“风光不与四时同”论文四时论文
初二写景作文四时之风1000字
初二写景作文四时之风1000字春风和悦，夏风清爽，秋风飘香，冬风刺骨。
一年有四时，四时各不同。
风也如此。
风姑娘是大自然的女儿，活泼又开朗，时不时的还有点小淘气……春姑娘挎着花篮，带来一缕芳香，带来了叮咚的水流声。
引得冬眠的小动物们一个个都醒了，刚熬过严冬的小青蛙一个劲地喊“饿，饿，饿”，就连不愿去南方过冬的麻雀也开始叽叽喳喳地聊起天来，如同好友多年未见嘘寒问暖。
风姑娘带着暖哄哄的吹风机，吹散了冬的寒冷，吹开了芬芳的花朵，吹绿了柳树的新芽。
花儿竞相开放，小草随风摇摆起他那翠绿的小脑袋，还有那拥有嘹亮喉咙的鸟儿，也开始不知疲倦地唱，阵阵微风吹过，把那歌声带出好远，好远……春天过得快极了，快得连春姑娘都无暇给春天用花环编上一个句号，转眼间便到了夏天，风姑娘也从稚嫩的孩童成长为花枝招展的少女，有些羞涩，却不脱小时的顽皮，你瞧，放眼望去一片绿色，绿色的草原，绿色的竹林，就连济南的大明湖也没有逃过风姑娘的涂鸦，也被染成了绿色，湖旁的柳树也绿了，湖中的荷叶也绿了，唯有荷花与众不同，那红莲恰似飞动的红霞，那白莲犹如舞动的浪花，一朵一朵绽放开来，衬托出夏的清爽，如抹茶蛋糕一般俘获人心。
秋的到来有些出人意料，仿佛一夜之间柳树不再翠绿，而呈现出一种淡淡的黄；枫叶不再翠绿，呈现出似火一般的红，点燃了我的热情，在我眼里绿和黄搭配是无与伦比的绚丽，大概这景只有在秋天才能看到了吧。
风姑娘摇摆着婀娜的身姿，飘过树林，紧跟着一阵“哗啦哗啦”的摩擦声，随后，那一片片落叶似蝴蝶一般翩翩起舞；风姑娘飘过果园，农民伯伯喜悦的笑声此起彼伏，一个个果实又大又饱满，好像那枝杈也承受不了，一个个都累弯了腰。
冬是孩子们的天堂，打雪仗，堆雪人一个也不落，风姑娘忙不迭地吹来吹去，孩子们的脸上有的沾满了雪，有的冻红了脸，雪精灵也许是怕冻坏孩子吧，收敛了许多，孩子们也被唤回家去了，而淘气的风姑娘人就不停地吹来吹去……春风能解冻，和煦催耕种。
裙裾微动摇，花气时相送。
关于风景的议论文作文5篇满分模板
关于风景的议论文作文5篇满分模板风景是大自然赋予人类最美的礼物之一，它充满了诗情画意，给我们带来了无限的惊喜和美好。
如何描绘风景，如何欣赏风景，不同的人有不同的看法。
接下来，我将分享五篇关于风景的议论文，希望能给您带来启发。
【议论文一】标题：山水画与现实风景的去留导语：在科技飞速发展的今天，人们对山水画是否依旧保有浓厚的兴趣，引发了广泛的争议。
究竟山水画还有何种独特之处，普通的风景与其相比又有哪些优劣之处呢？以下是我的观点。
论1. 独特的艺术表达：山水画以虚化的手法呈现自然美，给人以抽象与意境的感受，能让人身临其境。
而现实风景则过于具象，给观看者的感受相对有限。
2. 具有强烈的艺术个性：山水画通常是艺术家对大自然的个性化演绎，艺术家的情感和个人风格都融入其中。
而现实风景则相对缺乏这种独特性。
3. 艺术永恒性与可塑性：山水画可以经久不衰，留存于时间之中，并逐渐塑造出属于自己的风格与韵味；而现实风景则随着时间的推移而发生改变，无法永恒存在。
反论1. 现实风景具有真实性：与山水画相比，现实风景更贴近生活，能让人亲身感受到大自然的真实美。
2. 更加多样丰富：现实风景具有丰富的多样性，每个地方都有独特的景色和特色，能给人带来更丰富的观赏体验。
3. 更具挑战性：现实风景的观赏需要亲自前往，提高人们的动手能力和勇气，能够带来更大的成就感和探索的乐趣。
总结综合上述观点，山水画和现实风景各有其优点和可取之处。
无论我们是欣赏山水画还是亲身体验风景，都应该从中汲取灵感，感受大自然的魅力。
对于画家而言，可以通过山水画来表达自己的情感和创作风格；对于观众而言，可以通过欣赏现实风景来享受大自然的美。
【议论文二】标题：美丽乡村的保护与开发导语：美丽乡村是指那些具有独特田园风光、自然生态良好、文化传统丰富的乡村地区。
如何保护和开发这些美丽乡村成为了一个亟待解决的问题。
以下是对于该问题的个人观点和建议。
论1. 保护美丽乡村的自然生态：要保护美丽乡村的自然生态，需要加强乡村环境保护意识，加大环境监测和治理力度，禁止乱砍乱伐、乱采乱挖等破坏性行为。
毕竟西湖六月中,风光不与四时同的意思
毕竟西湖六月中，风光不与四时同的意思“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”出自宋朝诗人杨万里的古诗作品《晓出净慈寺送林子方》的第三四句,其全文如下：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【注释】1、晓出：太阳刚升起2、净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺3、林子方：作者的朋友4、毕竟：到底5、六月中：六月中旬6、四时：春夏秋冬四季【翻译】六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，一片无边无际的青翠碧绿；那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
【赏析】这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。
全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。
这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。
“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。
首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。
诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。
