翻译中的归化与异化
中英互译中的异化法与归化法
中英互译中的异化法与归化法一、异化与归化的含义异化：指在翻译方法上迁就外来文化的特点吸纳外语表达方式。
Foreignization: refers to the characteristics of foreign cultures before the translation method, and absorbs foreign language expressions .归化：指恪守本族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。
Domestication: the language tradition that abides by the native culture and the idiomatic expression of native language .二、翻译实例:1、A good teacher should have his head in the clouds sometimes , but his feet always on the ground .异化法翻译：一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚应该永远站在地上。
归化法翻译：一个好老师应该有时富于幻想，但时刻必须从实际出发。
2、Go to law for sheep , you lose a cow .异化法翻译：为了一只羊打官司，却损失了一头牛。
归化法翻译：捡了芝麻，丢了西瓜。
异化法： trump card王牌sour grapes酸葡萄grade inflation分数贬值归化法：talk horse吹牛at a stone’s throw近在咫尺，一箭之遥wet like a drown湿如落汤鸡as stupid as a goose蠢得像猪A big reward will make the brave come forward. 重赏之下，必有勇夫。
Only a headhunter like Bo Le---an ancient Chinese good at headhunting fine steeds---can discover talented people. 有伯乐而后得千里马。
翻译的归化和异化理论
例如： 1.Love me, love my dog. 爱屋及乌。 2.a lion in the way 拦路虎 3.lick one’s boots 拍马屁 4.Diamond cuts diamond 棋逢对手 5.A flash in a pan 昙花一现 6.Have one foot in the grave 风烛残年 7.To grow like mushrooms 雨后春笋 8.One boy is a boy，two boys half a boy，three boys nobody．一种和尚
Differences
However, this does not mean the two pairs are just one. There are some differences between them. When a translator resorts to either literal translating method or free translating method, he puts his attention mainly to the linguistic factors of the source text and tries his utmost to keep the original meaning in the target text.
Domestication refers to the target-culture-oriented translation in which unusual expressions to the target culture are exploited and turned into some familiar ones so as to make the translated text intelligible and easy for the target readers.
翻译中的归化与异化
“异化”与“归化”之间的关系并评述1、什么是归化与异化归化”与“异化”是翻译中常面临的两种选择。
钱锺书相应地称这两种情形叫“汉化”与“欧化”。
A．归化所谓“归化”（domestication 或target-language-orientedness），是指在翻译过程中尽可能用本民族的方式去表现外来的作品；归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。
Venuti 认为，归化法源于这一著名翻译论说，“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近”归化翻译法通常包含以下几个步骤：（1）谨慎地选择适合于归化翻译的文本；（2）有意识地采取一种自然流畅的目的语文体；（3）把译文调整成目的语篇体裁；（4）插入解释性资料；（5）删去原文中的实观材料；（6）调协译文和原文中的观念与特征。
B．“异化”（foreignization或source-language-orientedness）则相反，认为既然是翻译，就得译出外国的味儿。
异化是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。
例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。
异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。
但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。
随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。
