南少林之谜分析
古代疑难杂案解析
古代疑难杂案解析
1. 引言
古代疑难杂案,是指在古代发生的一些离奇、难以解释的案件。这些案件往往涉及到错综复杂的线索和不寻常的情节,困扰了当时的人们,也给后世留下了许多谜团。本文将就几个具有代表性的古代疑难杂案进行探析,解开其中的谜团,揭示古代的智慧和侦破技巧。
2. 相关案例
2.1 案例一:赤手空拳的暴力杀人案
案情描述:公元唐朝,长安城内连续发生了一系列暴力杀人案件。凶手总是以赤
手空拳杀害受害者,没有留下任何工具或痕迹。案件迅速引起了当时官府的关注。调查过程:官府开始对案件进行调查,发现凶手似乎具备非凡的武术功夫。但是
并没有找到凶手的线索,案件一度陷入停滞。在一次偶然的机会下,一位侦探观察到有一名乞丐,拥有与案件描述符合的武术特点。于是,侦探深入调查,最终发现这位乞丐正是凶手。案件分析:凶手之所以能够在使用赤手空拳的情况下杀人,
是因为他掌握了一种古代少有的武学功夫——太极拳。太极拳以柔克刚,凭借其独特的拳法能够将敌人的攻击化解掉,让自己处于不败之境。凶手通过将太极拳的理念运用于杀人,成功地逃避了官府的追捕。
2.2 案例二:琴音幽魂的谜团
案情描述:南宋时期,一个府邸内传出了琴音声声。府邸由一位富商所有,他声
称夜晚能够听到祖先弹奏古琴的声音,并且有时还能看见亡者的幽魂。调查过程:富商请求官府派人进行调查,却始终无法找到任何线索。直到一位才子闻讯前来,并提出自己愿意冒险解开这个谜团。才子在长时间的观察之后,发现了其中的秘密。案件分析:才子发现,府邸内的琴音并非是幽魂弹奏的,而是一名隐居的音乐家
泉州南少林寺遗址简介
泉州南少林寺遗址简介
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全天
南少林寺遗址简介:
据历史记载,中国的少林寺,差不多有10处之多。最有名的当属河南登封少林寺,建寺最早、影响最大。其次是福建省晋江市东门外的泉州东禅少林寺。在中国武术发展中的贡献,也以这二者为最,传奇故事颇多。
福建泉州东禅少林寺,相传为唐初嵩山少林寺武僧智空入闽所建,址在清源山之东岳山麓,一向为我国南禅及南少林武术之中心,声名远播。自唐宋元明清以来,历经三废三兴。据清代《西山杂志》记载,唐天佑元年(公元907年),“少林寺反王审知附梁,被毁”,北宋太平兴国六年(公元981年)诏修;南宋景炎元年,“清源少林寺千僧蒲寿庚之降元”,千僧抗元,少林寺再次被毁,明洪武十年,州官黄立中“疏奏朝廷,敕修少林寺”;直至清乾隆二十八年,泉州少林寺第三次被毁,火烧少林寺之后,少林寺和尚至善法师避祸民间,继续招收少林弟子,反清复明。部分武僧逃入德化避难,其藏身地一直是个谜。
近来有人证实,泉州市德化县福建省著名的戴云山脉是当年南少林武僧的落脚点。在乾隆年间,一代武林宗师洪熙官进了泉州少林寺,拜至善禅师为师,继续发展南少林拳。后来他在广东佛山习武、开馆授徒,培养出了南少林拳王黄飞鸿,后又由黄飞鸿弟子传至香港,并远播东南亚及美国等地。现位于东岳山脚下的泉州市少林寺,挖出了大量唐宋时期南少林寺的建筑构件之后,位于南安石井镇埭头村的颜岗寺又发现了一处“南少林五祖”之一的墓塔,为“南少林发源地在泉州”的说法再添一重要左证。正在施工的泉州南少林寺二期工程在复建天王殿工地上,已陆续出土一批唐宋时期古石础、石柱、石塔刹、药碾槽、宋瓷花瓶等珍贵文物。此间考古人士称,这是南少林考古的又一新发现,进一步印证了泉州南少林遗址历史。但所有这些的证据还是难以服众,最重要的一点是无直接记载“少林寺”的字样,但它对我国的宗教与佛教的发展起了不成磨灭的贡献。
少林寺与少林武功的历史真相(五)
少林寺与少林武功的历史真相(五)
作者:洪振快
来源:《少林与太极》2017年第03期
(接上期)
十五、“火烧少林寺”版本
“无奈那时还是清兵入关不久,不知是因为哪一件谋逆的案子,牵连到少林寺的和尚,忽一夜来了几千清兵,将少林寺围困得水泄不通,呐喊一声,火球火箭,只向寺里乱投乱射……满寺呼号惨痛的声音,真是耳不忍闻,目不忍睹。”近二十年中表现少林寺被火烧毁的影视作品不少,版本多至N种,但其故事中的基本要素大致没有超越《侠义英雄传》中的这段描写。
