易经释义-----乾卦、屯卦
中华《易经》之《屯卦》
屯：元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
《彖》日：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大、亨、贞。
雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
《象》日：云雷屯，君子以经纶。
有了天地，从而给万物有了生存的一席之地，因而受之《屯》。
屯，屯驻也，屯扎也，屯列也。
它的本义是包起来，圈起来，围起来的意思，表明着要想获得发展就需要有赖以生存的条件和场所。
因此君子当为此而奋，当不断为此而创造条件。
原因是草木无萌生之地就不能获得生长，人无草创之所就会一事无成。
因此有发展之本、站立之地、拓展之路，是以元始、亨通、吉利、中贞，因此见勿用有攸往当建其侯以立其本。
杂卦上说：“屯，见而不失其居也。
”见，现也。
要展现自己就得不失其居，就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地。
因为只有有了站立的场所一切才能有所发展、繁衍、孕生、无处不在而生生不息。
因此君子要想有所作为首先得有所割据才能立足于发展，首先得寻找支撑点才能指望有所成功，否则一切就显得无限艰难和困苦。
《彖》辞说：要立足根本，站立根基，创建基地。
原因是一切事物的形成和发展就象刚柔始交那样艰难，处处充满着危险。
只有立足根本站立根基才能为发展创造条件，从而才能“可大，亨通，贞正”。
其实，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。
雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不体现着要立足发展只有立足根本站立根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境和社会环境的挑战。
因此君王要有所建树宜于先建其侯立足其本，才能指望一切皆有发展和无限的延伸。
《象》辞说，乌云密布雷呜轰动处处险象环生，这是《屯》之象。
是以君子观之思天下一切唯艰，从而当经纶天下，寻找和谋求可持续发展的道路。
初六：磐桓，利居贞，利建侯。
《象》日：虽磐桓，志行正也。
以贵下贱，大得民也。
磐桓，盘桓也。
道路险难，因此当先盘桓下来调整自我，是以“利居贞，利建侯”。
原因是草木有了盘根的场所才能生长发芽，动物有了隐藏之地才能栖息避害，同样人类只有抛弃幻想寻找支撑点才能发展自我获得成功。
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译(全)易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元～亨～利～贞。
,译,《乾卦》象征天:元始～亨通～和谐～贞正。
《象》曰:天行健～君子以自强不息。
,译,《象辞》说:天道运行周而复始～永无止息～谁也不能阻挡～君子应效法天道～自立自强～不停地奋斗下去。
初九～潜龙勿用。
,译,初九～龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用～阳在下也。
,译,《象辞》说:龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用'～是因为此爻位臵最低～阳气不能散发出来的缘故。
九二～见龙在田～利见大人。
,译,九二～龙已出现在地上～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'见龙在田'～德施普也。
,译,《象辞》说:'龙已出现在地上'～犹如阳光普照～天下人普遍得到恩惠。
九三～君子终日乾乾～夕惕若～厉无咎。
,译,九三～君子整天自强不息～晚上也不敢有丝毫的懈怠～这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:'终日乾乾'～反复道也。
,译,《象辞》说:'整天自强不息'～是因为要避免出现反复～不敢有丝毫大意。
九四～或跃在渊～无咎。
,译,九四～龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害。
《象》曰:'或跃在渊'～进无咎也。
,译,《象辞》说:'龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害'～因为能审时度势～故进退自如～不会有危害。
九五～飞龙在天～利见大人。
,译,九五～龙飞上了高空～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'飞龙在天'～大人造也。
,译,《象辞》说:'龙飞上了高空'～象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九～亢龙有悔。
,译,上九～龙飞到了过高的地方～必将会后悔。
《象》曰:'亢龙有悔'～盈不可久也。
,译,《象辞》说'龙飞到了过高的地方～必将会后悔'～因为物极必反～事物发展到了尽头～必将走向自己的反面。
