北魏孝文帝的改革ppt1 课件
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北魏孝文帝改革1
思考：北方农业经济恢复和发展的原因有哪些？
（1）孝文帝采取发展经济的政策： 均田制、租调制度 （2）农业生产力的进步： 农具革新、耕作技术进步、 兴修水利
（3）北方民族大融合的推动： 民族间的经济文化交流 （4）相对稳定的社会环境：北魏统一黄河流域
北 朝 黄 釉 绿 彩 四 系 罐
北魏商业、手工业 和文化发展的再现
按一定标准 将国家控制的土地分配给农民 五家一邻(长)，五邻一里(长)， 五里一党(长) 授田夫妇每年向政府缴纳租调 495年正式迁都洛阳
吏治好转， 百姓负担减轻
开垦荒地， 推动经济发展 建立基层行政组织， 取代宗主督护制 编户齐民增多， 财政收入增加 北避强敌，南镇中原
冯 太 后
易服装、讲汉话、改姓氏、通 加速了鲜卑族的汉化， 婚姻、改籍贯 促进民族融合
北魏统一之初，为便于征徭征税，采取妥协政 策，承认宗主对于包荫户的控制和奴役，并且 以宗主对于包荫户的统治作为地方基层政权， 以世家大族为宗主，督护百姓，于是形成「宗 主督护制」。
“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”: 在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人 充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后 督阵，并任意纵马践踏。 民族歧视和压迫政策导致民族矛盾激化 “北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋敛， 靡有止已。所求不获，则致诛殒，身祸家 破，阖门比屋。” ——谢灵运
采纳汉族 典章制度
尊崇儒经、兴办学校；恢复礼 乐；仿汉官制；修订律令
加速北魏政权的封建 化进程
三、改革的结果和影响
经济的复苏和繁荣
农业
生产工具改进 耕作技术提高 兴修水利 开垦荒地，增加粮产 人口增加 经济作物的种植； 畜牧业发展
手工业
丝织业产量增加， 水平提高 青瓷制造业的出现
岳麓版历史选修一 第5课 北魏孝文帝改革和民族融合(共21张PPT)
孝文帝促进民族融合的措施，尽管使鲜卑族不再独立 存在，但是，却促进了汉族和少数民族的交流与合作， 增强了相互间的经济文化联系，推动了中华民族的发展 进程。
三、北魏孝文帝改革的影响：
这是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面 封建化改革，意义重大，影响深远。 1）社会实际效果。 经济：经济得到恢复和发展，北方出现了魏晋以来 空前的繁荣景象。 政治：民族矛盾得到缓和，巩固了封建统治。 2）符合历史潮流。 加速少数民族政权封建化。 促进民族的交流与融合，为国家再次统一奠定了重 要基础。
3.文化风俗上：移风易俗，实行汉制
1）内容：
材料改一：穿孝汉文服帝自己改迎用娶汉汉族姓高门士改族女用子汉入语宫，并分
别为五个皇弟聘汉族高门士族的女儿为正妃。很多鲜卑
公主提也倡嫁给与汉汉族族高门通，婚鲜卑、汉改族行互汉为姻制亲。
材料二：(孝文帝)于太和十九年（公元495年）正式下诏：
“三十以下不得以北俗之语言于朝若有违者，免所居
.
第5课 北魏孝文帝改革与民族交融
.
一、北魏孝文帝改革的背景
1、北魏崛起统一北方，结束了多年分裂混乱， 为孝文帝改革创造了条件。 2、北魏的民族压迫政策激化了社会矛盾，面临 严重的统治危机。 3、冯太后和孝文帝受过良好的汉族教育，具有 杰出的政治才能。 4、各民族相互融合成为趋势。
.
（孝文帝）雅好读书，手不 释卷，《五经》之义，览之便 讲，学不师受，探其精奥。史 传百家，无不该涉。善谈《左》 《老》，尤精释义。才藻富赡， 冯太后与孝文帝 好为文章。”
方农业生产得到迅速发展。
颁行俸禄制能否达到防止官吏贪腐的目的？
考察和选拔官吏的制度 监察制度 高薪养廉
.
