曾国藩家训36字共36页文档
曾国藩家训36字诀
曾国藩家训36字诀，是曾国藩一生智慧的结晶，也是他对后代的殷切期望和教诲。
这36个字分别是：志、恒、专、熟、浑、耐、明、强、挺、硬、俭、廉、勤、慎、忠、仁、信、义、和、宽、忍、让、谦、卑、厚、博、悠、雅、静、淡、定、安、乐、思、省。
这些字诀涵盖了人生各个方面，对于我们的成长和发展有着重要的指导意义。
首先，志字为首，意为立志。
曾国藩认为，人生必须有远大的志向和目标，才能不断前进。
他说：“凡人无志，则不能为学，终不能成事。
”只有立志高远，才能有坚定的信念和不懈的努力，最终实现自己的人生价值。
其次，恒字为基，意为持之以恒。
恒久不变的努力和坚持是实现目标的关键。
曾国藩说：“有恒为作圣之基。
”只有坚持不懈地努力，才能不断积累经验和智慧，最终成就一番事业。
第三，专字为要，意为专心致志。
专注是成功的关键之一。
曾国藩认为，只有专注于一件事，才能精通它，达到高超的水平。
他说：“凡为一事，事皆贵专。
”只有心无旁骛地投入其中，才能取得优异的成绩。
第四，熟字为本，意为熟能生巧。
通过不断地重复和实践，我们可以熟练掌握技能和知识。
曾国藩说：“熟能生巧，巧能生精。
”只有不断地学习和实践，才能达到高超的技艺和智慧。
除了以上四个字诀外，曾国藩家训中还有许多其他重要的字诀。
例如浑字意为藏锋匿迹，避免过于显露；耐字意为忍耐和等待时机；明字意为明智和清晰；强字意为坚强和勇敢；挺字意为挺身而出；硬字意为坚定和果敢；俭字意为节俭和节约；廉字意为廉洁和正直；勤字意为勤奋和努力；慎字意为谨慎和小心；忠字意为忠诚和尽责；仁字意为仁爱和慈悲；信字意为诚信和信任；义字意为正义和公正；和字意为和谐和团结；宽字意为宽容和包容；忍字意为忍耐和克制；让字意为谦让和礼让；谦字意为谦虚和低调；卑字意为谦卑和虚心；厚字意为厚道和朴实；博字意为博学和多才；悠字意为从容和自在；雅字意为优雅和高尚；静字意为宁静和平静；淡字意为淡泊名利；定字意为坚定和稳定；安字意为平安和安稳；乐字意为乐观和快乐；思字意为思考和反思；省字意为反省和自省。
曾国藩家训
曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种,只要人肯立志，都可以做得到的.二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足,有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
三、静坐思，心正气顺，必须到”天地位，万物育"田地方好;默坐思，此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却?勉之！四、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记,每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也.诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外,他课程不必能有成，而此三事者.将终身以之.五、学问之道无穷,而总以有恒为主。
若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒.为师当严而有恒。
六、修身十二款:１、主敬：整齐严肃，无时不慎.无事时心在腔子里；应事时,专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
３、早起:黎时即起,醒后不沾恋.４、读书不二:一书未点完，断不看他书,东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史:丙申购二十三史,每日读十叶，虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一.７、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病.９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否,不可一味眈着，最容易溺心丧志。
11、作字:早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日,愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
曾国藩36字诀
第一篇培植根本之诀1 志字诀：做人要做第一等人“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。
人生由立志而始。
志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏愿大志。
“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。
◆志不立，天下无可成之事◆不为圣贤，便为禽兽◆志向越高，成就越大◆慎择师友，结交有志之人2 恒字诀：有恒断无不成之事恒为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。
恒有三大要素：一为坚持，几十年如一日，从不间断；二为专注，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为渐进，日积月累，集腋成裘。
守此三者，必有功成之日。
◆锲而不舍，金石可镂◆做大事须从“有恒”二字下手◆事有定程，彻始彻终◆人生惟有常是第一美德3 专字诀：力气用到点子上曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。
他认为，要赶超西方，必须有“专”字工夫。
他自己的一生，大事小事，无不专心为之。
求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。
人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量打歼灭战的方略，才能成功。
◆专权：事权专一，乃能成功◆专心：心有二用，则不能成◆专攻：用功如掘井，凡事皆贵专◆专精：西洋之长在于专4 熟字诀：笨功夫也有大收获“熟”是一种笨功夫。
曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。
“熟”功虽笨，却能生巧。
曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。
须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。
◆熟极生巧，妙来无过熟◆万事贵熟，熟则能强◆先立规模，后求精熟第二篇修炼身心之诀5 裕字诀：让自己的心胸开阔起来宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。
其间坎坷遭际，在所难免。
如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。
曾国藩家训
曾国藩家训Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训
曾国藩家训1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训
曾国藩家训1.勤字功夫,第一贵夙兴,第二贵有恒;凡将相无种,只要人肯立志,都可以做得到.2.盖士人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则不甘为下贱,有识则知学问无尽,不克不及以一得自足,有恒则断无不成之事.此三者缺一不成.3.且苟能奋发自立,则家塾可念书,即田野之地,热烈之场亦可念书,负薪牧豕,皆可念书,狗不克不及奋发自立,则家塾不宜念书,即清净之乡,仙人之境皆不克不及念书.何须择地？何须择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也.我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也.今日我处顺境,预想异日也有处困境之时;今日我以气焰万丈,预想异日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙.常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣.5.静中,细思古今亿万年无有穷期,人生时代,数十寒暑,仅转瞬耳;大地数万里无有纪极,人于个中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;前人书本,近人著述,浩如烟海,人生眼光之所能及者,不过就牛之一毛耳;事项万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳.知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争取之境,当让步以守其雌;知书本之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事项之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之.夫如是,则自擅骄傲之见可逐渐剪除矣.6.家中兄弟子侄,惟当记祖父八个字,曰：“考.宝.早.扫.书.蔬.鱼.猪”.余曰记册中又有八本之说,曰：“念书以训诂为本,作诗文以音调为本,事亲以得欢心为本,摄生以戒末路怒为本,立品以不妄言为本,居家以不晏起为本,仕进以不要钱为本,行军以不扰平易近为本.”此八本者,皆余经历而确掌控之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈之八字与余之八本,总不掉为上等人家.7.一曰慎独则心安;二曰主敬则强身;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦.8.读经有一耐字诀.一句不通,不看下句,今日不合,明日再读;本年不精,来岁再读,此所谓耐也.困时切莫间断,熬过此关,即可少进.再进再困,再熬再奋,自由利市精进之日.不特写字,凡事都有极艰苦之时,打得通的,等于豪杰.9.诸弟在家念书,不审每日若何用功？余自十月初一立志改过以来,虽懒散如故,而每日楷书写日志,每日读史十页,每日志茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断.十月二十一日发誓永戒吃水烟,自今已两月不吃烟,已习惯成天然矣.予自立课程甚多,惟记茶余偶谈.读史十面.写日志楷本,此三事者誓毕生不间断也.10.常人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老小,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也.11.凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败.和字能守几分,未有不兴;和气未有不败者.诸弟试在乡下将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也.12.三乐：勤奋并且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;念书声出金石,三乐也.13.八德：勤.俭.刚.明.忠.恕.谦.浑.14.平生之成败,皆关乎同伙之贤否,不成掉慎也.15.吾家祖父教人,亦以脆弱无刚四字为大耻.故男儿自立,必须有顽强之气.16.困心横虑,恰是考验豪杰,玉汝于成.李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍受,徐图自强.因引谚曰：“豪杰打脱牙,和血吞”.此二语,是余生平咬牙立志之诀.17.谚云吃一堑长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,不成戡恭自馁也.18.家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不开个骄字.19.世界古今之庸人,皆以一惰字致败,世界古今之人才,皆以一傲字致败.20.大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一.21.戒骄字,以不随意马虎笑工资第一义,戒惰字,以不晏起为第一义.22.