监狱文化
监狱文化
公共组织文化——监狱文化调查报告书监狱文化调查报告调查地点：农八师监狱管理局调查对象：管理局工作人员调查主题：监狱的文化建设本组成员：宋蕾、史明洋、陶雪莹、陈楚、李巧夷、刘野、赵文婧一、监狱文化简介所谓文化，从广义上讲，指的是一切物质财富和精神财富的总和；从狭义上讲，是指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织结构。
文化是一种历史现象，每一个社会都有与其相应的文化。
而监狱也有与其对应的文化，那就是监狱文化。
这种文化是受统治者刑罚的一个社会特殊群体，在高度集中的集体生活环境里所形成的一种文化。
监狱文化有广义、中义、狭义之分。
广义指的是监狱所有物质财富和精神财富的总和；中义指的是监狱自身所形成的特有的文化活动和与之相应的各种制度和组织机构；狭义指的是具体的文化手段和方式，如开展各种形式的文体活动，传道、授业、解惑等所需的具体载体的运用。
监狱文化结构亦可分为表层和深层。
表层结构表现为监狱一般文化运动；深层结构表现为与法律环境、刑罚执行等相关联的行刑理念，各项社会制度、组织结构的沿革、创新和发展。
因此，我们不能简单的将其定义为监狱内的各种有形的文化活动。
监狱文化，是指在监狱工作实践中逐步形成的，体现监狱特色，展示监狱功能，反映监狱执法特点的有关监狱管理理念、价值判断、制度设施、行为模式以及相应附属物的总称。
监狱文化是社会文明进步和行刑文明程度的重要标志，是行刑结果优劣的重要因素，是推动监狱发展的动力源泉。
其主要体现在以下三个方面：1、管理理念的先进性。
2、监狱制度的科学性。
3、罪犯权利保障内容的广泛性。
因此，我们将结合社会实践调查结果并主要从上述三个方面来分析监狱文化建设的课题。
二、监狱文化建设的分析1、监狱文化建设取得的成就首先，监狱管理理念的先进性。
从与农八师监狱管理局的工作人员口中，我们了解到，其监狱管理理念是“依法执法，以教育转化为根本”。
从中，我们不难看出，国家对监狱的管理，不仅仅强调了要使那些危害国家、社会和人民的害群之马在违法犯罪时被绳之以法，更重要的是要提供一个场所，使他们能够通过矫正恶习重新做人。
监狱文化标语
1、宽容是这世界上最好的解药，谅解是解决问题最有力的武器。
）2、在失败的河流中重新拉其成功的纤绳，把过去的和失去的都抛在身后，坚信在前行的曙光里，得到的总比失去的多。
*不要犹豫徘徊，憧憬美好的未来，走出人生低谷，沐浴灿烂阳光，把所有的快乐留在昨天，把所有的努力放在今天，把所有的希望寄予明天。
）3、先相信自己，然后别人才能相信你。
）4、生活的道路上每一个里程碑，都刻着两个字——起点。
）5、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
）6、洗去罪责的唯一途径是以最悔罪，清除恶习。
*人学会走路就要先学会摔跤，只有学会了摔跤你才能学会走路。
*人无信而不立，欺人期世终自欺。
）7、安全重于泰山，请敬畏我们的生命。
8让我们扬鞭策马，甩掉所有的旧装；让我们拥抱明天，那里有自由的花香；让我们努力攀登，成功就在我们的脚下。
9告别罪恶，洗心革面，你会有意想不到的收获。
10奋斗改变命运，梦想昭示未来。
11服刑改造既然已经成为我们人生中必须跨过去的坎儿，那么就让我们迎着风、顶着雨，在风雨中一路前行12挥洒的是汗水，净化的是身心，付出的是艰辛，换来的是新生。
13请自觉遵守公共卫生，为我们自己创造清洁的环境。
14对爹娘报以孝心，对手足报以诚心，对亲人施以爱心，才不枉亲人对我们的一片深情和真心。
15云的方向由风决定，人生的方向靠自己把握。
16勤奋是成功道路的开端。
17人生道路上走过弯路，犯过错误，并不是坏事，重要的是要在实践中勇于承认和改正错误。
18书是有字的生活，生活是一本无字的书。
19黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
20出门走好路，出口说好话，出手做好事，出去做好人21湖海之所以能成为百谷之王，是因为它懂得身处低下。
22挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
23任何时候也不要放弃希望。
24昨天是今天的镜子，明天是今天的希望。
25生命是一张弓，那弓弦就是梦想。
26随风潜入夜，润物细无声27当你陷入迷茫，别忘了我们援助的手28扬起理想的风帆，驶向新生的彼岸29浪子回头金不换，悬崖勒马是圣人。
十里坪监狱文化介绍
十里坪监狱文化介绍
（原创实用版）
目录
1.十里坪监狱简介
2.十里坪监狱的文化建设
3.十里坪监狱的设施与服务
4.十里坪监狱的社会责任与贡献
5.十里坪监狱的未来发展
正文
十里坪监狱位于浙江省衢州市龙游县，成立于 1952 年，是一所省属较大型部级现代化文明监狱。
监狱占地面积达 5 万余亩，拥有优越的地理位置，交通便利，通讯发达。
十里坪监狱始终坚持把公平正义作为价值追求，不断健全完善监狱执法监督体系，深化狱务公开，积极开展普法宣传，有效提高监狱执法公信力，不断推进法治监狱建设。