尽管这段描写显得过于简单,但简单之中却包含了故事的基本要素。故事的高潮——少林寺被烧,导致这个后果的原因——“谋逆”,在“被烧”和“谋逆”之间自然少不了曲折的故事。而“谋逆”必然涉及三个方面的力量:“谋逆”的对象——清廷;“谋逆”的主体——侠客,某种民间势力,故事的主角;“谋逆”所牵涉的对象——少林寺。有了这三种力量,加上作为故事发生地的武林圣地少林寺——古刹、钟声、袈裟、僧袍、棍术、拳法,再加上反清复明的主旨,哪怕是最平庸的编剧也能够编织出一个刀光剑影、险象环生的武侠故事了。“谋逆”的通俗表述,就是造反。看看嵩山少林寺的历史,可以知道少林寺的住持一般都是需要朝廷任命的。有了这个人事控制权,少林寺僧人不听话的可能性就很小。再说,既已遁身佛门,与世无争,又何必造反?所以历史上的少林寺一般都与朝廷站在同一战线上,是反“谋逆”的力量。在明代,少林寺僧兵除了参与抗倭之外,更多的是参与朝廷的镇压反叛的战争。在清代,少林寺与清政府的关系似乎也还不错,因为现传的悬挂在少林寺山门正中的“少林寺”三个字就是康熙亲笔书赐少林寺的,雍正年间还花费了九千两白银整修少林寺。虽然历史中还有一些疑点,可能会导致少林与清廷的面善心恶,但实在没有确切的证据。
南少林与北少林的区别
南少林与北少林的区别
古今中外,武术一直都是人们推崇的精神文化。传统武术在中国有着悠久的历史,最古老的武术则是少林功夫。少林功夫一般分为南少林与北少林,从非常多的方面可以看出二者的区别。
首先,南少林与北少林的发源地就不同。南少林的发源可以追溯到汉朝著名的僧人玄奘,玄奘从印度携带回中国的佛教,他在福建的嵩山结合中国本土的武术文化创立了南少林。北少林的发源则是可以追溯到唐朝,当时朱元璋迁都大都金陵,将少林寺从嵩山迁至北方,从此史称北少林。
其次,南少林与北少林的功夫文化也有很大的差异。从技法上来说,南少林的拳术更偏向于快速而精准的手法,以敏捷的身法、准确的招式为主;而北少林的拳术则更突出了力量,讲究拳法的硬功夫,力求达到贴身战斗的境界。在对待对手时,北少林一般为了震慑敌手,会采用夸张的动作,而南少林则会比较低调。此外,由于南少林更注重敏捷而准确,所以它的拳术也更具有攻防双重功能,而北少林就更能够体现出攻击性。
最后,南少林与北少林在文化上也有着较大的差异。从僧侣精神文化的传承来看,南少林的文化环境更为多元化,其重视佛家思想的仁慈、和合、慈悲之精神;而北少林则更加重视儒家思想中的君子、自强、九品官职的精神文化。此外,南少林营造的文化氛围更加温柔,不仅历史文化深厚,而且对外也更具有吸引力;而北少林则更注重武术的修练,营造出了一种厚重的文化气息。
总而言之,南少林与北少林的差异在各个方面都很明显,虽然都是属于中国传统武术的一种,从发源地、拳术技法、以及精神文化都各有不同。正是由于这种差异,让传统武术的文化更加丰富多彩,对于普及传统文化至关重要。
洪熙官简介 洪拳创始人洪熙官墓地之谜
洪熙官简介洪拳创始人洪熙官墓地之谜
洪拳创始人洪熙官简介洪熙官,祖籍广州,出身少林,为洪拳的创始人。自幼练武的洪熙官跟随著名拳师蔡九仪学习少林拳法,后来与方世玉等人并称“少林十虎”。洪熙官聪明好学,几年时间就深得师傅心传,为人正义凛然,对清廷颇为不满。后又随师父来到泉州学习南拳,悟性很高的他将南北少林的功夫融为一体,刚柔相济,为后来创立闻名于世的洪拳打下基础。据《南少林流派拳谱》记载,康熙时期,清廷派兵围剿少林,洪、方等人因寡不敌众潜逃广东。清政府对他们的追杀并没有停止,洪无奈藏身广州大佛寺继续练功。后来吴三桂叛乱,在广东等地发展地下势力,洪熙官借此机会重出江湖,组建地下武装。洪熙官等人遵从恩师反清复明的倡议,在广州各地发展据点,方世玉亦帮着管理。由于方家做丝绸生意,借此大量笼络纺织工人与当地黑帮起冲突,此事被朝廷特务察觉,方不得逃回肇庆老家。洪随即也逃到肇庆,并在当地庆云寺广纳贤才教授武艺。怎料被人出卖,清兵包围寺庙,想要一网打尽。洪凭借自身过硬的武艺,突出重围,从此隐姓埋名。洪熙官也是在浪迹天涯的时候创立了著名的洪拳,为后世武术的发展做出了重要贡献。相传洪熙官活了93岁高龄,却被一少女暗算致死,令人大为唏嘘。洪熙官墓地之谜据广州日报报道,2015年6月13日,洪拳协会会长洪永强与当地洪氏后代一起探访位于中山市小榄镇的洪熙官墓地。当地高龄老人告知,洪熙官与章家高祖是拜把子兄弟,洪死后高祖为其处理了后事,并嘱咐他死后也要与洪熙官葬在一起,世代守墓。洪熙官墓地是否真在中山?据《小榄镇