以耕读二字为本,乃是长久之计.23.读经.读史.读专集.课本理之学,此有志者万不成易者也.圣人复起,必从吾言矣.然此亦仅为有大志者言之.24.习字临《千字文》亦可,但须有恒.每日临帖一百字,切切无间断,则数年必成书家矣.25.诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字.无论治世乱世,凡一家之中.能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者.26.吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才.秀才者,念书之种子也,世家之招牌也.礼节之旗号也.27.念书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉.念书总以背熟经籍,常讲史鉴为要,每日有常,自由进境,万不成厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳.28.思古圣人之道莫大乎与工资善.以言诲人,是以善教人也;以德熏人,是以善养人也,皆与工资善之事也.君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此.仲尼之无常师,即取工资善也;无行不与,即与工资善也.为之不厌,即取工资善也;诲人不倦,即与工资善也.29.古之成大事者,范围弘远与综不雅密微,二者阙一不成.30.修身十二款：①主敬：整洁严正,无时掉慎.无事时心在腔子里;应事时,专一无杂,如日之升.②默坐：每日不拘何时,默坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇.③夙兴：黎时即起,醒后不沾恋.④念书不二：一书未读完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日一十页为率.⑤读史：丙申购二十三史,每日读十页,虽有事不间断.⑥谨言：刻刻留意,是功夫第一.⑦养气：气藏丹田,无不成对人言之事.⑧保身：节劳节欲节饮食,不时当作养病.⑨日知其所亡：每日志茶余偶谈一则.分德行门.学问门.经济门.艺术门.⑩月无忘能者：每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不成一味耽着,最轻易溺心丧志.（11）作字：早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作本身功课,不留待明确,愈积愈难清.（12）夜不出门：旷工疲神,切戒切戒！。
曾国藩家训
曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩家训36字(PPT36张)【精品】
挺
•艰难险苦， •坚定意念； •决不气馁， •振作精神；
辣
•激浊扬清， •赏罚严明； •恩威并重， •治病救人；
变
•洞察势情， •识破天机； •深识远略， •出奇善变；
悔
•遇 有 不 测 ， 自 查反省；汲取教
•训 ； 以 利 再 战 ；
缓
•事缓乃圆， •好从慢得； •从缓待变， •应对自如；
诚
•推心置腹， •言而有信； •精诚所至， •始终如一。
仁
•仁术并用， •以仁爱人； •仁礼并施， •稳聚人心；
敬
•平易近人， •不卑不亢； •内外兼， •乐道人善；
恕
•宁人负我， •我勿负人； •宽以待人， •容人之短；
和
•恶语难消， •忍过事堪； •和睦相处， •万事谐通；
谦
•谦虚谨慎， •好学穷理； •满则招损， •谦者受益；
恒
•锲而不舍， •金石可镂； •欲稍得成， •从恒下手。
志
•志不立， •天下无可成之事； ••有事志竞者成，。
专
•凡为一事， •事皆贵专； •以专而精， •以纷而散。
熟
•熟极生巧， •妙无不熟； •万事皆熟， •熟则能强；
裕
•海纳百川， •有容乃大； •心胸广宽， •得道多助；
静
•静能生明， •怒以伤身； •静以修身， •宁静致远。
滑
•化危为夷， •缓解矛盾； •以滑化险， •急中生智；
展
•化大为小， •一展了之； •诱其松懈， •自我发展；
浑
•难得糊涂， •愈致混淆； •藏锋剑锐， •戒骄装愚；
忍
•修身养性， •志存高远； •忍气静心， •平息愤争；
退
•节制锋芒， •谦和退避； •激流勇退， •养精蓄锐；
曾国藩家训36字PPT(36张)
淡
•人我之际， •须看得平； •功名之际， •须看得淡；
暇
•人生苦短， •莫图便盖； •事忙易错， •且更从容；
松
•文武之道， •一张一弛； •忙里偷闲， •小处放松；
明
•人贵自知， •自知则明； •偏信则暗， •兼听则明；
实
•实事求是， •精益求精， •差之毫厘， •失之千里；
硬
•刚正不阿， •铁骨正之； •迎难勇进， •雄壮豪迈；
缓
•事缓乃圆， •好从慢得； •从缓待变， •应对自如；
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滑
•化危为夷， •缓解矛盾； •以滑化险， •急中生智；
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和
•恶语难消， •忍过事堪； •和睦相处， •万事谐通；
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谦
•谦虚谨慎， •好学穷理； •满则招损， •谦者受益；
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圆
•既讲原则， •也讲艺术； •举止留心， •内方外圆。
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曾国藩的做人36字诀
1 / 17xx的做人36字诀著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。
”毛泽东“吾于近人，独服曾文正。
”封建xx的最高追求：xx、xx、立言xx体会：屡败屡战、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；每逢大事，焚香静坐、默默冥想大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。
