠闻道，若存若亡;下⼠闻道，⼤笑之。
道德经的经典句子
有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
14、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
15、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
16、天网恢恢，疏而不失。
17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。
18、不言之教，无为之益，天下希及之。
19、物壮则老，是谓不道，不道早已。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。
21、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
22、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
23、反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
24、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
25、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
26、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
27、为学日益，为道日损。
28、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
29、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
31、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
33、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？34、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
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道德经中经典句子
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1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。
信不足，有不信。
3、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
4、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
6、道可道也，非恒道也。
名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
8、是谓无状之状，无物之象。
是谓恍惚。
9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。
水为百谷之王，善处其下也。
上善若水。
10、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，
先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
12、执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。
孰能浊以静之？徐清。
安以动之？徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，能弊复成。
15、道冲，而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮似若存。
吾不知谁之子，象帝之先。
16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
17、自伐者无功，自矜者不长。
18、执大象，天下往。
往而不害，安平太。
19、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
20、故常无欲，以观其妙。
21、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
23、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？
24、静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
25、虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
26、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。
大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。
27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
29、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既。
30、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
31、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
32、众人皆有以，而我独顽似鄙。
33、众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
34、天地之间，岂有橐龠乎，虚而不屈。
35、不言之教，无为之益，天下希及之。
36、骤雨不终日，飘风不终朝。
37、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
38、大道泛，其可左右。
万物恃之以生而不辞，成功不名有。
爱养万物不为主，可名于大。
是以圣人终不为大，故能成其大。
39、知其雄，守其雌，为天下溪。
40、持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。
41、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
43、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱？宠为上，辱为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患，为我有身，及我无身，吾有何患！故贵身于天下，若可托天下；爱以身为天下者，若可寄天下。
46、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。
47、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
48、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
49、大曰逝，逝曰远，远曰返。
50、圣人终不为大，故能成其大。
51、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
52、其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
53、道不可言，言而非也。
54、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
55、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
56、千里之行，始于足下。
57、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
58、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。
没身不殆。
59、后其身而身先，忘其身而身存。
60、万物之始，大道至简，衍化至繁。
61、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
62、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。
喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
63、道常无为而无不为。
64、前识者，道之华，而愚之始。
65、知足者富，强行者有志，不失其所者久。
66、柔胜刚，弱胜强。
鱼不可脱于渊，国有利器，不可示人。
67、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
68、邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。
69、知足不辱，知止不殆。
70、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
71、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
72、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
73、直而不肆，光而不耀。
74、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
75、知者不言。
言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲。
不可得而疏。
76、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
77、上士闻道，勤而行之。
78、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。
79、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
80、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
81、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
82、静能制动。
沉能制浮。
宽能制褊。
缓能制急。
83、天无以清，将恐裂。
地无以宁，将恐废。