Rome was not built in a day.归化:冰冻三尺,非一日之寒.异化:罗马不是一天建成的.冰冻三尺,非一日之寒异化:Rome was not built in a day.归化:the thick ice is not formed in a day.2、归化异化与直译意译归化和异化，一个要求“接近读者”，一个要求“接近作者”，具有较强的界定性；相比之下，直译和意译则比较偏重“形式”上的自由与不自由。
归化与异化
Domestication & Foreignization归化与异化一、异化归化的概念及特点Questions:长期以来，翻译中一直存在着源语(source language)与目的语(target language)，原文作者与目的语读者之间的矛盾。
如何解决这些矛盾呢?怎样尊重及保存民族文化？怎样将有中国特色的文化传统译介给国外的读者？如何在翻译中保持源语的文化特征？1.归化与异化的正式提出：1995年，美国翻译理论家劳伦斯韦努蒂（Lawrence Venuti）的《译者的隐身：一部翻译史》（The Translator’s Invisibility: A History of Translation）问世，里面使用了一对关键术语—domesticating translation & foreignizing translation, 中文译作“归化”和“异化”。
归化（Domestication)：“the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for TL (target language) readers”.是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。
归化尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目的语文化之间的“文化对等”。
归化法的特点:target language culture oriented以目的语文化为归宿归化法的优点：1) smoothness in language;2) easily accepted by TL readers.1) New brooms sweep clean. (proverb)译文1：新扫帚扫得干净。
翻译——异化与归化
,甚至会出现某些意思丧失的 情况 。但在直译 、意译中 ,不论选用哪一种,原文的内容都会得到忠实的表达 。如林 纤翻译的作品 ,我们只能说是归化翻译,不能称之为意译 ,因为他对原文进行了很多改 写与创造。这是两对术语的区别之一。 2）直译与意译是翻译方法，而归化与异化是翻译策略,二者不在一个层 次 上 ,后者指 导前者。《现 代汉语词典》(修订本)说“方法”是“关于解决思想、说话、行动等问 题的门路 、程序等。”而“策略”是“根据形势发展而制定的行动方针和斗争方式 。” 方法和策略是有一定联系的,方法是策略指导下的具体做法,策略是指导方法的方针与 目标 。在归化和异化的指导下,译者选择与之相适应的译法,除直译 、意译外 ,还有夹 叙夹译 、音译 、编 译等多种方法。 因此，归化与异化跟直译与意译虽然有一定的联系，但也存在着明显的区别。把两 对术语混合使用 ,不利于范畴的规范化 ,不利于理论研究 ,也不利用于翻译实践 。
异 化 与 归 化
一 归化与异化的来源及其内涵
汉语中的归化与异化在英文中有两对术语与之对应:第一对是“assimilation and alienation”,第二对是“domestication and foreignization”。
1. assimilation and alienation
2. domestication and foreignization
这对术语由美国著名翻译家韦努蒂(L. Venuti)于1995年在《译者的隐身》 (The Translator’s Invisibility)中提出,是用以表述两种不同的翻译策略 (strategy)的。韦努蒂认为 domestication含有贬义，因为 “ it is identified with a policy common in dominant cultures which are ‘aggressively monolingual, unreceptive to the foreign ’, and which he describes as being ‘accustomed to fluent translations that invisibly inscribe foreign text with (target language) values and provides readers with narcissistic experience of recognizing their own culture in a cultural other’.”韦努蒂对domestication的界定与前面论及过的 assimilation并无本质上的区别,但我们不得不注意domestication有更深层的含 义。韦努蒂认为选择这一翻译策略的原因不仅是为了方便读者阅读,更重要的 是因为两种文化不平等,为此他提出了“强势文化”(dominant culture)的概念, 他认为强势文化的排外性与强制性是选用这一策略的最主要的原因。当弱势文 化的语言翻译成强势文化的语言(主要是英语)时,为了得到强势文化读者的接 受与认同,就必须选用他们所乐于接受的内容与形式。因此，domestication 的 这层含义用到翻译策略上,则是强势文化为达到对弱势文化殖民统治的目的与 需要,重组原文的语言与文化特点,使之符合强势语言与文化的规范。这层意思 assimilation没有。 关于foreignization,韦努蒂把它看作是对domestication翻译策略的挑战， 其作用是“register the linguistic and cultural difference of the foreign text, sending the reader abroad.”这样在翻译中保留原文语言和文化的特色，让译文