2.政治上（3）迁都洛阳493
三、北魏孝文帝改革的影响：
这是一次政治、经济、文化和风俗习惯的全面 封建化改革，意义重大，影响深远。 1）社会实际效果。 经济：经济得到恢复和发展，北方出现了魏晋以来 空前的繁荣景象。 政治：民族矛盾得到缓和，巩固了封建统治。 2）符合历史潮流。 加速少数民族政权封建化。 促进民族的交流与融合，为国家再次统一奠定了重 要基础。
3.文化风俗上：移风易俗，实行汉制
1）内容：
材料改一：穿孝汉文服帝自己改迎用娶汉汉族姓高门士改族女用子汉入语宫，并分
别为五个皇弟聘汉族高门士族的女儿为正妃。很多鲜卑
公主提也倡嫁给与汉汉族族高门通，婚鲜卑、汉改族行互汉为姻制亲。
材料二：(孝文帝)于太和十九年（公元495年）正式下诏：
“三十以下不得以北俗之语言于朝若有违者，免所居
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第5课 北魏孝文帝改革与民族交融
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一、北魏孝文帝改革的背景
1、北魏崛起统一北方，结束了多年分裂混乱， 为孝文帝改革创造了条件。 2、北魏的民族压迫政策激化了社会矛盾，面临 严重的统治危机。 3、冯太后和孝文帝受过良好的汉族教育，具有 杰出的政治才能。 4、各民族相互融合成为趋势。
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（孝文帝）雅好读书，手不 释卷，《五经》之义，览之便 讲，学不师受，探其精奥。史 传百家，无不该涉。善谈《左》 《老》，尤精释义。才藻富赡， 冯太后与孝文帝 好为文章。”
方农业生产得到迅速发展。
颁行俸禄制能否达到防止官吏贪腐的目的？
考察和选拔官吏的制度 监察制度 高薪养廉
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2.政治上（3）迁都洛阳493
人教版高中历史选修一第3单元 第2课 北魏孝文帝的改革措施 课件(共23张PPT)
迁都洛阳
材料 史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄 讨论迁都洛阳的问题。孝文帝表示：“今日之 行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城， 虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可 文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，和洛 王里，因兹大举，光宅中原。”拓拔澄的回答 是：“伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍 生闻此，应当大庆。”
改汉姓，定门第等级； 通婚姻；改籍贯
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
移风易俗：胡服特点（结辫左衽，夹领小袖短 袄，长裤长靴。）
“不得以北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居 室。”
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
改汉姓
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
前期改革：创立新制
俸禄制 均田制 三长制 租调制
吏治有所好转
卓
推动北方地区社会经济
的恢复和发展
有
保证国家对人民控制
成
效
国家租调收入大为增加
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
一、内容：
小结
阶段 重点 冯太后主持
第一 重点是创建 阶段 新制
孝文帝主持 第二 重点是移风 阶段 易俗
主要措施 制定官吏俸禄制，整顿吏治 推行均田制 实行三长制 推行租调制 迁都洛阳； 接受汉族先进文化与制度； 移风易俗
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
第三单元 北魏孝文帝改革 （民族的大融合）
你同意上述见解吗？谈谈你的看法。
江苏省六合高级中学 叶长庚 yechanggeng1218@
答（1）同意。在孝文帝统治期间，他通过改革，学 习汉人的生产和生活方式，用汉人的文化改造了鲜 卑族，这些措施使鲜卑族丢弃了本民族的特色，导 致了鲜卑族军事力量的衰退和统治力量的削弱，加 速了北魏的衰亡。
北魏孝文帝改革公开课课件
魏晋南北朝
探究一 文明的碰撞和融合：马背上得天下 思考：北魏为什么能统一黄河流域？北魏的统 一有何意义？ 影响类问题答题模板 统一是历史发展的必然趋势。
（照应目的、性质、动宾结构、有利于 北方长期战乱，人民渴望统一。 +
北魏军事力量强，骑兵强悍。
北魏接受了汉文化，加快了发展。
3、国内、国际 4、政治、经济、思想
（ 1）特点：都是地方豪强地主，雄踞一方，鱼肉乡里。 材料二：魏初规定：“天下民户分为九等纳租赋”，自文成 危害：严重影响封建国家的赋税收入和徭役征发， 帝始，又兴十五项“杂调”（杂税），后以战争的临时征发， 一户竟收租五十石， 为正常年租赋的二倍半！ －－《魏书》 导致阶级矛盾日益激化。
