《聊斋志异》
聊斋志异故事简介
《公孙九娘》
清朝顺治年间，莱阳县令胡啸天仗着官势鱼肉乡民，于七与师妹公孙九娘组织义民抗暴，无奈寡不敌众，二人双双壮烈牺牲。 书生杜怀生为赴友人朱康之约，专至莱阳，却误投黑店，险遭杀害，幸被一女侠相救，女侠正是公孙九娘，于月前抗暴行动中壮烈牺牲，英魂从此流连在世，仍到处行侠仗义，一心欲置恶官胡啸天于死，为民除害。杜怀生来到友人朱康处，才闻知朱康已经故去，为了查找友人死因便留在已成空屋的朱家，恰巧碰到了救自己的公孙九娘，后来两人开始频繁的接触，从此上演了一段人鬼情未了的佳话……
无奈之下，清水带着素娘进入壁画世界救二人，在梦凡的帮助下杀死了梦艳，打败了画壁的邪恶之主黑山老妖。
《生死交》内容简介：明末，四川人崔猛生性爱打不平，为了替素不相识的李申申张正义，惹上了杀身之祸，侥幸得以逃脱。李申报之以义，默默维护崔猛多年，代他做那些抑强扶弱、替人排忧解难之事。
《刁梨贩》内容简介：贪心的商贩赵大平日短秤缺两，老做坑人的买卖。一次，有个老道士在他店门口种起了梨树，将赵大的梨化为树上所结的果，让众人饱尝了一顿，也狠狠惩治了黑心的赵大。
《Байду номын сангаас娜》
孔圣后裔孔雪笠穷困潦倒，得皇甫公子相助，二人结为挚友。孔生贪杯，身生恶疾，皇甫之妹娇娜自损元气为其医治。后孔生与皇甫表姐松姑成婚，却仍心系娇娜。在得知皇甫一家为狐、将遭天谴之际，毅然舍身相救。娇娜舍弃三百年修炼的红丸，使孔生起死回生，自己重返深山修炼。
《花姑子》
贡生安幼舆从猎人手中救下一只香獐。后安生山中迷路，被香獐化身的老者邀请款待。安生对其女花姑子心生爱怜，私下相好。岂料花姑子要举家搬迁，安生不舍，在追寻途中误入蛇洞，被蛇精假冒的花姑子害死。花姑子与其父舍弃道行搭救，并指点安生杀死蛇精。二人终是有缘无分，天各一方。
《聊斋志异》经典故事
《聊斋志异》经典故事
《聊斋志异》是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
以下是一些经典故事：
1. 《崂山道士》：讲述了一个年轻慕道的人，为了学习法术前往崂山拜师，最终却因为不能吃苦而被师父遣送回家的故事。
这个故事讽刺了那些想要不劳而获、一步登天的人。
2. 《画皮》：太原王生因为贪图美色，将一个披着画皮的恶鬼带回家中，最终被恶鬼掏心而死。
后来他的妻子陈氏求得一个道士将恶鬼收服。
这个故事告诫人们不要被表面的美丽所迷惑，要看清事物的本质。
3. 《聂小倩》：宁采臣偶然救了女鬼聂小倩，小倩感恩图报，帮助宁采臣摆脱了妖物的纠缠，并最终跟随宁采臣回家，成为他的妻子。
这个故事歌颂了真挚的爱情和知恩图报的美德。
4. 《凤阳士人》：凤阳有个士人外出赶考，和妻子分别半年后，在途中遇到一个女子，两人相谈甚欢，于是士人便和女子一起回家。
到家后，妻子却不认他，别人也看不见士人，只有那个女子能看见他。
原来这个士人已经死了，他的魂魄和女子回家，而他的身体还在坟墓
里。
这个故事表现了真挚的夫妻之情。
《聊斋志异》精选故事及译文
猪婆龙猪婆龙，产于西江。
形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。
或猎得之，则货其肉于陈、柯。
此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。
一客自江右来，得一头，势舟中。
一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。
俄顷，波涛大作，估舟倾沉。
（扬子鳄）译文：猪婆龙产于江西，形状像龙，但比龙身子短，能横着飞，常飞出水面沿江岸捕捉鹅鸭吃。
有时有人捉住一头，就把它杀掉，把肉卖给陈、柯两家。
这两姓人家都是陈友谅的后裔，从祖辈传下来就吃猪婆龙肉，别姓人家不敢吃。
一天，一个客人从江的西边来，捉到一头猪婆龙，把它绑在船上。
这艘船停在钱塘江边，因为没把猪婆龙绑结实，被它跑掉，一头扎进江里。
一转眼的工夫，江里波浪涛天，船立刻翻了。
快刀（古文）明末济属多盗，邑各置兵，捕得辄杀之。
章丘盗尤多。
有一兵佩刀甚利，杀辄导窾（kuǎn。
从穴，款声。
本义：空隙；洞穴）。
一日捕盗十余名，押赴市曹。
内一盗识兵，逡巡（退让，退却的意思）告曰：“闻君刀最快，斩首无二割。
求杀我！”兵曰：“诺。
其谨依我，无离也。
”盗从之刑处，出刀挥之，豁然头落。
数步之外犹圆转，而大赞曰：“好快刀！译文：明代末年，济南府属下各地有很多强盗，每个县都设置军队，捕到强盗就杀掉。
章丘县的强盗尤其多。
这个县的官军中有一个士兵，佩带的刀特别锋利，杀人不用费劲。
一天，官军捕获了十几个强盗，全部押赴法场斩首。
其中一个强盗认得这个士兵，便犹豫地凑上前去说：“听说您的刀最快，砍头不用砍第二次。
求您杀我吧！”士兵说：“好吧。
你跟在我身边，不要离开我。
”强盗跟着士兵来到刑场，士兵一刀砍去，强盗的脑袋骨碌一声掉下来，滚到数步之外，一边在地上打着转，嘴里还大声称赞道：“好快的刀！”狐联焦生，章丘石虹先生之叔弟也。
读书园中。
宵分，有二美人来，颜色双绝。
一可十七八，一约十四五，抚几展笑。
焦知其狐，正色拒之。
长者曰：“君髯如戟[，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色。
” 女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶？下元鬼神[7]，凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。
《聊斋志异》简介
聊斋志异一、《聊斋志异》简介《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。
有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。
内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