翻译的归化和异化理论
Foreignization is a source-culture-oriented translation which strives to preserve the foreign flavor as much as possible in order to transfer the source language and culture into the target one.
定义Definition
归化（domestication）是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最 大限度地淡化原文的陌生感的翻译策略。它应尽可能的使源语文本 所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化与目 的语文化之间的“文化对等”。
归化法是以目的语文化为归宿的翻译方法, 是基于人类文化和语言 的个性而发展。要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者习惯的译 语表达方式，来传达原文的内容；
例子
① 异化可以在语音层上出现。例如： ballet译作“芭蕾舞” cigar译作“雪茄” laser过去译成“莱塞”，现译作“镭射”、“激光” 目前大街小巷都风行的“卡拉 OK”等。
② 异化可以在词语层出现。例如： “crocodile tears”译作“鳄鱼的眼泪” “an olive branch”译作“橄榄枝” “sour grapes”译作“酸葡萄” “the cold war”译作“冷战ove my dog. 爱屋及乌。 2.a lion in the way 拦路虎 3.lick one’s boots 拍马屁 4.Diamond cuts diamond 棋逢对手 5.A flash in a pan 昙花一现 6.Have one foot in the grave 风烛残年 7.To grow like mushrooms 雨后春笋 8.One boy is a boy，two boys half a boy，three boys nobody．一个和尚
议文学翻译中的异化与归化策略
议文学翻译中的异化与归化策略议文学翻译中的异化与归化策略引言：随着全球化的推进，各国之间的交流与合作日益紧密，翻译在不同领域扮演着重要角色。
而在议文学翻译中，异化与归化策略常常被用来处理语言及文化之间的差异。
本文将全面探讨议文学翻译中的异化与归化策略，并提供一些建议，以期对翻译工作者有指导意义。
一、异化策略异化策略，即保留源语言的语言形态、文化特征和习惯用法，对目标语言进行较小程度的调整。
这种策略有助于保留现象学、文化背景或学术观点等议文学特色。
在实践中，翻译者可以采取以下异化策略：1. 保留原文结构与语序：尽可能保持原文的结构和语序，即使在目标语言中可能显得不自然或怪异。
这样可以使读者更好地理解原作者的论述思路。
2. 保留专有名词与特定术语：议文学中常涉及专业术语和专有名词，为了确保学术准确性，翻译者应该保留这些专门的名词，避免译语化或替换。
3. 保留习惯表达方式：不同语言有着不同的表达习惯，为了保持原文的风格和个性，翻译者可以尽量保留习惯表达方式，使译文更加贴切原文。
二、归化策略归化策略，即将源语言的信息转化为目标语言的表达方式，以使译文更符合目标语言的习惯或阅读习惯。
在议文学翻译中，归化策略可以提高读者的可理解性和阅读流畅性。
以下是可采取的归化策略：1. 转换句式与语序：根据目标语言的语法习惯和表达方式，进行适当的转换句式和语序，使译文读起来更自然、通顺。
2. 考虑文化差异：跨文化翻译时，翻译者需注意目标读者的文化背景，对原文中可能引起歧义或不易理解的文化元素进行转化，以保持理解的连贯性。
3. 使用本土化词汇与习语：根据目标语言的语言环境，使用本土化的词汇和习语，使译文更容易被目标读者接受并理解，增加读者的亲近感。
结论：议文学翻译中的异化与归化策略是翻译过程中的两种常见方法，它们在平衡原文风格保持和适应目标语言要求方面发挥着重要作用。
翻译工作者应根据具体情况灵活运用这两种策略，确保翻译品质的准确性与可读性。
归化与异化翻译理论
直译vs意译
Don‟t take the low-fat label as a license to eat. 不能因为食品标明低脂肪，而敞开食用。 别把标有“低脂肪”的标签看成是可“敞 开食用”的许可证。
第一节 词类转换法
The abuse of basic human rights in their own country in violation of the agreement reached at Helsinki earned them the condemnation. 他们 违反在赫尔辛基达成的协议，在国内侵犯基本人 权，因此受到了各地热爱自由的人们的谴责。 (Cf. Freedom-loving people everywhere condemned them because they violated the agreement reached at Helsinki and abused basic human rights in their own country. )
评述：归化vs.异化？
Curiosity enough, he prophesied with oracular accuracy to the amazement of all. 说也奇怪，他像诸葛亮一样，料事如神， 大家都惊讶不止。 “oracular” 的名词形式是“oracle”，在希 腊神话中指“神示、神启”。这个译文中 使用“诸葛亮”的人物典故太随意。 说也奇怪，他料事真准，像神启一样应验， 让所有的人都惊讶不止。
Literal Translation or Free Translation?