在文化建设方面，十里坪监狱重视犯人的思想教育和文化素质提升，通过开展丰富多彩的文化活动，丰富犯人的的精神生活，提高犯人的道德素质。
此外，监狱还重视对犯人的职业技能培训，提供各种职业培训课程，帮助犯人提升职业技能，为出狱后的生活做好准备。
十里坪监狱的设施与服务完善，包括现代化的监舍、食堂、医疗设施等，为犯人提供良好的生活条件。
监狱还为犯人提供心理健康咨询，帮助他们解决心理问题，提高心理素质。
此外，监狱还重视对犯人的康复训练，提供各种康复训练项目，帮助犯人恢复身体健康。
在承担社会责任方面，十里坪监狱通过开展普法宣传、教育培训等活动，积极参与社会公益事业，为社会发展做出贡献。
同时，监狱还与社会各界合作，共同推进监狱工作的发展，为维护社会稳定、促进社会和谐发
挥了积极作用。
十里坪监狱文化介绍
十里坪监狱文化介绍一、背景介绍十里坪监狱位于中国某省某市，是一所高度重点监狱，以严密的管理和特殊的文化建设而闻名。
本文将详细介绍十里坪监狱的文化特点、管理制度以及对囚犯的教育和改造工作。
二、文化特点1. 人文关怀十里坪监狱注重人文关怀，坚持以人为本的理念，为囚犯提供良好的生活环境和教育资源。
监狱内设有图书馆、文化活动室等设施，鼓励囚犯参与读书、写作、绘画等文化活动，丰富他们的精神生活。
2. 文化教育监狱积极开展文化教育工作，通过开设各类文化课程，提高囚犯的文化素养。
课程包括文学、历史、地理、艺术等，帮助囚犯开阔视野，增强社会责任感和文化自信。
3. 职业技能培训为了帮助囚犯重塑自我，重新融入社会，监狱开展职业技能培训。
通过开设电工、木工、焊工等课程，提供技术培训和实践机会，帮助囚犯学习一门技能，增强就业能力。
4. 心理辅导在监狱中，心理健康至关重要。
十里坪监狱设有心理咨询室，为囚犯提供心理辅导服务，帮助他们解决心理问题，调整情绪，积极面对改造和未来。
5. 公益活动为了增强囚犯的社会责任感和奉献精神，监狱组织各类公益活动。
囚犯积极参与义务劳动，为社会做出贡献，同时也通过公益活动感受到自己的价值和意义。
三、管理制度1. 严格的纪律要求十里坪监狱建立了严格的纪律要求，对囚犯行为进行规范管理。
监狱内设有监控系统，确保囚犯的行为符合规定，避免违纪现象的发生。
2. 个性化管理监狱根据囚犯的不同情况，实施个性化管理。
通过了解囚犯的家庭背景、教育程度、犯罪原因等情况，制定个性化的改造方案，帮助他们更好地改造自己。
3. 人性化待遇十里坪监狱倡导人性化待遇，尊重囚犯的人权。
监狱提供良好的食宿条件，保证囚犯的基本生活需求。
同时，监狱还鼓励囚犯参与文化活动，提高他们的生活质量。
4. 刑期转化监狱注重刑期转化，通过各种教育和改造措施，帮助囚犯认识到自己的错误，并积极改正。
监狱组织各类教育活动，如法律知识讲座、心理辅导、职业技能培训等，引导囚犯走向正确的人生道路。
六 监狱的文化结构(二).
1指罪犯亚群体在犯罪活动过程中和监狱生 涯中逐渐形成并信奉和遵循的价值标准、行 为方式及其现象和综合体。
2监狱亚文化的功能 a、叛逆性和反社会功能； b、联结性和同化功能； c、畸异性和自卫功能
东台山人著，《黑日——中国监 狱亚文化研究》。
二、监狱亚文化诸现象 （一）反社会意识
犯罪人通过犯罪而暴露和宣泄的根本 对立与社会的精神现象综合体。如背离社会 的价值观、对社会的抗拒心理和罪犯亚群体 的“同类意识”。
（二）罪犯亚群体的规则、禁忌和仪式 罪犯亚群体是指罪犯基于一定契机，在狱 内自发或自觉形成的松散性或紧密性的消极 性群体。其形式有： 地缘性群体——基于地理因素 年龄性群体——基于年龄因素 种族或民族亚群体——基于种族或民族因素 违法亚群体——基于违法类型因素
非语言符号——罪犯手势
“V”表示胜利（victory） 有些亚群体，篡拳申出拇指表示性关系。 有些亚群体，中、食指并拢意味着“小偷得 干活” 。
（八）罪犯的信件
（九）监禁反应
监禁反应，又称拘禁反应，广义的监禁反应 是指被拘禁者因强制性被剥夺自由的监禁生 活而产生的一切异常性消极心理—心理反应。 如头痛、失眠、心情抑郁、食欲不振、幻觉 等等。 狭义的仅指严重的精神不正常，也称监 狱精神病。如监禁性木僵、监狱痴呆、同性 恋等。
监狱是所大学校，想学犯罪不用考。 软的怕硬的，硬的怕横的；横的怕有关系的， 有关系的怕“操败”（使用离间手段） 的人。 只有不敢跑的罪犯，没有跑不出的监狱。
（六）文身
“坐牢不文身，白在牢里蹲”——罪犯的顺 口溜 罪犯的文身符号有文字（被捕的日期、忠勇 文字）、图象（如女性的形体、苍鹰、刀剑 等）或文字和图象的组合。大多刺于胸、背、 手臂、下腹部和大腿内侧等处。
监狱文化建设对罪犯教育改造的启示
监狱文化建设对罪犯教育改造的启示【摘要】监狱文化建设是促进罪犯教育改造的重要一环。
监狱文化建设的内涵包括制定规范、建立秩序、倡导正能量等，而罪犯教育改造的重点是使罪犯认识错误、改变心态、树立正确人生观。
监狱文化建设可以通过提供教育资源、倡导正确价值观、创设良好环境等方式影响罪犯教育改造。