志》记载:洪熙官原是嵩山少林派弟子,学满归来后,因触犯清朝法令,隐居在小榄镇。他的儿子洪文定来此寻父,碰上陈东发,陈因仰慕其父为其指路。后来洪陈两人成为好友,洪死后也是陈办理的后事,安葬在当地飞驼岭。此处也能证明洪熙官墓地应该在中山不假。据研究岭南武术的专家周至譓透露,通过洪熙官墓内的骸骨与其后人进行DNA对比分析,证实了其真实性。
1980年代国产老电影片名目录列表集合大全
八十年代老电影目录集合
(按开头拼音字母排列,不计入动画片)
A
阿龙浴血记(1986) 阿Q正传(1988)007哎哟,哥哥( 1987 ) 008爱情啊,你姓什么?(1980)009爱情与遗产(1980)
B
010八百罗汉(1985)011八卦莲花掌(1987年)012八仙的传说(1985)013巴河镇(1985)014巴山夜雨(1980)015白桦林中的哨所(1982)016
白莲花(1980)017白蛇传(1981)018白雾街凶杀案(1985)019半张订婚照(1980)020绑票(1987年)021包氏父子(1983)022北国红豆(1984)023北京故事(1987)024背叛师门(1980) 025被爱情遗忘的角落(1981)026被跟踪的少女(1986)027被控告的人(1983)028笔中情(1982)029边城(1984)030镖王(1986)031波斯猫在行动(1986)032不该凋谢的玫瑰(1981)033不该发生的故事(1983)034不是为了爱情(1980)035布谷催春(1982)
C
036彩色的夜(1982)037残酷的情人(1986)038残雪(1980)039茶馆(1982)040豺狼计划(1989)041车水马龙(1981)042陈奂生上城(1982)043闯江湖(1984)044城南旧事(1982)045城市假面舞会(1986)046迟到的春天(1980)047赤橙黄绿青蓝紫(1982) 048仇侣(1982)049初恋时,我们不懂爱情(1987)050垂帘听政(1983)051春归红楼(1981)052春眠不觉晓(1980)053蹉跎岁月(1982)
万千群侠剧情攻略
注:
1.做所有剧情任务前请先将主角等级练到30级。
门派出师后先把等级练满30再去做任务,养成良好习惯。
某些剧情由于等级不够的话一旦错过可能就无法再触发了。
2.以下剧情任务默认为炼狱模式。比如像倚天张无忌线,非
炼狱模式触发不了。
万千群侠攻略
------------------------月泠修订版2.0
感谢小贝,无边屋脊
第一部分万千上路 (10)
0.编者前言 (10)
相关攻略资料 (10)
1.开局答题 (10)
2.全局介绍 (13)
常识性名词 (14)
3.二次元队友获得方法 (14)
4.练级点新增 (14)
5.炼狱神器 (15)
6.万千客栈 (15)
神蛋相关 (15)
7.无量山洞 (15)
无量掉落列表 (16)
8.神灵奇遇 (18)
(1)神系组合,需神系指南 (18)
(2)灵系组合,需灵系指南 (18)
(3)装备材料分布 (18)
9.猛男任务 (19)
10.捉鬼支线 (19)
11.地头蛇 (19)
12.高级商店及松鼠旅馆相关剧情 (20)
13.切糕支线 (20)
14.奇遇十周寻宝 (20)
高昌 (20)
雁门关 (20)
梅庄 (21)
唐诗山洞 (21)
西湖 (21)
15.主线剧情及过周目方式 (21)
16.阴阳五行说明 (22)
17.常见天赋常识统计 (22)
第二部分天书剧情 (24)
1.飞狐外传、雪山飞狐 (24)
杀阎基 (24)
相信: (24)
不相信: (24)
不杀阎基 (24)
不杀苗人凤: (24)
杀苗人凤: (24)
2.连城诀 (25)
杀血刀老祖(正线) (25)
不杀血刀老祖(邪线) (25)
建国后的未解奇案详细解析
建国后的未解奇案详细解析
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建国后,发生了许多的未解之谜,其中有很多都是十分的惊人的案件。下面是小编为大家整理的建国后的未解奇案,欢迎大家一起来分享!