二、从题材内容来看《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
《聊斋志异》的主要内容和艺术特色
《聊斋志异》的主要内容
1、对社会尖锐的批判：官府黑暗，官贪吏虐，如《梦狼》《促织》（严肃的讽喻性题旨：
“天子一跬步，皆关民命，不可忽也。
”）
2、嘲讽科举，讽刺考官昏庸。
如《贾奉雉》
3、反映家庭、婚姻和爱情问题。
如《娇娜》《婴宁》，其中写人和狐鬼花妖幻化的女性间的相亲相爱的故事，尤为读者喜爱。
这类作品中女性，大都具有反传统礼法、无视封建道德规范等个性特点。
4，揭示人生哲理：《画皮》：人们要警惕化装成美女的恶魔，不要被其美丽的画皮所迷惑。
《郭生》：一个书生先虚心听从一个识文的狐仙的指教，乡试中副榜后便自以为是，“疑狐为妄”，岁试便每况愈下，蕴含“满招损，谦受益”的哲理。
《聊斋志异》的艺术特色
1、“用传奇法，而以志怪。
”用唐人传奇的叙事委曲之笔，来写六朝志怪性质的狐鬼神仙精魅之故事。
2、情节的曲折离奇，引人入胜。
如《西湖主》。
《聊斋志异》原文及翻译
《聊斋志异》原⽂及翻译《聊斋志异》原⽂及翻译原⽂： 原⽂ 细柳娘，中都之⼠⼈⼥也。
或以其飘枭可爱，戏呼之“细柳”云。
柳少慧，解⽂字。
⽽⽣平简默，未尝⾔⼈臧否。
但有问名①者，必求⼀亲窥其⼈。
阅⼈甚多，俱⾔未可，⽽年⼗九矣。
⽗母怒之⽈：“天下迄⽆良匹，汝将以丫⾓⽼②耶？”⼥⽈：“我实欲以⼈胜天，顾久⽽不就，亦吾命也。
今⽽后，请惟⽗母之命是听。
”时有⾼⽣者，世家名⼠，闻细柳之名，委禽③焉。
既醮④，夫妇甚得。
⽣前室遗孤，⼩字长福，时五岁，⼥抚养周⾄。
福年⼗岁，始学为⽂。
⽗既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧⼉遨。
谯诃⑤不改，⽽顽冥如故。
母⽆奈之，因呼⽽谕之⽈：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家⽆冗⼈，便更若⾐，使与僮仆共操作。
不然，鞭挞勿悔！”于是⾐以败絮使牧⾗归则⾃掇陶器与诸仆啖饭粥。
数⽇，苦之，泣跪庭下，愿仍读。
母返⾝⾯壁，置不闻。
不得已，执鞭啜泣⽽出。
残秋向尽，休⽆⾐，⾜⽆履，冷⾬沾濡，缩头如丐。
⾥⼈见⽽怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦⾔。
⼥亦稍稍闻之，⽽漠不为意。
福不堪其苦，弃⾗逃去；⼥亦任之，殊不追问。
积数⽉，乞⾷⽆所，憔悴⾃归，不敢遽⼊，哀求邻媪往⽩母。
⼥⽈：“若能受百杖，可来见；不然，早复去。
”福闻之，骤⼊，痛哭愿受杖。
母问：“今知改悔乎？”⽈：“悔矣。
”⽈：“既知悔，⽆须挞楚，可安分牧⾗，再犯不宥⑥！”福⼤哭⽈：“愿受百杖，请复读。
”⼥不听。
邻妪怂恿之，始纳焉。
濯发授⾐，令与弟同师。
勤⾝锐虑，⼤异往昔，三年游泮⑦。
（选⾃蒲松龄《聊斋志异》）注释】①问名：古代婚姻礼仪之⼀，指男⽅去⼥⽅家提亲。
②以丫⾓⽼：终⾝做姑娘。
③委禽： 【注释送聘礼，表⽰定婚。
④醮（jiào）：嫁。
⑤谯诃：责备呵斥。
⑥宥（yu）：宽恕。
⑦游泮：进县学，成为秀才。
译⽂译⽂： 细柳姑娘，是中原⼀个读书⼈的⼥⼉。
因为她的细腰柔软可爱，有⼈便半开玩笑地称呼她“细柳”。
细柳从⼩很聪明，善解⽂字，喜欢读相观的书籍。
但她平素沉默寡⾔，从不评论别⼈好坏；只是有来求婚的，她必定要亲⾃暗中相看。
《聊斋志异》原文及翻译
《聊斋志异》原文及翻译《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部短篇小说集。
这部作品以其神怪、奇幻、恐怖、悬疑的故事情节和精湛的艺术技巧而著称，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
以下是《聊斋志异》中一些经典故事的原文及翻译。
一、《画皮》原文：太原王子晋，字玉箫，雅好琴棋，博涉经史。
有日在书斋抚琴，忽闻窗外有人哭泣之声，出视之，乃一美貌女子也。
女子自称曰：“吾姓杨，名玉环，逃难至此，望君救命。
”玉箫见其可怜，遂纳之以为妾。
翻译：太原的王子晋，字玉箫，喜欢弹琴下棋，广泛涉猎经史书籍。
有一天在书斋里弹琴，突然听到窗外有人哭泣的声音，出门一看，原来是一位美丽的女子。
女子自称姓杨，名玉环，逃难到这个地方，请求玉箫救她一命。
玉箫见她可怜，便收留她作为自己的妾室。
二、《聂小倩》原文：临安府富阳县民某，偶行溪谷，见一女子坐古墓旁，容色绝世。
某近之，女子曰：“我聂小倩，葬于此墓。
今日有缘，得以相见。
”遂与某结为夫妇。
后某死，小倩亦失踪。
翻译：临安府富阳县的某个百姓，偶然走到一条溪谷里，看见一位女子坐在古墓旁边，容貌美丽无双。
这个百姓走近她，女子说：“我是聂小倩，埋葬在这个墓里。
今天我们有缘，得以相见。
”于是就和这个百姓结为夫妻。
后来这个百姓死了，聂小倩也失踪了。
三、《促织》原文：陕西西安府某官，性好斗促织。
一日，其子误将促织投入火中，官怒，将子打伤。
子逃至山洞，遇一老人，老人赠以神促织。
子归家，官令其斗促织，神促织大胜。
官悦，从此与子修好。
翻译：陕西西安府的一个官员，喜欢斗蟋蟀。
有一天，他的儿子不小心将蟋蟀扔进了火里，官员生气，把儿子打伤了。
儿子逃跑到一个山洞里，遇到了一位老人，老人送给他一只神奇的蟋蟀。
儿子回到家，官员让他斗蟋蟀，神奇的蟋蟀大获全胜。
官员高兴，从此和儿子和好如初。
以上是《聊斋志异》中三个经典故事的原文及翻译，希望对您有所帮助。
如果您还有其他问题或需求，请随时告诉我。
聊斋志异在线阅读 白话文+翻译
聊斋志异在线阅读白话文+翻译聊斋志异是一部中国古代小说集，作者是清代作家蒲松龄。
书中的故事多以妖怪、鬼怪、人鬼恋、妖魔鬼怪附身等为题材，描绘了神农、黄帝、秦始皇、汉武帝、唐太宗等历史人物与魔神鬼怪之间的传奇故事。
《聊斋志异》（简称《聊斋》）第一次出版是在《钟山志异》（清代水调歌头小说集）之后，也是蒲松龄所发表过的唯一一部作品。
《聊斋》共计五十八篇，写于康熙三十六年至乾隆四十四年之间。