易经全文翻译
易经全文翻译易经全文翻译 1第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。
天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。
龙千绝在水中，暂时无法发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
干卦的卦以天为象征，卦的卦以龙为象征。
龙是一种善变的东西，能潜、能走、能飞、能陆、能海、能空，以龙为意象可以达到伪喻、变的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。
若：语助词。
厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
翻译:镜头移动，跃进，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
翻译:飞龙上天，大德大德的人就会出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。
皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。
乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
龙高菲走到极致的时候，一定是有遗憾的。
用九，见群龙无首，吉。
翻译:出现了一群龙，它们都没有冒充首领，这是吉祥的。
常用占断用语：1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲坤卦坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。
论述乾坤屯三卦之的基本精神
论述乾坤屯三卦之的基本精神“象数理”表示《周易》的组成要素。
“象”指卦象、爻象；“数”指筮数、爻数，是《周易》的数理表达；“理”，体现《周易》的哲学思想。
下面就从“象数理”的角度来阐述“乾、坤、屯”三卦的基本精神。
一、乾卦象数理含义（一）卦象解析乾卦：元亨、利贞。
乾卦：象征天，意思是刚健中正。
元者，大也，贞者，正也。
走上正道得到好处，事业就非常通畅。
初九：潜龙勿用。
此爻为阳爻，爻辞说：潜伏着的龙，勿可施用。
即时机不成熟，尚无发挥作用。
但前程远大。
九二：见龙在田，利见大人。
爻辞说：龙出现在大地上，有利于大人物的出现。
“现龙”尚不到位，但天下人都已看见其好处，大人的出现，已表明主讲并不是龙。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
爻辞说：君子整天勤奋努力，毫不懈怠，到晚上也是小心谨慎，有危险，但不会造成灾殃。
说明君子反复行道而不舍。
九四，或跃在渊，无咎。
爻辞说：龙或跃离深渊，或进入深渊，一切视情况而定，就没有灾殃。
表示可以积极进取了，但或进或退必须把握好时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
爻辞说：时机已经成熟，龙在天上飞桓，即或王克付正位之爻也。
龙在天空中盘旋腾飞，有利于出现大人物，说明君子正大有作为。
上九：亢龙有悔。
爻辞说：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事情、。
阳刚势极，必须变为阴柔，才会安定平衡。
用九，见群龙无首，吉。
爻辞说：群龙出现在天空，但都不以首领自居，吉祥。
（二）卦象精神乾卦给予我们很多启示，学习其中蕴含的一些哲理和内涵，对于形成我们的价值观和人生观是很有帮助的。
首先，在乾卦中“天行健，君子以自强不息”是其核心内容。
从我们的身体方面来说，只有身体处于一个刚健良好的状态，我们才有资本和条件去做其他的事情。
同时，从我们的思想方面来说，只有自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息，我们才能自强不息。
其次，在乾卦中，我们应当认识到，在时机还未成熟前，我们不应当懈怠、气馁，应该勤奋努力，积极进取，为未来蓄积实力，养精蓄锐。
易经讲解（一）（乾、坤、屯、蒙、需、讼、师）
易经讲解（一）（乾、坤、屯、蒙、需、讼、师）乾为天(乾卦)（乾卦）【上上卦】乾为天(乾卦) 刚健中正第一卦：乾卦（乾为天）乾。
乾。
元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。
君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
周易六十四卦第1卦象曰困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出利于出行，结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
台湾张铭仁解卦：天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。