（ 2）问题： 赋税增加，杂税较多，百姓负担重。 材料三： “旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、
孝文帝改革的背景
１．北魏统一了北方，社会相对安定、民族融 合加强。 ２．阶级矛盾、民族矛盾尖锐，各地人民起义 不断，出现统治危机。 ３．前期统治者及冯太后积极推动北魏学习汉 族先进文化。 4．孝文帝良好的汉族文化教育，对汉族的先进 和鲜卑的落后有深刻认识。
宗主督护制 北魏初期的地方管理制度
北魏初期，在地方上实行宗主督护制。地主 豪强把宗族、佃户组织起来，修筑坞堡，割据一 方。政府由于无力 消灭豪强势力，被 迫承认其合法性， 地方的赋税、徭役 也由他们代管、征 收。他们往往隐瞒 户籍，借机逃避赋 税。严重影响了封 建国家的赋税收入 和徭役征发。
赋税制度混乱
北魏前期征税，分为“三等九品”。九品是根 据资产多少而规定的赋税高低的品级，三等是按 不同等第将税送到 不同地区。可实际 征税时，并不按这 个征收。一是由于 世家大族隐瞒田地 和人口；二是官吏 们畏于权势，多与 地主勾结，“纵富督 贫，避强侵弱”，地
高中历史第三单元北魏孝文帝改革3.2北魏孝文帝的改革措施课件新人教版选修1
材料研读 “均田制”是拓跋人最重要的创新之一。这项措施的直接目的是 重新安置失去土地的农业人口,防止更多农民迁移他地,最终提高 粮食产量并增加税收。……所有的男人和女人都有权利从政府那 里领取一片土地,终生使用。他们死后,土地将被收回,然后重新分 配。除了这种“私田”之外,还有所谓的“桑地”……可以由父传子,不 再重新分配。 ——[德]艾伯华《中国通史》 互动探究 (1)根据材料,概括指出北魏“均田制”的施行目的及其性质。 (2)根据材料并结合所学知识,说明推行“均田制”的积极影响。
内容
知识点一
知识点二
知识点三
影响
(1)促进了鲜卑人对汉族文化的认同,争取到汉族地主 对北魏朝廷的支持 (2)推动了政权向汉族王朝统治模式的转化
自主思考如何理解孝文帝改革后期坚决“移风易俗”的政治目的? 提示:通过前期改革,北魏已经在经济和社会方面实现了封建化 改革,移风易俗有助于争取汉族地主的支持,推动政权向汉族王朝 统治模式的转化;推行移风易俗的汉化措施,有助于确立北魏王朝 在黄河流域的正统地位;有助于发展经济,稳固统治秩序。
探究点
当堂检测
参考答案:(1)汉话。内容:提倡说汉话,规定三十以上的人不要求立 即改说汉话,三十以下的人必须立即改说汉话,否则予以罢官。 (2)消除民族间交往的障碍。促进了以鲜卑族为主的北魏各少数 民族的封建化进程,有利于促进民族大融合。
探究点
当堂检测
思路解析:本题考查北魏孝文帝改革中均田制的相关内容。回答第 (1)问需要提炼材料信息,“计口授田”和“均给天下田”的相同之处就 是按人口分配土地。孝文帝沿用了鲜卑族村社土地分配的传统,制 定了均田制,并推行天下,其授田范围更为广泛。第(2)问,可从稳固 北魏统治、土地制度变革、加速民族融合等方面分析其历史作用。 参考答案:(1)渊源:鲜卑族村社土地分配的传统。相同之处:按人口 分配土地。 (2)影响:均田制的实行,缓和了阶级矛盾,巩固了统治;发展了封建 的土地所有制;推动了北方农业生产的发展;加速了鲜卑族的封建 化进程,促进了民族融合。
内容
知识点一
知识点二
知识点三
影响
(1)促进了鲜卑人对汉族文化的认同,争取到汉族地主 对北魏朝廷的支持 (2)推动了政权向汉族王朝统治模式的转化
自主思考如何理解孝文帝改革后期坚决“移风易俗”的政治目的? 提示:通过前期改革,北魏已经在经济和社会方面实现了封建化 改革,移风易俗有助于争取汉族地主的支持,推动政权向汉族王朝 统治模式的转化;推行移风易俗的汉化措施,有助于确立北魏王朝 在黄河流域的正统地位;有助于发展经济,稳固统治秩序。
探究点
当堂检测
参考答案:(1)汉话。内容:提倡说汉话,规定三十以上的人不要求立 即改说汉话,三十以下的人必须立即改说汉话,否则予以罢官。 (2)消除民族间交往的障碍。促进了以鲜卑族为主的北魏各少数 民族的封建化进程,有利于促进民族大融合。
探究点
当堂检测
思路解析:本题考查北魏孝文帝改革中均田制的相关内容。回答第 (1)问需要提炼材料信息,“计口授田”和“均给天下田”的相同之处就 是按人口分配土地。孝文帝沿用了鲜卑族村社土地分配的传统,制 定了均田制,并推行天下,其授田范围更为广泛。第(2)问,可从稳固 北魏统治、土地制度变革、加速民族融合等方面分析其历史作用。 参考答案:(1)渊源:鲜卑族村社土地分配的传统。相同之处:按人口 分配土地。 (2)影响:均田制的实行,缓和了阶级矛盾,巩固了统治;发展了封建 的土地所有制;推动了北方农业生产的发展;加速了鲜卑族的封建 化进程,促进了民族融合。
第5课北魏孝文帝改革
生产 方式
北 游牧 方 为主 民 族落
生活 文明 方式 类型
逐水草 游牧 而居 文明
后
南 农耕 定居 方 为主 民 族 先进
农耕 文明
一、北魏孝文帝改革背景
1、前提： 北魏崛起与统一黄河流域
2、必要性： 社会矛盾尖锐及统治危机
宗主督护制
国家↔地主阶级
重赋税
地主↔农民
民族压迫政策
各民族↔鲜卑族
3、可能性：冯太后和孝文帝的推动作用
3.下列不属于孝文帝迁都洛阳后加速政 权封建化的措施是