其悬疑神秘的风格和我国优秀文学传统相结合，使之成为中国小说史上的经典之一。
《聊斋志异》中的故事情节独特，文字精妙，寓意深刻，被誉为中国古典文学的瑰宝。
这部小说集不仅开创了神怪小说的先河，也以其文学价值和思想意义在中华文化独树一帜。
参考翻译：Liaozhai Zhiyi is a collection of ancient Chinese novels written by the Qing Dynasty writer Pu Songling. The stories in the book are mostly about demons, ghosts, human-ghost love, and possession of demons and ghosts, depicting legendary stories between historical figures such as Shennong, Huangdi, Qin Shihuang, Han Wudi, Tang Taizong and demons and ghosts.Liaozhai Zhiyi, also known as Liaozhai, was published for the first time after Zhongshan Zhiyi (a collection of water-tuned song-head novels in the Qing Dynasty), and is the only work published by PuSongling. Liaozhai consists of 58 articles, written between the 36th year of Kangxi and the 44th year of Qianlong. Its suspenseful and mysterious style, combined with China's excellent literary tradition, makes it one of the classics in the history of Chinese novels.The unique plots, exquisite words, and profound meanings of the stories in Liaozhai Zhiyi are regarded as treasures of ancient Chinese literature. This collection of novels not only opened the way for divine and ghostly novels, but also stands out with its literary value and ideological significance in Chinese culture.。
1.《聊斋志异》
第一章蒲松龄与《聊斋志异》第一节蒲松龄的生平与创作一、生平：蒲松龄（1640——1715），字留仙，别号柳泉，（因家乡有一道泉水，叫柳泉，所以，别号“柳泉居士”。
）山东淄川人（今山东淄博）人。
后世因他写了一部《聊斋志异》，称他“聊斋先生”。
出生于书香门第。
父亲虽“闭户读无释卷时”，仍科名不显，被迫经商，到他少年时家境渐衰，他从小热衷功名，19岁时连考县、府、道三个第一，受到山东学道、大诗人施润章的赞赏。
此后虽昼夜苦读，仍屡试不中。
由于生活所迫，应朋友孙蕙邀请，去宝应县做幕宾。
整日与文字打交道，久违素志，第二年还乡。
此后生活更加艰苦，41岁到富绅毕际友家当塾师，直到70岁才“撤帐归来”，不断应考，但还是个穷秀才。
直到71岁才援例出贡，四年后离世。
蒲松龄七十六岁的一生大致可分为以下六个阶段：1、读书进学（19岁以前）2、十年尘土梦（19——30）3、南游作幕（31）4、游学生涯（32——40）5、毕家坐馆（41——71）6、归老晚景（72——76）二、思想：由于长期在农村的贫寒生活和可考失意，使他能广泛接触底层民众和统治阶级中的下层人物，对现实的黑暗与科举的弊端认识深刻。
他在《与韩刺史樾依书》中说：“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达于圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去。
”蒲松龄的思想是复杂的：他体察同情人民的疾苦，怒斥“公道不漳”，但对最高统治者报有幻想；他讽刺科举不公，但又从未放弃过对功名的苦求；他批判封建迷信，却有宿命论和因果报应观点，信仰佛教；他赞美富于真情的爱情自由，又宣传一夫多妻，提倡妇女应忍辱顺从。
这说明蒲松龄思想的超越与局限并存。
蒲松龄的思想和为人：1、积极入时的儒生。
2、接近农民的穷秀才。
3、信守孔孟之道的正直之士。
4、富于感情的文学家。
5、讲求实际的有神论者。
三、创作：蒲松龄一生勤奋好学，创作颇丰。
除小说、散文、戏曲、俚曲、词赋外，还有《聊斋文集》四卷和《聊斋诗集》六卷。
聊斋志异简介
聊斋志异简介《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。
以花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，寄托了作者的理想。
其内容大致有四类：一、才子佳人式的爱情故事。
这类故事在《聊斋志异》里为数最多，也是最能引起读者的兴趣的，如《婴宁》《青凤》《连琐》《连城》《鲁公女》等。
此类故事情节大多为富有才情的书生或公子在打发孤独寂寞的读书生活过程中，偶遇由鬼怪狐妖幻化成的美貌女子。
两人一见钟情后，由于各种原因又暂时分别，此后历经磨难，有情人终成眷属。
有学者指出，联系蒲松龄的个人生活情况，有理由认为这正是由他自身孤独寂寞的际遇而生发的幻想。
蒲松龄大半生都是离妻别子，孤身一人在缙绅之家坐馆教书。
他在长期寂寞孤苦的独身生活中产生了希求艳遇的幻想。
然而他的这种幻想是不可能实现的，所以他便假借鬼狐故事聊以自慰。