对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。
解释：刚健稳固。
周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。
买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。
等人：一定会来。
等人：人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。
寻人：失物：可望寻回。
失物：外出：利于出行，结伴而行更佳。
外出：考试：有望取得好成绩。
诉讼：宜据理力争。
易经全文及白话翻译全图文稿
易经全文及白话翻译全集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
（译）《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
易经六十四卦详解
易经六十四卦是中国古代先秦时期的一套占卜系统，其中每个卦都有其独特的含义和预测意义。
下面是易经六十四卦的简要详解：1 乾卦：代表天，象征着天道正义、精神崇高、力量强大和长远的成功。
2 坤卦：代表地，象征着地道通达、和谐美满、安定稳健和富饶丰裕。
3 屯卦：代表雾，象征着困难重重、前途未卜、措手不及和迷茫不确。
4 蒙卦：代表雨，象征着幼稚无知、需要指导、尚未成熟和蒙昧无知。
5 需卦：代表泥，象征着险阻重重、进退维谷、艰苦卓绝和接近成功。
6 讼卦：代表火，象征着矛盾冲突、争论不休、不和谐和结果出乎意料。
7 师卦：代表风，象征着带领众人、传授知识、指导智慧和慷慨悲歌。
8 比卦：代表水，象征着和谐相处、互相照顾、恭敬尊重和亲密无间。
9 小畜卦：代表山，象征着安定稳健、积累能量、长远发展和慢而稳。
10 履卦：代表陷阱，象征着危机四伏、谨慎小心、慎重行事和排除万难。
11 泰卦：代表山，象征着大局安定、安康美满、幸福吉祥和长寿幸福。
12 否卦：代表水，象征着悲伤失意、困难重重、不利吉祥和逆境不幸。
13 同人卦：代表火，象征着互相帮助、和睦相处、志趣相投和同心协力。
14 大有卦：代表天，象征着成功圆满、吉祥如意、幸福美满和长远发展。
15 谦卦：代表地，象征着谦虚谨慎、合理妥善、美满平和和顺利顺心。
16 豫卦：代表风，象征着顺利吉祥、意外惊喜、幸运降临和适时如意。
17 随卦：代表水，象征着随机应变、适应环境、顺其自然和顺心如意。
18 蛊卦：代表火，象征着谋略得胜、变化多端、诡计多端和出奇制胜。
19临卦：代表天，象征着顺其自然、接受命运、谨慎小心和适时行事。
20 观卦：代表地，象征着观察规律、预测未来、谨慎小心和积极应对。
21 噬嗑卦：代表火，象征着攻击性强、好斗好胜、勇猛无畏和进取心强。
22 贲卦：代表地，象征着美观大方、华丽夺目、精细精致和卓越成就。
23 剥卦：代表木，象征着变动无常、不稳定、危险四伏和突然变化。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代经典之一，也是世界文化宝库中的瑰宝之一、它是一部关于卜筮和哲学的著作，可以说是中国古代智慧的结晶。
全书共计64卦，每卦都有卦名和卦辞。
卦名是对卦象的总结和概括，而卦辞则是对卦象的详细解释和说明。
下面是《易经》全文及译文注解的一部分：1.乾卦（天）：元亨利贞。
潜龙勿用。
阳在下也。
解析：乾卦代表天，象征刚健、上进和积极。
这个卦有很大的潜力，但需要谨慎处理，不要用力过猛。
2.坤卦（地）：元亨利贞。
止躬自敬。
柔道牵吉。
阳在上也。
解析：坤卦代表地，象征柔顺、谦虚和顺从。
这个卦要求人们自重自爱，不要过分牵强附会，只有这样才能获得吉祥。
3.屯卦（水雷屯）：元亨利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
解析：屯卦代表水雷相交，象征新的开始和不稳定。
这个卦表示不要急于行动，需要等待正确的时机，只有这样才能取得成功。
4.蒙卦（山水蒙）：亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告，再三渎。
渎则不告。
利贞。
解析：蒙卦代表山上有水，象征渐入佳境和启蒙。
这个卦表示应该主动探索，不要轻易放弃，只有坚持贞正的品德，才能取得利益。
5.需卦（天水讼）：有孚。
血去惕出。
无咎。
不利有攸往。
解析：需卦代表天上有水，象征积极求变和调和解决。
这个卦表示应该保持忠诚和警惕，不要贸然行动，只有这样才能避免损失。
6.讼卦（天雷无妄）：有孚。
元吉。
无咎。
解析：讼卦代表天上有雷，象征争论和争端。
这个卦表示应该坚定信念，保持中立和公正，只有这样才能获得成功而没有损失。
这是《易经》全文及译文注解的一部分，书中还包含更多的卦象和解释，这些解释都是基于中国古代的哲学思想和卜筮传统。
《易经》是一部与人们的生活和处世哲学相关的书籍，通过它可以了解到古代中国人的智慧和洞察力。
(完整版)易经六十四卦全图解
(完整版)易经六十四卦全图解易经是中国传统文化中的重要组成部分，其中最为核心的内容就是六十四卦的全图解。
六十四卦是由六爻变化组成的，每一卦都有其特殊的含义和象征意义。
下面将为你详细解读这六十四卦，并给出全图解。