建国后未解奇案:南大碎尸案。
简单描述:
1·19南京大学碎尸案,大碎尸案发生于1996年1月19日,受害人大一女学生刁爱青被人切割成2000多片,后分四处进行抛尸,事情被发现是一个清扫大街的老太太,清早发现了一个黑色塑料袋,以为是猪肉,回家后打开仔细的清洗,结果在清洗的过程中发现了三根手指于是报了案。1995年9月19岁的刁爱青到南京大学读专科,就读于信息管理系现代秘书与微机应用专业成教脱产班,在鼓楼校区学习和生活。
案情结局:至今未解。
天涯技术分析:有一位较黑弥撒的大哥分析的很地道。
在此附上黑大哥原文:关于南大碎尸案的一点想法
首先声明,我不是**,之所以又谈起这桩悬了十几年的无头案,完全是出于个人对这起案件的一点兴趣。之前也看过网上关于这起案件的一些讨论,但说实话,其中大多是在讲故事,基本没什么有价值的线索。因而在这种情况下,我也只能凭借自己的猜测胡乱发表一些看法,目的和大多数人一样,都希望真凶早日归案,被害人的冤魂能早日得到安息。也欢迎各位一起来讨论。
就目前来看,网上争论最多的,无非是犯罪嫌疑人究竟是个什么样的人,或者说,从事什么职业。有医生说、屠夫说、厨师说,等等等等,理由不外乎“刀功精湛”。对于嫌疑人的职业,我先不谈自己
电影《春夏秋冬又一春》剧情解析
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春
1、门。寺庙的入口处有一扇门,门上有两个让人心生畏惧的护法,门外是欲界凡尘,门内是清净佛土。在狭窄的小庙内,也有扇门,两边没有墙,设这扇门似乎没有意义,但老和尚每次都要从这扇门出入,这是戒律之门,用戒律来规范我们的言行举止、起心动念。青年和尚晚上欲偷情,想从这扇门出去,但打不开(戒律不允许),他于是从旁边爬过去,守不住戒律肯定要出问题。
2、从门口到清净佛土有一个湖泊,需要渡船才能过去。守住戒律,以戒为师,只是踏入佛门的第一步,还需佛法来渡,善知识来接引。
3、站在佛像上眺望。影片中小和尚两次站在佛像上眺望,一次小的时候,眺望山谷深处的家园,此时小和尚还比较单纯;一次是成年后,春心萌动时,眺望山外的道路,这预示着他渴望体验外面的世界。
4、相似的草,是药,还是毒?如果我们不知道触电危险,胡乱碰电,我们会被电死;如果不知道玩火危险,肆无忌惮,必将玩火自焚,害人害己;如果我们不知道有些东西有毒,懵懂无知,饮鸩止渴,撒手人寰,还不知所以然;如果我们不知道吸毒会上瘾,会死人,强行体验,苦果只能自己尝;如果我们没有吸取前人的经验教训,没有听取古圣先贤的敦敦教诲,没有建立理性的判断能力,明辨是非善恶,真假美丑,就会处处掉陷阱,时时碰墙壁,人生会很苦。
古语云:“不听老人言,吃亏在眼前”。智慧老人的声音你听到了吗?
5、无明。小和尚把小石头绑在小动物的身上,笑的咯咯响,非常开心,他自己不知道,这种行为会对小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为,苦心婆心的当面教诲他而是在小和尚身上绑了一块石头,让他感受生命的痛,当他看到由于自己的过失,致使鱼儿和蛇死亡,他哇哇大哭。我们自己不知道,不清楚,不明白,自认为很开心的事,已经给别的生命,造成伤害,带来难以弥补的悔恨。
咏春拳和永春白鹤拳关系初探
咏春拳和永春白鹤拳关系初探
林玉品
咏春拳和永春白鹤拳都是我国南派拳术中的奇葩。有关咏春拳的起源多在群众中口头流传,从未有完整的文字记载。百余年来, 咏春拳始于何时、源于何地、创于何人,始终没有一个统一的说法,成为当今武术史上一个有待解开的谜。永春白鹤拳是源于康熙年间福建省永春县的一个拳种,几百年来,已经传播到世界五十多个国家和地区,成为传播最广的民间武术之一。咏春拳和永春白鹤拳之间是否存在渊源关系,众说纷纭,莫衷一是。本文着重就从咏春拳的发源传说出发,结合永春白鹤拳的历史发展背景,试图寻找两个拳种之间的联系,希望能对咏春拳发源研究起个抛砖引玉的作用。
一、咏春拳发源的几种说法:
第一种说法认为咏春拳是福建永春白鹤拳高手五枚师太所创。南少林被焚后,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山。为了对付那些深谙少林武技的反叛者,五枚师太在原有的武学基础上,受蛇鹤相争的启发,创出这套拳术,据师承的说法该拳“处处针对固有的少林拳术,而且跟传统相反”。后来经苗顺、严二将拳术传给严詠春,詠春又传给自己的丈夫梁博涛,梁传亲侄梁兰桂,由兰桂传拳于佛山红船弟子黄华宝等人,再传至梁赞。它的传承脉络为:五枚师太――()――严詠春――梁博涛――梁兰桂――黄华宝、梁二娣――梁赞――陈华顺――叶问。
