“上帝”与“天使”的非面对面对话
约拒的的注解
约拒的的注解约柜，又称“法柜”，是古代以色列民族的圣物，“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置了上帝与以色列人所立的契约的柜。
这份契约，是指由先知摩西在西奈山上从上帝耶和华得来的两块十诫石板。
约柜是一个里外用金包裹的皂荚木造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石头板子、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着预表基督的隐藏的吗哪。
在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方，约柜放在哪里，那个地方就代表有神的同在。
约柜在旧约时代以色列人的心目中，就是神同在的象征。
约柜长113厘米（3.7英尺），宽68厘米（2.2英尺)），高68厘米（2.2英尺），是用皂荚木制成的，并用纯金里外包裹。
在约柜里，放着刻有十诫的石板和一金罐吗哪，在金罐上放着亚伦发芽的杖。
安放在约柜上的恩座仅用纯金做成。
在两端安放着两个基路伯在上面展开双翼，遮盖着约柜的盖子-那就是恩座-基路伯面朝恩座。
恩座是神赐予恩典给那些因信来到他身边的人的地方。
四个金环安在约柜的每个角上。
每一边铸着两个金环，杆子穿过这些金环，这样便于约柜的搬运。
这些杆子用皂荚木制成并铺上了金子。
用一根杆子伸进一边的二个环里，另一根杆子伸进另一边的二个环里，神确保两个人就能抬起和搬动。
我们的主说,“我要在恩座上会见你们。
”根据《圣经》的记载，约柜的选料、建造都有非常严格的规定，这些规定都记载在《圣经‧出埃及记》里。
约柜用皂荚木做，长二肘半（32吋），宽一肘半，高一肘半。
里外包上精金，四围镶上金牙边，柜顶更饰有两只相对的基路伯。
柜的四角有四个金环，前后各两个，用两根被金包裹的皂荚木的槓穿过，以便撬柜。
当以色列人在旷野里流浪时，约柜一直都放在流动圣殿的至圣所内，直到大卫王于耶路撒冷兴建圣殿为止。
《与神对话》都讲了些什么
《与神对话》都讲了些什么尼尔·唐纳德·沃尔什，美国人，1995年，在他的人生最低潮期，一天因写了一封充满愤怒的信给神（上帝），没想到这信竟得到了回答，也因此产生了一本惊世之作──《与神对话》。
作者在书中提出了各种关于生活的真知灼见，以及教导读者如何正确地对待生活的理念。
之后，作者整个的人生观与生活都改变了，而创立了一个叫做“再创造”的组织，专门致力于传播自己所领悟出的喜悦、真理与爱的信念。
目前沃尔什与妻子南茜住在美国的奥勒冈。
1，一生在等待的书这是《与神对话》三步曲中的第一部，书中所讲都是人生至为重要的事。
以下是本书的重点思想摘选。
创造我们宇宙的神，不知是真是假，但他发言的方式充满了关切，充满了对人们循循善诱，充满了智慧与幽默，光明与肯定。
读这部书，如跟一个和煦的谦谦君子谈论宇宙人生，而他懂得很多，他可以无限宽和与退让，可以风趣幽默而又无所不谈，畅行无阻而又时有感慨。
他的温煦真的让你觉得他是一个光体；而当你想到跟你促膝而谈的这个谦谦君子，竟然是创造宇宙的神时，心里会感到高兴与安慰。
我们并没失去或放弃自我的思辩能力。
如果有神，则人的思辩能力是神赋予人的重大礼物，为了尊敬神，你都必须好好用它，不然就枉费了神的美意。
而如果没有神，则人的思辩能力更是我们辨别是非的重大依据。
领会宇宙的生命，是我们这一生最重要的课题，但我们还没有看过一本书像此书一样，明白表示出自创世的神，并用这么明白而现代化的观念与语言谈论宇宙与人生的要事，而大部分又说得那么好。
2，人类从来就不应该抛弃他的思考能力。
持续思考不代表顽固与执着。
人的心，也应随时向新的讯息开放：只是，他必须懂得检验。
唯一合理的推论：宇宙中的一切都是神的一部分，都是他的分身与化身。
宇宙的全体就是神。
但争执也就在这里，如果宇宙中的一切都是神的分身与化身，则为什么神的分身与化身要互相厮杀与吞食呢？为什么要有这么多悲剧呢？为什么非洲的小孩要饿死呢？人类的本质既然是神，为什么经过亿万年的演化或轮回，还这般愚蠢与残暴呢？令我们不能释怀的是各种有生之物所遭遇的摧残与悲剧。
《与神对话》“爱与怕”
《与神对话》“爱与怕”人类行为在最深层次上无不受到两种情感（爱或者怕）之一的驱使。
它们是起点和终点，有了它们，被人类称之为“相对性”的那个系统才能存在。
倘若缺乏这两个点，缺乏这两种关于事物的观念，别的观念便都不能存在。
人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是出于怕。
人类的动机只有这两种，一切其他观念无非是这两者的派生物，只是形式有所区别而已。
人类行为总是反复地产生同样的经验，人们总是会先爱，然后毁灭，然后再去爱，这是因为，情感总是在爱与怕之间来回摆动。
当你说出“我爱你”之后，你最先担心的是，你是否也能够听到这句话。
而一旦你听到这句话，你立刻就会担心自己是否会失去刚刚发现的爱。
这样一来，所有的行为就都变成重复的行动——不停地保卫已有的东西。
基于怕的爱，统治着你对爱的经验（注：这里的经验也可以定义为体验感知），实际上，它创造了你对于爱的经验。
因为你不仅看到自己接受的爱是有条件的，而且你发现自己给出的爱也是有条件的。
甚至就在你收回和保留爱，为其设下条件的时候，你心里也知道这其实不是真正的爱。
怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、伤害的能量。
爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。
怕用服饰裹起我们的身体，爱让我们赤裸地站出来。
怕粘住和抓紧我们拥有的一切，爱送走我们拥有的一切。
怕纠缠，爱放手；怕激怒，爱抚慰；怕攻击，爱改变。
你受到的教育让你生活在怕中。
你曾经听过最合适的才能生存，最强大的才能获胜，最聪明的才能成功。
极少有人说起最有爱心的是多么光荣，所以你拼命想成为最合适的、最强大的、最聪明的——以这样或者那样的方式——如果认为自己在哪个方面较为逊色，你便会怕失败，因为人们跟你说过，逊色就等于失败。
所以你当然选择了那些由怕诱发的行动，因为那是你一直以来受到的教育。