值得一提的是，这些故事虽然在情节上大致相仿，但塑造的人物形象却各有千秋。
婴宁天真无邪，青凤温柔羞涩，连琐才华出众……均能给人留下深刻的印象。
她们一般都是鬼狐仙怪，却无妖鬼之气，而是“多具人情，和易可亲”。
在她们身上寄予了作者对于理想女性和理想爱情的向往。
她们不外乎都是才貌双全，温柔良善，坚贞而痴情，具有女子优良的品行。
她们选择爱人，也不以身世门第论高低，而是重在以才德取人。
最重要的是，她们能够为了追求自己的幸福作自我牺牲，冲破现实的层层阻隔，最终和爱人团圆。
二、人与人或非人之间的友情故事。
友情故事也是蒲松龄看重的一部分，如《叶生》《田七郎》《娇娜》《蛇人》等。
这类故事无论在风格上还是内容上都各有不同。
《叶生》在很多学者看来是一篇作者感怀身世的自况之作。
同时，也讲述了叶生报答知遇之恩的故事。
《田七郎》报的不是知己的知遇之恩，却是朋友的扶助之义。
《娇娜》故事中尽管也有爱情故事，但是友情故事也是一条主线。
这是一种有别于同性情谊又异于夫妻情爱的男女之间的友谊。
而《蛇人》则是人与蛇、蛇与蛇之间的友情，以人与蛇、蛇与蛇之间的深厚情谊来反衬人情冷暖和世态炎凉。
《聊斋志异》(原文)
《聊斋志异》(原文)请点击阅读，作品详解可参考《聊斋志异》聊斋志异·卷一聊斋志异·考城隍聊斋志异·耳中人聊斋志异·尸变聊斋志异·喷水聊斋志异·瞳人语聊斋志异·画壁聊斋志异·山魈聊斋志异·咬鬼聊斋志异·捉狐聊斋志异·荞中怪聊斋志异·宅妖聊斋志异·王六郎聊斋志异·偷桃聊斋志异·种梨聊斋志异·劳山道士聊斋志异·长清僧聊斋志异·蛇人聊斋志异·斫蟒聊斋志异·雹神聊斋志异·狐嫁女聊斋志异·娇娜聊斋志异·僧孽聊斋志异·妖术聊斋志异·野狗聊斋志异·三生聊斋志异·狐入瓶聊斋志异·鬼哭聊斋志异·真定女聊斋志异·焦螟聊斋志异·叶生聊斋志异·四十千聊斋志异·成仙聊斋志异·新郎聊斋志异·灵官聊斋志异·王兰聊斋志异·鹰虎神聊斋志异·王成聊斋志异·青凤聊斋志异·画皮聊斋志异·蛇癖聊斋志异·卷二聊斋志异·金世成聊斋志异·董生聊斋志异·龁石聊斋志异·庙鬼聊斋志异·陆判聊斋志异·婴宁聊斋志异·聂小倩聊斋志异·义鼠聊斋志异·地震聊斋志异·海公子聊斋志异·丁前溪聊斋志异·海大鱼聊斋志异·张老相公聊斋志异·水莽草聊斋志异·造畜聊斋志异·凤阳士人聊斋志异·耿十八聊斋志异·珠儿聊斋志异·小官人聊斋志异·胡四姐聊斋志异·祝翁聊斋志异·猎婆龙聊斋志异·某公聊斋志异·快刀聊斋志异·侠女聊斋志异·酒友聊斋志异·莲香聊斋志异·阿宝聊斋志异·九山王聊斋志异·遵化署狐聊斋志异·张诚聊斋志异·汾州狐聊斋志异·巧娘聊斋志异·吴令聊斋志异·口技聊斋志异·狐联聊斋志异·滩水狐聊斋志异·红玉聊斋志异·龙聊斋志异·林四娘?聊斋志异·卷三聊斋志异·鲁公女聊斋志异·道士聊斋志异·胡氏聊斋志异·戏术聊斋志异·丐僧聊斋志异·伏狐聊斋志异·蛰龙聊斋志异·苏仙聊斋志异·李伯言聊斋志异·黄九郎聊斋志异·金陵女子聊斋志异·汤公聊斋志异·阎罗聊斋志异·连琐聊斋志异·单道士聊斋志异·白于玉聊斋志异·夜叉国聊斋志异·小髻聊斋志异·西僧聊斋志异·老饕聊斋志异·连城聊斋志异·汪士秀聊斋志异·商三官聊斋志异·于江聊斋志异·小二聊斋志异·庚娘聊斋志异·宫梦弼聊斋志异·鸲鹆聊斋志异·刘海石聊斋志异·谕鬼聊斋志异·泥鬼聊斋志异·梦别聊斋志异·犬灯聊斋志异·番僧聊斋志异·狐妾聊斋志异·雷曹聊斋志异·赌符聊斋志异·阿霞聊斋志异·李司鉴聊斋志异·五羖大夫聊斋志异·毛狐聊斋志异·翩翩聊斋志异·黑兽?聊斋志异·卷四聊斋志异·余德聊斋志异·杨千总聊斋志异·瓜异聊斋志异·青梅聊斋志异·罗刹海市聊斋志异·田七郎聊斋志异·产龙聊斋志异·保住聊斋志异·公孙九娘聊斋志异·促织聊斋志异·柳秀才聊斋志异·水灾聊斋志异·诸城某甲聊斋志异·库官聊斋志异·酆都御史聊斋志异·龙无目聊斋志异·狐谐聊斋志异·雨钱聊斋志异·妾杖击贼聊斋志异·秀才驱怪聊斋志异·姊妹易嫁聊斋志异·续黄粱聊斋志异·龙取水聊斋志异·小猎犬聊斋志异·棋鬼聊斋志异·辛十四娘聊斋志异·白莲教聊斋志异·双灯聊斋志异·捉鬼射狐聊斋志异·蹇偿债聊斋志异·头滚聊斋志异·鬼作筵聊斋志异·胡四相公聊斋志异·念秧聊斋志异·蛙曲聊斋志异·鼠戏聊斋志异·泥书生聊斋志异·土地夫人聊斋志异·寒月芙蕖聊斋志异·酒狂?聊斋志异·卷五聊斋志异·阳武侯聊斋志异·赵城虎聊斋志异·螳螂捕蛇聊斋志异·武技聊斋志异·小人聊斋志异·秦生聊斋志异·鸦头聊斋志异·酒虫聊斋志异·木雕美人聊斋志异·封三娘聊斋志异·狐梦聊斋志异·布客聊斋志异·农人聊斋志异·章阿端聊斋志异·馎饦媪聊斋志异·金永年聊斋志异·花姑子聊斋志异·武孝廉聊斋志异·西湖主聊斋志异·孝子聊斋志异·狮子聊斋志异·阎王聊斋志异·土偶聊斋志异·长治女子聊斋志异·义犬聊斋志异·鄱阳神聊斋志异·伍秋月聊斋志异·莲花公主聊斋志异·绿衣女聊斋志异·黎氏聊斋志异·荷花三娘子聊斋志异·骂鸭聊斋志异·柳氏子聊斋志异·上仙聊斋志异·侯静山聊斋志异·钱流聊斋志异·郭生聊斋志异·金生色聊斋志异·彭海秋聊斋志异·堪舆聊斋志异·窦氏聊斋志异·梁彦聊斋志异·龙肉?聊斋志异·卷六聊斋志异·潞令聊斋志异·马介甫聊斋志异·魁星聊斋志异·厍将军聊斋志异·绛妃聊斋志异·河间生聊斋志异·云翠仙聊斋志异·跳神聊斋志异·铁布衫法聊斋志异·大力将军聊斋志异·白莲教聊斋志异·颜氏聊斋志异·杜翁聊斋志异·小谢聊斋志异·缢鬼聊斋志异·吴门画工聊斋志异·林氏聊斋志异·胡大姑聊斋志异·细侯聊斋志异·狼聊斋志异·美人首聊斋志异·刘亮采聊斋志异·蕙芳聊斋志异·萧七聊斋志异·乱离聊斋志异·豢蛇聊斋志异·雷公聊斋志异·菱角聊斋志异·饿鬼聊斋志异·考弊司聊斋志异·阎罗聊斋志异·大人聊斋志异·向杲聊斋志异·董公子聊斋志异·周三聊斋志异·鸽异聊斋志异·聂政聊斋志异·冷生聊斋志异·狐惩淫聊斋志异·山市聊斋志异·江城聊斋志异·孙生聊斋志异·八大王聊斋志异·戏缢?