1. 乾卦（qián guà）：乾卦象征着天，代表着刚健、创造、固执的力量。
2. 坤卦（kūn guà）：坤卦象征着地，代表着柔顺、稳定、包容的力量。
3.屯卦（zhūn guà）：屯卦象征着雷，代表着刚健奋发、积极行动的力量。
4. 蒙卦（mēng guà）：蒙卦象征着山，代表着稳重、沉默、等待的力量。
5.需卦（xū guà）：需卦象征着水，代表着柔顺、顺从、等待时机的力量。
6.讼卦（sòng guà）：讼卦象征着天风姤，代表着纷争、争论、调解的力量。
7.师卦（shī guà）：师卦象征着地雷复，代表着行军打仗、团队合作的力量。
8.比卦（bǐ guà）：比卦象征着天地否，代表着比较、竞争、排名的力量。
9.小畜卦（xiǎo xù guà）：小畜卦象征着风天小畜，代表着积蓄、渐进、稳定增长的力量。
10. 履卦（lǚ guà）：履卦象征着天泽履，代表着行动、前进、进取的力量。
11.泰卦（tài guà）：泰卦象征着天地交，代表着平衡、和谐、顺利的力量。
12.否卦（pǐ guà）：否卦象征着地天泰，代表着阻碍、阻止、困境的力量。
13.同人卦（tóng rén guà）：同人卦象征着天火同人，代表着共同、合作、互通有无的力量。
14.大有卦（dà yǒu guà）：大有卦象征着火天大有，代表着富有、昌盛、繁荣的力量。
15.谦卦（qiān guà）：谦卦象征着地山谦，代表着虚心、谦逊、不抱怨的力量。
3易经详解-屯卦
水雷屯【原文】屯：元亨利贞。
勿用有攸往，利建侯。
（初、五为阳）【译文】屯卦：开始、通达、适宜、正固。
不要有所前往，适宜建立侯王。
（初、五为阳）【解读】1、屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”。
《卦序》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。
屯者，盈也；屯者，物之始生也。
”2、“元”在此指开始，而不是乾卦的创始，也异于坤卦的生成。
屯卦象征万物开始出生的阶段，这种生命力将会使万物充满天地之间，进而通顺畅达，并且显得适宜而正固。
“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦是充分而完美的意义，在其他各卦则是具体而微，并且各有其限制。
譬如，屯卦的“利”是指“建侯”而言。
3、“勿用有攸往”，此时万物刚刚出现，一切都在动荡之中，人们没有必要到处奔走，却反而适宜安定下来，建国立候。
【原文】《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
【译文】《彖传》说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。
在险厄中活动不已，要是一切通达而正固。
打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创冥味的阶段，适宜建立侯王，并且勤奋努力不休。
【解读】1、“刚柔使交”，在卦象上是指阳爻和阴爻开始交错搭配，所指即是二气交流开始具体产生万物。
这时的困难是指万物始生之不易。
2、“动乎险中”，来自下震上坎的解说。
震为动，居下卦；坎为险，居上卦。
下与上，犹如内与外，内为外所包，所以说“动乎险中”。
“大亨中”的“大”，有普遍涵盖之意，所以译为要使一切通达而正固。
3、“雷雨之动”也是取象。
震为雷，有振起之用；坎为水或为雨，有滋润只用，两者合作足以引发万物生生不息。
不过，万物的创始根源仍须归之于天（由乾卦所象征）。
此时对人而言是原始的草昧阶段，最好聚集成部落，建国立候来领导大家，而不能安逸休息。
【原文】《象》曰：云雷，屯。
君子以经纶。
【译文】《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，两者结合就是屯卦。
君子由此领悟，要努力经营筹划。
易经64卦卦象讲解
易经64卦卦象讲解易经是我国古代的一部典籍，其内容包括了64卦象的解析和预测。
这些卦象代表了生活中各种不同的情况和事件，通过对卦象的解读，我们可以获得一些指导和启示。
本文将为您详细介绍易经64卦卦象的含义和讲解。
第一卦：乾卦乾卦象征着天，代表着刚健之意。
乾卦的爻辞是“贞吉”，表示坚持正道会带来好运。
这个卦象告诉我们要始终坚守正道，充满信心和勇气。
第二卦：坤卦坤卦象征着地，意味着柔顺和包容。
坤卦的爻辞是“元亨利牝马之贞” ，代表着做好准备，保持柔顺和谦逊。
这个卦象告诉我们要有耐心，用温和的方式应对问题，才能取得成功。
第三卦：屯卦屯卦象征着雷，代表着刚强和决断。
屯卦的爻辞是“亨，元吉，无咎”，意味着勇敢面对困难，迎接挑战。
这个卦象告诉我们要有决心和毅力，勇往直前，才能获得好运。
第四卦：蒙卦蒙卦象征着山，代表着艰难和阻碍。
蒙卦的爻辞是“进退无所谋”，表示遇到困境时需要审时度势，冷静应对。
这个卦象告诉我们要善于思考和分析，才能找到解决问题的方法。
第五卦：需卦需卦象征着水，意味着井然有序和适应变化。
需卦的爻辞是“有孚，在位，贞吉，有攸往，见祥，否，难” ，代表着需要有远见和决断，才能取得成功。
这个卦象告诉我们要适应变化，灵活应对，才能顺利前进。