第二种说法认为咏春拳应为永春拳,得名于福建泉州少林寺的永春殿,乃当年进殿者所习的南派内拳法,总教练是少林弟子至善禅师。南少林被焚后,至善逃避到佛山,藏匿于粤剧红船中当伙夫。后传授给戏班花旦惠州人氏苏三娘即“永春三娘”。三娘再将武功传于红船中黄华宝等人,黄又传佛山梁赞,使永春拳得以在佛山发扬光大。它的传承脉络为:至禅法师(永春殿教练)――苏三娘――黄华宝、梁二娣――梁赞――陈华顺――叶问。
咏 春 拳 之 起 源
咏春拳之起源
咏春拳,少林嫡传武技之一,关于咏春拳的起源,大致有这样几种说法:(我们在这里需要额外说明的是:下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”,都为同一拳派的不同称呼。为不使读者误解,本文统一用“咏”。)
第一种说法是始创于福建严咏春,咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女,她偶然看到蛇鹤相争,受启发而在自己原有的武功基础上,创编了咏春拳术。
第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太,见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子,有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚,她为了避祸,隐居于川滇边界的大凉山,因见蛇鹤相争而创出咏春拳,后来便传于严咏春。
第三种说法是,五枚创咏春拳后,并非直接传给了解严咏春,而是传给了少林弟子苗顺,苗顺传少林俗家弟子严二,严二再传女咏春及婿梁傅俦。这个严二就是前面据说的严四。
第四种说法是:咏春拳的创编与五枚师太或严咏拳均无关系,更没有什么蛇鹤相争,而咏春拳的前身应为咏春拳,是清初反清组织“天地会”的一种斗争的武技,为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五,据说有“一只摊手独步武林”之誉),张五后来落难来粤,落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”,便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。后咸丰年间李文茂起义,诸弟子为避祸而将“咏春拳”的“泳”字改为“永”、“咏”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳,又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞,此后梁赞将咏春拳发扬光大。
神秘的南少林
神秘的南少林
缘起
说起少林,人们自然会想到嵩山少林,对福建少林却没有太多的了解;说起叶问,人们会想到“咏春拳”,却对深藏于闽南大山之中的永春白鹤拳缺乏概念。
咏春拳,中国拳术中南拳之一,少林嫡传武技之一。早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县,为方七娘所创,以地名为拳名,故名“咏春拳”。根据叶问之子叶准的考证,叶问的“咏春拳”是源自“少林永春堂”,在他的论文《世上果真还有“咏春拳”的下半部分吗?》中提及,他曾以“香港咏春体育会”董事局主席身份去探访咏春拳早期宗师陈华顺的孙子陈国基先生。他意外的发现陈华顺之子陈汝棉的神位写的是“永春”拳。陈汝棉所习的是父子相承的“咏春拳”,为什么神位上却写的是“永春”呢?陈国基先生解释,爷爷陈华顺临终前郑重其事地对父亲陈汝棉说:“咏春拳原本出自少林寺的'永春堂’,原来是叫'永春拳’的,后来清廷火烧少林寺,于是少林寺僧众包括在'永春堂’中习'永春拳’的僧众在内,皆被清廷缉捕,'永春’门人便将'永春拳’改为'咏春拳’以掩人耳目。”陈华顺遗言:若他日清廷被推翻后,“咏春拳”便将认祖归宗重新改回叫“永春拳”。那么,这里“永春”可是福建的永春呢?永春与少林有何关系?
电影《叶问》的热播,咏春拳与少林的密切关系,又将“福建南少林”的话题重新拉回人们的视野。福建南少林是史学界在研究天地会问题时一个无法绕开的话题,也是研究中国武术史和少林武术无法绕开的话题。纵观“南少林”的讨论, 因为经济及旅游的关系,大部分讨论都是集中在哪座佛寺是真正的“南少林寺”,进而产生了三种截然不同的观点:“泉州东禅寺说”“莆田林泉院说”和“福清少林院说”;另外,依据天地会活动相关材料而逐步进入人们视野的仙游“九座寺”、东山“古来寺”、“长林寺”和诏安“长林寺”也都与“福建南少林”有着千丝万缕的关系。
南少林寺为何突然消失?
南少林寺为何突然消失?