聊斋志异·卷七聊斋志异·刘姓聊斋志异·邵九娘聊斋志异·巩仙聊斋志异·二商聊斋志异·沂水秀才聊斋志异·梅女聊斋志异·郭秀才聊斋志异·死僧聊斋志异·阿英聊斋志异·橘树聊斋志异·赤字聊斋志异·牛成章聊斋志异·青娥聊斋志异·镜听聊斋志异·牛癀聊斋志异·金姑夫聊斋志异·梓潼令聊斋志异·鬼津聊斋志异·仙人岛聊斋志异·阎罗薨聊斋志异·颠道人聊斋志异·胡四娘聊斋志异·僧术聊斋志异·禄数聊斋志异·柳生聊斋志异·冤狱聊斋志异·鬼令聊斋志异·甄后聊斋志异·宦娘聊斋志异·阿绣聊斋志异·杨疤眼聊斋志异·小翠聊斋志异·金和尚聊斋志异·龙戏蛛聊斋志异·商妇聊斋志异·阎罗宴聊斋志异·役鬼聊斋志异·细柳?聊斋志异·卷八聊斋志异·画马聊斋志异·局诈聊斋志异·放蝶聊斋志异·男生子聊斋志异·钟生聊斋志异·鬼妻聊斋志异·黄将军聊斋志异·三朝元老聊斋志异·医术聊斋志异·藏虱聊斋志异·梦狼聊斋志异·夜明聊斋志异·夏雪聊斋志异·化男聊斋志异·禽侠聊斋志异·鸿聊斋志异·象聊斋志异·负尸聊斋志异·紫花和尚聊斋志异·周克昌聊斋志异·嫦娥聊斋志异·鞠乐如聊斋志异·褚生聊斋志异·盗户聊斋志异·某乙聊斋志异·霍女聊斋志异·司文郎聊斋志异·丑狐聊斋志异·吕无病聊斋志异·钱卜巫聊斋志异·姚安聊斋志异·采薇翁聊斋志异·崔猛聊斋志异·诗谳聊斋志异·鹿衔草聊斋志异·小棺聊斋志异·邢子仪聊斋志异·李生聊斋志异·陆押官聊斋志异·蒋太史聊斋志异·邵士梅聊斋志异·顾生聊斋志异·陈锡九?聊斋志异·卷九聊斋志异·邵临淄聊斋志异·于去恶聊斋志异·狂生聊斋志异·澂俗聊斋志异·凤仙聊斋志异·佟客聊斋志异·辽阳军聊斋志异·张贡士聊斋志异·爱奴聊斋志异·单父宰聊斋志异·孙必振聊斋志异·邑人聊斋志异·元宝聊斋志异·研石聊斋志异·武夷聊斋志异·大鼠聊斋志异·张不量聊斋志异·牧竖聊斋志异·富翁聊斋志异·王司马聊斋志异·岳神聊斋志异·小梅聊斋志异·药僧聊斋志异·于中丞聊斋志异·皂隶聊斋志异·绩女聊斋志异·红毛毡聊斋志异·抽肠聊斋志异·张鸿渐聊斋志异·太医聊斋志异·牛飞聊斋志异·王子安聊斋志异·刁姓聊斋志异·农妇聊斋志异·金陵乙聊斋志异·郭安聊斋志异·折狱聊斋志异·义犬聊斋志异·杨大洪聊斋志异·查牙山洞聊斋志异·安期岛聊斋志异·沅俗聊斋志异·云萝公主聊斋志异·鸟语聊斋志异·天宫聊斋志异·乔女聊斋志异·蛤此名寄生聊斋志异·刘夫人聊斋志异·陵县狐?聊斋志异·卷十聊斋志异·王货郎聊斋志异·疲龙聊斋志异·真生聊斋志异·布商聊斋志异·彭二挣聊斋志异·何仙聊斋志异·牛同人聊斋志异·神女聊斋志异·湘裙聊斋志异·三生聊斋志异·长亭聊斋志异·席方平聊斋志异·素秋聊斋志异·贾奉雉聊斋志异·胭脂聊斋志异·阿纤聊斋志异·瑞云聊斋志异·仇大娘聊斋志异·曹操冢聊斋志异·龙飞相公聊斋志异·珊瑚聊斋志异·五通聊斋志异·申氏聊斋志异·恒娘聊斋志异·葛巾?聊斋志异·卷十一聊斋志异·冯木匠聊斋志异·黄英聊斋志异·书痴聊斋志异·齐天大圣聊斋志异·青蛙神聊斋志异·任秀聊斋志异·晚霞聊斋志异·白秋练聊斋志异·王者聊斋志异·某甲聊斋志异·衢州三怪聊斋志异·拆楼人聊斋志异·大蝎聊斋志异·陈云牺聊斋志异·司札吏聊斋志异·蚰蜓聊斋志异·司训聊斋志异·黑鬼聊斋志异·织成聊斋志异·竹青聊斋志异·段氏聊斋志异·狐女聊斋志异·张氏妇聊斋志异·于子游聊斋志异·男妾聊斋志异·汪可受聊斋志异·牛犊聊斋志异·王大聊斋志异·乐仲聊斋志异·香玉聊斋志异·三仙聊斋志异·鬼隶聊斋志异·王十聊斋志异·大男聊斋志异·外国人聊斋志异·韦公子聊斋志异·石清虚聊斋志异·曾友于聊斋志异·嘉平公子?聊斋志异·卷十二聊斋志异·二班聊斋志异·车夫聊斋志异·乩仙聊斋志异·苗生聊斋志异·蝎客聊斋志异·杜小雷聊斋志异·毛大福聊斋志异·雹神聊斋志异·李八缸聊斋志异·老龙船户聊斋志异·青城妇聊斋志异·鸮鸟聊斋志异·古瓶聊斋志异·元少先生聊斋志异·薛慰娘聊斋志异·田子成聊斋志异·王桂庵聊斋志异·寄生附聊斋志异·周生聊斋志异·褚遂良聊斋志异·刘全聊斋志异·土化兔聊斋志异·鸟使聊斋志异·姬生聊斋志异·果报聊斋志异·公孙夏聊斋志异·韩方聊斋志异·纫针聊斋志异·桓侯聊斋志异·粉蝶聊斋志异·李檀斯聊斋志异·锦瑟聊斋志异·太原狱聊斋志异·新郑讼聊斋志异·李象先聊斋志异·房文淑聊斋志异·秦桧聊斋志异·浙东生聊斋志异·博兴女聊斋志异·一员官聊斋志异·丐汕聊斋志异·人妖聊斋志异·蛰蛇聊斋志异·晋人聊斋志异·龙聊斋志异·爱才。
《聊斋志异》-蒲松龄-考城隍-注释及译文
考城隍予姊丈之祖，宋公讳焘觅邑廪生气一日，病卧，见吏人持牒气牵白颠马来见云：“请赴试。
”公言：“文宗未临©，何遽得考钞＂吏不言，但敦促之。
公力疾乘马从去气路甚生疏。
至一城郭，如王者都。
移时入府崩气宫室壮丽。
上坐十馀官，都不知何人，惟关壮缪可识气檐下设几、墩各二气先有一秀才坐其末，公便与连肩气几上各有笔札气俄题纸飞下。
视之，八字，云：＂一人二人，有心无心。
”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
“诸神传赞不已。
召公上，谕曰：“河南缺一城隍气君称其职。
”公方悟，顿首泣曰：＂辱膺宠命气何敢多辞。
但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。
”上一帝王像者，即命稽母寿籍气有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年气“共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年气瓜代可也气”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心气给假九年。
及期，当复相召。
”又勉励秀才数语。
二公稽首并下气秀才握手，送诸郊野。
自言长山张某气以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。
【注释】O讳：名讳。
旧时对尊长不能直称其名，要避讳。
因称其名为＂讳"。
＠邑廪生：本县廪膳生员。
明洪武二年(1369)始，凡考取入学的生员（习称“秀才”)，每人月廪食米六斗，以补助其生活。
后生员名额增多，成化年间改为定额内者食廪，称廪腊生员，省称廪生；增额者为增广生员和附学生员，省称增生和附生。
清沿明制，廪生月供廪侁银四两，增生岁、科两试一等前列者，可依次升廪生，称补廪。
参见《明史·选举志》、《清史稿·选举志》。