连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。
诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。
这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。
看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
“风光不与四时同”论文四时论文
“风光不与四时同”论文四时论文摘要：关于“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
”的理解，笔者认为前半句理解为：“到底是西湖六月的景色最美”，我想大家不会有太多的异议。
关键是后一句的理解，我认为直接将四时翻译为四季不妥，这样会和前面的句子有矛盾。
这也是四时的理解大家众口不一的原因。
该诗是杨万里的一首名作，被选入多个版本的小学语文教材。
以前在教学的过程中自己没有关注这个点，自己在阅读的过程中也没有产生过疑问，似乎再简单不过。
然而近年来，连续在不同的地方读到关于此句的不同理解，大家的看法不一，引起了笔者的关注。
先是在孙绍振先生的作品《孙绍振如是解读作品》中看到，孙老师对诗句中的“四时”，发表了他自己的看法。
他先是对陆志明先生的“约定俗成”说给予了否定，说到，“约定而不俗成，是一种特定的强调。
不但与春夏冬不同，而且与夏，与六月也不同。
”彭德正老师认为费解。
因此写了一篇文章和孙绍振老师商榷，发表在《语文学习》杂志上。
他认为“随着传统文化的缺失，我们对这句诗的理解已经成为了难点。
”“很多注解将“四时”解释为一年四季的春夏秋冬四个季节。
”接着彭老师摆出了“四时”与“四季”是两个不同的概念的观点。
并且拿出了古人的阴阳五行学说作为论证，提出了“四季五时”的观点。
“五时”就是春、夏、长夏、秋、冬。
并且结合了《黄帝内经》列表给与了说明，他说诗句中的六月对应的是长夏，他还对长夏和仲夏进行了对比，“长夏不是仲夏”，还提出了关于杨万里自幼读书，广师博学，精通《易学》，黄老之术等等的论断来论证自己的观点，说在杨万里的诗句中有“四季五时”不足为怪，他认为是当时的常识。
我们按照他的理解，那么这两句诗歌就应该翻译为：到底是长夏西湖的景色最美，风光与四季都不相同。
因为长夏不是属于四季中的任何一季节，所以和后面的内容就没有了矛盾关系。
看似没有问题，似乎还是不是那么让人满意。
看来这个问题没有得到圆满的解决。
近日，又读到《语文学习》2014年11期中夏松平老师的文章《四时即四季》，我们又开始矛盾起来，夏老师认为彭老师的论证值得商榷，“四时”就是“四季”，“季夏”也不是“长夏”，夏老师是查阅《古代汉语常用字字典》得出：时，季节，指春夏秋冬；季，三个月为一季，一年分春夏秋冬四季（后起意义）。
范成大眼中的四时田园的作文
范成大眼中的四时田园的作文English:In Fan Chengda's "Four Seasons Countryside", he vividly describesthe beauty of the rural landscape in four different seasons. In spring, he writes about the thriving plants, blossoming flowers, and the lively scenes of farming activities. During summer, he portrays the lush greenery, the buzzing insects, and the bountiful harvests. In autumn, he illustrates the golden fields, the ripe fruits, and the busy scenes of people working hard to gather the crops. Finally, in winter, he depicts the tranquil snow-covered landscapes and the peaceful scenes of villagers staying warm by the fires. Through his detailed and poetic descriptions, he conveys the dynamic and harmonious relationship between humans and nature in the rural countryside.中文翻译:在范成大的《四时田园》中，他生动地描述了四季田园风光的美丽。
在春天，他写道茂盛的植物、盛开的花朵和农业活动的热闹场面。
四时之美作文素材
四时之美时光如流水般匆匆，岁序无涯，白驹过隙，划分四时，春夏秋冬。
它们不因人间的悲欢喜乐而停驻，也不因过往的纷乱烦扰而留步，它们既短暂又漫长，如同千古以来人们循环往复的生命，匆匆忙忙也是一生，淋漓细致亦是一生，只是对待生命的姿态有所不同，但若细细赏来，四时之中，皆有至美之处。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”经历了一整个冰雪严寒的冬季，人们终于在第一缕和煦的春风中，迎来了一年初始的季节——春。
人们常常会说，一年之计在于春，我想，不仅因为春天是植物发芽、动物繁衍的季节，更因为它标志着旧年已经翻过了篇章，呈现给人间崭新的气象。
冬天里僵硬的枝条，纷纷舒展了身躯。
草地也在不知不觉间，被染成了一片娇嫩嫩的浅绿。
春是娇柔的，是温和的，是带着一抹嫣红浅绿的羞涩之意的。