第六卦：讼卦讼卦象征着天雷，代表着争议和纷争。
讼卦的爻辞是“有孚，窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川”，意味着在争议中要保持克制和冷静，不能轻易涉险。
这个卦象告诉我们要善于沟通和协调，避免与他人发生冲突。
第七卦：师卦师卦象征着地雷复，意味着行动和变革。
师卦的爻辞是“贞，丈人吉，无咎”，代表着需要有充分的准备和计划，才能取得成功。
这个卦象告诉我们要主动积极，迎接挑战，才能实现自己的目标。
第八卦：比卦比卦象征着泽水困，代表着相互补充和合作。
比卦的爻辞是“吉。
原筮元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶”，意味着需要与他人合作，实现共同的目标。
这个卦象告诉我们要注重团队合作和互相支持，才能取得成功。
易经算卦之64卦解读
易经算卦之64卦解读易经是中国古代经典之一，其中的64卦是许多人所关注和研究的对象。
通过算卦的方式，我们可以解读出每个卦的含义和象征意义。
本文将对易经算卦中的64卦进行解读，帮助读者更好地理解和应用易经。
一、乾卦（天）乾卦象征着天，代表着刚健的阳刚之气。
天行健，君子以自强不息，这是乾卦的核心思想。
乾卦给人们带来了积极向上的力量和勇往直前的精神。
二、坤卦（地）坤卦象征着地，代表着顺应自然、柔和的阴柔之气。
地德载，万物生焉。
坤卦强调了顺应大自然和包容万物的重要性，是一种态度和性格的表现。
三、屯卦（水雷屯）屯卦中水上有雷，象征着新的开始和突破。
卦象告诉我们在起步之初，遇到一些阻力和困难是正常的，但只要坚持下去，终将得到成功的机会。
四、蒙卦（山水蒙）蒙卦象征着山上有水，意味着随着时间的推移，事物会逐渐展露出真相。
蒙卦的解读是要从表象中去寻找本质，并能在变化中保持清醒的头脑。
五、需卦（水天需）需卦中水下有天，象征着需要等待时机和时机的到来。
这个卦象提醒我们要耐心等待，当时机成熟，再行动，才能事半功倍。
六、讼卦（天水讼）讼卦中天上有水，意味着争论或争斗。
这个卦象告诫人们要明智地处理纷争，以平和的态度去协商解决问题，不要激化矛盾，才能达到和谐。
七、师卦（地水师）师卦中地上有水，象征着教育和学习。
这个卦象告诉我们要虚心学习，不断提升自己的知识和技能，从师于师，才能获得更多的收获和成长。
八、比卦（地风升）比卦中地上有风，意味着人与人之间的比较与竞争。
这个卦象提醒我们要有正确的竞争观，以自信和努力为基础，不盲目攀比，才能实现个人价值。
九、小畜卦（风天小畜）小畜卦中风下有天，象征着小有所获。
这个卦象告诉我们只有从小事做起，积累经验和能力，才能逐渐取得更大的成就和收获。
十、履卦（天泽履）履卦中天上有泽，意味着按时踏实地前进。
这个卦象告诉我们在前进的道路上要扎实脚踏实地，在遇到挫折时要勇往直前，不要退缩。
十一、泰卦（地天泰）泰卦中地上有天，象征着万物井井有条的状态。
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）这个卦象征天，___（德才的君子），又象征纯粹的___，表明兴盛强健。
乾卦以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取___。
第3卦水雷屯（屯卦）这个卦象征万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
___（讼卦）刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）师卦象征军队，教导人们应该统一思想，团结一致，共同完成任务。
这个卦告诫人们，只有通过团结和协作，才能取得胜利。
繁荣昌盛上上卦象曰：日中必定照万里，人心无邪君道正，众人皆可得其利，大有可期在眼前。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠，乾为天，为阳；离为火，为阴，阳气旺盛，火势炽盛，象征着繁荣昌盛。
无邪之心，正道必行，利益共享，大有可期。
勤奋积累上中卦象曰：卦中爻象象打柴，一日三番不断绝，虽然辛苦心甘愿，终得财宝在眼前。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。
离为火，艮为山。
山上有火，喻勤奋积累，不断努力，才能获得成功和财富。
第23卦火山旅（旅卦）行动有度中上卦象曰：卦中爻象象旅人，行路艰难心里慌，___丰盈在前头，谨慎行事不受殃。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。
离为火，艮为山。
火在山上，喻行动有度，不可过猛，也不可过缓，要谨慎行事，才能避免损失。
第24卦地雷复（复卦）重蹈旧路中中卦象曰：卦中爻象象两耳，重复旧事不开窍，翻身不如便睡觉，事事无功枉费力。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
震为雷，坤为地。
解读易经(第三卦)——屯卦
解读易经（第三卦）——屯卦屯卦3.1屯：元亨利贞。
勿用有攸往，利建侯。
白话：屯——开始、亨通、适宜、正定，不要有所往，宜于封建诸侯。