立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。
打造团队方略：用共同的信仰凝聚人；用合理的机制规范人；用人格的魅力感化人；要心胸开阔，维护团结。
共同信仰：呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。
贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。
——xx齐心相顾，不曾轻弃伴侣。
有争愤于公庭，而言欢于私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。
虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角相伤，下午仍彼此救援。
——xx 人格魅力：2 / 17（曾国藩）每遇一事，尤以畏难取巧为深戒，虽祸患在前，谤议在后，亦毅然赴之而不顾。
与人共事，论功则推以让人，任劳则引为己责；盛德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而慕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。
——xx 用人：1、诚心、xx、度量：用人者应该具备的三大素养2、情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段3、成功用人的关键环节：充分发挥人才的特长合众人之私，而成一人之公；合理分配利益、分享名声用人之道要宽严结合：多一点约束，少一点放纵，人数虽然少，但也能成功。
在名和利的问题上要宽，在是非问题上要严。
试以艰危，责以实效将人才放在正确的位置上：夫用人之道，在当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。
否则，铻而终无所成。
故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
全局意识：《通筹全局折》3 / 17第一个原则，论全局和局部的关系。
就全局来看，如果两样都有利，就应当取其大者；如果两样都有害，就应该取轻者。
要敢于舍弃小利而图大利，舍弃枝叶而图根本。
曾国藩家训家规
曾国藩家训家规1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训
曾国藩家训曾国藩家训语录一、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
二、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
三、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。
杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！四、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。
予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者。
将终身以之。
五、学问之道无穷，而总以有恒为主。
若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。
为师当严而有恒。
六、修身十二款：１、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！七、子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
曾国藩36字家训家规
曾国藩36字家训家规曾国藩36字家训家规一、曾国藩简介曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
二、曾国藩36字家训家规家规是指一个家庭所规定的行为规范，通常是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则，也叫家训。
以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规，欢迎大家分享。
志：做人要做第一等人。
人生由立志开始，志不立，天下无可成之事，若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。
凡蒋相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
恒：有恒断无不成之事。
一为坚持，二为专注，三为渐进。
于修业则贞之以恒。
专：力气用到点子上。
西洋技艺所以卓越古今者，尤其每治一事，处心积虑，不达目的决不止。
心越用则越灵，技越推则越巧。
熟：笨功夫也有大收获。
熟源于勤，熟导致精。
裕：让自己的心胸开阔起来。
治心当以“广大” 二字为药。
局量太小，不足以任天下之大事。
海纳百川，有容乃大，胸怀宽广，气量宏大。
一笑即可了之。
静：不动更能掌握主动权。
静坐克己，静坐反思。
静能生动，更能制动。
非静无以成学，非学无以成才，宁静已以致远。
人打第一下，我打第二下。
淡：品位好人生的真谛。
自视常若平淡无奇，则成大器。
谋事在人，成事在天。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，能文不求名。
暇：留一分自在方可容得大事。
事物运动的节奏讲究一张一弛。
暇谋：核心人物越是身处危险，越要脱去恐惧的悲观心态，气定神闲，要以四两压千斤，安定人心。
松：不能眉毛胡子一把抓。
从心态上进行放松，是松字决的最高境界。
大事抓紧，小事放松。
理财：来的松，销的旺。
明：眼越明，心越亮。
凡办大事，以见识为主，才能为辅。
人贵自知，自知则明。
深明大义，晓明大体。
天下事当局者迷，旁观者清。
事前易暗，事后易明。
人才以陶冶而成，以勉强磨砺而生。
办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。
曾国藩家训
曾国藩家训文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。