原始社会 教学要求和习题

世界上古史序言（共2学时）（一）教学内容：第一节什么是世界历史知识要点：世界的概念历史的概念世界历史的横向发展纵向发展动态的概念第二节学习世界古代史的目的、意义、要求，知识要点：世界古代社会的基本特征发展规律世界古代史的分期教学重点：世界历史的概念和内涵教学难点：怎样理解世界历史的横向和纵向联系（二）教学要求：1、通过前言的讲授，使学生对世界古代史这门课的基本内容有所了解，同时讲明本课程的特点和学习方法。

使学生全面掌握世界古代史的基本内容和宏观框架，了解世界古代文明的演进变化特征。

2、主要培养学生自学大学教材能力和写读书笔记的能力。

第一章原始社会（共 2学时）（一）教学内容：第一节人类的起源知识要点：人类在自然界的位置生命的起源从猿到人的过渡最早的人属直立人早期智人晚期智人劳动创造了人的理论第二节旧石器时代的采集狩猎者知识要点：旧石器时代工具的进步采集和狩猎生活血缘家族氏族的产生第三节新石器时代知识要点：中石器时代新石器时代原始农业、畜牧业的产生及其意义母系氏族公社的繁荣第四节文明的产生知识要点：金属工具的出现社会大分工由母系氏族向父系氏族的过渡父系氏族的解体家庭、私有制、阶级、国家的起源第五节史前文化知识要点：宗教的萌芽史前艺术科学知识的萌芽文字的萌芽。

教学重点：人类的起源私有制、阶级和国家的产生教学难点：人类的婚姻状态与社会组织的演变（二）教学要求：1、通过本章的讲授，使学生对掌握人类形成和发展各阶段的划分，石器时代的人类的发展史，私有制、阶级、国家形成的理论。

同时，通过本章的讲授，使学生理解人类的起源；掌握国家、私有制产生的过程以及熟练掌握原始社会衰亡的原因。

2、通过本章的教学，使学生了解原始社会的基本特点及它的发展过程，掌握原始社会解体的原因和私有制、阶级和国家产生的条件，认识原始社会在各民族发展史上的地位和作用。

并着重培养学生自学大学教材能力和宏观把握历史沿革的能力。

第一章原始社会（３课时）首师大要求教学要求：通过本章的讲授，使学生了解人类的起源；国家、私有制产生的过程以及原始社会衰亡的原因。

本章的基础知识：在世界范围内，主要的早期人类考古发现的具体情况；石器时代的特点等；母系、父系社会的基本特征；金属工具的出现；私有制、阶级和国家的出现。

本章的能力培养：主要培养学生自学大学教材能力和制作原始社会综合分期表能力。

第一部分史前人类★(1)人类的进化过程要了解，各个阶段发现的典型化石代表。

(2)农业革命的意义与新石器时代的文明成果要知道；(3)史前文化的特点、内容和意义要知道。

170（或150）万年前至30（或20）万年前，其化石在欧、亚、非三洲均有发现。

其头骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壮；脑容量大约从800毫升到1200毫升，平均身高为160厘米；下肢结构与人类十分相似，大腿骨接近现代人，其直立人行走的姿势已很完善生活于距今25万年至4万年前。

其体质形态已和现代人接近，但仍带有一些原始特点，如眉脊发达，前额低斜、鼻部扁宽、颌部前突等，脑容量平均为1350毫升。

其化石目前在亚、非、欧三洲有多处发现。

过去称为新人，生活距今四五万年前至1万年前。

其体质形态和现代人大致相同，眉脊减弱，颅高增大，颌部退缩，下额明显，脑容量平均为1400毫升以上。

他们的化石不仅分布于欧、亚、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有发现。

晚期智人出现的时候，现代人种也形成了。

“血缘家族是第一个‘社会组织形式’。

”在这种社会组织里，婚姻是按照班辈来划分的，“所有祖父和祖母，都互为夫妻；他们的子女，即父亲和母亲，也是如此；同样，后者的子女，构成第三个共同夫妻圈子。

而他们的子女，即第一个集团的曾孙子女们，又构成第四个圈子”。

这种家族形式排除了祖先和子孙之间，双亲和子女之间互为夫妻的权利和义务，而所有的兄弟姊妹，包括从兄弟姊妹之间都可以互为夫妻。

一个血缘家族就是一个公社、一个集团。

在集团内部，人与人之间的关系是平等的，人们集体生产，共同消费。

在那时，没有人剥削人的现象。

血缘家族旧石器时代早期、中期的社会组织，是人类社会第一种组织形式；实行族内群婚；一个家族就是一个生产、生活单位；族内平等，实行原始共产主义制度。

在过的社会组织。

产生于蒙昧时代的中级阶段，约相当于旧石器中、晚期。

常以某种动、植物作为本氏族共同的图腾标记。

氏族是社会的基本经济单位，实行生产资料公有，集体劳动，平均分配，没有剥削和阶级。

公共事务由选举的氏族长管理，重大事情由氏族成员会议决定。

成员都处于自由、平等的地位。

氏族:是原始社会的血缘亲属集团，具有共同的祖先、世系和名称；它以血缘关系为纽带，内部禁止通婚，是原始社会的基本经济单位，包括母系氏族和父系氏族两个时期。

旧石器时代的中期和晚期）。

有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。

美国民族学家摩尔根在《古代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有详细记述。

古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长（巴赛勒斯）。

古罗马王政时代，每一部落须由十个库里亚（胞族）构成，并设元老院、人民大会、和勒克斯(王)。

进入原始公社后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了由若干部落的解体并结合而成的部落联盟，成为原始公社瓦解的开始和新的民族共同体部族或民族出现的前提。

