北魏的官制

本文是对俞鹿年先生《北魏职官制度考》的摘抄概括版，着重于北魏前期（孝文帝改制之前），后期略有涉猎。总结比较仓促，后半篇属官未能补全，在地方管制，尤其军镇方面，因耐心耗尽，故而极为简单。

北魏官制

对北魏的简单介绍

北魏是承“十六国”之后，拓跋族所建立的一个王朝。拓跋族为鲜卑一支，起源于今黑龙江大兴安岭北部地区，在今嫩江流域。（1980年7月30日，在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗嘎仙洞，发现太平真君四年（公元443年）太武帝派中书郎李敞来此祭祖，与史书相合，基本可以确定。）在此地区生活约一百年。

至东汉末年，又南迁到匈奴故地阴山一代，与内蒙古草原各部落相结合，成为部落结合体，发展程度达到奴隶制阶段。

西晋时期，拓跋结合体的统治区域，南部已经到达山西北部。拓跋力微与晋和好。拓跋力微之孙拓跋猗卢曾受封“代王”。“为代王，置官署，食代、常山二郡。”两郡大致在今河北地区。

代国后为前秦所灭。前秦败亡后，什翼犍之孙拓跋珪，

在东晋孝武帝太元十一年（公元386年）春天，趁机恢复了代国。同年四月，改国号为魏，自称魏王，建元登国。396年七月即皇帝位，改元皇始。八月，初建台省，置百官，正式建立了北魏政权。

天兴元年（公元398年），定都平城；孝文帝太和十八年（公元494年），迁都洛阳。一般以建都平城时期并上溯到北魏立国之初，为北魏前期，迁都洛阳之后为北魏后期。

对北魏官制的总体介绍

而职官制度，也大致能以前后期划分为例，而分为两种时期。

皇始至孝文帝改革，职官制度中依旧保留了很多部落时期的残余，特征为胡汉杂糅，而未定型。

孝文帝亲政的太和十五年至太和之末，是官制改革时期。主要是汉化程度已经较深，且同一了北方，经济也逐渐以封建经济为主，民族隔阂也逐渐泯灭，职官制度改革的条件成熟。从世宗宣武帝承明初到孝武帝永熙末，可视为后期，特征为完全汉化，且已定型化。

北魏改革之后的官制，基本为北齐所继承（是否有所损益，我也没有查这方面的资料）。不过据陈寅恪先生《隋唐制度渊源略论稿》可知，北魏、北齐一脉的官制，为唐朝

官制制定的重要来源。

关于如何定位北魏的官制改革的来源，陈寅恪先生亦有论述。“所谓（北）魏、（北）齐之源者，凡江左承袭汉、魏、西晋之礼乐政刑典章文物，自东晋至南齐间所发展变迁，而为北魏孝文帝及其子孙模仿採用，传至北齐成一大结集者是也。其在旧史往往以‘汉魏’制度目之，实则其流变所及，不只限于汉魏，而东晋南朝前半期具包括在内。旧史又或以‘山东’目之者，则以山东之地指北齐而言，凡北齐承袭元魏所采用东晋南朝前半期之文物制度皆属于此范围也。又西晋永嘉之乱，中原魏晋以降之文化转移保存于凉州一隅，至北魏取凉州，而河西文化遂输入于魏，其后北魏孝文、宣两代所制定之典章制度遂深受其影响，故此（北）魏、（北）齐之源其中亦有河西之一支派，斯则前人所未深措意，而今日不可不详论者也。”

拓跋族早期国家的形成及其设官制度

如之前所提，拓跋先祖在大兴安岭期间，组成联盟的部落氏族，有北魏先祖“统国三十六，大姓九十九”的传说。唐长孺先生以为，此处所说的国与姓，与《官氏志》所记载的诸姓不尽相符合，很多很可能全然不相干，此处可肯定，拓跋族发展到拓跋毛是成为了部落联盟世系大酋长的职位。

之后经过几次大迁徙，在第二次大迁徙之后，也就是在蒙古草原上，与各部落结合，形成新的拓跋结合体，此时出现了核心的八族，有称八部或把氏。加上两个亲族，合称十族或十姓。

《官氏志》中，十族都以献帝“兄”、“次兄”、“弟”、“次弟”等称呼，像是一个部落的家支或氏族。但据黄烈先生所论者，八姓十氏之间并无血缘关系。比如纥骨氏，出于铁勒。这个统治集团是“七分国人”的结果，在拓跋核心部落的内部被破坏后，拓跋邻以其兄弟关系为基础，结成了十族统治集团。这是拓跋族由氏族向国家迈出的第一步。

此处新的拓跋结合体形成，才是《官氏志》所记载的75姓，和四方35姓。此时是拓跋力微时期。此时期的统帅关系的前提，是武力征服。从拓跋力微到什翼犍间150余年，基本上维持了一系相承的统治局面。

此种拓跋结合体中，存在共同利益，也有矛盾斗争。比如拓跋力微之子沙漠汗，因在西晋

此时期比较重要的几个表现是：

有了相对稳定的政治中心。最初在长川（五原一带），后迁于定襄之盛乐（今内蒙古和林格尔）。

有“四部大人坐王庭决辞讼”，是萌芽状态的法权形式。

诸大人的长子作为质子居于都城。

拓跋力微到什翼犍之间，所设官职分两种类型。

一为部落习惯和需要而设置，例如之前所提的四部大人，还有部落大人（其中国部大人，指拓跋部落的酋长；外部大人，指外族的酋长）。此外还有文书吏为比德真；通事人为乞万真；杀人者为契害真；等等，可见于《南齐书》卷五七《魏虏传》。

二是，偶有仿照晋朝设置的官职：比如国太子；辅相；信义将军；折冲将军等。这些都见于《魏书》的纪传中，所占比例极少，《官氏志》中未有提及。

什翼犍建立的官职：

到什翼犍建国二年（公元339），“始置百官，分掌众职”，为拓跋族早期国家的组织形式。

什翼犍时期建立的官职：

一、依照晋制设置代王府官左右长史与国官郎中令。按照晋朝制度，长史掌府事，郎中令应为三卿（郎中令、中尉、大农）之一，但实质上两者在拓跋政权中，仅有咨议作用。

二、设立内侍诸官。如果与忽必烈的怯薛军相比较，

有很多相同之处，都是直接听命于掌权者。但也有不同之处，内侍诸官在小规模战争中，是扈从卫队；在大规模战争中是直接的军官团。

三、沿用部落酋长——大人。有南部大人和北部大人，后来发展为八部大人。

此时的南部大人和北部大人，是直接设置的官吏，而非部落联盟酋长形式。两大人来管理除了本部族之外的前来投奔者。

与辽时期的南北面官制全然不同，此时北魏只是分民而治，并没有“因俗而治”，也没有建立相对健全的体系和制度。

拓跋珪继任代王至称帝之前（386—396）

除沿袭什翼犍所设官职之外，又增加了新的官职，所增加官职，多与汉晋不同，举几个比较特别的例子。

都统长：武职内侍官，此后内侍官逐渐向文武分职方向发展。

行人：《周礼》秋官之属有大行人、小行人。负责迎送接待宾客。春秋战国时，各国行人负责朝觐聘问；秦到西汉初年，有行人令，为典课属官。十六国亦有辞官，北魏时期也设立行人。