“天下功夫出少林”,以“南拳北腿”著称的南北两座少林寺院的僧人,匡扶正义,历次救国家于危难之中。然而,少林寺难逃被焚烧的命运。一千多年过去了,当年赫赫声名的南北两少林寺,只留下北少林依然屹立在嵩山之上,香火旺盛,南少林寺此刻却销声匿迹了。为此,人们开始了历史的追踪。
相传,公元1674年,康熙突然下旨三千御林军火烧南少林!这究竟是怎么回事呢?这其中必定有着一段惊心动魄的故事。
南少林之谜
于是,莆田最先开始了他们的寻找,在林山村中,文物普查队发现了一口刻有“僧兵”铭文的北宋石槽。有关专家论证,“僧兵”是南少林寺独有的编制。从而,推断出石槽的所在地——林泉院就是传说中的南少林。然而,泉州的两本祖谱——《清源金氏族谱》和《西山杂志》更有详细记载,泉州存在过一座规模宏大的少林寺。不料,此时的福清出示
了更为确凿的证据,出土的文物、古代的地图、以及相关的文献资料,一致指向福清的确存在着一座少林院。
然而,中国社会科学院的教授罗炤的研究发现,却让南少林之谜进入了更深层次的探索。罗炤发现了福建闽南小镇的一种几乎绝迹的特殊的佛教派别——香花僧。香花僧也侍奉佛祖,为民众做丧喜事,宏扬佛法。但却有不同于正宗的佛教丛林的地方,他们可以杀生吃荤,可以娶妻生子。奇怪的是,香花僧的传人,有一本神秘的秘典——香花僧秘典。这本秘典中隐藏着一个天大的秘密,它揭开了两百多年前的一个夜晚,南少林寺为何突然消失得无影无踪,以及寺院遗址的真正所在地。(编导:蔡佳利)
《南少林之谜》第一集解说词
隋末“十三棍僧勇救唐王”,河南嵩山少林寺以禅宗和绝世武功博得“天下第一名刹”的美誉。
以《南少林永春拳之突破重围》的观后感
以《南少林永春拳之突破重围》的观后感
《南少林永春拳之突破重围》是一部以战斗功夫为主题的电影,故事发生在宋朝,讲述了少林弟子曹坚、梁泉和小李三人从群雄围剿中逃出,则英勇反抗宋王室暴政,最终闯入宋王室内秘密实验室,发现宋朝打算用“永春拳”改写历史的阴谋,勇敢面对而成功拯救整个江湖的故事。
从电影中我得到的观后感是,不管英雄、民众、贵族,每个人都有自己的立场去追求自己的天职,尊重别人作为自己的精神领袖,共同面对灾难,帮助无助的人,看到了人性深处的良善。电影中不断重复的一拳百万,也表达了只有用力量来抵抗暴政,维护正义,武术才能起到最重要的作用。最后,反抗暴政,保护民众,维护正义的抗争拯救了江湖,体现了电影对精神领袖的尊重。
总的来说,《南少林永春拳之突破重围》是一部以民众反抗暴政,英勇面对灾难,维护正义的精神领袖,勇敢闯入宋王室内秘密实验室,拯救江湖的故事,用力量来抵御暴政,拯救江湖,激发了我对人性本良的感受,对普通人受创几无助的情况也会触动心灵,尤其是当英雄主义扶持起受害者时,更增添了电影的魅力。
南少林拍打疗法机理探讨及临床应用_第一论文网
南少林拍打疗法机理探讨及临床应用_第一论文
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周丽莉游杭生李媛媛毛忠清
福建中医药大学针灸学院福建省福州市 350122
【摘要】南少林拍打疗法是一种简便易行、安全有效的中医外治法。本文探讨了拍打疗法的四个应用机理:改善血流、驱除邪气、刺激经筋和整体调节,并简述了拍打疗法的具体临床应用,讨论了当前研究该疗法的研究现状。
关键词拍打疗法;机理;临床应用
南少林手法医学是中医传承中的瑰宝,有着悠久的历史,不仅广泛流传于海峡西岸,而且对台湾、东南亚等地区有着深刻的影响。“南少林骨伤流派传承工作室”是国家中医药管理局批准成立的第一批全国中医学术流派传承工作建设单位,为了更好地继承与发展南少林手法医学这一具有魅力的特色医术。拍打疗法是在我国民间广为流传的一种内病外治法,历史悠久,并且在临床上广泛应用,具有简便易行、安全有效的优点。它源于少林拳术,以中医基础理论为指导,直接施治于浅表皮肤,从而达到促进机体康复的作用。将南少林手法医学与
拍打疗法相结合可以提高疗效。以下是对拍打疗法的机理探讨以及临床应用的简述。
1 拍打疗法应用机理
1.1 改善局部气血流通
由于劳损、外伤等各种原因导致的身体局部产生酸胀痛麻等各种不适,拍打疗法通过拍打使被治疗部位温度升高,所产生的温热效应可加速局部血液流动,推动该处循行经络的气血流动。《素问? 调经论篇》曰:“血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之。”淤积于局部的气血受到温热刺激后得以流动。《灵枢?本脏》曰:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”经脉中的气血得以通畅运行后,方可以濡养筋骨、通利关节,濡养四肢百骸,使损伤的组织得以修复,达到“血脉和调,肌肉解利”(《灵枢? 天年》)的生理常态。拍打患处能够解除局部血管的阻塞和压迫,提高患处毛细血管的扩张以及通透性,进而加快微循环,促进代谢产物的排出,改善局部营养,增强汗腺及皮脂腺的功能。此外,这种温热还可以去除夹杂其中的风寒湿等邪气。
福建的南少林到底在哪里
福建的南少林到底在哪里?版本有三处:莆田、泉州、福清。标签:少林寺南少林福建少林嵩山少林寺2006-10-30 02:28