解读：•屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》说：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。
屯者，盈也；屯者，物之始也。
”（以后解读：都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》，请读者对照着看）•屯，从屮贯一，象草木萌芽也，通彻地上。
本义指草木初生，在此象征盈塞，聚集。
•“元”指的是开始，“亨”指的是通达，“利”指的是适宜，“贞”指的是正定。
“元”在乾卦是创始的意思，在坤卦是天生的意思。
“元”在其他卦是开始的意思。
“元亨利贞”是卦的四德，这四德只有在乾卦最为充分完美，而对其他卦则有限制。
如在屯卦，只限于建侯而言。
•勿用有攸往：不要有所往。
攸往，所往。
•建侯：封授侯位。
侯，诸侯。
3.2《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
动乎险中，大亨贞。
雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
白话：屯，刚柔开始交流，困难随之产生。
在险难之中活动，盛大“亨通而守正”。
打雷下雨遍布各地，天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安宁。
解读：•此释《屯》卦卦名与卦辞之义。
刚柔始交而难生：《序卦》：“屯者，物之始生也。
”故曰“刚柔始交”。
“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“难”之义。
从卦象看，《屯》卦下震上坎，下震为乾坤所生的第一个儿子，震为宗子，“乾刚坤柔”，所以说“刚柔始交”。
上坎为险，故曰“难生”。
•动乎险中：《屯》卦下震为动，上坎为险。
•雷雨之动：《屯》卦震为雷，坎为雨。
•满盈：《序卦》“屯者，盈也”。
•造：生。
•草昧：指万物萌芽状态。
吴翊寅曰：“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。
《说文》：‘屮，艹木初生也。
’古文或以为艹字读若彻。
董遇云：草昧，微物也。
即所说艹木之萌芽也。
昧古文也作末，《毛诗》疏云：‘昧者，木生根也。
’《说文》：‘木上曰末，从木一在其上。
’一即地也。
此言屯时，万物方萌芽也。
”（《周易费氏学》引）3.3《象》曰：云雷，屯；君子以经纶。
易经全文及白话翻译(完整版)
第六卦《讼卦》讼有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。【白话】 《讼卦》象征打官司这是因为诚实守信的德行被阻塞，心中畏惧有所戒备引起 ，坚守正道居中不偏会有吉祥；坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的 大人物出现则会有利，但出外...
易经第十二卦：《否卦》 日期：2015-07-05 06:43:44
第十二卦《否卦》否否之匪人，不利，君子贞；大往小来。【白话】《否卦》 象征闭塞一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处， 君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。《象》曰天地不交，否； 君子以俭德辟难，不可荣...
易经第十卦：《履卦》 日期：2015-07-05 06:44:48
第十卦《履卦》履履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动跟在 老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰上天下泽 ，履；君子以辩上下，定民志。【白话】《象辞》说《履卦》的卦象是兑（泽 ）下乾（天）上，为天...
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易经第二卦：《坤卦》 日期：2015-07-05 06:50:19
第二卦《坤卦》坤元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西 南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地元始，亨通，如果像雌 马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果 会是有利的。如往西南方，则...
易经第三卦：《屯卦》 日期：2015-07-05 06:49:44
第三卦《屯卦》屯元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。【白话】《屯卦》 象征初生元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。《象》 曰云雷屯，君子以经纶。【白话】《象辞》说《屯卦》的卦象是震（雷）下坎 （水）上，为雷上有水...