然而我现在教你这个道理：如果你选择了由爱诱发的行动，那么你的成就将不仅仅是生存，你的成就将不仅仅是获胜，你的成就将不仅仅是成功。
与上帝交谈
与上帝交谈当你把你的所有部件组装起来时，你将回忆起你真正是谁。
创造的过程始于思想——想法、概念、视觉。
你看到的每一件事情都曾经是其他人的想法。
你的世界中没有什么最初不是曾经作为纯粹的思想而存在。
对宇宙也是这样。
思想是创造的第一层。
接下来是语言。
你所说的每一件事都是表达出来的思想。
它是创造性的，把创造的能量送入宇宙。
语言比思想更有力（因此，有人可能说更有创造性），因为语言是来自思想的另一层运动。
它们以更大的影响破坏（改变、变更、影响）了宇宙。
语言是第二层创造。
接下来是行动。
行动是运动中的语言。
是表达出的思想。
思想是形成的想法。
想法是聚到一起的能量。
能量是释放的力量。
力量是存在的要素。
要素是上帝的粒子、全部的部分、任何事物的原料。
创造是上帝。
结束是行动。
行动是正在进行创造的上帝，或被体验的上帝。
你对你自己的认识是，你不够好，不够完美，不够无罪，不能成为上帝的一部分，成为上帝的伙伴。
长久以来你一直否认你是谁，以致于忘记了你是谁。
这不是巧合。
不是随机发生的。
这是神的计划的组成部分，如果你已经是的话，你就不能讲、创造、体验你是谁。
你必须首先放弃（否认、忘记）你与我的联系，才能通过全部创造它而全部体验它。
因为你的最大的愿望——也是我最大的希望，就是你去体验自己作为我的一部分。
所以，你每时每刻都在重新创造你自己，体验你自己。
像我一样。
通过你。
你看到这种伙伴关系了吗？你了解它的含义吗？这是一种神圣的合作，真的，神圣的伙伴。
如果你这样选择的话，生活将为你而起飞。
迄今为止你还没有这样选择。
你一直在耽搁、拖延、延迟、反对。
现在是宣布和产生你得到的许诺的时候了。
为此，你必须相信这一许诺，并这样生活。
你必须按照上帝的许诺生活。
上帝的许诺是，你是他的儿子，她的后代，它的相似，他的同一。
呃，对此你觉得疑惑。
你能够接受作为“他的儿子”、“后代”、“相似”，但我对被称作他的“同一”畏缩了。
接受这一点太不容易了。
这意味着太大、太奇妙，太多的责任。
恶魔与天使间的对话
恶魔与天使间的对话环境孕育人生几乎不可否认，然而人的最初是什么都不懂，一切需要向周围人学习，行走姿势、说话语气、是最为相似之处。
在成长环境中，我们无疑不是在模仿一个人，是自己最尊敬的人，可以是爸爸，可以是妈妈，亲人或者玩伴，成人以后就会产生一个共同的观点。
当然也有一个警察做老爸，教育出一个做罪犯的孩子，这是受到心理压力，导致性格叛逆造成。
性格、爱好基本相差无几，在社会上我们也会尊敬这样的人，从而与这样的人成为朋友，这是相互效应。
两个人在不同的环境中成长，复制出两个相近的共同点，绝不会是一致。
两个人在互相对视之间，其实已经感受得到，这个人是否和得来，这是人的第一感知。
在朋友的朋友中观察就会发现，感觉有类人天生就让自己讨厌，却找不到讨厌别人的理由，这是人类的安全警告。
朋友之间互相往来，很有可能就与那类令自己讨厌的人成为朋友，最终还是受伤害，是否还记得第一眼时的感觉？有人会说自己不打不骂，孩子哪来的心理压力？物极必反的道理是否能理解？写到这里时，我有一种想流泪的感觉，其实是自己不懂孩子的心理，又不能返老还童也没有办法，可是我们曾经也是一个小孩？一个孩子的最初其实是什么都没有，需要向周围人学习，在没有融入群体之前，是一个什么样的孩子？大人跟小孩之间又有什么差别？一个什么都不懂，一个什么都不会，孩子在没有进入学校时，把向自己周围人。
然而在一个学习的年纪里融入群体，一个什么都不会的群体接触是互相学习，必然会互相同化，这是办学的关键所在。
其实我想骂老师，可是我不敢骂，老师也没有教我如何骂人。
学会骂人，学会打架，又是从哪里来？记得小孩出生时只会哭泣，耍点小脾气，有人说自己也没有教孩子骂人。
即使自己不会，并不代表不在孩子面前骂过人，一个学校的家长里总有人会打架。
一切陋习流入学校并不是关键问题，我想问敬爱的老师、谁敢确定你们的教育没有问题，相信答案会是理直气壮。
如果我问所有的读者，你们是否很快乐，相信有些人不愿意回答。
上帝与天使的对话
上帝：我听说世界已经改变，你去看看。
天使：服从。
来吧！来吧！喊着，一个接一个，耳聋。
两个阶级正在进行拔河，双方继续退缩，脸红如同公龚一样。
在这一点上我们都明白：坚持胜利。
突然，小明回到台阶上的脚步。
唉，然后踩了什么人说也踢。
小明几乎倒了。
泥was被拉过另一边。
完成体操的学生，像退潮，流向狭窄的梯子。
梯子里的人是人群。
它闪亮和沸水。
前面的人给了一条路。
突然一半在一Cheng ite金，一个瘦男孩灵宝微步上楼。
我很惊讶，抬头，几个红字盯着：楼梯，右慢线。
上帝：怎么了？
天使：和谐被保存在碎片的黑暗中。
上帝：我看到你的行动。
天使播种了团结的种子，代码的种子播种在校园的每个角落。
种子在根脊上生根并生根。
天使：和谐是伞，伞里的混乱，伞是安全。
请让动作吹开尘土，充分花园和谐。
论约翰·邓恩的诗歌写作特点
论约翰·邓恩的诗歌写作特点约翰.邓恩（John Donne 1572-1631）被公认为是伊丽莎白一世和詹姆斯一世统治时期英国最著名的诗人。
他是玄学派诗歌的创始人和主要代表人物，是现代派诗歌的先驱。
他打破了传统诗歌所采用的彼待拉克式的甜美、娇柔的诗风，对诗歌进行了大胆的变革，“通过逻辑、类比、科学参照的暗示，运用独创性的比喻复杂事物意象的手法，展现了沉博绝丽的诗歌形式和起伏跌宕的节奏”。
他的诗歌凝聚着智慧、幽默、激情、哲理；语言生动、格律多变、意象夸张，具有浓厚的思辨特征。
托马斯.德.昆西（Thomas De Quincey）认为邓恩“以极富热情的庄严感融合了别人不曾做到过的------辩证之精妙和谈吐的最高升华。
”玄学奇喻（metaphysical conceit）是邓恩的诗歌最显著和最出名的特征。
所谓玄学奇喻，也就是“将很明显的两个毫不相关的主题以一种奇妙的、匪夷所思的方式联系在一起，进行比喻”，即“a combination of dissimilar images,or discovery of occult resemblances in things apparently unlike.”（塞缪尔.约翰逊Samuel Johnson），如他将夫妻比喻为圆规的两个腿；将死亡和拯救比喻为地图上的东方和西方，甚至将跳蚤比喻为恋人的婚床、婚姻的殿堂等。