有关南少林的疑议由来已久,本世纪三十年代,体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作,后由于历史原因,南少林的问题被搁置下来。现代,关于南少林的研究,在南少林的发源地福州,被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初,借助武术热的兴起,搞起了泉州南少林研究,并在东禅寺挂匾确认。1988年,历史上被尊为南少林祖地的莆田,开始着手南少林的查证工作,并成立南少林研究会。1991年,莆田对外宣布林泉院南少林遗址,一时间倍受到武林界关注。十年过去,由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。而随后93年出现的福清少林说,更使人有目不暇接的感受。
三种说法
1.泉州说海上丝绸之路的起点古城泉州,历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有:“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成书《少林拳术秘诀》称:“斯时国内有两少林,一在中州,一在闽中”。唐豪考证认为:此“闽中”少林即泉州少林,从而奠定了泉州南少林的地位。然而,泉州南少林的具体地点在何处呢?早期看法认为:泉州东禅院即南少林。理由是:清咸丰丙辰(1856)年间,东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额,稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为:“东禅寺有两个名称,一是正式的,名为镇国东禅寺,......另一个是俗称,叫少林寺。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。
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南少林之谜
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有关南少林的疑议由来已久,本世纪三十年代,体育史学家唐豪曾为此做过大量的考证工作,后由于历史原因,南少林的问题被搁置下来。现代,关于南少林的研究,在南少林的发源地福州,被一批有识之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初,借助武术热的兴起,搞起了泉州南少林研究,并在东禅寺挂匾确认。1988年,历史上被尊为南少林祖地的莆田,开始着手南少林的查证工作,并成立南少林研究会。1991年,莆田对外宣布林泉院南少林遗址,一时间倍受到武林界关注。十年过去,由林泉院遗址引发的南少林热至今仍众说纷纭。而随后93年出现的福清少林说,更使人有目不暇接的感受。三种说法 1.泉州说海上丝绸之路的起点古城泉州,历史悠久。泉州武术渊源流长。明史中就有:“温陵棍棒手扑妙绝天下”的记载。泉州南少林最早见于《万年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成书《少林拳术秘诀》称:“斯时国内有两少林,一在中州,一在闽中”。唐豪考证认为:此“闽中”少林即泉州少林,从而奠定了泉州南少林的地位。然而,泉州南少林的具体地点在何处呢?早期看法认为:泉州东禅院即南少林。理由是:清咸丰丙辰(1856)年间,东禅寺主持幻空曾手书“少林古迹”山门匾额,稍后又出现过“钦赐东禅少林寺”供案。泉州历史学会陈泗东据此认为:“东禅寺有两个名称,一是正式的,名为镇国东禅寺,......另一个是俗称,叫少林寺。”(见陈泗东《泉州少林史迹考》)东禅寺即南少林的说法在武术界产生了很大影响。 2.莆田说最早见于萧一山《近代秘密社会史料》,称“少林寺在福州府福田县九连山”。日本人平山周的《中国秘密社会史》则称“少林寺在福州府浦田县九连山”。后人认为“福田”“浦田”均为莆田的误传。而《洪门历史》、《清稗类抄》则直指南少林在莆田县九连山,从而形成“莆田南少林”之说。现代一些史学著作如范文澜《中国通史》、李方晨《中国近代史》均沿用此说。上述史料将南少林指向莆田“九连山”,唐豪从这点下手,确认莆田并无九连山地名,进而否定“莆田南少林”之说。1987年,莆田县体委在武术挖掘和文物普查中,在西天尾镇林山村发现一批与南少林有关的文物古迹,随即组成南少林遗址调查组,经过两年的工作,在省考古队及有关专家的配合下,确认莆田市西天尾镇林山村“林泉院”遗址为南少林寺。1989年,在福建省武协年会上正式披露,引起强烈反响。1991年9月14—16日,来自历史、考古、宗教、武术各领域的专家学者五十余人云集莆田,召开历时三天的“南少林遗址论证会”,会上听取了省考古队长林公务《莆田林泉院遗址的考古挖掘及其初步认识》和省武协顾问方金辉《论莆田林泉院即南少林遗址》的主题报告,专家经过听取报告、实地勘察、调查访问,本着求同存异的精神,形成了对莆田南少林的初步共识,即基本判定林泉院即武术界通称的闽中少林,也就是南少林。1992年4月5日在北京人民大会堂举行新闻发布会,海内外报刊电讯纷纷报道,新加坡、菲律宾、马来西亚、日本以及台湾、香港等50多个海外代表团前往寻根拜祖。