从监狱文化建设对罪犯教育改造的启示中我们能明确教育改造方向，加强教育投入和改善教育环境。
罪犯教育改造的实施策略需要综合考虑监狱文化建设对教育改造的影响，落实具体措施提高教育改造效果。
监狱文化建设对罪犯教育改造的重要性在于能够帮助罪犯认识问题，培养正确人生观，引导他们重返社会。
未来，应不断完善监狱文化建设，提高罪犯教育改造的质量和效果。
【关键词】监狱文化建设、罪犯教育改造、启示、重要性、意义、内涵、重点、影响、实施策略、未来发展方向1. 引言1.1 监狱文化建设的重要性监狱文化建设的重要性在于提升监狱环境的文明程度，增强罪犯的社会责任感和文化修养。
通过规范、健康的文化氛围，可以促进罪犯的心理健康和行为改变，减少犯罪再次发生的可能性。
监狱文化建设还可以塑造良好的监狱风气和积极的人际关系，帮助罪犯重新融入社会并实现自我价值。
监狱文化建设也有助于提升监狱管理水平，改善监狱环境，增强监狱的社会功能和效果。
通过重视监狱文化建设，可以为罪犯提供更优质的教育和改造机会，实现应有的惩罚与教育相结合，有效促进罪犯的心性转变和社会重返。
监狱文化建设的重要性不容忽视，应当作为罪犯教育改造工作的重要保障和支撑。
1.2 罪犯教育改造的意义罪犯教育改造的意义在于帮助罪犯树立正确的人生观、价值观和行为规范，促进其全面发展和社会复员。
通过教育改造，可以帮助罪犯认识自身的错误和罪行，激发其改过自新的积极性和动力，使其重新融入社会生活。
罪犯教育改造也是预防犯罪的重要手段，通过对罪犯的教育，可以减少犯罪的再次发生，保障社会的安宁和稳定。
罪犯教育改造还有助于提高罪犯的文化素养和社会适应能力，为其未来的生活和工作奠定良好的基础。
监狱文化警示教育心得体会10篇
监狱文化警示教育心得体会10篇监狱文化警示教育心得体会1. 了解监狱文化的重要性监狱文化是指在监狱内形成的一种特殊文化氛围和价值观念体系。
了解监狱文化的重要性在于帮助囚犯认识到自己的错误和罪责，并通过警示教育来引导他们改过自新，重新融入社会。
2. 监狱文化的特点与内涵监狱文化的特点包括严谨性、纪律性、秩序性和正义性等。
它的内涵主要包括法律法规的教育、道德伦理的塑造、心理健康的关怀、劳动教育的培养等方面。
3. 监狱文化对囚犯的影响监狱文化对囚犯的影响是多方面的。
首先，它通过法律法规的教育使囚犯认识到自己的违法行为，并引导他们思考罪责。
其次，监狱文化通过道德伦理的塑造，帮助囚犯树立正确的价值观念和行为准则。
此外，监狱文化还关注囚犯的心理健康，提供心理辅导和关怀服务。
最后，监狱文化通过劳动教育的培养，帮助囚犯掌握一定的职业技能，为将来重新融入社会做准备。
4. 监狱文化警示教育的重要性监狱文化警示教育是指通过对囚犯进行文化教育，警示他们认识到自己的错误和罪责，引导他们改过自新。
它的重要性在于可以帮助囚犯认识到自己的违法行为的严重性，树立正确的价值观念和行为准则，培养积极向上的心态，提高他们的社会适应能力，为将来重新融入社会做好准备。
5. 监狱文化警示教育的实施策略监狱文化警示教育的实施策略包括多种形式和途径。
首先，可以通过开展专题讲座、座谈会等形式，向囚犯传达法律法规、道德伦理等方面的知识。
其次，可以组织文化活动，如书法、绘画、音乐等，培养囚犯的审美情趣和文化素养。
此外，还可以开展心理辅导和关怀服务，帮助囚犯解决心理问题。
最后，可以组织劳动教育，让囚犯参与劳动，培养他们的职业技能。
6. 监狱文化警示教育的效果评估监狱文化警示教育的效果评估是对其实施效果进行定量和定性的评估。
可以通过问卷调查、访谈等方式，了解囚犯对于警示教育的认知和态度变化。
此外，还可以通过观察囚犯的行为改变和心理健康状况等方面，评估警示教育对他们的影响。
监狱文化方案
（三）加强监督检查
1.定期对监狱文化工作进行检查，确保各项措施落到实处。
2.及时发现问题，督促整改，不断提高工作质量。
五、总结与评估
（一）定期总结
监狱文化工作领导小组定期对文化工作进行总结，分析存在的问题，提出改进措施。
（二）效果评估
1.对服刑人员文化素养、心理健康等方面进行评估，检验文化教育效果。
（二）持续改进
根据评估结果，及时调整文化教育策略，优化活动内容，提升教育改造效果。
本方案旨在为监狱文化教育工作提供详细指导和实施路径，通过全方位、多层次的文化教育活动，促进服刑人员的全面发展和监狱环境的和谐稳定。在实际操作中，应严格遵循法律法规，注重实际效果，不断探索创新，为构建社会主义和谐社会贡献力量。
2.提升图书馆藏书量，满足服刑人员阅读需求。
3.完善网络设施，为服刑人员提供便捷的信息获取途径。
（二）文化教育
1.开展义务教育，确保服刑人员掌握基本的语文、数学等知识。
2.组织各类职业技能培训，提高服刑人员的就业能力。
3.开展心理健康教育，帮助服刑人员树立正确的人生观、价值观。
（三）文体活动
1.定期举办文艺演出，丰富服刑人员的文化生活。
2.对参与文化教育并取得显著进步的服刑人员，给予适当的表扬和奖励。
3.将文化教育表现作为减刑、假释的重要参考依据。
四、实施保障
（一）组织架构
成立由监狱管理部门、教育改造部门和社会力量组成的监狱文化工作委员会，负责方案的策划与实施。