＠牒：古代官府往来文件，公文。
＠白颠马：白额马。
颠，额端。
《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。
”朱熹注：“白颠，额有白毛，今谓之的颜。
”＠文宗：原指文章宗匠，即众人所宗仰的文章大家。
《后汉书·崔驸传》：＂崔为文宗，世禅雕龙。
“清代用以敬称省级的学官提督学政，简称“提学”、“学政＂。
《聊斋志异》简介及读后感
聊斋志异一、《聊斋志异》简介《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。
“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说491篇。
题材非常广泛，内容极其丰富。
多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
《聊斋志异》的艺术成就很高。
它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。
《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。
有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。
内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。
《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
二、从题材内容来看《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等；第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；第三类，是揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端的作品，如《叶生》、《于去恶》、《考弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；第四类，是歌颂被压迫人民反抗斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；第五类，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳山道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。
《聊斋志异》-蒲松龄-聊斋自志-注释及译文
聊斋自志披萝带荔，三闾氏感而为骚气牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖气自鸣天簇气不择好音叱有由然矣气松落落秋萤之火，魁魅争光气逐逐野马之尘，罔两见笑气才非千宝，雅爱搜神＠；情类黄州，喜人谈鬼气闻则命笔，遂以成编气久之，四方同人气又以邮筒相寄气因而物以好聚气所积益夥气甚者：人非化外，事或奇于断发之乡气睫在眼前，怪有过于飞头之国气遗飞逸兴，狂固难辞气永托旷怀，痴且不讳气展如之人气得毋向我胡卢耶妇然五父衢头，或涉滥听气而三生石上，颇悟前因气放纵之言，有未可概以人废者气【注释】CD披萝带荔，三间氏感而为骚：意为披萝带荔的山鬼类的民间传闻引起了屈原的诗兴。
披萝带荔，《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薛荔兮带女萝。
“写山鬼以薛荔为衣，以女萝为带。
薛荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两者均指香草。
三闾氏，指屈原。
屈原（约前340—前227)，名平，战国时楚国伟大诗人，出身贵族，曾做过三间大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。
感，感触，有所感而发。
骚，指以屈原《离骚》为代表的一种诗歌形式，也称“楚辞”。
＠牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖：意为李贺对于牛鬼蛇神那样的荒诞不经的事情却纳入诗歌，嗜吟成癖。
牛鬼蛇神，指虚荒诞幻的不经之事。
唐杜牧《李长吉歌诗序》论其诗云：＂鲸咕鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。
“长爪郎，指李贺。
李贺(790—816),字长吉，唐中期诗人。
唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。
能苦吟疾书。
”＠天赖：自然界的音响。
《庄子·齐物论》：＂汝闻人赖而未闻地赖，汝闻地赖而未闻天簇夫。
”这里借指发自胸腿的诗作。
＠好音：好听的声音。
《诗·鲁颂·洋水》：“食我桑跳，怀我好音。
”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。
＠有由然：有一定的原委。
以上举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒诞幻之作，有着久远的传统和理由。
＠松落落秋萤之火，魁魅争光：意谓自己孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥冥之中，精怪鬼物却争此微光。
聊斋志异主要故事
聊斋志异主要故事《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄所编写的一部神怪小说集。
它以独特的超自然风格，描绘了中国灵异传说中的各种个性化的鬼怪、妖精和奇异事件，其中包含了许多的故事。
下面将从主要故事进行叙述。
1.《聂小倩》这是《聊斋志异》中最著名的故事之一。
故事讲述了一个白衣女子蒙面相助和察差抓贼的经历。