Her father was very fond of Hughie, but would not hear of any engagement. [直译]她的父亲很喜欢休希，但不愿意听到任何订婚的事。 [意译]她的父亲很喜欢休希，但一提到订婚的事他就不干。 A good teacher should have his head in the clouds sometimes, but his feet always on the ground. [字面意义]一个好老师的头有时要放在云层中，但他的脚 应该永远站在地上。 [意译]好老师有时应该富于幻想，但时时刻刻必须从实际 出发。
异化、归化翻译策略
翻译策略可分为两类：1）异化；2）归化。
翻译的归化/异化（domesticating translation and foreignizing translation）是在1995年由美国学者Lawrence Venuti所提出的，Venuti十分欣赏布朗绍的名言：“翻译是纯粹的差异游戏：翻译总得涉及差异，也掩饰差异，同时又偶尔显露差异，甚至经常突出差异。
这样，翻译本身就是这差异的活命化身。
”在他看来，差异在翻译中被弱化的原因有二：首先，翻译的讨论被遮蔽了，它在目的语坐标的价值体系中处于边缘化地位，差异非但没有活现，反而处于融化的过程之中。
其次，英国和英语的价值标准，在战后形成了全球性的优势，从而更加确定了英美国家主义文化的语境。
这种语境只接受在意识形态上符合英美文化的意识形态的外语文本。
正是在这样一种背景下，归化的翻译为了迎合接受者的口味，总是依照译入语的特定的政治、文化、意识形态的规范对译入文本进行调整，弱式文化只得听从英美文化的摆弄，成为殖民者进行文化殖民的工具。
（参见Venuti 1992）异化策略下的翻译方法：零翻译(Zero translation)、音译（Transliteration）、逐词翻译(Word-for-word translation)、直译(Literal translation)。
归化策略下的翻译方法：意译(Liberal/free translation)、仿译(Imitation)、改译(Variation translation)、创译(Recreation)。
意译可分为两类：释义法(Paraphrase)、套译法(Idiomatic translation)e.g. 不入虎穴，焉得虎子。
（直译）If one does not enter the tiger’s lair, how can he expect to catch the tiger’s cubs?(释义法) One can not expect to achieve anything if he risks nothing.（套译法）Nothing venture, nothing gain/have.Nothing ventured, nothing gained.常用翻译技巧：重复法(repetition)、增词法(amplification)/増译(addition)、省略法/减译(omission)、词性转换法(conversion)、词序调整法(inversion)、拆译/分译(division)、合译法（combination）、正说反译和反说正译法(negation)、语态变换法(voice changes)、引申法（extension）、句子成分转译法(shift)。
归化和异化在翻译中的体现与应用
归化和异化在翻译中的体现与应用翻译是一项非常重要的工作，在人际交流和国际交流中都有着非常重要的地位。
在翻译中，归化和异化是两种不同的翻译策略，这两种策略有着不同的应用场景和适用范围。
本文将重点探讨归化和异化在翻译中的体现与应用。
一、归化在翻译中的体现与应用归化策略在翻译中的体现就是将原语言的文本转化为目标语言文本时，尽可能地按照目标语言习惯、规范和语言习惯等进行改编和转换，使翻译的文本更接近目标语言的表达方式，更容易被读者所接受。
归化翻译策略在以下场景中应用比较常见。
1.专业术语翻译专业术语是一种特殊的语言形式，通常具有严格的定义和规范。
在不同的语言环境中，专业术语的表达也会存在较大的差异。
此时采取归化翻译策略，将术语翻译为符合目标语言语言规范的形式，可以使读者更方便快捷地了解专业术语的含义。
2.文学类作品翻译文学类作品中常常包含大量的翻译难度较大的文化元素和语言表达方式。
在这种情况下，采用归化翻译策略，将原作中的语言和文化元素翻译成符合目标读者语言和文化背景的表达方式，可以使译作更容易被读者所接受。
3.商务文件翻译在商务交流中，尤其是跨国商务交流中，各类商务文件的翻译需要遵循民族习惯、文化习惯等方面的要求。
在这种情况下，采取归化翻译策略，将原文本翻译成符合目标语言商务翻译要求的语言形式，能够增强翻译的可理解性和可接受性。
二、异化在翻译中的体现与应用异化策略在翻译中的体现就是将原语言的文本转化为目标语言文本时，尽可能地保留原语言的语言特点和文化背景等，使翻译的文本更为接近原文本和原文化。
异化翻译策略在以下场景中应用比较常见。
1.文化类作品翻译文化类著作中经常涉及到各国文化特点，采用异化翻译策略可以使译作更符合原文化特点和情境背景，保留原文的文化特色，读者可以更好地了解原著文化和背景。
2.广告宣传翻译在广告宣传翻译中，采取异化翻译策略可以使广告更符合目标用户的口味和习惯，增强广告的吸引力和推广力，对产品的推广和销售促进作用显著。
直译、意译翻译与归化、异化
直译、意译翻译与归化、异化1. 引言翻译是人类传递文化和知识的重要方式之一。
翻译既是一项技能，也是一门艺术。
随着世界的不断变化和发展，翻译在跨文化交流中扮演着越来越重要的角色。
在翻译过程中，翻译的种种选择和决策都会影响到最终的译文质量和传达效果。
本文将从直译、意译翻译以及归化、异化两个方面，探讨翻译中的选择与决策。
2. 直译翻译直译翻译是指在翻译过程中尽可能保持原文的结构和语言，将原文中的每一个单词和句子都翻译成对应的目标语言单词和句子。
直译翻译的优点在于可以保持原文的结构和风格，让读者更加真实地感受到作者的思路和表达方式。
但是，直译翻译的缺点也是显而易见的，由于两种语言在结构和语言习惯上存在差异，直译翻译可能会导致目标语言译文不自然、难以理解。