她微微一笑，就驱散了弥漫一冬的沉郁与僵硬，用她青春的气息，滋润着万物的生机与希望。
在我看来，春天不仅代表着复苏，更代表着蓬勃的希望。
也许在过去的一年里，我们经历了挫折与坎坷，也学到了道理与经验，曾有过失败与落寞，也品尝过激励与欢乐，我们成长着，我们进步着，而旧的一年终将过去，我们也终将于新的一年初始之时，欢笑着迎来了一个崭新的春天。
“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
”唐代著名的女诗人朱淑真在诗作《即景》中这样描写夏季。
一直觉得，夏季是一年四个季节中最为个性分明的——它没有春的柔情缱绻，也没有秋的丰硕华美，更没有与它对立的冬的圣洁孤寒，但它是热烈的，恣意的，于坦然无惧间尽情展露着自己明媚的风姿。
爱它的人，爱它的爽直，厌它的人，厌它的灼烈，但夏季可不在意人们对它是何看法，依旧年年造访人间，从不迟到或缺席。
私心以为，夏季里最令人欢喜的，是那炎热中的阵阵凉风。
无论是置身庭院里，还是葡萄架下、荷花池边，于闷热中，忽而一阵凉风吹过，周围树木跟着轻轻摇曳，顿时令人耳目清明，神思为之荡漾，只一瞬间，所有的烦心事都随着这阵凉风而去，留下的只有满心的清爽与快意，恰如人生于困顿之时，忽而柳暗花明又一村，怎不令人喜之悦之？“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
毕竟西湖六月中风光不与四时同读后感
毕竟西湖六月中风光唔同四时同
漫步喺西湖断桥上，细雨如烟，朦胧嘅湖面映衬住西子湖亭，恰似一幅淡雅嘅水墨画。
湖面上，碧波荡漾，荷花傲然挺立，微风拂过，阵阵清香沁人心脾。
六月西湖之美，唔同其他季节同。
佢嗰独有嘅清丽同婉约，令古今文人墨客流连忘返。
苏东坡赞其“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，夏完淳吟出“荷花香入面西湖雨，鸳鸯浴罢微波起”，可谓唔吝赞美之词。
白堤上，柳枝轻拂，垂下嘅柳条如少女嘅秀发般柔美。
微风轻拂，柳条起舞，宛若仙女喺轻歌曼舞。
湖畔岸边，阵阵荷香扑鼻而嚟，沁人心脾。
粉色嘅荷花争奇斗艳，朵朵怒放，亭亭玉立。
苏堤之上，游人如织，川流唔息。
荷风送香，荷花迎人，暑气顿消。
三潭印月，如诗如画，人喺桥上走，桥喺画中游。
烟波浩渺中，雷峰塔若隐若现，增添晒几分朦胧同神秘。
六月嘅西湖，佢嘅美系一种风情万种嘅美，系一种出尘脱俗嘅美。
佢唔似春天嘅娇艳，唔似夏日嘅热烈，唔似秋日嘅萧瑟，唔似
冬日嘅寒冽。
佢嘅美，系一种沉静之美，一种恬淡之美，一种令人心旷神怡之美。
西湖之美，唔仅喺于自然风光，更喺于蕴含住深厚嘅文化底蕴。
佢见证晒历史嘅变迁，孕育晒无数文人墨客嘅情怀。
白居易嘅“西湖春好谁人识，只同吴山明月看”，苏轼嘅“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，李清照嘅“兴尽晚回舟，误入藕花深处”，都为呢片胜噉留下晒唔朽嘅诗篇。
西湖六月中，风光旖旎，令人沉醉。
佢唔仅系杭州嘅骄傲，更系中华文化嘅瑰宝。
古诗文《【毕竟西湖六月中,风光不与四时同】》赏析
古诗文《【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】》赏析【毕竟西湖六月中，风光不与四时同】宋朝：杨万里bì jìng xī hú liù yuè zhōng ，fēng guāng bú yǔ sì shí tóng毕竟西湖六月中，风光不与四时同古：仄仄平平仄仄通平平通通仄平平◆同【上平一东】今：仄仄平平仄仄通通平通仄仄平通◆同【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】出自:宋代·杨万里《晓出净慈寺送林子方》作品原文：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
【释义】:毕竟[ bì jìng ]副詞。
到底；究竟；終歸：雖然經歷了多次失敗，試驗～還是成功了。
～是年輕人，體力恢復得這麼快。
西湖[xīhú] 位於浙江省杭州市西湖區龍井路1號，杭州市區西部，景區總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。
六月[ liù yuè ]《詩·小雅》篇名。
序雲：“《六月》，宣王北伐也。
”《國語·晋語四》：“秦伯賦《六月》。
”韋昭注：“《六月》，道尹吉甫佐宣王征伐，複文武之業。
中[zhōng] 【唐韻】陟弓切【集韻】【韻會】【正韻】陟隆切，$音忠。
【書·大禹謨】允執厥中。
【周禮·地官·大司徒】以五禮防民偽，而敎之中。
【左傳·成十三年】劉子曰：民受天地之中以生。
风光[ fēng guāng ]風景；景物。
不与[ bù yǔ ] 不贊成。
四时[ sì shí ]指春、夏、秋、冬四季。
同[ tóng ]《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。
《說文》合會也。
《玉篇》共也。
风光不与四时同时的意思
风光不与四时同时的意思《风光不与四时同》嘿，大家好呀！今天咱就来唠唠“风光不与四时同”这句话到底是啥意思。
你看哈，这世界上的风光那可真是千奇百怪、各不相同。
春天有春天的花红柳绿，夏天有夏天的热烈灿烂，秋天有秋天的金黄璀璨，冬天有冬天的银装素裹。
每个季节都有它独特的魅力和风光。
可这“风光不与四时同”呢，就是说有一种风光，它特别独特，跟平常那四季的风光都不一样。
就好像你走在路上，突然看到了一道奇异的风景，让你眼睛一亮，心里直呼：“哇塞，这可太不一样啦！”我就记得有一次，我去了一个很特别的地方。
那地方说不上是哪个季节的风光，感觉啥季节的特点都有一点。
有五彩斑斓的花朵像春天，有热烈的阳光像夏天，有飘落的树叶像秋天，还有那一丝丝的寒意像冬天。