（二）责任分配
1.监狱管理部门：负责总体协调，提供必要的人力、物力支持。
（二）文化教育活动
1.开展基础文化教育，包括语文、数学等，确保服刑人员达到基本文化水平。
中国监狱文化的内涵、历史渊源和对罪犯教育改造的影响【精选资料】
中国监狱文化的内涵、历史渊源和对罪犯教育改造的影响监狱是阶级社会的产物，是社会的一面镜子，它的管理状况可以折射出一个国家在人权保障方面的状况，可以反映出一个政府对待犯罪、惩罚和改造罪犯方面的价值取舍。
同时，监狱也是文化的缩影，在监狱文化这块“百花齐放”的园地里，监狱文化、监区文化、文化监狱、文化改造、监狱建筑文化和监狱警察文化等像雨后春笋一样竞相茁壮成长。
监狱文化的发展给罪犯改造带来了新观念、新思路、新举措、新发展、新促进和新景象，特别是现代文明监狱的创建，更是监狱文化建设的重要体现，监狱文化活动的精心打造，提升了监狱形象，丰富了罪犯的文化生活，拓展了培育人文精神的途径，使监狱教育改造工作从传统的观念里跳出来，再次实现思想的解放，将监狱教育改造工作的着力点转移到“改造质量的提高”上来，以新的理念、新的思想，来打造教育改造工作的新格局，使传统的改造手段赋予新的内涵，教育改造手段被得以创新，这被创新的改造手段就是监狱文化的大力建设，以文化来改造罪犯，以文化来教育罪犯，成为现代监狱新的行刑“亮点”。
一、中国监狱文化的内涵（一）、文化“文化”一词来源于欧洲，在中古英语中，表示为“耕耘”的意思。
古罗马法学家西塞罗曾将文化意指为第二自然。
文化概念引入中国后，逐渐被人们接受并成为人文科学的中心词汇。
文化分为广义文化和狭义文化；广义文化是一种包含所有人类创造物及其概念的概念；狭义文化则是一种精神或观念的概念。
中国古圣先贤认为文化是“观乎人文，以化成天下”。
英国泰勒认为文化是一个复合的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其它一切能力和习惯。
在当代人类学中，文化概念从角度来下定义，又分为两种，一种是从行为角度来下定义，文化是指人类的生活方式；另一种则是从认知角度来下定义，文化是由抽象的，为某一社会的全体成员所共享的价值观、信仰以及在人类行为背后的对世界的感知所组成。
人创造了文化，人是文化的本体，没有人就没有文化；同时文化又创造了人。
监狱文化建设的历史脉络和未来设想
文化艺术 ｜监狱文化建设的历史脉络和未来设想□荆晶韦婉/文随着时代的进步，人们对监狱文化建设提出了新的要求。
监狱文化的发展是监狱建设的前提条件，只有正确把握监狱文化的内涵、主体构成以及发展现状，才能为未来监狱文化的改进指明方向。
本文对监狱文化建设的历史脉络进行了深入分析，并根据监狱文化的发展现状对其未来进行了规划，提出了相应的改造措施和方法。
1 监狱文化的含义与内容构成监狱文化是指经过长期的历史发展过程，富含着浓厚的文化底蕴，有强大文化辐射功能且具有稳定文化形态的行业文化种类。
1.1 监狱文化的内涵近年来，关于监狱文化的定义有很多种，但具有代表性的有如下几种：第一，监狱文化指的是在监狱建设的过程中，逐渐形成的具有特殊行业特色的物质文化和精神文化的总和，其中包括价值观、治监理念、处决方式、集体意识、环境风格、行为规范等。
第二，监狱文化分为广义监狱文化和狭义监狱文化。
广义监狱文化是指监狱在执行刑罚、改造罪犯实践中确立的精神文化、物质文化、人文文化的总和。
狭义的监狱文化指的是监狱在罪犯教育过程中所建立起来的以精神环境和改造氛围为特征的精神文化第三，监狱文化是文化在监狱领域的延展与一种存在形态，广义监狱文化包括器物层面的监狱物质生产方式和产品的总和，意识层面的监狱实践和意识活动中形成的价值取向、审美情趣、思维方式以及制度层面的监狱建构的各种规章制度等；而狭义的监狱文化仅是指作为不停运行的广义监狱文化在观念领域摹本的监狱精神文化，即仅限于意识的、观念的和精神的监狱存在样态[1]。
1.2 监狱文化的主体构成针对监狱文化主体而言，一般人认为，监狱文化主体是一个单一主体，特指监狱警察或者服刑人员。
但是长期以来以服刑人员为监狱文化主体的说法一直未被外界认可。
按照传统思路，监狱文化的主体是监狱警察，客体是服刑人员，他们之间存在改造与被改造，管理与被管理的关系。
当前这种传统思路仍被大部分人所认可。
但从人类学和文化学理论角度来看，服刑人员并不是监狱文化的客体。
监狱文化建设对罪犯教育改造的价值体现
监狱文化建设对罪犯教育改造的价值体现在目前的罪犯教育改造工作中，还存在明显的重视劳动教育，忽视思想教育的问题，这往往难以取得良好的教育改造效果，在现有基础上加强监狱文化的建设，通过思想上的教育来在罪犯教育改造工作中发挥良好作用是非常必要的，文章就主要针对此予以简单探讨。
一、监狱文化的含义对于监狱文化定义的理解，主要有两方面的理解，一方面是广义上的理解，另一方面是狭义上的理解，其中广义上主要是指监狱中所有的精神财富与物质财富的总和，站在狭义的角度进行理解，就主要为具体的文化方式与文化手段，例如所开展的各种形式的文体活动等，与其他的社会文化一样，监狱文化也由两部分组成，即主文化与亚文化，主文化是指符合一般的国家法律精神与道德规范为社会所公共认可的部分；亚文化是指罪犯群体在监狱中自主形成的自觉遵守的行为方式与价值标准，本文中所提到的监狱文化主要是指被社会所认可的主文化。