3. 意译翻译意译翻译是指在翻译过程中对原文的意思进行转换，而不是将原文的每一个单词和句子都翻译成目标语言。
意译翻译的优点在于可以更好地传达原文的意思，使目标语言译文更加自然、易懂。
但是，意译翻译也存在着风险，如果太过自由地进行意译，可能会失去原文的真实含义，甚至可能会引发读者的误解。
4. 归化与异化在翻译中，归化和异化是对翻译风格的两种基本取向。
归化是指让目标语言译文尽可能与本族语言的习惯和格式相符，以适应本族语言的接受习惯。
归化的优点在于可以较好地让读者理解和接受译文，但是它的缺点在于可能会失去原文的原汁原味，从而无法传达原文中的情感、风格和文化内涵。
异化则是指尽可能保留原文的风格、语言和文化特征，让目标语言读者了解和接受源文化。
异化的优点在于可以让目标语言读者真正贴近源文化，深入了解原文的风格和文化内涵。
但是异化可能会使目标语言读者感到困惑和陌生，缺乏亲切感，无法真正理解和接受译文。
5. 结论翻译是一门既复杂又有趣的艺术，在翻译过程中的选择和决策对最终的质量和传达效果有着至关重要的影响。
对于译者而言，掌握直译、意译的翻译方法，同时在归化与异化两种取向间把握分寸，是翻译成功的关键之一。
[最新]翻译中的回化和异化
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摘要：翻译中归化异化之争由来已久，如何处理好归化异化之间的关系是翻译理论界一直以来探讨的问题。
本文就归化异化的历史、与直译意译的关系以及如何对立统一的处理好二者的关系进行论述，并佐以大量例证。
关键词：归化；异化；对立统一中图分类号：Ｈ０５９文献标识码：Ａ文章编号：１６７１－４２８８（２００７）０３－００４２－０３翻译中的归化和异化陈青（潍坊学院，山东潍坊，２６１０６１）收稿日期：２００６－０９－２６作者简介：陈青（１９７６—），女，山东潍坊人，潍坊学院外国语学院讲师，英语语言文学硕士。
研究方向：翻译理论与实践。
近年来，国内外的外语学术期刊发表了大量有关归化和异化的文章，这些文章从不同角度开阔了归化和异化的研究，但研究中仍存在某些误区，如将归化和异化与直译和意译等同、处理归化和异化的适时选择与其对立统一关系上的偏差等。
这些误区在一定程度上妨碍了归化和异化研究的发展，同时也就其研究提出了新的方向和要求。
下面笔者将就归化异化与直译意译的区别、归化异化的定义及其对立统一关系进行深入论述。
一、直译意译与归化异化直译与意译是归化和异化之争的源头，很多学者常常把它们等同起来进行讨论，认为归化与异化的讨论是上世纪２０～３０年代直译与意译之争的延伸。
王东风在《归化与异化：矛与盾的交锋》一文中就对二者进行了较为深入的探讨。
文章开门见山地指出：“归化与异化之争，是直译与意译之争的延伸，可谓由来已久。
”但他没有将它们简单地混为一谈，而是认为，“归化和异化可看成直译和意译概念的延伸，但并不完全等同于直译与意译。
如果说直译和意译是语言层次的讨论，那么，归化和异化则是将语言层次的讨论延续升格至文化、诗学和政治层面。
也就是说，直译和意译之争的靶心是意义和形式的得失问题，而归化和异化之争的靶心则是处在意义和形式得失漩涡中的文化身份、文学性乃至话语权利的得失问题。
”（王东风，２００２：２４－２５）笔者认为，直译意译与归化异化有其相通之处，但直译和意译是针对两种语言的不同特点和结构提出来的，侧重的是形式和内容的关系，所关注的核心问题是如何在语言层面处理意义和形式。
归化与异化
归化与异化引言归化与异化是翻译学领域的两个重要概念。
归化（domestication）指的是将外语文本转化为目标语言的文化习惯和语言规则，使之与目标语言的表达方式相契合；异化（foreignization）则是保持原文的文化和语言特色，尽量保持译文与原文的差异。
归化和异化两种翻译策略在不同的翻译背景和目的下有不同的应用。
本文将从多个角度探讨归化和异化的含义、原因以及对翻译的影响。
归化的含义和原因归化是指将外语文本转化为目标语言的文化习惯和语言规则。
归化的主要目的是使译文更符合目标语言的表达方式，以便读者更好地理解和接受。
归化可以包括调整语法结构、词汇选择和表达方式等方面。
归化的原因可以从语言层面和文化层面两个方面来解释。
在语言层面上，不同语言之间存在许多差异，包括词汇、语法、语音等方面。
归化可以使译文更符合目标语言的语法和习惯用法，减少译文与原文之间的障碍。
在文化层面上，不同文化背景下的表达方式也存在差异。
通过归化，可以使译文更符合目标文化的表达习惯和理解方式，使读者更易于接受。
异化的含义和原因异化是指在翻译过程中保持原文的文化和语言特色，尽量保持译文与原文的差异。
异化的主要目的是让读者感受到原文的独特之处，使其有机会接触到不同的文化和语言风格。
异化可以包括保留原文的词汇、句法结构和表达方式等方面。
异化的原因主要来自于翻译的目的和目标读者的需求。
在某些情况下，译者可能希望保留原文中包含的文化元素和语言特色，以增加读者的阅读体验和交流效果。
此外，对于一些高度文学化的文本，异化可以表达原文的美感和风格，保留原作的艺术性和个性。
归化与异化的应用场景和影响归化和异化的应用场景取决于具体的翻译任务和目标读者的需求。
对于技术文档、科学论文等信息性较强的文本，通常应采用归化策略，使译文更易于理解和接受。
而对于文学作品、诗歌等具有较强艺术性的文本，可以采用异化策略，保留原文的独特风格和表达方式。
归化和异化对翻译产生着重要的影响。
“归化”与“异化”-2019年文档
“归化”与“异化”一、归化与异化归化（domestication）和异化（foreignization）是两种翻译策略。
在翻译研究领域首先将这两个词语作为术语使用的是美国翻译学者韦努蒂（Lawrence Venuti）。
归化是指译者采用透明、流畅的风格以尽可能减少译语读者对外语文本的生疏感的翻译策略；异化则指刻意打破目的语的规范而保留原文的某些异域语言特色的翻译策略。
翻译的归化与异化虽由韦努蒂所提出，而这一术语又直接来源于德国语言学家，翻译理论家施莱尔马赫（Schleiermacher）。
施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出两种翻译途径，即一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。