哎呀呀，当时我就想，这不就是“风光不与四时同”嘛！在那里，我感觉时间都好像变得不一样了，每一刻都充满了新奇和惊喜。
就像人生也是这样，有时候我们会遇到一些特别的经历，跟平常的生活完全不一样。
可能是一场奇妙的冒险，可能是一次意外的相遇，也可能是一个突如其来的想法。
这些特别的事情，让我们的人生变得丰富多彩，就如同那独特的风光。
而且呀，这种特别的风光还会让我们更加珍惜平常的四季风光。
因为有了对比，我们才更能体会到每个季节的美好。
就像吃惯了家常菜，偶尔来一顿大餐会特别开心，但也不会因此就不喜欢家常菜啦。
所以啊，“风光不与四时同”这句话，不仅仅是在说一种独特的风景，更是在告诉我们，生活中有很多特别的时刻和经历，我们要学会去发现、去感受。
不要总是局限在那固定的四季模式里，要多去寻找那些不一样的风光，让我们的生活更加精彩有趣。
好啦，今天就说到这啦，希望大家都能找到属于自己的“风光不与四时同”，让生活充满惊喜和美好！嘿嘿，下次再聊咯！。
四首荷花诗
四首荷花诗《四首荷花诗》一、原文：1. 《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2. 《小池》泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
3. 《采莲曲》荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
4. 《赠荷花》世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
二、衍生注释：- 《晓出净慈寺送林子方》- “净慈寺”：是西湖边上的一座古寺。
- “毕竟”：到底的意思。
这里表示强调西湖六月的独特风光。
- 《小池》- “泉眼”：泉水的出口。
- “晴柔”：晴天里柔和的风光。
- 《采莲曲》- “罗裙”：丝绸制作的裙子。
这里说荷叶和采莲女的裙子像是同一种颜色裁出来的，形容荷叶与采莲女的裙子颜色相近。
- 《赠荷花》- “不相伦”：不相比较，不同类。
“菡萏”：荷花的别称。
三、赏析：- 《晓出净慈寺送林子方》赏析- 主题：表面写西湖六月荷花盛开的美景，也可能暗示林子方的仕途前景一片光明。
- 情感：既有对西湖美景的喜爱与惊叹之感，也可能带有对友人林子方的祝福之情。
- 表现手法：诗人用一“毕竟”强调独特性。
那接天莲叶的“碧”和映日荷花的“红”色彩鲜明，给人很强的视觉冲击，形成壮阔绚丽的画面感。
- 《小池》赏析- 主题：描绘出一幅初夏小池塘的生动画面。
- 情感：诗人对小池中的细致的自然景物充满喜爱之情。
- 表现手法：通过细致入微的描写，“泉眼无声惜细流”将泉眼拟人化，“树阴照水爱晴柔”把树阴也拟人化，富有情趣。
小荷才露和蜻蜓早立的画面十分鲜活。
- 《采莲曲》赏析- 主题：描写江南采莲的场景。
- 情感：洋溢着欢快的气氛，描绘出采莲女在荷花丛中的活泼与灵动。
- 表现手法：前两句采用了巧妙的比喻手法，荷叶和罗裙一色，芙蓉对人脸，将人与景融合。
后两句采用先隐藏，后揭示的手法，让人产生一种突然的惊喜之感。
高一作文四季景色议论文五篇
高一作文四季景色议论文五篇一年四季，永远无休止地流转。
有智慧的人，懂得“春耕”“夏耘”“秋收”“冬藏”的道理。
只要掌握四季的奥秘，就等于掌握了成长的精髓。
下面给大家带来一些关于高一作文四季景色议论文五篇，希望对大家有所帮助。
高一作文四季景色议论文1"沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风” 伴着和煦的风，春天迈着轻盈的脚步来到了人间。
它为人类带来了一片世外桃源：小草长出了绿芽，花儿也长了出来，那一个个的花蕊就像一张张忍俊不禁的笑容要绽开似的。
这里有许多赏花的人，也有许多的蜂、蝶在这儿翩翩起舞，热闹极了。
来到树林，树枝上的小鸟唧唧喳喳地说个不停，它们好像在说：“欢迎大家来树林做客。
” 树林里有松树、柏树、枫树等。
一棵柳树从空中垂下，不见其发端，也不见其终级，只看见伫立在草地上的树根。
还有一棵长满果子的树，它们遮住了盘虬卧龙般的枝干。
看到这些美丽的景色真是令人赞不绝口。
夏天像一束火把，它向人间走来。
烈日当空照着，美丽的荷花开了，吸引了许多人群在池塘边观赏着。
这时从树林中飘来了一股香气，人们追寻着香气来到了一棵长得十分茂盛的荔枝树下。
树上挂着小小的红灯笼，令人垂涎欲滴。
摘下荔枝放进嘴里，香甜爽口，人们都夸奖荔枝格外好吃。
秋天来临了，田里的稻谷像金子般成熟了。
树叶都像下雪一样从空中飘下，铺成了一条黄色的地毯，只有松柏树依然还披着自己的绿袍。
它们像勇猛的战士一样，保护着美丽的树林。
秋天又像一阵风，悄悄地走了。
冬天，天气寒冷，河流结了一层厚厚的冰。
小朋友们在河流上滑冰，他们都不怕寒冷，一双小手冻得通红，他们也没察觉到。
晚上，寒风呼啸，下起了雪，雪花落在树枝上在寒风中一颤一颤的，好像就要飘落下来了。
早晨，万物都披上了白棉被，这样的景色，令人想起一句俗语：“瑞雪兆丰年”。
小朋友有的打雪战，有的堆雪人，有的把雪装进瓶子里。
大家玩的开心极了。
冬天带着微笑走了，它给人们留下了美丽的景色。
春夏秋冬都各有各的诱惑力，吸引力，但它们留下的是不能用一句话就能概括得清楚的一个美好的回忆和纪念。
2017高考作文素材：从古诗词热看文化自信与文化传承-作文
2017高考作文素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从古诗词热看文化自信与文化传承不是歌手选秀，也不是明星综艺，年春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》意外走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。