易经六十四卦详解
易经六十四卦详解 傅佩荣详解易经64卦-屯 一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的无前肯定可以成功。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底， 征大家相亲相爱，和睦吉祥。
如果看到别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；表示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。
十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。
表示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。
卜得此卦无论干什么事必然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。
表示天地不通，万事隔绝的景象。
不吉已然到了极点。
十三．同人——（卦形：乾上离下）表示要团结众人，才能夺取胜利。
十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。
拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，否则不吉。
十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就可以亨通，即使开始困难，最终也会受到赏识，得以成功。
十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；表示时机一到就不可失去应该立即行动。
十七．随——（卦形：兑上震下）此卦表示与人相处要虚心随和，才能得到众人的信赖，促成事业。
同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。
二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲的意思是装饰；装饰可以美化事物，使人赏心悦目。
但装饰不可过份，否则事得其反，反而有害。
二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。
二十四．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。
此时生命复始与事有利。
二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦‘伟大、亨通、祥和、坚贞’四德具备。
只要坚持正义就可以无往不胜。
如果走向邪道则必然不利。
易经全文及白话翻译
易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。
"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
易经章节解析
易经章节解析易经，又称《周易》，是中国古代最有影响力的哲学典籍之一。
它被广泛应用于哲学、文学、历史、政治等领域，并为后世带来深远的影响。
易经分为六十四卦，每卦又包含若干章节。
本文将对易经的章节进行解析，探究其内涵和应用。
第一章：“乾卦”乾卦是六十四卦中的第一卦，它代表着天和创造力。
此卦象征着始创和进取的精神，揭示了成功的要素和途径。
乾卦中的章节包含了对刚健、自主、追求进取的描述，以及如何通过积极的行动实现目标。
第二章：“坤卦”坤卦为六十四卦中的第二卦，象征着地和顺从的力量。
它代表着谦逊、耐心和温和，以及守成和包容的态度。
坤卦中的章节说明了如何通过适应环境、与他人合作以及保持稳定来实现成功和和谐。
第三章：“屯卦”屯卦是六十四卦中的第三卦，象征着起始和努力。
它揭示了生命的初生和成长的过程，以及面对挑战时的决心和毅力。
屯卦中的章节描述了积极面对困难、坚持努力和勇往直前的态度。
第四章：“蒙卦”蒙卦为六十四卦中的第四卦，代表着蒙昧和启蒙。
它揭示了人类认识世界和学习知识的过程，以及通过探索和开拓来实现进步。
蒙卦中的章节阐述了如何通过积极的思考、接受新知识和充实自己来达到个人成长和智慧。
第五章：“需卦”需卦是六十四卦中的第五卦，象征着等待和需求。
它描述了在等待和克制中寻找平衡和实现目标的重要性。
需卦中的章节讲述了耐心、自律和谨慎的态度，以及在等待时如何保持专注和准备好行动。
第六章：“讼卦”讼卦为六十四卦中的第六卦，代表着争论和冲突。
它描述了在冲突中如何平衡利益和实现公正。
讼卦中的章节强调了沟通、妥协和决断的重要性，以及如何通过建立公正和互信的关系来解决冲突。
......通过对易经的章节进行解析，我们不仅可以理解易经的基本思想和哲学观念，还能从中获得对人生和社会的启示。
易经强调平衡、变通、坚持和谦逊的价值观，这对于我们的个人成长和社会发展都具有重要意义。
因此，我们应当深入研究易经的章节，将其智慧融入到我们的日常生活中，以实现更好的个人和社会的发展。
周易第六十四卦原文与解析
周易第六十四卦原文与解析周易是中国古代最早的一部典籍，其中的六十四卦是非常重要的内容。