邓恩的诗歌类比独特，诡异新颖。
不同的思想、情感、意象的交织，赋予了他的诗歌一种清新、独特、奇异的美。
本文拟以邓恩在诗歌中的戏剧性独白的元素及口语体为视角，探讨邓恩的玄学奇喻所带来的戏剧性对比及语言口语化的效果。
一、新颖的比喻、奇特的意象约翰·邓恩的诗歌以想象大胆、独特，比喻新颖、别致而著称。
奇思妙喻（metaphysical conceit）是其诗歌最显著的特征。
诗人从自然界和人类社会各个领域中可知可感的具体事物中获取意象，并借助于它们来表达抽象的思想和情感。
(9)“上帝”的谈话
一个人而言，品质是其必备的内在标准，没有这个内在标准，人生之路就会失去支撑，最后约翰是一个小偷，可以说，他的专业技术到了炉火纯青的地步。
在同行业中，在同出一门的师兄弟中，他是惟一一个没有被逮住的人。
因此，在这一行中，他的声望相当高。
他也这天，他在镇上的酒馆里喝酒，正巧碰到了他的朋友比尔，一个不久前从监狱里放出来的师弟。
先是拥抱了一阵，然后两人边促膝交谈边喝酒。
比尔告诉他，在小镇教堂对面的那条街上，有一户门牌号码为419的人家，家中有几万美元的现金。
比尔问约翰：“我的朋友，你敢不敢去？”约翰轻蔑地笑了，回答道：“第二天晚上，约翰就带上了他的宝贝万能箱，朝教堂对面的那条街走去。
很奇怪，整条街都是漆黑的，只有一户人家亮了门灯，而且这他先是把安眠药涂在肉上，然后扔在了狗的面前，不一会儿，狗便倒下去了。
接着他熟练地打开了内室的门。
外屋里的人还没有睡，但这并不影响他的工作，因为他知道一个出色的小偷，是不会在意工作时外界的环境如何恶劣的。
凭着他过硬的技术，他很快拿到了钱，确确实实是几万美金。
他很奇怪，家中有这么多钱，可这户人家的防盗措施竟会如此地差。
“我说，老头子，咱们是不是该花钱请个保姆啊！咱们两人的眼睛都瞎了，总这样过下去，也不是个办法啊！”屋子里传“是啊！老婆子，应该这样，可是，咱们现在的日子都不好过了，哪来的钱请保姆呢？”“你疯啦！老婆子，你怎么忘了，我们不是说好用这些钱给镇子里的孤儿们盖一栋房子“是啊！你看我这记性，都给忘喽。
老了，不中用了。
可是，咱们也得花钱交电费啊？门口的灯整夜“没关系，只要别人在这条街上走路不摸黑就行了。
你也知道，这条街上的路很难走的，又是夜里，万一行人摔了跤怎么办？还有咱们的‘儿子’克拉尔，虽然它每天都要骨头喂，但是只要咱们每天多糊两个小时的纸盒就行了，这日子还是能过的啊！有了克拉尔，行人就“是啊！也只好这样，谁让咱们年轻那会儿只养了一个儿子呢！早知道今天，还不如当当晚，约翰坐在门口流了一夜的泪。
论布伯上帝观的三重向度资料
论布伯上帝观的三重向度布伯讨论上帝的方式没有采取实体论的进路，而是采取关系论的进路。
布伯通过对上帝与世界的关系和上帝与人的关系的探讨，得出三个基本看法：第一，上帝不是居于超验世界，而是内在于生活世界；第二，我用“它”的态度与上帝交谈只会远离上帝，用“你”的态度来和上帝交流才是正途；第三，上帝主要不是立法者，而是与人展开交流的对话者。
上帝问题在教学家那里是个神学问题，哲学家那里成为形而上学问题，在形式上转变为终极存在的问题。
在布伯那里，上帝有不同的称呼，如称为永恒的你（the eternal Thou），所有存在的存在（the Being of all beings）等，也可称为绝对者（absolute Person）。
这些称谓表明布伯叙述的上帝与其说是一个宗教化的上帝，不如说是一个哲学化的上帝，这也显示他将犹太教哲学化的努力，这种努力的一个重要进路就是重构犹太教的上帝观念。
从宗教哲学上看，德国犹太哲学家布伯（Martin Buber）讨论上帝的方式没有采取实体论的进路，而是采取关系论的进路，上帝是关系之中的上帝。
关系论上的上帝观主要涉及到三个问题：上帝与日常世界的关系如何？上帝与人的关系如何？如何进入与上帝的关系？在对这三个问题的揭示中可以见出布伯对上帝的基本界定。
一、从超验者到内在者上帝与世界的关系既简单又复杂。
说其简单，是因为犹太哲学家包括布伯一般都同意《圣经》的上帝创世说。
说其复杂，是因为上帝与被创造的世界即我们的日常生活世界的关系是一个一直有争议的话题。
这里，世界的含义包括两个，前者是一个抽象的、无历史的世界，后者是一个经验的、历史性的、由人参与的世界。
本文讨论的是上帝与第二个世界的关系。
在西方哲学的传统下，从柏拉图到黑格尔，存在着把世界一分为二的做法。
如何分割世界以及如何命名、如何解释被分割了的两个世界之间的关系，每个哲学家都有自己的思路，但是从总体上看，超验世界与生活世界的分割是普遍的致思之路。
与神对话
与神对话你可以想象你现在正在与神交流吗？你相信神正在用慈爱的目光看着你吗?什么！你不相信！为什么呢？你心中的神究竟是怎样的呢？是被钉在十字架受苦受难受人瞻仰的？盘踞西方俯瞰一切的？高贵美丽优雅大方不可亵渎的？......不，不是的。
难怪神说假若他只能对世人说一句话，他会说：“You are all get me wrong.”即我不是你们所想象出来的任何一个样子，因为我是一切，而我就在你身边，我可能是你昨日在街头施舍过的一个乞丐，也可以是今天为你讲述宗教与神学的老师，只要你试着同我交流。
就会发现其实我一直都在，也许，你写这篇文章时脑海中蹦出的下一句话就是我想告诉你的真理，'“I'm here.”我是在去年遇到《与神对话》的，我知道你们绝大多数人都还没有遇到它，那么让我来告诉你它创造了怎样的奇迹。
《与神对话》出版于1995年，随后三年里上榜时间高达137周，甚至在之后许多年的十一月份大家都不需要再为圣诞节购买什么礼物送给亲友而苦恼，因为，他们心中都有了选择———就是一本叫做《与神对话》的书。
所有读过这本书的人都被震撼了，他们说他们的一生被改变了，我也是。
再来看看是谁把这本书带到我们身边的。
就是他——尼尔·唐纳德·沃尔什。
他的坎坷经历拿去写一部分为几册的小说或拍成电影（实际上已经拍成了电影）绝不为过，而在我看来，深究他经历过几次失败的婚姻或事业的打击并无太大意义，毕竟每个人有每个人的不幸。
我们只须知道他在经历磨难后超脱了，并且开始了与神圣神的交流。
他说：“我遇到了《与神对话》。