归化翻译指的是一种以目的语为归宿的翻译，即采用目的语文化所认可的表达方式和语言规范，使译文流畅、通顺，以更适合目的语的读者。
奈达是归化翻译的倡导者，他重视翻译的交际功能。
他提倡的“动态对等”（dynamic equivalence），如语义对等，语言对等，和文体对等等，他认为翻译时不求文字表面的死板对应，而要在两种语言间达成功能上的对等。
异化翻译是以源语文化为归宿的翻译，即努力做到尽可能地保持原作的风味，使源语文化的异国情调得以存续，为了使目的语读者能够领略到“原汁原味”而不惜采用不符合目的语的语言规范。
韦努蒂是美国一位解构主义翻译思想积极创导者，他通过对西方翻译史的研究，批判了以往翻译中占主导地位的以目的语为归宿的倾向，并提出了以解构主义思想来反对译文通顺烦人翻译策略。
解构主义的翻译思想，不是要“求同”，而是要“存异”。
二、两译文的比较杨宪益与夫人戴乃迭合译的A Dream of Red Mansions和戴维•霍克斯翻译的The Story of the Stone，是《红楼梦》两个完整的英译本，二者都是公认的成功之作，且各有特色。
下面将以《红楼梦》第三回为例，从语言转化，诗词的翻译，以及文化输出等方面对两译文进行比较。
翻译中的异化与归化
翻译中的异化与归化1813年，德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。
”在这里，施氏只是描述了他所说的两种方法，并未授之以什么名称。
1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在其The Translator's Invisibility一书中，将第一种方法称作“异化法”（foreignizing method），将第二种方法称作“归化法”（domesticating method）。
（Venuti，1995：20）概括而言，异化法要求译者向作者靠拢，采取相应于作者所使用的源语表达方式，来传达原文的内容；而归化法则要求译者向目的语读者靠拢，采取目的语读者所习惯的目的语表达方式，来传达原文的内容。
从这个界定来看，异化大致相当于直译，归化大致相当于意译，但异化、归化似乎更加原则化。
异化（foreignizing）和归化（domesticating）作为两种主要的翻译方法历来是翻译界争论的焦点之一。
异化是要保存原语的异国情调，就是所谓“洋气”；归化则是用译语文化中惯用的表达方式来转换原语。
一、一方面，世界范围内的人类的经历相似性造就了文化的可译性。
就这点来讲，奈达（Nida）曾讲过“所有的人类都要吃饭、工作、睡觉和生育，他们制造如家俱、工具及车辆等器物。
他们还组成家庭、家族、内部集团和外部集团、国家以及国家间的组织。
他们对于宇宙、价值、宗教和超自然力有着意识上的相似性。
事实上，世界上不同人群的相同之处远远超过相异之处。
”正是由于不同民族文化的相似性，才使得不同文化的人民可以相互理解，使翻译成为可能。
奈达因此指出：“语言学家和人类学家发现使人类联系在一起的因素远远多于使之相疏离的因素，这是产生交流的基础。
”许多一种文化中特有的表达，都可以在另一文化中找到几乎同样的表达，成为文化可译性的最好佐证。
02翻译的归化和异化.
异化翻译与归化翻译异化翻译法(或异化法) (foreignizing translation or minoritizing translation) 和归化翻译法(或归化法) ( domesticating translation or domestication) 是美国翻译理论家Lawrence Venuti (1995)创造出来用来描述翻译策略的两个术语。
异化翻译法是故意使译文冲破目的语的常规,保留原文中的异国情调。
Venuti 把异化翻译法归因于19 世纪德国哲学家Schleiermacher 的翻译论说“译者尽量不惊动原作者,让读者向他靠近”( Schleiermacher , 1838P1963 : 47 , 1838P1977 : 74 ;V enuti ,1995 :19) 。
Schleiermacher 本人是赞同采用异化法的。
Venuti (1995 :20) 指出,在盲目自大地使用单语并把归化翻译法作为标准的文化社会(例如英美社会) 中应提倡异化翻译法。
在这种情况下采用异化法是一种对当时的社会状况进行文化干预的策略,因为这是对主导文化心理的一种挑战。
主导文化心理总是尽力压制译文中的异国情调(或“异物”) 。
Venuti 把异化翻译描述成一种“背离民族的压力”(1995 :20) ,其作用是“把外国文本中的语言文化差异注入目的语之中,把读者送到国外去”(1995 :20) 。
具体来说,异化翻译法包括以下特点: (1)不完全遵循目的语语言与语篇规范; (2) 在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体; (3) 有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语; (4) 目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”(1995 : 20) 。
不过,Venuti 也承认,译文是由“本土的文化材料”组成的,异化翻译(像归化翻译那样) 只能是翻译过程中的一种策略,所不同的是,采用异化法的译者一般都态度鲜明,而不是隐隐匿匿(1995 :34) 。
文学翻译中的归化和异化
2.归化与异化的概念
① 归化（Domestication)： • 是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度地淡化原文
的陌生感的翻译策略. （“A transparent, fluent style is adopted in order to minimize
the strangeness of the foreign text for target language readers”.)