聂小倩这个女子其实是借尸还魂在世，她的丈夫被抓后就自杀了，于是她拼命想要救他回来并借尸还魂，世间间药材不足，找不到治愈的药物，便要借成功修行而弃了人身。
2.《牡丹亭》《牡丹亭》是《聊斋志异》中最长的篇章。
它描写了唐朝时期一个年少书生的爱情经历。
男主人公悲愤基于妻子梦中作曲及文化艺术中的背叛故事，该故事在中国文学中被视为重要的爱情传说。
3.《陆判》《陆判》是《聊斋志异》中的一篇故事，故事讲述一个人名为陆某的官员，他被妖精所附身，并因此死去。
之后，其他官员为了纪念他，向皇帝请愿，让他的名字刻在石碑上。
4.《画皮》《画皮》是《聊斋志异》中的一篇故事。
故事讲述的是一个美男子靠画画养活自己。
他将自己画的皮肤卖给了一个富家女作为礼品，并渐渐地使她爱上了他。
但事实上这个美男子是一个妖怪，每次卖掉自己画的皮肤后，他就会变回原来的模样，然后再画一张新的皮肤。
最终他被一个道士所杀。
5.《凤铭》《凤铭》是《聊斋志异》中的一篇故事。
故事讲述的是一个丧偶的人男为了灭口，于是让一个道士用法力来灭掉他的妻子的灵魂，但是，这个道士实际上并不是正派的，他要谋求自己的私利，于是就骗男主人公说他的妻子已经被斩了，并用妻子的灵魂幻化出一个凤凰来，试图骗取男主人公的财物。
以上就是《聊斋志异》中的主要故事，每个故事都非常的有名，不仅是由于它们是很好的作品，而且它们都有着奇妙的故事情节和极具感染力的主人公，这让读者在阅读这些故事时更能够有所感触和共鸣。
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了几部？
《聊斋志异》历代重要版本总汇！你收藏了⼏部？《聊斋志异》历代重要版本总汇你收藏了⼏部？《聊斋志异》问世以来⾄今三百多年，在民间⼴泛流传，逐步造就了其强⼤的影响⼒，同时各种抄本、刻本应运⽽⽣，对聊斋的传播起到了重⼤作⽤，从⽽逐渐形成了多种重要的、具有历史和⽂献价值的重要版本，⽽且其收藏价值巨⼤，今天还遗存的⼏个版本更加弥⾜珍贵，成为聊斋收藏界的宠⼉，同时当代⼏种⽂化⼤家的评注、集注本也具有相当的收藏价值，本⽂⼀⼀列举，奉献给聊斋爱好者。
⼀、半部⼿稿本（辽宁省图书馆藏）⽂献指数：★★★★★该版本为蒲松龄仅存的半部⼿稿，全书⼀函⼋册，为蒲松龄后⼈捐献辽宁省图书馆收藏，现为国家⼀级⽂物，辽宁图书馆镇馆之宝。
该稿曾经王渔洋批评，以王渔洋先⽣当时在⽂坛所处的地位⽽⾔，有他的书评，⽆疑能增加《聊斋》在中国⽂学史上的价值和地位。
本书是研究《聊斋志异》的第⼀⼿材料，从原稿可见作者的构思和修改的思想发展过程，同时也可校正各种刊印本的讹夺，具有重要的历史⽂献价值。
影印出版收藏1、1955年影印版（线装）收藏指数：★★★★★最早的聊斋半部⼿稿影印版，受技术装订条件限制，产品粗糙，但数量稀少⽂献资料价值巨⼤。
2、戏曲出版社影印版（线装）收藏指数：★★商业化产品，因底稿来源问题，有其形⽆其神。
3、上海古籍影印版（线装仿真）收藏指数：★★★★2012年仿真影印纯半部⼿稿，宣纸线装彩印，装订豪华，收藏价值较⼤。
5、沈阳出版社影印版（线装仿真）收藏指数：★★★☆2018年出版，半部⼿稿仿真影印，模仿上海古籍，商业化运作，收藏价值较⼤。
《聊斋志异》半部⼿稿近年来因辽宁图书馆授权影印频繁，致使社会上存量太⼤，已不是什么稀缺之物，收藏价值⼤打折扣。
⼆、康熙抄本（⼭东博物馆藏）⽂献指数：★★★★☆蒲松龄在世时，直接据⼿稿本过录的版本，是最早的抄本，⼜恰恰是⼿稿丢失的半部内容中的⼤部分，共250篇，起到了补充⼿稿，和校勘后世版本的作⽤，是众多聊斋专家认定的最有历史⽂献价值、⽂物价值和收藏价值的聊斋抄本，其价值仅次于聊斋⼿稿。
《聊斋志异》几个故事梗概
《聊斋志异》几个故事梗概
《梅女》：窃贼潜入梅女家被捉送官，哪料，窃贼与县官勾结，梅女反遭酷刑，一气之下悬梁自尽，豪宅从此荒凉凋寂。
穷女生封云亭借宿梅家荒宅攻读，夜晚，梅女显现原形，人来鬼往，感情笃深。
阎王让梅女转世投胎，封云亭喜将她娶回。
最后窃贼、县官闯入梅宅，被遭他原来害死的众多冤魂斯心裂肺，血肉模糊，暴尸山野…《婴宁》:天界王母娘娘蟠桃园内，负责看守蟠桃的稻草人仙子。
一次机缘巧合下，与织女相遇，在好奇心驱使下，忍不住探问当日织女与牛郎的一段人世间情缘，虽然只是片言只字，却勾起了婴宁的凡心，决定有朝一日，定要好好的体会一下人世间爱情的滋味…《叶生》：一个怀才不遇的读书人遇到了一知己丁乘鹤，丁乘鹤本是个邑令，解任后召叶生前来要携他“入都”不巧叶生病了，丁就等他病好同他一起走，后来叶生作了丁乘鹤儿子的老师，尽心尽力，丁子后来中举、中进士、做了官，叶生也中了举。
后来也生回家省亲，发现家中荒凉破败，才从妻子口中知道自己早在上次生病时就已经死了，跟随丁乘鹤入都的其实是叶生的鬼魂…《画皮》：楚惠表弟史逸明从西域归来，带回一张人皮，请姐夫王安旭作画。
王安旭对此画纸爱不释手，经过一番酝酿，终于落笔，画下一幅美人图。
楚惠无意间将安旭画的美人图给了史逸明，谁知深夜，画中人居然走出来，站在史逸明眼前。
安旭无意间救了一个被戏班主虐待的戏子小梅，并收留她住在自己画院——暗香阁。
原来此小梅是王安旭害死的亡妻化身所变…。
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(5)沉醉溺死，数年于此矣。 译文：
(
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(6)遂隐身(于)丛树中，以伺其至。( 译文： (7)每夜，携酒(至)河上。 译文： (8)有女子渡河而溺者。 译文： ( (
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【答案】
(1)判断句 她的名字是绛雪，是我的义姐。
(2)判断句 香玉是我的爱妻，绛雪是我的好朋友。 (3)判断句 这是我再生的日子，不是我死的日子。 (4)宾语前置句 (5)状语后置句 为什么哀伤？ 喝醉酒落水而死，在这里多年了。
） ） ）
【答案】
(1)连词，表顺承
介词，到
连词，表转折
连词，
表修饰 (2)动词，往，到 代词，鱼 结构助词，的