古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。
诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。
伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。
岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。
她的抄写本上，密密麻麻誊写着多首古诗词。
一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……月日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。
白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。
在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中品尝到了人生的喜怒哀乐。
字里行间，她寻找人生的感悟。
白居易《放言》中的松树千年终是朽，槿花一日自为荣，是她面对生活的最好写照。
白茹云也学着写诗填词。
纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢，最能体现她学习古诗词的心境。
‘竹杖芒鞋轻胜马’，虽然路途遥远，但我会坚持。
如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。
我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个‘背’字，武亦姝的积累兴趣和坚持。
武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。
‘江南无所有，聊赠一枝春’，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。
上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心！诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别上海中学和上海文来中学。
她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。
姜闻页岁时身高米，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。
感谢低谷期陪伴的诗句
感谢朋友对我的关心与陪伴的诗句《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《致友人》孟郊得君之所助，青去如闲步。
感此莫大德，必报涌泉处。
《与殷晋安别》陶渊明?? 游好非久长，一遇尽殷勤。
信宿酬清话，益复知为亲。
去岁家南里，薄作少时邻。
负杖肆游从，淹留忘宵晨。
语默自殊势，亦知当乖分。
未谓事已及，兴言在兹春。
飘飘西来风，悠悠东去云。
山川千里外，言笑难为因。
才华不隐世，江湖多贱贫。
脱有经过便，念来存故人。
王勃《送杜少府之任蜀州》与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
...感谢朋友对我的关心与陪伴的诗句有哪些？友如作画须求淡，山似论文不喜平。
——清.翁照《与友人寻山》释义：交友好比作画，唯有对朋友无所求，这份友谊才能长久；写文章最好如山峰一样奇势迭出，峰回路转，最忌平坦。
1、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
——王昌龄·《芙蓉楼送辛渐》释义：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！2、相知无远近，万里尚为邻。
——唐.张九龄《送韦城李少府》释义：彼此相互了解的人是不分远近的，即使相隔万里也可成为邻居（即彼此相知之人）。
3、又送王孙去，萋萋满别情。
—白居易·《赋得古原草送别》释义：我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
4、春草明年绿，王孙归不归？——王维·《山中送别》》释义：春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白·《送孟浩然之广陵》释义：诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。
6、以文常会友，唯德自成邻。
——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》释义：常常以赋诗论文与朋友相会，只选择有德行的人像邻居一样密切来往。
描写夏天的天空的诗句
描写夏天的天空的诗句
嘿，你知道吗？夏天的天空那可真是美得不像话！“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，就像这句诗说的，夏天的天空有着独特的魅力。
大晴天的时候啊，那天空湛蓝湛蓝的，就好像一块巨大的蓝宝石，
干净纯粹得让人惊叹。
你瞧，那一朵朵白云飘在上面，像不像棉花糖呀？“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”，有时候看着那些悠悠飘荡
的白云，感觉自己的心也跟着飘走了呢。
傍晚时分，那景色更是绝了！太阳慢慢西沉，把天空染成了一片橙
红色，就像是画家打翻了调色盘。
“夕阳薰细草，江色映疏帘”，这时
候的天空仿佛在演绎一场华丽的落幕演出，让人陶醉其中。
我记得有
一次和朋友们一起在海边看日落，大家都被那美丽的天空震撼到了，
不停地发出赞叹声。