”请注意他的表述，没错，是“遇到”而不是“写出”。
他不认为自己是本书的作者，他说：“本书的来源是生活的一切及生活本身，神在婉婉叙述生活，而我有幸遇到了他，当你们在阅读这本书时，你们也将遇到他。
”我并不是一个爱写文章的人，可不知是什么魔力让我为《与神》写了一篇又一篇的文章，让我一遍遍在生活中，在讲台上告诉大家这是一本多么神奇的书、蕴藏了多么惊人的能量。
《与神对话》
《与神对话》1.感受，是灵魂的语言。
你最高的真实便隐藏在最深的感受里。
2. 正确的祈祷永远不是恳求的祷告，而是感恩的祷告。
3. 最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
I-34. 生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。
…你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。
所以，别汲汲於发现你是谁，而该汲汲於决定你想做谁。
I-355. 不要批判别人走的业力之路。
别嫉妒成功，也别可怜失败，因為你不知道在灵魂的判断裡，谁是成功，谁又是失败。
I-556. 容许每个灵魂走它自己的路。
I-767. 你的灵魂唯一的愿望就是，将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。
I-388. 除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以為你是的东西。
…你得藉由你不是的东西来界定你自己是什麼。
I-469. 所有的事件只代表一个让你决定做你是谁的一个机会。
I-5410. 做照亮黑暗的光吧，不要诅咒黑暗！…被「非你」包围的时刻，不要忘记你是谁。
纵使当你想去改变时，也要讚美它。
I-5611. 在宇宙裡没有受害者，只有创造者。
I-5412. 没有一件事其本身是痛苦的,痛苦是错误思想的结果.…痛苦来自你对一件事的批判。
去掉批判，痛苦便消失了。
I-6113. 当你做任何事时，都应避免贴标籤和判断。
因為每个状况都是一个礼物，而在每个经验裡都隐藏著一个宝藏。
I-5514. 祝福并且感谢每个人和每个情况吧！I-7415. 你指责的将指责你，你批判的，有一天，你也会变成那样。
I-6316. 宇宙律法之一：你可以是、可以做，并可以拥有任何你能想像的东西。
思维是有创造力的。
17. 以静定开始。
让外在的世界安静下来，内在的世界就可以带给你视力。
而这种内在的视力—洞见—就是你要寻找的东西。
I-7118. 一件事只因為你说它是对或错而是对或错。
一件事并非本身就一定是对或错。
I-7719. 世界会是这样的现状，是由於你及你做过—或没有做—的选择。
与上帝对话(Interview the God)
与上帝对话(Interview the God)与上帝对话(Interview the God)与上帝对话(Interview the God) come in, god said to me, so, you would like to interview me?if you have the time, i said.he smiled through his beard and said: my time is called eternity and is enough to do everything; what questions do you have in mind to ask me?none that are new to you. what's the one thing that surprises you most about mankind?he answered: that they get bored of being children, are in a rush to grow up, and then long to be children again. that they lose their health to make money and then lose their money to restore their health. that by thinking anxiously about the future, they forget the present, such that they live neither for the present nor the future. that they live as if they will never die, and they die as if they never had never lived...his hands took mine and we were silent. after a long period, i said, may i ask you another question?he replied with a smile.as a father, what would you ask your children to do for the new year?to learn that they cannot make anyone love them. what they can do is to let themselves be loved.to learn that it takes years to build trust, and a few seconds to destroy it.to learn that what is most valuable is not what they have in their lives, but who they have in their lives.to learn that it is not good to compare themselves to others. there will be others better or worse than they are.to learn that a rich person is not one who has the most, but is one who