监狱文化建设过程中，主要包含这样几方面的内容：（1）精神文化建设，这主要是开展监狱精神与监狱理念的建设，其主要是以罪犯兴趣培养小组、问题活动等形式来开展，这也是整个监护文化建设的核心内容与重点内容；（2）制度文化建设，这主要是对监狱内部的规章制度、管理制度以及相关的执法活动规范的修订与完善，其主要目的是为了能够创造出一种井然有序的监狱内部秩序；（3）物质文化建设，这主要是对监狱外在的功能设施、监区分布、绿化环境、外在建筑等开展建设，所建设的内容都是一些看得见摸得着的部分，这也是其他相关建设的基础与最基本的保障。
相比与其他形式的场所，监狱具有封闭型与不流动性的特点，罪犯在服刑的股从衡中，逐渐形成了一个与外界社会相对独立的小社会，也就是监狱社会，在监狱建立的初期就已经形成了与外界社会所不同的世界观、人身观、价值观与行为准则等，这在长期的发展过程中逐渐发展成为监狱所特有的文化，这种文化总罪犯进入到监狱中开始，就会对罪犯产生潜移默化的影响，罪犯想要适应监狱社会中的环境，就必须向监狱文化的标准靠拢，并要改变自己原有的待人待物的方式以及行为模式，在此过程中会逐渐形成监狱的亚文化，开展监狱主文化建设的最主要的目的是为了能够有效的消减与缓冲监狱中所存在的各种不良文化，防止罪犯在监狱中服刑的过程中染上各种不良文化，由此可见，监狱文化建设在整个监狱社会中占有非常重要的地位。
浅谈监狱文化在监狱工作中的作用稿件
理论调研题目：浅析监狱文化的发展课题小组：向鹏、张荣红、汪晓玲浅析监狱文化的发展监狱文化是指监狱在工作实践中逐步形成的，体现监狱特色，展示监狱功能，反映监狱执法特点的有关监狱管理理念、价值判断、制度设施、行为模式以及相应附属物的总称。
监狱文化是社会文明进步和行刑文明程度的重要标志，是行刑结果优劣的重要因素，是推动监狱发展的动力源泉。
监狱文化是整个社会文化的特殊组成部分，它首先带有民族时代文化的基本特征，同时具有监狱以外的社会所没有的鲜明特征。
我认为，监狱文化的发展和轨迹必须遵循两个方面：1、符合中华民族五千年来的优良传统和文化精髓；2、必须符合社会主义民主法制要求；因此国家对监狱行刑制度的变化直接影响和改变监狱的文化和内涵。
对于监狱文化的概念和框架理论，专家学者都各抒己见，因站的角度不同，看的位置不一，所表达涵义也各不相同，我以为，监狱文化，不管是从那条业务上来说，都会有自己独到的理论和精髓，有队伍文化、行刑文化、廉政文化等等，但归根结底，监狱的工作是监狱人完成的，监狱的发展也靠监狱人来抒写，广大监狱民警职工和罪犯就是这监狱文化的框架和主体。
一、监狱民警是监狱文化的主体。
（一）、监狱民警按照法律要求，执行刑罚，是监狱文化的奠基者。
人总是生活在社会中，每个群体不同阶段在生活的沉淀中都会形成独有的文化内涵。
监狱人民警察由于职业的特殊性，在融合社会文化的前提下，不断发展形成了自己独特的监狱文化。
从民警的思想观念到行为方式，从队伍的组织架构到制度形成，都体现了文化的内涵。
监狱文化是监狱民警在长期工作生活中积累总结的精神财富，范围非常广，既包括民警的团队精神、价值观念、行为准则、道德规范、文艺活动，也包括执法理念、教育改造、生产管理、基础规范等在内的统一范畴。
这种文化要反映监狱民警对监狱工作的理论认同、情感认同、基本理念和理想追求的平衡、有序、协调的文化生长状态。
由此可以看出，正由于监狱警察在监狱工作中的管理地位，主导作用，就决定了监狱文化的主体构建者是监狱的民警。
监狱文化论稿一种宏观监狱学的立场
目录分析
目录分析
《监狱文化论稿一种宏观监狱学的立场》是一本深入探讨监狱文化的著作， 作者以独特的宏观监狱学的立场，对监狱文化进行了全面的分析和解读。本书的 目录作为全书的导引，展示了作者的理论框架和主要观点。
目录分析
本书的目录中明确提出了“宏观监狱学”的概念。这表明作者在研究监狱文 化时，不仅仅从微观的角度去分析单个的囚犯或狱警，而是从更广阔的社会、政 治、经济等宏观角度去理解和解释监狱文化。这种宏观的视角使得本书能够更全 面、更深入地剖析监狱文化的形成和发展。
目录分析
目录中强调了“一种宏观监狱学的立场”。这意味着作者在探讨监狱文化时， 始终坚持从宏观的角度出发，将监狱文化置于更广泛的社会、政治、经济等背景 下去理解和解释。这种立场的坚持使得本书能够更深入地剖析监狱文化的本质和 内涵。
目录分析
《监狱文化论稿一种宏观监狱学的立场》这本书的目录分析揭示了作者独特 的宏观监狱学视角和多维度的分析方法。
阅读感受
这本书还具有很强的启发性。通过阅读这本书，我意识到宏观监狱学不仅是 一种新的研究视角，也是一种新的思考方式。它鼓励我们从更广阔的时间和空间 来思考问题，而不是仅仅局限于某个特定的领域或角度。这种启发性的思考方式 对于我个人的学习和研究都有着很大的启示。
阅读感受