要是碰上下雨天，那天空又会呈现出另一番景象。
乌云密布，仿佛
给天空盖上了一层厚厚的黑幕，“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，那种压抑的感觉，让人心里也有点沉甸甸的。
但当雨过天晴，彩虹出
现在天空中时，哇，那感觉真是太棒了！
夏天的天空就是这样，时而明媚，时而绚烂，时而神秘。
它就像一
个多变的精灵，总是能给我们带来惊喜和感动。
我觉得夏天的天空是
大自然最棒的杰作之一，你难道不这么认为吗？。
“风光不与四时同”之“四时”释义
生 态繁盛 ，有 似火之 特性 ，故归 属 于火 ；农历六 月古人 称为 长夏
都： 巴蜀书社。 ２ ０ ０ ３ ．
了制定历法 而创立 。五行 的本义
（ 作 者单位 ：广东科技 学院）
五 声 ：角
徵
宫
商
羽
教材 则干脆对 “ 四时 ”省 而 不
注 ，授 课 教 师 也 多 对 此 避 而 不 解 ， 当然 ，也 很 少 有 学 生 会 对 此 产生疑问并尝试解决 。
五方 ：东
南
中
西
北
据 上 ：在 中 国 古 代 文 化 中 ，
一
息 可 知 ：在 周 代 ，一 年 有 五 个 季 节 ， 即 ：春 、 夏 、 季 夏 、秋 、
‘ ‘ 风 光 不 与 四
杨万 里的 《 晓出静 慈寺送 林
是 天 地 阴 阳 之 气 的 运 行 ， 即五 个
四时’ ’ 释 义
（ 按 ： 即 夏 至 之 后 、处 暑 之 前 的
一
子方》是 入选初 中语 文教材 的著
名 古 诗 ，全 诗 如 下 ： “ 毕 竟 西 湖
六 月 中 ，风 光 不 与 四 时 同 。接 天
１ ３ 一ｌ ６ ．
属 土 ，秋属金 ，冬属水 。 “ 春季 草 木 萌 发 ，蛰 虫 复 醒 ，生 机 盎
然 ， 有 似 木 之 特 性 ，故 归 属 于
木 ；夏 季 赤 日炎 炎 ，地 气 升 腾 ，
据 《 史记 ・ 历 书》 记 载 ： “ 黄帝
考 定 星 历 ，以 立 五 行 。 ” 子・
秋 、冬 这 四 个 季 节 的 西 湖 风 光 。 这 就 写 出 了 六 月 西 湖 的 独 特 魅 力。 孕
季慕林教我写作文
季慕林教我写作文季老是知识分子精神高地人格感染北大学子 12日下午5时半，一场罕见的大雨笼罩整个北京大学，但北大百周年纪念讲堂前的广场上，仍然聚集着北大的师生，还有很多人从校园外特地赶来，悼念季羡林老先生，久久不愿离去. “我没有亲眼见过季老，没有和他打过交道，但他是北大人永远的精神灯塔.”一位几天前从北大毕业的中文系学子，今天重回校园，在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬. 先生之风山高水长“深切怀念季羡林老先生”——今天上午10时，季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门，不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下.11时30分，灵堂右侧大门开启，所有人排着整齐的队伍走进灵堂，在白色的本子上写下悼词，走向季老先生的照片鞠躬致哀，随后默默离去. 在悼念人群中，82岁的雷鸣老先生从国贸家中赶来，一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去.他说：“季老是中国敦煌吐鲁番学会会长.1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上，我的一篇论文得到了季老的点拨指正，此后，我多次和季老交流过相关学术问题.季老在301医院时，我还曾去看望过他.先生之风，山高水长！这也许是每一个和他交往过的人，最深刻的感受.” 爱心与胆识十分醒目北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作“知识分子的精神高地”.“他是20世纪到21世纪转折点上，一个象征性人物.”张颐武说，这么多年来，他们这批学人从未听到过有关季老的人格污点或负面传闻，“从这个角度来说，季老是知识分子的精神高地，是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人.” “季老先生做了一辈子学问.不管是在什么状况下，都没有停止.他对我最大的影响是在治学精神和态度上.”季羡林老先生的学生、中国社会科学院研究员葛维钧回忆，季老先生写作《糖史》时，已经80多岁了，但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料.“有时，季老发现了新线索就兴高采烈起来.他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的.” “先生个性极为鲜明，广被万物的爱心与知识分子的胆识，大千世界平等的思想与不争而无可与之争的智慧，在季先生那里体现得十分醒目.”北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者，“季老生前说过，他最喜欢的知识分子是：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，这正是夫子自道！”独特人格感染北大学子“季羡林老先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，更因为他的品格.即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知.”国际关系学院2021级本科生李玉磊对记者说，季羡林老先生常年笔耕不辍，把自己对人生、对知识、对生命的深刻感悟写在了一本本书中，这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映.。