needs the least.to learn that they should control their attitudes, otherwise their attitudes will control them.to learn that it only takes a few seconds to open profound wounds in persons we love, and that it takes many years to heal them.to learn to forgive by practicing forgiveness.to learn that there are persons that love them dearly, but simply do not know how to show their feelings.to learn that money can buy everything but happiness.to learn that while at times they may be entitled to beupset, that does not give them the right to upset those around them.to learn that great dreams do not require great wings, but a landing gear to achieve.to learn that true friends are scarce, he/she who has found one has found a true treasure.to learn that they are masters of what they keep to themselves and slaves of what they say.to learn that they shall reap what they plant; if they plant gossip they will harvest intrigues, if they plant love they will harvest happiness.to learn that true happiness is not to achieve their goals but to learn to be satisfied with what they already achieved.to learn that happiness is a decision. they decide to be happy with what they are and have, or die from envy and jealousy of what they lack.to learn that two people can look at the same thing and see something totally different.to learn that those who are honest with themselves without considering the consequences go far in life.to learn that even though they may think they have nothing to give, when a friend cries with them, they find thestrength to appease the pain.to learn that by trying to hold on to love ones, they very quickly push them away; and by letting go of those they love, they will be side by side forever.。
与上帝交谈
与上帝交谈两个人结合到一起，希望整体将大于部分之和，但却发现更少了。
他们觉得比他们独身时更少了。
本领更小，能力更小，更缺少兴奋，更缺少吸引力，更缺少欢乐，更缺少满意。
这是因为他们是更少了。
为了拥有关系，维持关系，他们放弃了他们自身的大部发东西。
关系从不意味着必须这样。
但有很我人（比你知道的多得多的人）就是这样体验关系的。
为什么？为什么？这是因为人们（如果他们曾经有的话）与关系的目的失去了联系。
如果你们彼此看不到对方是在神圣的旅程上的神圣的灵魂，那么你就看不到各种关系背后的目的和原因。
灵魂来到肉体，肉体来到生活，目的是为了进化发展。
你正在发展，正在变化。
你利用与每件事情的关系来确定你正在成为什么。
这就是你来这里要做的工作。
这就是创造自我的快乐。
了解自我的快乐。
有意识地成为你想做的人的快乐。
这就是自我意识的含义。
你把你自己带到了这个相对世界，这样你可以拥有一些工具，靠它们你可以了解并体验你究竟是谁。
你是谁，你就是你在与其他事物的关系中创造的自我。
你的个人关系是这一过程中最重要的因素。
所以，你的个人关系是神圣的基础。
它们实际上与对方毫无关系，但因为它们涉及的是他人，所以它们与对方有各种关系。
这是神的两分法。
这是一个闭环。
所以“那些自我中心的人有福了，因为他们了解上帝”，这并不是一个根本性的教诲。
在你的生活中，了解自我的最高部分，并以此为中心，这并不是一个坏目标。
所以，你的第一关系，必须是与你自己的关系。
你必须首先学会尊重、珍惜并爱你自己。
你必须首先把自己看作是有价值的，然后你才能把另一个人看作有价值。
你必须首先把自己看作是有福的，然后你才能把另一个人看作有福。
你必须首先了解自己是神圣的，然后你才能看到另一个人的神圣。
如果你本末倒置，你认为另外的人是神圣的，然后才认识自我（大多数宗教要求你这样做），有朝一日你将讨厌它。
如果有一种东西你们谁都不能容忍，它就是比你更神圣的人。
但你的宗教迫使你认为其他人比你更神圣。
与上帝交谈
与上帝交谈但这是说如果没有得到请求，我们不许帮助任何人吗？当然不是，否则，我们就永远不能去帮助印度饥饿的儿童，或者非洲受折磨的群众，或者各地的穷人，受压迫被蹂躏的人们。