3. 国内外的归化与异化观点
① 在西方翻译论坛 • 主张归化翻译的代表人物是Nida, 他的翻译理论是“动态
对等”（dynamic equivalence), 他主张译者应“以最接近 自然的表达，使读者在其目的语文化中找到最贴切的理解 ”（1964）。
• 而Venuti则被看作是异化论的代表人物，他认为西方的归 化翻译理论是建立在以民族中心主义和帝国主义文化价值 观基础上的，为了抵御本族中心主义和文化自恋对异域文 化的削弱作用（resistance），就必须采用异化的翻译策 略。
• 目前国内主张异化的代表人物是孙致礼，他在《中国的文 学翻译从归化走向异化》译文中，分析了19世纪末到20世 纪这一百年的文学翻译，提出“21世纪的中国文学翻译将 从归化走向异化”的论断。
• 而蔡平（2002）等人不同意孙致礼的论断，提出，“文学 翻译应该以归化为主。” 他认为，“翻译的目的是沟通 ，让译语读者理解原文的意思...... 因此，翻译的本质和目 的决定了翻译是一个语言的归化过程，文学翻译也不例外 。”
三. 归化与异化策略在文学翻译中的体现
《简爱》祝庆英译本和吴均燮译本：
1. The fact is, I was a trifle beside myself, as the French would say；1 was conscious that a moment’s mutiny had already rendered me liable to strange penalties．
归化翻译和异化翻译
归化翻译和异化翻译归化翻译和异化翻译是两种不同的翻译策略，在翻译过程中，可以根据具体情况选择使用其中一种或两种方式相结合。
归化翻译是指将原文的语言、风格、文化等因素调整到译文中，使译文更接近目标语言的表达方式和文化背景。
异化翻译则是尽量保留原文的语言风格、文化特色，使译文在目标语言中显示出原文的独特性。
下面将对这两种翻译策略做进一步阐述和比较。
归化翻译是一种以“转变”为特点的翻译方式。
在归化翻译中，译者将尽量使译文与目标语言的语境相符，符合目标读者的语言习惯和文化背景。
归化翻译注重语言的通畅和易懂，尽量避免使用生僻词汇和构造复杂的句子。
通过调整语言表达方式，译者可以使译文更易于理解，更符合目标读者的阅读习惯。
异化翻译则是一种以“保留原貌”为特点的翻译方式。
在异化翻译中，译者更注重保留原文的语气、风格和文化特色，尽量不对原文进行过多的调整。
异化翻译可以使译文更忠实地保留原文的独特魅力和神韵，使目标读者能够感受到原文所传达的情感和思想。
归化翻译和异化翻译在具体翻译实践中可以结合运用，取长补短。
在某些情况下，特别是翻译一些特定领域的专业文献时，可以使用归化翻译，将源语言中的专业术语和概念转化为目标语言中的对应名称或概念，使译文更容易理解和接受。
而在一些文化类的作品翻译中，例如文学作品、诗歌等，可以使用异化翻译，保留原文的独特文化特色，使读者能够更深入地感受和理解原文的内涵。
总之，归化翻译和异化翻译都是翻译过程中的两种不同策略。
归化翻译使译文更贴近目标语言的表达方式和文化背景，使读者更易于理解和接受。
异化翻译则更注重保留原文的语言风格和文化特色，使读者能够更感受到原文的魅力和独特性。
在具体翻译实践中，可以根据不同的翻译对象和目的选择使用其中一种或两种方式相结合，以达到最佳翻译效果。
古典文学翻译中的归化与异化
争 论 归化异化各占半壁江山，各领风骚。究竟孰优孰
劣？ 持归化论者认为归化翻译的长处在于： 一，不会将源语文化的体系强加给目的语读者； 二，不会因为文化冲突带来误解； 三，不会对读者的智力水平提出过高的要求，而
泱泱中华是文化大国。数千年丰厚的 文化底蕴造就的中华文明有着独特的 魅力，从古至今不仅使炎黄子孙为之 骄傲，也无时无刻不吸引着世界的目 光。在中国古典作品的对外翻译中,处 理好异化归化之间的矛盾有着特殊的 意义。
归 化
根据文努蒂的理论，《翻译研究词典》 将归化定义为：
在翻译中采用透明、流畅 （transparent, fluent style）的 风格，最大限度淡化原文陌生感 （strangeness）的翻译策略。
真是“天有不测风云，人有旦夕祸福”。(曹： 156)
“Truly, ‘Storms gather without warning in nature, and bad luck befalls men overnight.’”(Yang:155)
“I know‘the weather and human life are both unpredictable.’”(Hawkes:231)
3)社会文化 《红楼梦》中的民俗文化异常丰富，尤其是小人
物口中的俗语更是别有一番风味。 俗语说得好：“杀人不过头点地。”
Remember the proverb “A murder can only lose his head.”(Yang)
“You know what the proverb says: He who checks a moment’s rage.