(议论文)高一自由议论文800字
高一自由议论文800字哲学家卢梭说过：“人生而自由，又无往不在枷锁中。
〞这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。
人们虽说又着诸多自由，却受到无数不自由的限制，如法律的限制，时间的限制，生命的限制……下面是我整理的自由议论文800字，欢送大家阅读。
高一自由议论文800字1余心言老作家的游泳的不自由一文主要写的是一个男孩学游泳的感悟，读第一遍后我没有读懂，再读几遍，觉得越看越有意思。
文章通过学游泳这件事，讲述了“自由〞和“不自由〞的关系，深入浅出，让我受益匪浅。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞〞。
话虽是这么说，但是，世界上没有绝对的“自由〞，也没有绝对的“不自由〞。
鱼在水，鸟上天，看上去都很“自由〞，其实都有“不自由〞——鱼儿受环境局限，只能在水中畅游;鸟儿也只能在低空中翱翔，飞不出大气层。
“自由〞与“不自由〞是相对的，是相互关联的，如果想“自由〞，必须要“不自由〞，只有做到“不自由〞，才能到达理想状态的“自由〞。
每项事物都是局限于“自由〞与“不自由〞两者之间。
比方齐天大圣孙悟空，他虽然法力无边，自由自在，可是还有阎王爷管着他的生死。
他学有所成后，大闹天宫，却被佛祖压在五行山下。
他被唐僧救出后，头上便有了一个“金箍〞，如果不听命令，唐僧便会念“紧箍咒〞。
于是，他明白之前的“自由〞是任性而为，不是好事，要追寻更大的“自由〞，必须专心向佛，才能修成正果。
最后，孙悟空作了斗战胜佛，“金箍〞自动脱落了，从此他拥有真正的“自由〞，变得更加强大，但此时的他已经懂得如何运用“自由〞，限制自己的个性了。
生活环境给予我们很多“不自由〞，但是只要有毅力和决心，通过自身努力便能获得更多的“自由〞。
比方先天聋盲的海伦·凯勒，她看不见光，便用鼻子呼吸阳光;她听不见雨声，便用手指捕捉风向;她没有受过专业的教育，便勤奋刻苦学会读书写字。
她虽然有身处黑暗的“不自由〞，却通过不懈奋斗从黑暗中得到了“自由〞，成为闻名世界的女作家。
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
译文及注释
译文
到底样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
鉴赏
这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字，突出了六月西湖风光的独特、非同一般，给人以丰富美好的想象。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
注释
晓出：太阳刚刚升起。
净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
毕竟：到底。
六月中：六月的时候。
四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。
同：相同。
接天：像与天空相接。
无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样。的意思
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样。
的意思
这句话出自宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。
整首诗的意思是：毕竟西湖六月中的景色，风光不与四季相同。
接天的莲叶呈现出无穷的碧绿，映日的荷花呈现出别样的美丽。
这句话的意思是，即使是在六月的夏天，西湖的景色也不同于其他季节，因为它拥有独特的美丽。
在这个季节里，莲花和荷叶的颜色都非常鲜艳，它们与蓝天白云相互映衬，形成了一种美丽的画面。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“风光不与四时同”论文四时论文
摘要：关于“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
”的理解，笔者认为前半句理解为：“到底是西湖六月的景色最美”，我想大家不会有太多的异议。
关键是后一句的理解，我认为直接将四时翻译为四季不妥，这样会和前面的句子有矛盾。
这也是四时的理解大家众口不一的原因。
该诗是杨万里的一首名作，被选入多个版本的小学语文教材。
以前在教学的过程中自己没有关注这个点，自己在阅读的过程中也没有产生过疑问，似乎再简单不过。
然而近年来，连续在不同的地方读到关于此句的不同理解，大家的看法不一，引起了笔者的关注。
先是在孙绍振先生的作品《孙绍振如是解读作品》中看到，孙老师对诗句中的“四时”，发表了他自己的看法。
他先是对陆志明先生的“约定俗成”说给予了否定，说到，“约定而不俗成，是一种特定的强调。
不但与春夏冬不同，而且与夏，与六月也不同。
”彭德正老师认为费解。
因此写了一篇文章和孙绍振老师商榷，发表在《语文学习》杂志上。
他认为“随着传统文化的缺失，我们对这句诗的理解已经成为了难点。
”“很多注解将“四时”解释为一年四季的春夏秋冬四个季节。
”接着彭老师摆出了“四时”与“四季”是两个不同的概念的观点。
并且拿出了古人的阴阳五行学说作为论证，提出了“四季五时”的观点。
“五时”就是春、夏、长夏、秋、冬。
并且结合了《黄帝内经》列表给与了说明，他说诗句中的六月对应的是长夏，他还对长夏和仲夏进行了对比，“长夏不是仲夏”，还提出了关于杨万里自幼
读书，广师博学，精通《易学》，黄老之术等等的论断来论证自己的观点，说在杨万里的诗句中有“四季五时”不足为怪，他认为是当时的常识。
我们按照他的理解，那么这两句诗歌就应该翻译为：到底是长夏西湖的景色最美，风光与四季都不相同。