我们将丧失所有的人道主义努力，所有的慈善事业。
我们必须等待个人在绝望中向我们呼唤，或者一个国家祈求帮助，然后才去做那些显然是正确的事情吗？你看，问题自己就回答了。
如果一件事情显然是对的，就去做这件事。
但要记住，对你所说的对或错，要进行绝对的判断。
当你说一件事情是对或者错的时候，它才是对或错的。
一件事情并不是内在的对或者错。
不是吧？“正确”和“错误”不是内在的条件，它是个人价值体系中的主观的判断。
通过你的主观判断，你创造了自我——通过你个人的价值观，你决定并展示出你是谁。
世界就是以它现在的样子存在，所以，你可以作出这些判断。
如果世界是以完美的形式而存在，你的自我创造的生命过程就终结了。
这世界将结束。
如果再也没有诉讼，律师的职业明天将结束。
如果再也没有疾病，医生的职业将于明天结束。
如果再也没有问题，哲学家的职业将于明天结束。
如果再也没有问题，上帝的职业将于明天结束！非常精确。
你说的非常好。
如果再也没有要创造的事物，我们的创造都将结束。
我们有一种内在的兴趣，把这一游戏进行下去。
就像我们都说我们愿解决所有的问题，我们不敢解决所有的问题，否则将没有什么事情留给我们去做了。
你们的军工联合体非常了解这一点。
所以它强烈反对任何试图在任何地方建立非战政府的努力。
你们的医疗单位也理解这一点。
所以它坚定地反对任一种新的神奇的药物或治疗方法，更不用说奇迹本身的可能性了。
为了自身的存在，它必须这样做，非得这样做不可。
你们的宗教社会非常清楚这一点。
所以，对任何不包括恐惧、评判、报复的关于上帝的定义，对任何不包括他们自己对通向上帝的惟一途径之想法的自我定义，他们都一致地进行攻击。
如果我对你说，你就是上帝，那么宗教还是什么可做呢？如果我对你说，你得到了治疗，那么科学、医学还有什么可做呢？如果我对你说，你将生活在和平之中，那么和平主义者还有什么可做呢？如果我对你说，世界是固定的，那么世界还能去哪里呢？现在，管子工（plumbers）干什么呢？世界上基本上是由两类人组成的：有些人给予你想要的东西，有些人不能固定使你需要各种东西。
人生故事：你是上帝派来的天使
人生故事：你是上帝派来的天使（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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幽默笑话经典段子
幽默笑话经典段子笑话一：创世记有一天，上帝正在创造人类。
他对天使们说：“我们将创造一个有趣的生物，他们将会有智慧和幽默感。
”天使们很好奇，问上帝：“他们会是什么样子？”上帝微笑着回答：“他们会有两只眼睛，两只耳朵，一张嘴巴和一颗聪明的大脑。
”天使们好奇地继续问：“他们会有什么样的幽默感？”上帝思考了一会儿，然后回答：“他们将能够发现他们自己的愚蠢，并从中笑出声来。
他们也会发现别人的愚蠢，而不会伤害他们的感情。
”天使们对这个创造感到非常兴奋，他们迫不及待地想看看人类的样子。
上帝展示了他的创造，他们看到人类正直立在地球上。
天使们都忍不住笑了起来。
上帝问道：“你们为什么笑？”天使们还在笑，其中一个天使回答说：“对不起，上帝。
但是，你看看他们的腿，它们是如此脆弱和不稳定。
”上帝笑了起来，他理解了天使的意思。
他默默地在人类的腿上加了一些肌肉，使他们更加稳定。
天使们看到这个改变，再次笑了起来。
上帝好奇地问：“现在你们为什么笑？”天使们停止了笑声，其中一个天使回答说：“对不起，上帝。
但是，你看看他们的头，它们是如此庞大而笨重。
”上帝又一次笑了起来，他明白了天使的意思。
他在人类的头上减少了一些重量，使它们更加轻盈。
天使们再次看到这个改变，笑得更欢了。
上帝好奇地问：“你们现在为什么笑？”天使们停止了笑声，其中一个天使回答说：“对不起，上帝。
但是，你看看他们的嘴巴，它们是如此的大而笨拙。
”上帝再次笑了起来，他明白了天使的意思。
他在人类的嘴巴上做了一些微调，使它们更加优雅。
天使们看到这个最后的改变，笑得更欢了。
上帝好奇地问：“你们现在为什么笑？”天使们停止了笑声，其中一个天使回答说：“对不起，上帝。
但是，你看看他们的眼睛，它们是如此的小而迷茫。
”上帝再次笑了起来，他明白了天使的意思。
他在人类的眼睛上加了一些神奇的能量，使它们能够看到更大的世界。
天使们看到这个最后的改变，终于停止了笑声。
他们感到惊讶和敬畏，因为上帝的创造是如此完美而有趣。
使人和睦的人有福了
使人和睦的人有福了救主在他们中间说：太５：９“使人和睦的人有福了，他们必称为上帝的儿子。
”在这个世界上有很多关于和平的言论。
但是世人所看见的却不能使他们的心得到平安。
在各地都有争竞和暴动。
每天报纸都报告劳资间的纠纷，国际间的纠纷，种族间的纠纷。
战火不息，家庭不安。
人们经常听见邻居吵架，在街上也经常遇见激烈的争辩。
那么我们从哪里得真和平？怎么样得称为上帝的儿子？一、不和睦的原因：1、上帝是一位有秩序的上帝林前14：40，33“上帝是一位有秩序的上帝。
凡与上天有关的一切事物，无不秩序井然，天军的行动是以顺服和周密的纪律为特征的。
惟有秩序与和谐的动作才能奏效。
”“当他们以爱上帝为至上时，则他们彼此之间的爱是坦白无私的。
没有一点不协之音破坏天庭的和谐”。
《祖》P361，32、不和睦的发起人——撒但结28：14—17“路锡甫渐渐地放纵他那自高自大的欲望。
这个高贵的天使贪图无穷之父所赋予他儿子的荣耀，并希冀基督所有的特权。
于是天庭的完全和睦被破坏了。
”《祖》P4：1—23、罪入了世界A、世人与上帝疏远了赛59：1—2“撒但既不能自由地在天上发动叛乱，他对上帝的仇恨，便在阴谋毁灭人类的事上，找到新的活动范围”。
亚当本是上帝按照着自己的形象造的…面对面与上帝交通，天使与他作伴，上帝说“都甚好”上帝对自己所造之人非常满意。
但亚当违背上帝的命令，打开了罪恶的洪闸。
罪就进入了这世界。
“人们失去了上帝的形象，接受那统治他们之魔力的印象；全世界正在变成一个腐败的渊薮。
”（《教》P52）因恶行心里就与上帝为敌。
（创3：6，22—24）B、世上充满了扰乱和纷争雅3：16路21：9“世界是与上帝的律法为仇，罪人是与造他们的主为敌，因此人与人之间也是彼此不和。
…人不能制造和平，世人想要洁净，或提高个人与社会的种种计划，都不能产生和平，因为这些计划，贯彻不到人的内心。