阅读《监狱文化论稿——一种宏观监狱学的立场》是一次非常有价值的经历。 这本书不仅提供了新的视角和分析方法来理解监狱文化，还启发了我对宏观监狱 学的思考。我相信这本书对于对监狱文化感兴趣的读者会有很大的启示和帮助。
内容摘要
针对这些问题，作者提出了一些改革建议，包括加强罪犯的心理辅导、提高狱警的职业素养、改 进监狱管理等。 本书展望了监狱文化的未来发展趋势。作者认为，随着社会的进步和人们观念的改变，监狱文化 将逐渐向更加人性化、科学化的方向发展。未来的监狱将更加注重罪犯的心理和情感需求，同时 也将更加注重狱警的职业素养和道德规范。 《监狱文化论稿一种宏观监狱学的立场》是一本具有重要价值的学术著作。它不仅为我们提供了 深入了解监狱文化的机会，同时也为我们思考和解决监狱文化问题提供了有益的启示和建议。
创建现代化文明监狱 文化建设方案
文化建设方案为同步落实监狱创建“现代化文明监狱”，提高服刑人员教育改造质量，创建“一监区一品牌”工程，十五监区特此制定以“崇法、守规、学礼、扬善”为主题文化内涵的品牌方案，旨在通过各种文化载体促进服刑人员对原有的错误世界观、人生观、价值观进行反思，从而营造一种积极向上、乐观向善、互助共进的改造氛围。
为了使这项工作规范有序开展，特制定如下方案：一、组织机构为了更好地丰富监区罪犯文化活动，创建十五监区的文化品牌，加强活动期间现场管理，现成立十五监区教育改造活动领导小组，其组成人员为：组长：副组长：成员：二、活动的背景针对现在监区80后、90后罪犯人数在监区所占的比例较大（70%以上），且文化层次较低（初中以下80%以上），他们普遍的特征是以自我为中心、法律意识淡薄、行为散漫、礼仪规范欠缺、恶习较深，同时对他人的关爱无动于衷，甚至认为理所当然，对自己犯罪行为给社会造成的危害没有深刻的认识，改造态度不端正，改造目标不明确，价值信仰缺失，改造信心不足的现实，在监区全体罪犯中开展“崇法、守规、学礼、扬善”的文化教育就显得刻不容缓。
三、活动的目标使全体服刑人员的心灵得到人文关怀，传播正能量并受到文化熏陶，从而促进思想稳定、心理健康，汇聚成强大的改造动力和营造感恩向善的改造气氛，向着新生之路不断前行。
四、活动场地安排设在监区一楼多功能厅、各楼层功能厅和监区操场五、活动主要内容和开展形式1，举办一次以感恩为主题的征文活动。
2，举办一场以普法为主题的知识竞赛。
3，举办一场以亲情为主题的演讲比赛。
4，举办一次以国学传统礼仪为主题的讨论活动。
5，每月教罪犯一首改造歌曲。
6，每月评选罪犯优秀周记。
7，给亲属写一封感谢信。
8，举办一场“在希望中改造、在改造中看到希望”的文艺晚会。
六、活动开展时间及计划1，征文活动在4—5月份进行，监区将评选出优秀的文章选送教育科并在监区进行张贴，获选的罪犯名单进行通报表扬，并进行一定的物质奖励。
监狱企业文化对罪犯改造的促进作用
监狱企业文化对罪犯改造的促进作用
监狱企业文化是指在监狱内建立的一种以效率、规范、自律、奉献等价值观为核心的文化形态。
在罪犯改造中，监狱企业文化发挥着非常重要的促进作用，主要体现在以下几个方面：
1. 提高罪犯自我管理能力。
监狱企业文化注重自律，要求员工和罪犯遵守公共规则和编制的各项制度，从而培养了罪犯的自我管理能力和遵纪守法的意识。
2. 培养罪犯的职业技能。
监狱企业文化强调效率和规范，要求员工和罪犯在生产、文化、教育等方面保持高效、标准化和专业化，通过培训和实践，提高罪犯的职业技能和就业竞争力。
3. 增强罪犯的责任感和奉献精神。
监狱企业文化鼓励员工和罪犯在工作和生活中发扬奉献精神，以服务、合作和贡献为价值追求，培养了罪犯的责任感和社会责任感，促进了罪犯的道德品质的提高。
4. 加强罪犯与社会的联系。
监狱企业文化注重企业与社会的联系，要求员工和罪犯积极融入社会，承担社会责任，通过各种途径与社会沟通和互动，促进罪犯的社会适应能力和重返社会后的成功。
总之，监狱企业文化作为一种有效的监管方式和改造手段，在罪犯改造中发挥着重要的促进作用，具有较高的实用价值和社会意义。
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监狱行刑与监狱文化共32页文档
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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中央司法警官学院The Central Institute For Correctional Police 中国监狱制度史结课论文题目：浅析汉代刑罚制度院系：警察管理系专业：行政管理学生姓名：朱万隆学号： 29浅析汉代刑罚制度摘要;刑罚制度是一个社会法律制度的重要构成,我国古代汉朝的刑罚制度同样在整个法律制度史占有重要的地位,本文就卧轨汉朝的刑罚制度做简要概括与分析,对其特点与内容重点进行描述。
关键词；刑罚制度，法律制度，刑罚体系一;刑罚制度的重大改革汉初沿用了秦朝以肉刑为主、广泛适用死刑以及连坐的刑罚制度。
随着国内局势和统治秩序的稳定，这些刑罚遭到了许多有识之士的批评。