本文将从周易第六十四卦的原文和解析两个方面进行阐述，旨在帮助读者更好地理解和学习周易。
以下是六十四卦的原文及其解析。
1. 乾卦乾，元亨利贞。
乾卦象征着天，代表着刚健、远大、纯正和正直的品质。
它告诉我们，在追求事业成功的过程中，应坚持正道，保持纯正的品德。
2. 坤卦坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
坤卦象征着地，代表着柔顺、包容、养育和稳定的品质。
它告诉我们，应该以柔克刚，保持包容的心态，与人和谐相处。
3. 屯卦屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
屯卦象征着雷，代表着行动、冒险和冲击的品质。
它告诉我们，在困境中要勇往直前，积极行动，才能取得成功。
4. 蒙卦蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
蒙卦象征着山，代表着孤独、孵化和启蒙的品质。
它告诉我们，要虚心学习，不断自我完善，才能取得进步。
5. 需卦需，有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
需卦象征着水，代表着需求、等待和滋润的品质。
它告诉我们，在等待中坚持信念，积极行动，方可获得顺利。
6. 讼卦讼，有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
讼卦象征着水雷屯，代表着争议、纠纷和诉讼的品质。
它告诉我们，应以诚相待，尽力和解，才能避免恶果。
7. 师卦师，贞，丈人吉无咎。
师卦象征着地雷复，代表着师友、教育和传承的品质。
它告诉我们，应及时寻求师长的指导，虚心向他人学习，才能避免错误。
8. 比卦比，吉。
原筮，元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
比卦象征着地水师，代表着友爱、合作和亲密的品质。
它告诉我们，应以平等的态度对待他人，互相帮助，才能取得共同的成功。
9. 小畜卦小畜，亨。
密云不雨，自我西郊。
小畜卦象征着风天小畜，代表着积累、培养和温养的品质。
它告诉我们，要勤俭节约，不断积累，方可获得长期稳定的成果。
10. 履卦履虎尾，不咥人。
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<易经>释义-----乾卦、屯卦
<周易>的研释，众说纷纭，仁智互见，各是其所是。
钟情于它的大家比比皆是。
可谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不才如我等也想瞅瞅这座处于云雾里的大山，看看它到底长的是啥俊俏模样。
古来释周易，大抵对原文字句进行解释，即这句话为何如此如此，这个字应做如此如此解释，不妨先把这种方法姑且称为“顺释”，即前提是认为《易〉所言都是正确的，继而解释为何正确，然如果前提认为〈易〉所言是虚，继而以排除法证明<易>所言非虚,这种方法研读起来真别有一番味道,受益确是不菲。
须知文学的最终功用乃是使我们的生活更美好。
下面举个例子来分析一下：
《乾》：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙，有悔。
用九：见群龙无首，吉。
众所周知，此卦为第一卦，名为乾。
1〉潜龙，勿用，用之如何，用则其一欠火候，于事无补反而生害；其二分精神，不能聚齐一处，其效差矣；其三既定目标受其干扰，于进程有毁。
2〉见龙在田，利见大人。
未见大人，未得师教，其进步亦缓矣，且如迷惑于方向，则易做出南辕北辙之事。
3〉君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三之爻，处正中，犹事之竟其半，此时洋洋自得，恐内外俱损，反不如其初矣。
4〉或跃在渊，无咎，此爻言为无咎，所谓天高海阔任鱼鸟飞跃，腹饱腿健自然欲自由翱翔，龟息弗动，不利其速进。
5〉飞龙在天，其位也高，其气也骄，其势也大，不教前车之师作鉴，将有悔矣。
6〉龙终日乾乾，无有悔恨，亢龙，必有恨事，然久处高位，所谓盈不可以久也，规律使然，为自然变化之功。
用九：群龙有首，将有悔事，无首大吉，即处高位而不骄，纳谏如流，坚持民主平等的规则处事，则可延缓衰老。
将初九、九二、九三、九四、九五、上九次序颠倒如何，比如说潜龙，勿用。
下面接着是飞龙在天，在下是或跃在渊，何如？根据字句的表面意思，大家联系起来想一下，就知道这一卦讲的是一个事物的发展历程，或说是发展规律。
每一爻都是上一爻的情况的进一步发展，如阶梯状，大家不妨全部把顺序打乱重排，其结果是：原文却是最好的。
以上从两个方面的逆向思维进行分析，其他六十三卦也可用此方法来释读，有兴趣的，不妨一试。
《周易》第三卦“屯”，其六三有云：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
以上句子，应总结如下;
一、从地点上来讲，陌生复杂的环境、自己一点都不熟悉的环境不进入，切不可打肿脸充胖子。
二、从经营行业上来讲，切不可贸然踏入一个自己不熟悉的行业，特别是资本投资，否则，往吝。
三、有虞方可逐鹿，无虞不可逐，不管这个鹿有多肥，未于虞者交流之前切不可轻举冒进。
即使捉住了鹿也应记大
过。