”《历》304、3054、人的愚昧分门别类林前1：10—13二、和平的君王赛9：6 彰P241、上帝就是爱约壹4：8他“设法使逃亡的人…回…来”。
网络聊天中的禁忌语
网络聊天中的禁忌语摘要：本文通过资料分析，旨在发掘不同性别在在线聊天室中，使用禁忌话题和禁忌词汇是否存在不同之处，并尝试解释这些差异的原因。
通过国际聊天室的对话案例分析，对禁忌话题，禁忌词汇和不同性别群体对禁忌语言的使用差异进行对比分析。
关键词：禁忌语性别差异网络聊天1.引言在语言学中，禁忌语指那些不应在口语中讨论和使用的话题和词汇，即禁忌话题和禁忌词汇。
在英语中，一些所谓的四字词语被认为是粗俗的词汇，因此也被列入了禁忌语范畴。
本文将主要讨论英语对话中的禁忌语。
作为一种文化现象，禁忌语深植于一种语言的文化和社会背景中。
当然，禁忌语的使用也受一些其他因素的影响，其中性别这一因素就非常重要。
性别在禁忌语的使用中扮演着什么角色呢？这一领域已有不少研究成果，但仍有许多方面等待探索。
在在线聊天室中，用户互相交流，畅所欲言。
在聊天环境中，聊天话题可能涉及一些禁忌内容。
因为在聊天室中，用户不是面对面聊天，而且通常在和陌生人聊天时，人会较少考虑无礼或粗鲁的后果。
本文就不同性别在在线聊天室中使用禁忌话题和禁忌词汇是否存在不同之处，并尝试解释这些差异的原因。
2.理论背景根据牛津现代英语高阶字典汉译版，“禁忌语”指某种宗教和风俗禁止触碰、提起的语言。
一些研究人员认为禁忌语指的是禁止直接谈论的话题和使用的词汇(斯皮尔斯, 2004)。
本文将采用斯皮尔斯的定义，分别讨论英语语言中的禁忌语话题和禁忌词汇。
禁忌话题明显以文化为导向。
在一些国家，例如中国，性话题在公共场所属于禁忌话题。
在许多文化中，死亡也是一个禁忌话题，谈论这类话题时常使用委婉语来表达。
例如，在英语语言中，短语pass away或go to the heaven常被用来代替die的使用。
在一些特定场合，疾病话题常引起恐惧，因此谈论疾病也是被禁止的。
例如，在英语语言中，Cancer（癌症）一词常用terminal illness 或big C替代。
概括来说，英语中的禁忌词汇分为三类：侮辱性称谓、亵渎语言和污言秽语。
格林童话故事—穷人和富人
格林童话故事—穷人和富人古时候，上帝在那时还习惯于亲自与地球上的凡人打交道。
有一次天已经黑了，他还没有找到一家酒店，蒙蒙夜色使他身心憔悴。
这时他发现前面有两栋房子面对面地竖立在路的两边：一栋大而漂亮，另一栋小而破旧，大的属于一个财主，小的属于一个穷人。
上帝暗想：“如果我住在财主家，是不会给他增加负担的。
”当财主听到有人敲门时，他打开窗户问陌生人想要什么，上帝回答：“我就想住一晚上。
”财主上上下下将来人打量了一番，见上帝衣着平凡，不像兜里有什么钱的人，他摇摇脑袋说道：“不行，我不能让你住，我的屋子里堆满了草药和种子，如果凡是敲门的人我全接待的话，用不了多久，我就得出门要饭了。
到别处找地方住吧。
”说完，他关上窗户把上帝搁在了外边。
于是上帝转身离开了财主，走到对面的小房子前敲门。
刚刚敲了门，那穷人就打开了那扇小门并把来人请了进去。
“留下同我一起过夜吧，天已经黑了，”他说：“今晚你不能再赶路了。
”上帝被感动了，他走进屋来。
穷人的老婆握着他的手表示欢迎，并让他别客气，就像到家一样，有什么就用什么，说虽然他们拿不出很多，可是他们会真心实意地用所有的东西招待他。
女主人把土豆放在火上煮，同时又去挤羊奶，这样他们就有些奶喝了。
铺上桌布后，上帝和主人两口子坐了下来，虽然饭菜不精美，可上帝很欣赏，因为大家都喜气洋洋地坐在餐桌旁用餐。
晚饭后该上床睡觉了，女主人把她的丈夫叫到一旁说：“听着，亲爱的夫君，今天晚上咱们自己铺张稻草床吧，让那可怜的客人在咱们的床上好好睡一觉，他走了一整天，一定累了。
”“我完全同意。
”他答道，“我这就去告诉他。
”他过去邀请这陌生的客人说，如果不嫌弃的话，就请睡在他们的床上好好地休息。
可是上帝定然不肯睡在两位老人的床上。
无论上帝如何拒绝，他们就是不同意，直到最后，上帝接受了，睡在了床上，他们自己在地上铺了些草躺在了上面。
第二天，天刚亮，他们就起床为客人作了一顿他们所能作的最好的早餐。
当阳光穿过了小小的窗户时，上帝起了床，又和他们一起吃了饭，然后准备起程赶路。
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“上帝”与“天使”的非面对面对话.txt永远像孩子一样好奇，像年轻人一样改变，像中年人一样耐心，像老年人一样睿智。
我的腰闪了，惹祸的不是青春，而是压力。
当女人不再痴缠，不再耍赖，不再喜怒无常，也就不再爱了。
“上帝”与“天使”的非面对面声音
作者：清泉选自：《天使夜话》
针对“医生、护士是白衣天使”的说法和“病人是上帝”的提法，笔者非正式调查、采访了一些相关人员，先将调查结果整理报告如下：
医生A：我们不是天使，因为我们的嘴巴要吃饭；病人不是上帝，因为生命不是儿戏。
天使是不用吃饭的，也不用挣钱养家，而我们，既要顾自己的嘴，还要管家里老小的衣食住行，我们的劳动是需要报酬的，我们不可能无偿服务。
如果国家政策按我们的劳动支付给我们相应的酬报，那么，有些更复杂的问题可能一下子就迎刃而解了，而医患之间的矛盾也就没有这么尖锐了吧。
什么是上帝，上帝是天地间的主宰呀，世间万物都要听他的啊。
说病人是上帝，潜台词是要医生和护士都要听病人的。
可是，这上帝中的多数，都不懂医疗啊，至少没有我们专科医生懂得多，懂的人，听不懂的，那不乱套了吗？就是医生自己病了，找某专科医生看病，也不能因为自己也是医生，就要求给他看病的医生听他的，要听你的，你还来看病干嘛。
自己买点药，在私人诊所里去请人输液不就完了吗？
医生B：我想做天使，无奈我置身于狼窝里。
在做狼还是做天使这样的选择题里，我想，大多数人还是想选择做天使的。
医生更不例外。
然而，现在，奇怪了，似乎感到生活在狼窝里，警察是黄皮狼，白道黑道通吃；医生是白衣狼，生人熟人齐宰；老师是外婆狼，身心酷刑同上；商人是黑心狼，假冒伪劣均售，当官的更多豺狼，贪污受贿、贪赃枉法、腐败堕落、称王称霸……这年头，想做天使真难，尤其是在狼窝里做天使，狼们，肯定要孤立你、同化你，烦了，就消灭你；其他类呢，也会怀疑你、唾弃你、冤死你！