1997年春,全国佛教协会会长赵初先生亲自为莆田“南少林寺”题字。构成莆田南少林的主要成果主要成果是考古发现。林泉院建于唐贞观年间,总面积2万平方米以上。遗址中发现的两个石槽,一口在槽沿上刻有“当院僧兵永其佳其共造石槽一口”字样。另一口上有“诸罗汉浴煎茶散”字样。“僧兵”一词在历史上为少林寺专有,而“诸罗汉浴煎茶散”是疗伤用药。这些均表明昔日寺院武风极盛。 3.福清说 1993年7月13日,《福建侨报》率先发表《福清也有少林寺》一文,由此引出福建省境内的第三座少林寺—福清少林寺。福清少林寺坐落在福清市东张镇新宁里肖林村。肖林村原名少林,《八闽通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的记载。流传于福清民间的《请神薄》上有“少林寺伽蓝”之名。少林寺遗址位于新宁里弥勒山南坡,寺院依山而建,有八座层次分明的平坦地台,第二殿右侧有马厩、练功场、少林僧人墓葬等遗迹。寺前约400米的石板桥有刻着“少林院沙门谨募众缘,共发心德,舍造下洋石桥一间”条石一块,可作为福清少林寺的佐证。1993年,福建省
武协派人对福清少林进行考察,并结合文献记载,认定福清少林寺确实存在,其依据有五: 1.福清少林寺于清乾隆以后消失,与传说中康熙年间毁少林之事吻合。 2.福州府无福田县,仰为福清县之谬。 3.福清地属福州府,地理位置恰为闽中,与《少林拳术秘诀》中南少林在“闽中”相符。 4.福清古代亦有武僧,《后村大会集》中“得法于铁鞭韶”的德诚和尚,便是福清高僧。 5.莆田无九连山,福清少林遗址坐落在与永泰、莆田交界处的九连山脉,极有可能是“真正”的“南少林”。近年来,福清市组织文史工作者通过大量艰苦细致的调查考证,撰写出详尽的《福清也发现少林寺遗址》的调查报告,引起国内外武术界、学术界的极大兴趣。一个福建省,三座少林寺,使得国内外众多关注南少林研究的人士无所适从。南少林究竟有几个?是一个还是多个?这个严肃的学术问题,还需要进一步通过文物、史料作进一步的挖掘考证,通过努力,相信人们最终将揭开“南少林”的神秘面纱,恢复其历史的本来面目。后记: 1.福建省莆田县西天尾镇林山村“南少林遗址开发”,2000年被列为蒲田重点对外招商引资项目。建设规模与内容:重建南少林寺中的殿堂楼阁、亭等遗迹36处,新建武术馆一座4500平方米;开发观光农业果园2000亩;兴建避暑山庄60幢。其一期工程由省古建筑设计院设计,总投资近亿元。为此修建了从福厦国道至南少林长3公里,宽30米的水泥主干道和长11公里,宽7米的盘山水泥公路。其南林大牌楼、寺区小牌楼、大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、长廊、休舍、放生池、山门、护寺河、护寺桥、停车场、管理房等近二十个主要项目于1998年12月8日竣工并正式对外开放。据悉二期建设目前正全面铺开,拟议规划建设扩大至13个景区25个景点,计划总投入资金达3.6亿元,预计2-3年建成。 2.1999年7月28日,福建省福清市《南少林风景区规划》建设方案通过评审。建成后的风景区将由寺庙景观区、静心湖景观区等五部分组成,其中寺庙景观区包括少林寺旧址、寺庙及少林史馆。少林寺旧址按原样保留,寺庙建筑主要有天王殿、大雄宝殿、藏金阁和达摩殿等,史馆内主要陈列少林寺的遗迹。据预测,建成后的南少林风景区日旅游规模可达两三千人。
八年前,在莆田人和泉州人争执不休的时候,福清人有一个令他们目瞪口呆的发现:传说中的南少林既不在莆田,也不在泉州,而是在福清东张镇的少林村!随后,福建省和福州市联合组成的考古队,在少林寺遗址上进行考古发掘,出土了有关少林寺的文物不计其数,更是雄辩地印证了这一事实。如今,南少林的重建工作得到社会各界的大力支持,进展顺利,相信在不久的将来,这座古刹即会重放异彩。然而,你知道这座古刹是如何被发现的吗?
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世传中国古代有南北两座少林寺,“一在中州,一在闽中”。这个说法自清末以来就颇为盛行。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺,而闽中少林寺究竟在福建何处,则众说纷纭,几乎成为一个悬案。
八十年代以来,李连杰主演的《少林寺》一炮走红,接着,金庸、梁羽生等武侠小说和港台武打片大量的涌入,并受到青睐,再加之关于天地会的研究进一步深入,使得“少林寺”三个字炙手可热,福建南少林遗址等问题一时也成为热门话题。不久,福建有几个市县先后宣称在各自的辖境内找到了真正的南少林寺遗址,并且亮出证据,互相攻讦,争论不休。其中尤以莆田和泉州的争执尤为激烈。
发生在福建文史界的这场旷日持久的争论,自然而然引起了福清文史工作者的注意。他们认为这场争论的主角们所持的证据不足以让人信服,但如果这些人说的都不对,那么真正的南少林在哪里?由此勾起了他们探求真相的无限欲望。
这些人中就有刘福铸,有陈华光,有余长通,有俞达珠……
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