第 4 步词类活用——词性变异含义迥 (1)胶州黄生，舍 读其中 ． (2)醒而异 之 ． (3)急命仆马 ． (4)星 驰至山 ． (5)生乃日 加培植 ． (6)子舆 之归家 ． (7)业 渔 ． ( ( ( ( ( ( ( )________ )________ )________ )________ )________ )________ )________
(6)省略句 于是隐身在丛树之中，来等她来。 (7)省略句 每天夜里带着酒到河上来。 (8)定语后置句 有一个过河而落水的女子。
[常识· 速览] [识作者] 聊斋先生——蒲松龄 蒲松龄(1640～1715)，字留仙，一字剑臣，号 柳泉先生，其书斋名聊斋，故世称聊斋先生，淄 川(今山东淄博)人。 蒲松龄出生于一个逐渐败落的 中小地主兼商人家庭。19 岁应童子试，接连考取 县、府、道三个第一，名震一时，补博士弟子员。 以后屡试不第，直至 71 岁时才成岁贡生。
社会动乱、官府腐败、生灵涂炭等黑暗的现实，成了他日后创作 《聊斋志异》所反映的主要社会内容。 《聊斋志异》中的多数作品，描 写的都是现实生活中并不存在的狐鬼神仙、灵花异卉、山精虫怪之类， 表面看去好像是怪诞不经，但是，从艺术真实的角度来说，却无一不 深刻地反映出当时那一社会生活的真实本质。
[整体· 感知] 《香玉》 《香玉》以劳山下清宫为背景，描写了一个住在宫中的胶州书生 黄生与宫中的白牡丹花仙香玉恋爱的故事，歌颂了他们纯真的爱情。 《王六郎》 《王六郎》描写的是一个贫贱的渔夫与河中溺鬼王六郎之间的友 情，赞颂了知恩图报等善良的品德。
阶 段 一
阶 段 三
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《聊斋志异》 香玉 王六郎
阶 段 四
阶 段 二
[知识· 梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 璀璨 ( ．． 夙 夜( ． 汍 澜( ． 愀 然( ． 泫 然( ． 酹 地( ． )( ) ) ) ) ) ) 遁 去( ． 谶 语( ． 狎昵 ( ．． 曩 故( ． 悒 悒不乐( ． 欷歔 ( ．． )( ) ) )( ) ) ) ) 朝暾 ( ． 涕洟 ( ． 连袂 ( ． 创痏 ( ． 唐棣 ( ． 唼 呷( ． ) ) ) ) ) )
[文脉· 梳理]
①________
②________
③________
④________
【答案】 ①相别 ②魂归 ③相识 ④探望
[文本· 层析] 一、阅读《香玉》全文，回答下面的问题。 1．结合文本分析一下黄生、香玉、绛雪的形象。
【答案】 姓名 形象 分析 “恨极，作哭花诗五十首”，既看出文 才情满胸，至情之 采斐然， 又看出他对香玉被人掘走的痛 黄生 人，对香玉一往情 苦心情。他欣然面对死亡，把死亡看作 深， 对爱情忠贞不渝 是自己的“生期” ，最终化为无花牡丹， 陪伴香玉左右。
wěi
yì dì lè i qí
shà cè chān
pú jì n tuó xū
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 要当以为长( )
【答案】 “长”通“常”
第 3 步一词多义——看我七十二变 女乃止，过宿而 去（ ． 自下而 上（ ） ． (1)而 许独满筐（ 迄无所获，而 ． 啼（ ） 扬手掷足而 ． ？”以袖拭泪（ 问：“何之 ． （ (2)之请于下流为君驱之 ． 或吾两人之缘未尽耶（ ． ） ）
见到黄生的题诗后， 主动前往与பைடு நூலகம்生相 见， 笑曰： “君汹汹似强寇， 令人恐怖； 不知君乃骚雅士，无妨相见。”真是快 人快语，爽直率真。“良夜更易尽，朝 香玉 热情开朗 暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成 双。”“绛姐性殊落落，不似妾情痴 也 。 ”“ 但 相 怜 爱 ， 合 好 自 有 日 耳。”“妾忍风雨以待君，君来何迟 也！”更见其炽烈多情之性格。
《聊斋志异》 ，简称《聊斋》 ，俗名《鬼狐传》 ，是清代著名小说家 蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。全书共 491 篇，内容十分广泛， 多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了 17 世纪 的中国的社会面貌。郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼 写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分” ；老舍也曾评价过蒲氏“鬼狐有性 格，笑骂成文章” 。
[探背景] 蒲松龄生活的时代，正当明朝灭亡，清朝初建，政治上从动乱到 稳定，经济上从破坏到恢复的过渡时期。新的统治者为了巩固他们的 统治地位，手段比其他时候更为残酷。满清贵族入主中原之后，在本 来就已经十分尖锐的阶级冲突之外，又加上残酷的民族压迫，人民的 苦难就更为激烈。所以，蒲松龄的感慨自然是深刻而充满愤懑的。
恻 隐( ． 卮 酒( ． 橐 ( ． )
) )
觇 视( ． 折柬抱襆 ( ． 歘 ( ．
cuǐ càn xuà n dù n
) )
腆 物( ． 致赆 ( ． 綦 贫( ．
sù chè n xī xū
) ) )
)
【答案】 qiǎo zhī nǎnɡ
tūn
tì wá n
xiá nì mè i tiǎn
【答案】 (1)(名词用作动词)居住 (2)(形容词的意动用法)以„„ 为异 (3)(名词用作动词)备马 (4)(名词用作状语)像流星一样 (5)(名
词用作状语)每天 法)以„„为业
(6)(名词用作动词)用车子运送
(7)( 名词的意动用
第 5 步文言句式——特殊句式多留意 (1)此名绛雪，乃妾义姊。 译文： (2)香玉吾爱妻，绛雪吾良友也 译文： (3)此我生期，非死期也。 译文： (4)何哀为？ 译文： ( ) ( ) ( ) ( )