至于病人呢，不要成天什么狼怎么狠地去议论，想想在你自己的地盘，在你所处的位置上，你就那么纯洁善良吗？你就完全没有狼性吗？
医生C ：我们是应急天使。
我们是不是天使，要看在什么时候。
非典的时候啊，大型车祸的时候啊，集体食物中毒啊，传染病爆发流行啊……等等，这种时候，我们就是天使了。
我们不能有人的顾虑，我们不能怕危险；我们不能有人的情感，我们就要不顾和亲人们道别，不顾孩子没能带、老人没人管、家里没人料理，毅然奔赴前线。
我们连夜奋战，夜不能寐，高强度、高难度、高风险的工作使我们身心疲惫，这时候，英雄的称号，白衣天使的光环，就过来将我们包围、缠绕，而我们，根本都没有时间、没有精力、甚至我们中的某些人没有了生命，来接受这种纯心理安慰。
一旦事件平息，一切回归常态，我们便又成了人们口中的狼。
平时的猜疑抱怨苛责辱骂就不用说了，患病医治无效，正常死亡，不得了了，到你们医院还死人啊，要死，我弄你们医院来干嘛，还不如就在家里呢。
人死了，你们就是有责任！一时间，医院成为花圈的海洋，棺材和尸体随处摆放。
路口、楼道口设卡，几十个人不眠不休，没有眼泪的号啕争取同情，满嘴污秽的辱骂制造声势，我不让你正常上班，看你且奈我何？媒体我有熟人，法院我有办法，我是弱者我怕谁？我家死了人我怕谁？一连几天在花圈架下进出，一连几天在患者不分对象的唾沫横飞中工作，这是人过的日子吗？公检法哪去了？医院正常的工作秩序谁来保障？就是要吊销执照，查封医院，也得等事情调查清楚，案子审理完毕再执行啊，即使那样，也用不着病人家属来代劳啊！
护士A：我们是天使，即使我们的嘴巴要吃饭；病人不是上帝，因为生命和健康无价。
我们的工作是神圣的，即使我们和其他人一样需要吃饭穿衣。
我们的工作是为了满足我们的生活需求，但满足生活需求不是我们工作的唯一目的。
我们为了维护人类健康工作，我们也要报酬，但我们的报酬是我们的工作所得，我们决不会去牺牲病人的利益非法谋求自己的报酬。
可以理直气壮地说，我们得到的是我们应得的，我们付出的比我们得到的要多得多，我们问心无愧，我们无怨无悔！
“病人是上帝”这一提法借鉴于“顾客是上帝”的商业广告，商人们说顾客是上帝，他们是有利可图的，他们为上帝服务，上帝让他们赚钱。
但医院和商业部门有着本质的区别，前者的公益性质和后者的商业性质是无法类比的。
在其他服务业那里，人们付钱而获得对等的商品和服务；在医院，人们是来求保命，求健康来的，生命有价吗，健康有价吗？你付多少钱买得到生命和健康？你的生命和健康能用金钱来衡量吗？医生和护士的工作能用金钱来衡量吗？以为出了钱，就可以想住院就住院，想出院就出院，想输液就输液，想用什么药就用什么药，以为出了钱，就可以把医生当秘书使，把护士当丫头使，你到医院干嘛来了，你是寻求帮助来了，你的最终目的不是追求“上帝”的待遇，而是为了保住生命，恢复健康，如果你懂，你就不用上医院来了；既然你不懂，既然你需要医生和护士的帮助，那么，在涉及专业方面的事情，你还是少摆“上帝”的谱，遵从和配合医嘱和护嘱吧。
护士B：我对天使之类的高帽没兴趣，护士就是一个职业，我做护士是为了赚钱过日子，对得起自己的薪水就成。
病人是我们的服务对象，我们应该满足病人的合理要求，但不是所有要求，也不是无条件，如果真要无条件满足病人的所有要求，那我们成什么人了？病人有责任配合我们为保障他们生命安全、协助他们恢复健康所做的努力。
他们自己也应该向着这个方向努力。
动得就动一下，不要以为出了钱来医院，百事由医院全包了。
护理级别都是有规定的，你的病不到那个程度，你就是有钱，想要特级护理，对不起，我们不赚这个钱，我们要把有限的精力用在需要的地方。
护士C：我不想继续做护士，做怨了，护士这职业，根本就不是人做的，比机器还累，还待遇差，还低人一等！做天使，人间哪有天使？
我最烦那些自以为是的“上帝”，你以为你出了钱，我们就得听你的呀？不管你服务多好，一提钱的事情就翻脸，就吹毛求疵，平时的那些好话都好象是别人说的，这时候就一口一个黑，一口一个不负责任，一口一声狼。
出钱看病是国家的政策，你的钱绝对不会落入我的荷包。
自己什么都不懂，还什么事都喜欢指手画脚，都听你的，也可以，如果出了什么
问题，你可不要找医院扯皮。
平时的时候，巴不得自己说什么就是什么，老子出了钱，老子想住院，老子就要用这个药……出了事，一脸无助，一脸无辜：我是那么说了啊，我是签字了啊，可我懂什么，你们是专业人士，你们是懂的，我是不懂的，你们为什么不坚持你们的，你们为什么要听我的呢？
患者A ：医生开药确实凶，上次我就有点发烧，跟医生说了半天好话，请他跟我开点青霉素算了，我用青霉素效果很好的，医生说好，不知他开了什么药，一针花了几十块，问他，他说，你不是要青霉素类的吗？我是跟你开的青霉素类药啊。
哎，也不知道什么名堂，青霉素还有什么这么多类？
护士工作很辛苦，待我们也很好。
就是催帐催得凶，一点也不通融，都是一个地方的人，谁还欠谁的？看完病一定付钱结帐就是了，拿人当贼防着，生怕不给钱。
我们也不要谁拿我们当上帝，只要能当个熟人那样照顾，就蛮不错了。
病来得急了，暂时筹不到钱的时候，能用点便宜药，救救我们，我们就感谢不尽了。
患者B：医生是白眼狼，可不是我说的，报纸上常常这么说。
护士和医生是一路的，估计医生有的好处，护士也少不了。
病人是上帝，本来嘛，花钱就是为了买个好服务。
别要钱的时候就那么积极，服务的时候就爱理不理，那肯定不行。
患者C：人和人之间都要相互理解、相互尊重不是？现在的风气是有点坏，各行各业都有不正之风。
大多数医生应该还是有良心的，护士的工作太忙了，整天机器人似的，哪行都不容易啊。
拿病人当上帝？没必要。
只要把我们当一个人尊重就行了。
有的医生、护士根本就不考虑病人的感受，打肌肉针，换胸口药，导尿，一点也不避嫌，弄得病人不自在，旁观者也尴尬。
尤其是在做妇产科，做妇检、生孩子，根本就不注意遮挡一下，有其他部门的男医生、没有穿白大褂的男进修医生，男实习生，非相关人员，都在旁边，就要病人脱裤子，说是要检查，我就亲自做了一次被动的旁观者，生病的病人也是人呀，她也有自尊，也有隐私啊，怎么，人一生病了，就把人不当人了呢？当着那么多人，叫一青年农村妇女脱掉下衣，把那种冷冰冰的仪器塞进体内，这简直是拿人当牲口啊。
我当时就投诉了，虽然那妇女与我非亲非故，但是这医生这么差的素质，保不定哪天我的哪个亲戚也找她看病，不是也会遇到同样的遭遇吗？。