因为长夏不是属于四季中的任何一季节，所以和后面的内容就没有了矛盾关系。
看似没有问题，似乎还是不是那么让人满意。
看来这个问题没有得到圆满的解决。
近日，又读到《语文学习》2014年11期中夏松平老师的文章《四时即四季》，我们又开始矛盾起来，夏老师认为彭老师的论证值得商榷，“四时”就是“四季”，“季夏”也不是“长夏”，夏老师是查阅《古代汉语常用字字典》得出：时，季节，指春夏秋冬；季，三个月为一季，一年分春夏秋冬四季（后起意义）。
《古汉语常用字字典》还特别提醒，上古时代的四时就是四季。
他还列举了王力先生《古代汉语》和郭锡良先生《古代汉语》上的解释，都是说四季就是四时。
因此得出了自己的观点。
我认为夏老师的论证也有值得商榷的地方，我们对词语的解释不能从一般著作中去寻找，最好还是辞书。
如果按照夏老师的观点不是又回到了彭老师在文中的疑问？风光不与四季相同？那与什么时候相同呢？六月不是四季的吗？就会出现这样的不可理解的问题。
对此，我也产生了疑惑，于是我查阅《现代汉语大辞典》，书中对四季的解释：春夏秋冬叫做四季，每季三个月。
四时：四季。
如果是这样我们很难找到一个令人信服的答案。
我回头想一想，我们不论怎样解释“四时”都是为了帮助我们理解这首诗歌的内容，不是吗？
都是为了理解“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
”这个句子。
我们还是应该字不离句。
于是笔者查阅了各种关于这两句诗歌的解释，一般有以下几种：
1、到底是西湖六月的景色最美，风光与其他季节不相同。
2、到底是西湖六月的景色最美，风光与其他季节确实不同。
3、到底是西湖的六月时节，此时的风光与四季不同。
其中，对六月一般不解释，也有解释为六月的时候。
但是不影响我们的理解。
四时，有解释为四季的。
有的还补充了：在这里指代六月以外的其他时节。
四时还有的解释为：只是一个代词，泛指六月以外的时间，并不是真正的四时。
这是古诗文网的上解释。
到此，我想我们暂且不忙下一个关于“四时”的解释的结论。
我们还是来看一看杨万里这首《晓出净慈寺送林子方》，这首诗描写的是夏日西湖美丽的风光，在所有描写西湖夏季风景的诗歌中都是一流的。
我想任何人都不会有异议。
不论是彭老师的“四季五时”说，还是夏老师的“四季”就是“四时”，不管长夏也好，仲夏，四季的夏季也好，甚至是今天我们地理上的四季：夏季一般是6、7、8月。
杨万里想表达的是夏季六月西湖的风景最美，“毕竟西湖六月中”大家对这句也没有异议，六月最美，不同于春、秋、冬的西湖景色，七八月的西湖也比上。
也即是“风光不与四时同”。
才有后来的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
”不是吗？因此，单从字面意思理解“四时”，彭老师是对的，夏老师也没有错。
我认为还是要结合诗句来理解比较准确，更符合作者的意图。
彭老师的说法值得商榷，我们不能
因为杨万里有易学方面的修养就认为有四时和五时的概念，我们不能脱离文本，不同的词语在不同的语境下可以有不同理解，因此值得商榷。
夏老师的论证过于简单，也是值得商榷的。
我们最好还是通过语料的分析来得出自己的结论。
夏老师的文章中都提及了《荀子、不苟》“四时不言而百姓期焉”。
还有《次韵发友人冬月书斋》“四季多花木，穷冬亦不凋。
”我们还可以举出《醉翁亭记》“四时之景不同，而乐亦无穷也。
”等等许多的例子。
在上古，四时可以有不同理解，但是大部分可以理解为四季。
但是这里是不是可以解释为四季呢？我们还是要依托文本。
综上，关于“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
”的理解，笔者认为前半句理解为：“到底是西湖六月的景色最美”，我想大家不会有太多的异议。
关键是后一句的理解，我认为直接将四时翻译为四季不妥，这样会和前面的句子有矛盾。
这也是四时的理解大家众口不一的原因。
笔者认为翻译为：“风光与四季中其他时节都不同。
”避免了发生歧义。
我们都知道六月是夏季，这里的四时指代的应该是春、秋、冬还有夏季的七八月份。
如果非要给四时做注释我想这样比较合适，四时解释为：“一种特定的强调，与春秋冬不同，与夏季的七八月也不同。
”用四季中的的其他时节不用四季就不会有歧义，因为四季总是包含了夏季，也就包含了六月，而这里的四时正是一种强调。
虽然是四季，但是不包含六月。
孙绍振老师的解释和思路是正确的，“约定而不俗成，是一种特定的强调。
不但与春夏冬不同，而且与夏不同，与六月也不同。
”文中的“与春夏冬不同”是不是“与春秋冬不同”
的错误，“与六月也不同”就说不通了。
但是孙老师的思路是准确的。
我想这样的理解符合当时作者的心情和写作意图，也更加便于我们的理解。
鉴于笔者学识的浅薄和粗陋，仅作以上浅谈。
希望更多有学识的专家给出精辟的见解。
参考文献：
[1]彭德正.风光不与四时同的四时——兼与孙绍振先生商榷[J].语文学习，2013年11期。
[2]夏松平.四时既四季[J].语文学习，2014年11期。
[3]周汝昌.杨万里选集[M].北京：上海古籍出版社，1979年5月版，143页。
[4]张瑞君.杨万里评传[M].南京：南京大学出版社，2002年3月版，96页。
[5]孙绍振.孙绍振如是解读作品[M].厦门：福建教育出版社，2013年版，75-76页。
[6]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1963年版。
[7]郭锡良.古代汉语[M].北京：北京出版社，1983年版。
[8]中国社会科学语言研究所词典编辑室编.现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，第六版。
[9]王力.古汉语常用字字典[M].北京：商务印书馆，2005年7月版。