出征或自卫等军事行动。

中国古代也曾出现过这样的部落及部落联合组织，据《史记．五帝本纪》记载，黄帝在同炎帝和蚩尤作战时，曾训练熊、罴、貔、貅、虎六种野兽参加战斗，实际上这是用六种野兽命名的六个氏族，它们组成一个部落联盟。

黄帝为有熊氏，说明熊氏族在这个联盟中居于首领的地位。

部落联盟可以是血缘或近亲关系部落之间的联盟，也可以是不同部落之间的联盟。

这为后来国家的出现准备了条件。

组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。

由普那路亚家庭发展而来，产生于蒙昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。

对偶婚的产生"是氏族组织的结果"。

氏族的产生和发展导致普那路亚集团范围的缩小，氏族内部禁止通婚的惯例，随着氏族人口的不断发展，分支增多而日益复杂，使普那路亚婚越来越不可能、而终于被对偶婚所排斥。

对偶婚可划分为望门居、妻方居、夫方居三个阶段。

从妻居的母权制是对偶婚的典型形式，建立在对偶婚基础上的两性组织形式是对偶家庭。

其特点是男女对偶结合短暂，不稳定，男女双方仍分属各自的氏族，对偶家庭本身很脆弱、没有独立的家庭经济，没有形成为社会的基本细胞。

包括几个对偶家庭的母系大家族是社会的基本组织，实行原始共产制经济。

对偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。

当从妻居发展为从夫居，可以同时确知生母和生父，就为一夫一妻制家庭的产生准备了条件，再向前发展则为夫一妻制婚。

当今世界的某些民族中仍存在对偶婚残余，解放前，我国云南永宁地区部分纳西族及傣、佤、独龙等族的部分人亦尚存此残余。

织机构。

包括：议事会，由氏族长老组成；人民大会，由氏族成年男子组成；其军事首长，即“巴塞勒斯”，尚不享有阶级社会中国王的权力。

古罗马人、日耳曼人、西徐亚人（斯基泰人）等，一般均经历过军事民主制。

历史学上有时也用以指原始社会向阶级社会过渡的一个阶段。

军事民主制是与公、私两种所有制形式并存的经济基础相适应的上层建筑。

它是由氏族制度向阶级社会和国家过渡的一种社会组织形式。

具有军事性和民主性。

一般有军事首长、长老会、人民大会三种机构。

在世界各地各族史前时代末期曾经普遍存在，在随后的发展过程中逐渐演变成国家制度，其组织形式则长期留存于早期国家之中。

征的社会组织。

狭义专指具有这一特征的农业公社；广义还包括具有这一特征的游牧公社和游猎公社。

又称农民公社、毗邻公社、地域公社、农民村社，简称村社。

世界各地普遍经历了农村公社发展阶段。

农村公社是原始社会末期出现的、由单个家庭组成并按地域关系结合起来的社会集团。

它破坏了氏族的血缘集团，同时又保留了氏族公有制的残余，是从原始社会向阶级社会过渡的社会组织形式。

最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。

图腾为印第安语totem的音译，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。

许多氏族往往以它命名。

图腾崇拜的动物是不能捕杀的，只能在特殊的场合举行祭祀时才能杀死它。

第一章史前人类一、名词解释1.南方古猿2.直立人3.早期智人4.晚期智人5.新石器时代6.母系氏族公社7.对偶婚8.图腾崇拜9.尼安德特人私有制、阶级和国家是如何产生的？【私有制的产生和阶级的形成】农业革命后，生产力的提高使商品有了剩余，这就为私有制的产生提供了客观条件。

私有财产的出现，诱发了对财产的争夺。

氏族中有地位的人利用自己的权力掠夺财富，于是出现了最早的"穷人"和"富人"，从此，人类丧失了已享有百万年的平等，开始步入文明的阶级社会。

【最初的社会组织和家庭】一些学者认为，人类的第一个社会组织形式应是血缘家族。

但真正有考古材料作为证据的原始社会形式是母系氏族社会。

伴随母系氏族的出现，族外群婚也产生了。

互通婚姻的氏族组成了早期的部落。

母系氏族产生的原因可能是：1、无论是氏族内的群婚，还是是族外的群婚，它的婚姻形式使人们只识其母，难辨其父，所以血亲的系统只能按母系计算。

2、农业革命发生之前，女子从事的采集也比男子从事的狩猎业更加稳定而有保障。

3、在人口资源极为贫乏的当时，对女性的生殖功能的崇拜。

新石器时代族外婚逐渐向对偶婚演化。

对偶婚的配偶起初并不居住在一起，而各自居住在自己母亲的氏族里，婚姻采取丈夫对妻子的拜访形式，称"望门居"。

后来发展为丈夫前往妻方氏族居住，称为"从妇居"。

母系氏族首领往往由年长的妇女担任。

农业革命后，男子凭借强壮的体力在生产中占据了主导地位，母系氏族开始过渡到父系氏族。

"从妇居"转为"从夫居"，氏族首领由女子变为男子。

氏族不再是生产和经济的基本单位，而代之以父系的大家族。

婚姻形式从对偶婚转入一夫一妻制的家庭。

父系家族的出现，促进了私有制的发展。

但只要土地的私有化没有完全实现，以公社土地所有制为基础的公社就始终存在，只是不再叫氏族公社，而改称农村公社了。

【军事民主制和国家的产生】原始社会最后瓦解时的政治组织形式是军事民主制。

这时既存在着军事首长的个人权力，又存在着氏族民主制的因素。

这种制度大多在部落的基础上构成，基本机构包括全部落成年男子组成的民众会、氏族贵族组成的议事会和军事首长三个部分。

军事首长往往由议事会推荐提名，民众会选举任命。

军事首长的重大决策也须得议事会和民众会的同意，但在战争期间他有较大的决断权，对战争所得也可占有较多份额。