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翻译中的归化与异化
标签：归化;异化;翻译
归化从某种意义上来讲是要将语言本土化，尽可能地减少语言中的“异域色彩”，也就是将目的语读者作为主要考虑对象，并采取目的语读者所习惯的表达方式来传达原文的内容。
归化翻译要求设身处地地为目的语读者考虑，将目的语读者的感受和理解放在第一位。
译者翻译出来的作品语言要地道、流畅，不能让目的语读者看不懂或理解不了。
译者在归化翻译时，要不着痕迹，即抹去翻译的痕迹，将翻译这一步骤隐于作品间，让目的语读者仿佛直接在与原文作者对话，这才是成功的归化翻译。
既然翻译是一种文化交流活动，那么让目的语读者仿佛直接在与原文作者对话就是翻译成功的表现。
翻译的本质是让目的语读者理解译文的意思，也就是说翻译的本质暗示翻译是一个归化的过程（蔡平，2002）。
而且归化翻译有助于使目的语读者更好地欣赏理解译文，达到文化传播交流的目的。
但过度使用归化翻译，也会带来一些问题。
若时时刻刻注重翻译的本土化、本地化，拒绝国外新式语言表达，这就阻碍了翻译的进步与发展。
所以对归化翻译手段的使用要恰当且有度。
二、异化
异化翻译方法是尽可能地体现并还原原作品中的“异域色彩”。
在翻译特点上就是尽量采用符合外国语言表述习惯的表达方式，力求表达源语言的特色和原作品的内容。
当译者想尽可能突出民族差异、不同民族特色和不同语言風格特征时，会考虑使用异化策略。
因为使用这种翻译方法，既能将原作品的内容表述清楚，又能带来新式有特色的译文，使翻译得到进步与发展。
使用异化翻译方法，还能使读者感受到原作者的写作风格与特点，让读者领略异国作者的风采。
但有学者认为，归化翻译法无法传达原作蕴含于文字的异国文化特色及不同民族特点。
由此可能会造成对原文的理解偏差。
同时，归化翻译法限制了对翻译语言的丰富。
译者若总是采取归化翻译法，将故步自封，很难使外国文化走入国内，更不利于两国之间的文化交流。
孙致礼教授（2000）曾指出，虽然归化翻译在二十世纪占据着主导地位，但是现在局势已有所改变。
目前，国与国之间的政治经济文化交流日益频繁，国内许多领域的国际化水平逐步提升，原来看似困难的异化，现在接受起来也变得容易得多。
因此孙致礼教授断言，在二十一世纪之时，文学翻译将会以异化为主。
但是在使用异化翻译方法时，应注意一些事项。
译者在使用异化方法进行翻译时，仍要注重保持译文的通顺和流畅，不能让译文读起来十分拗口，甚至令读者费解。
当译者要引入新的翻译时，就更要注重译文的流畅性和可接受性，不能译得匪夷所思，要译得恰到好处，这就对译者提出了更高的要求。
相比较而言，英译汉时更适合使用异化翻译手段。
中国目前发展迅速，并致
力与国际化接轨，因此对英语国家的文化接受水平不断提高，且中国存在能够理解并接纳外国文化的大量群体。
在英译汉时使用异化的手段，能够引进许多新式的表达。
举个例子，“条条大路通罗马”本来是一句国外俗语，但是现在早已为国内大众熟知，这就是异化翻译的成果。
不过，异化翻译方法在进行汉译英时，就不宜大量使用了。
除非是对中国语言及文化有专门研究了解的外国人士，一般外国读者对中国及其语言文化的了解程度尚不是很高。
此时若不考虑外国读者实际水平和能力，只顾推行中国文化，可能就会造成“事倍功半”的效果。
三、结语
归化和异化的选择贯穿译者翻译工作的始终。
译者既不能只使用归化翻译，也不能不考虑现实地使用异化翻译。
译者要综合实际情况，考虑周全，选用最合适的翻译方式。
当译者想要介绍国外的人文特色、异域风情时，自然要向原语靠拢，尽可能地将原语言中蕴含的文化内涵传达给读者;当译者将目的语读者的接收性放在首位时，自然要将译文尽可能地本土化，以达到通顺自然。
归化与异化各有其优势，各有其特点，二者并非矛盾对立的，而是可以互为补充的。
参考文献：
[1]蔡平.翻译方法应以归化为主[J].中国翻译，2002（5）.
[2]孙致礼.译者的克己意识与创造意识[J].上海科技翻译，2000（1）.。