为了缓和社会矛盾，增加朝廷和中央威望，汉文帝统治时期开始对刑罚制度进行重大改革，这些改革对后世法律产生了深远的影响。
1.汉文帝时期的刑制改革汉文帝登基当年（前179年）就宣布废除“夷三族”以及“收孥”等残酷刑罚。
文帝十三年（前167年）因淳于提萦的上书，而宣布废除肉刑：改黥刑为髡钳城旦舂五年，改斩左趾刑为笞五百；其他如犯斩右趾、杀人而自首、官吏贪赃枉法等罪名，在判决确定后又犯笞刑以上之罪者，皆弃市处死。
同时明确规定了劳役刑的刑期：完城旦舂三年后转鬼薪白粲一年、再转隶臣妾一年，即可释放为民；鬼薪白粲三年后转隶臣妾一年，即可释放为民；隶臣妾两年后转司寇一年，然后可以释放为民；髡钳城旦舂一年后，转为完城旦舂，以后按照完城旦舂处理。
2.汉景帝时期的刑制改革汉景帝时期，在文帝改革的基础上再次改革刑罚制度。
其主要改革内容是：先后两次减少笞刑的数目，将斩左趾的笞500下减为200下，鼻刑的笞300下减为笞100下；颁布《菙令》，具体规定了执行笞刑的刑具的尺寸、重量、规格，并且明确规定只能由一个人行刑，不准中途换人；废除石桀刑，改为弃市，规定被判死刑者可以选择改为执行宫刑，将宫刑作为死刑的替代刑。
3.汉代刑制改革的历史意义汉文帝和汉景帝时期的刑制改革，尤其是肉刑的改革，开辟了犯肉刑之人改过自新之路，使罪犯有可能重新回归社会，顺应了历史潮流和刑罚发展的规律，适应了汉代文、景时期农业与手工业恢复和发展的要求，使中国古代的刑罚制度从此摆脱了比较原始的形态，为封建社会以劳役刑为主的笞、杖、徒、流、死五刑制度的形成，奠定了一定的基础。
当然，文景时期的刑制改革仅仅是中国封建社会刑罚改革的开始，此后刑法改革之路还很长，还要经历一个艰难的探索历程。
二;改革后的刑罚制度经过文景时期的刑制改革，汉朝的刑罚制度同秦朝相比发生了较大的变化，总的趋势是由严苛繁杂向轻刑化发展和转化。
但是，汉朝毕竟处于探索时期，所以，刑罚制度仍然存在不规范化的问题。
其中以下七种刑罚变化较大。
1.死刑汉代的死刑沿用秦制，见于汉律令的死刑共610条。
但是，汉代采用比较多的是“殊死”，即用斩首的方式处决死刑犯人。
与其他刑罚相比，它是一种比较轻的死刑，这反映了死刑制度的发展。
此外，汉代死刑的执行方法还有以下几种：（1）枭首。
枭首是秦汉时期死刑的一种执行方法。
汉律规定，凡“无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之”。
汉初，彭越以谋反罪枭首洛阳。
汉代妇女犯有重罪也处以枭首的处罚。
据《汉书·外戚传》记载：“女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道……枭首于市”。
（2）腰斩。
斩即砍头，腰斩即斩腰。
腰斩与弃市的不同之处在于受刑的部位和使用的刑具不同。
腰斩就是用铁钺将人从腰部砍断致使罪犯死亡。
该刑适用于大逆等重罪。
据《汉书·武帝纪》记载，丞相屈牦的妻子因作巫蛊，大逆枭首，牵连到屈牦也被腰斩。
在汉朝军法中，乏军兴和其他重罪，均处以腰斩刑。
（3）弃市。
弃市是汉代常用的在人多的集市之上用刀刃处死罪犯的死刑的执行方法之一，多适用于反逆、杀人、欺罔等犯罪行为。
它与腰斩有一定的区别。
（4）族刑。
族刑是秦汉时期，乃至封建社会长期使用的一种非常残酷的株连刑。
汉代，凡大逆无道的犯罪行为，本人腰斩，父母、妻子、同居无少长都要处以弃市的极刑。
汉代的族刑没有具体和稳定的株连范围。
在执行该刑的过程中，有诛三族，也有诛五族。
但是作为株连刑的残酷性是不容置疑的。
2.肉刑汉初肉刑共有黥、劓、斩左右趾、宫刑四种。
经过汉文帝和景帝的刑罚改革，以笞刑和徒刑取代了黥刑、劓刑、斩左趾，以弃市取代了斩右趾。
至东汉时期，斩右趾又恢复了。
因此汉代的肉刑主要有宫刑和斩右趾。
（1）宫刑。
汉代的宫刑是继承秦制而来的。
汉代的宫刑除适用于犯淫乱罪的男女罪犯以外，还有因政治原因而被处以宫刑，如司马迁因为李陵投降匈奴一事辩解，被处以宫刑。
汉文帝废除肉刑而不废除宫刑的原因有两个：一是淫乱行为会扰乱封建的人伦关系；二是为了弥补死刑和笞刑之间由于轻重悬殊而造成的空隙。
所以，宫刑经常作为死刑的替代刑。
（2）斩右趾。
斩右趾，是将罪犯的右腿砍去的刑罚。
汉文帝废除肉刑时，改斩右趾为弃市。
至汉景帝时期，将某些不应弃市的犯罪行为重新又改为斩右趾。
这样就克服了汉文帝废除肉刑的弊端，对犯罪起到了一定的威慑作用。
3.笞刑自汉文帝以笞刑取代劓刑和斩左趾，笞刑就发展成为汉代最重要的刑罚制度之一，景帝时期制定《菙令》，规定了笞刑的刑具的规格、受刑部位，使笞刑成为一种规范的刑罚。
但是，汉代的笞刑分为笞一百、笞二百，仍然十分残酷。
4.劳役刑汉代的劳役刑基本上是继承秦制，但是又明确规定了固定的刑期。
汉代的劳役刑主要有几种：（1）髡钳城旦舂。
髡是剃去男犯的头发，钳是以铁制刑具束颈，城旦是男犯白日守城，夜晚守城，舂是舂米，适用于女犯。
其刑期为五年，是最重的劳役徒刑之一。
据《汉书·王吉传》记载，大臣王吉多次直接向皇帝进谏，后触犯法律减死“髡为城旦”。
该刑可以用钱来赎免。
（2）完城旦舂。
完是指去鬓而完其发，完而不髡叫耐。
该刑的刑期为四年，是汉代常用的一种徒刑。
汉惠帝时规定，年七十以上和不满十岁应当给予处罚的人应完为城旦舂。
该刑也可以用金钱赎免。
此外汉代的劳役刑还有鬼薪白粲（刑期为三年），罚作、复作（刑期为一年），隶臣妾（刑期是一年）。
汉代还有一些不定期的劳役刑，如输作左校、输作右校、输作若卢等，就是将罪犯送到宗庙、陵园、宫室等工程建设中，从事不定期的劳役。
5.徙边徙边，即秦汉时期的迁刑之一种，汉承秦制，将罪犯连同家属，迁至边疆地区定居服劳役。
凡是徙边之人，未经朝廷批准不得擅自离开边地返回原籍。
东汉时期，徙边作为减死之刑常用，而且逐渐发展为徙边固防的需要，失去了原有的刑事处罚的意义。
6.禁锢禁锢，是剥夺罪犯为官资格的一种刑罚，被禁锢者终身不得为官。
据记载，西汉文帝曾经下诏：“贾人、赘婿及吏做赃者，皆禁锢不得为吏”。
东汉时期，禁锢的范围不断扩大，牵连到子孙和亲属。
7.赎刑源于西周，为后世所继承，汉朝仍然沿用。
对于判处刑罚的人，可以用钱、谷等赎抵本刑。
汉代对于赎刑的发展是，增设了“女徒顾山”，平帝元年（公元1年）下诏：“天下女徒已论，归家，顾山钱，月三百。
”即允许被判处劳役刑的女犯回家，以每月三百钱的赎金缴纳给官府，由官府雇人上山砍伐木材或从事其他劳作，以赎该女犯应服的劳役刑的赎刑。
这种赎刑仅适用于女徒，因此又叫“女徒顾山”。
8.罚金罚金适用于非常轻微的犯罪，属于最轻的刑罚。
如汉代三人以上无故群饮，罚金四两。
另据《汉书·哀帝纪》记载，诸侯王在封国之外购买田地，要罚金二两。
三;司法制度汉朝初期的司法制度，基本上继承的是秦朝旧制。
随着司法经验的积累，法律指导思想的变革，汉朝司法制度又有了新的发展。
春秋决狱、疑狱谳报、录囚、秋冬行刑等制度，都是汉朝首创。
这些新的制度对汉以后的历代王朝的司法制度产生了深远的影响。
一、司法机构（一）中央司法机关1.皇帝与秦王朝一样，皇帝是全国最高的司法机关，其权利包括：首先，重大案件经过廷尉审理或大臣杂议拟判后，必须呈报皇帝做最后的裁决。
其次，皇帝可以不经过法定程序，直接下令处死罪犯。
第三，皇帝有权直接下令对拟判重罪者减免刑罚。
第四，皇帝有权下诏普遍赦免全国已决及未决在押犯人的罪刑，减免其刑罚。
2.丞相在处理的政务中，丞相有一项工作是司法工作。
为了使其能够更好地从事这方面的工作，汉武帝时期在丞相府中设置“司直”一职，负责“举不法”。
丞相更名为大司徒后，汉朝又在大司徒府中设置了“辞曹”一职，“掌天下狱讼”，由决曹“主罪法事”。
丞相府受理的案件先由辞曹进行审理，然后由决曹按照律令进行定罪量刑。
丞相的司法权包括以下几个方面：首先，有次于皇帝的司法审判权，有一定的直接处死罪犯的决定权，丞相审理过的案件可以不经过“上请”的程序而直接执行死刑。
其次，丞相有权直接受理和审判官吏犯罪的案件，有权检查中央和地方狱政和司法工作，审理冤狱。
第三，丞相府还有教授法律的职责。
丞相府专管辞讼的决曹和辞曹，负有教授和保管法律的职责。
3.廷尉廷尉，在汉代曾被改称大理、士，是中央政府九卿之一，为汉代中央政府设置的最高专职的司法官员。
其职责主要包括：首先，审理皇帝交办的案件，即“诏狱”；其次，审理地方各级机构上报的疑难案件；第三，审理中央百官的犯罪案件。
廷尉根据案情和法律，详细拟订出定罪量刑的具体判决意见，然后奏报皇帝最后裁决。
4.御史大夫、御史中丞和御史台御史大夫作为中央的重要大臣，也具有一定的司法权力。
在汉成帝绥和元年（前8年）之前，御史大夫是副丞相，主要职责是辅佐丞相处理政务、监察百官。
其下设立御史中丞，主要职责是掌管皇家图书资料，收受百官奏事，审查后上奏皇帝，依法向皇帝举劾有过错和罪刑的中央政府官员，对廷尉审理案件的工作进行监察和监督，领导各州部的刺史负责对地方官员的监察工作。
此后御史大夫几次更名为大司空，其属官也有变化，但其职责基本没有变化。
此外，中央政府尚书台中的三公曹和二千石曹、九卿的宗正、太常、杂治等机构也有一定的司法权力。
总之，汉代的司法权力比较分散，司法权和行政权混而为一。
（二）地方司法机关在地方，行政权和司法权没有明确的划分，司法机关与行政机关合一，地方行政长官同时又是各级地方司法官员。
汉初，与行政体制相适应，地方司法机关分为郡、县两级。
汉武帝时期，为了加强中央集权，将全国划分为十三部监察区，每个监察区由皇帝钦派一名刺史监察地方。
刺史可以审理所监察的郡县的上诉案件。
东汉时期，州成为地方常设性机关，刺史改为州牧。
从而正式形成了县、郡、州三级司法机关。
一般案件地方可以自行审理，重大案件逐级上报廷尉，直到由皇帝最后裁决。
二、诉讼和审判制度根据1973年、1974年在甘肃出土的居延汉简，以及1983年、1984年在湖北江陵出土的张家山汉简，可以看到，汉朝的诉讼和审判制度较秦朝更为完善。
（一）诉讼的提出汉代的起诉分为两种方式，一种是告劾，由当事人自己或被害人及其亲属向官府提起诉讼，类似于现代的自诉；另一种方式是由各级官府、检察机关主动察举违法犯罪行为，类似于现代的公诉。