A、制定官吏俸禄制，地方实行三长制 B、兴办太学等学校，教授儒家经典 C、废除鲜卑族祭祀礼仪，改用汉族礼 仪制度
D、修订律令，废除一些带有奴隶制成 分的落后残酷刑律
4.北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是： Ａ.适应农耕文化的需要 B.提高少数民族的素质 C.缓和与汉族地主的冲突 D.抵御北方游牧民族侵扰
化
三、认识：
1、先进必然战胜落后； 2、改革必须符合历史潮流、顺应民意； 3、民族融合与孝文帝改革互为因果关系 4、任何改革都不是一帆风顺，都具有曲 折性。
知识梳理
改革背景
社会问题 1 阶级矛盾激化 2 民族矛盾激化 3 缺乏统治中原地区的经验 4 吏治黑暗，贪污成风 5 土地荒芜、经济衰退
6 平城不能适应发展的需要
并承担一定的徭役和兵役。
4)性质：封建国家土地所有制
5)影响：无地少地农民得到土地，
抑制了土地兼并，
北方经济恢复发展
有利于国家征收赋税和徭役。
探究1 北魏均田制分田的标准是什么？土地 是否可以买卖？ 探究2 授田的农民要向政府承担什么义务？
租（缴纳粮食）
调（缴纳布帛）
3.2 北魏孝文帝的改革措施(共35张PPT)
民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化
“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋 敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身 祸家破，阖门比屋。” ——谢灵运
拓跋贵族盘剥导致阶级矛盾激化并引发起义
北魏文成帝皇后文 明皇后——冯太后
孝文帝四岁即位，掌权的是其 祖母冯太后。冯出身于汉族，对孝 文帝寄予很大希望，对他实施汉文 化教育，亲自督促学习儒家经典， 恪守儒家的纲常礼仪，指导他阅读 诸子百家的著作和历史典籍。冯太 后对文帝管教很严，要求孝文帝身 旁的内侍十天内要汇报一次文帝的 表现，不报则加以责罚。在冯太后 的精心培养下，孝文帝对汉文化产 生了浓厚兴趣。 孝文帝意识到本民族的落后， 坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族 先进文化的信念。这对他后来改革 影响是深刻的。
1、与汉族“同文轨”；利于“移风易俗”； 黄河 流域历来是帝王兴起之地 2、推进汉化政策，加强对黄河流域的统治
北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15 里，“十万九千户”，约60万人口，是这一时期世界范围内 最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋唐长安 城、洛阳城所仿效。
魏晋南北朝（220—589）
对这个时代，你知道些什么？
花木兰 梁祝 王羲之 顾恺之 祖冲之 陶渊明 九品中正制 淝水之战 龙门石窟 云冈石窟 莫高窟 少林寺 《齐民要术》 《说文解字》 《文心雕龙》
这两尊北魏骑马 武士陶俑令我们 想起北魏骑兵纵 横驰骋、骁勇杀 敌的战争场景。 “马背上得天 下”，是魏晋南 北朝时期北方游 牧民族迅速崛起、 逐鹿中原、饮马 长江的普遍现象。
迁都洛阳
史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄讨论迁都洛 阳的问题。魏主曰：“今日之行，诚知不易，但国家 兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间 用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝 宅，和洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓拔澄的回 答是：“伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍生闻 此，应当大庆。” 1、根据材料，概括“魏主”迁都的原因？ 2、结合所学知识，你认为迁都洛阳的原因是什么？
“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调赋 敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒，身 祸家破，阖门比屋。” ——谢灵运
拓跋贵族盘剥导致阶级矛盾激化并引发起义
北魏文成帝皇后文 明皇后——冯太后
孝文帝四岁即位，掌权的是其 祖母冯太后。冯出身于汉族，对孝 文帝寄予很大希望，对他实施汉文 化教育，亲自督促学习儒家经典， 恪守儒家的纲常礼仪，指导他阅读 诸子百家的著作和历史典籍。冯太 后对文帝管教很严，要求孝文帝身 旁的内侍十天内要汇报一次文帝的 表现，不报则加以责罚。在冯太后 的精心培养下，孝文帝对汉文化产 生了浓厚兴趣。 孝文帝意识到本民族的落后， 坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族 先进文化的信念。这对他后来改革 影响是深刻的。
1、与汉族“同文轨”；利于“移风易俗”； 黄河 流域历来是帝王兴起之地 2、推进汉化政策，加强对黄河流域的统治
北魏迁都洛阳后，对洛阳加以扩建，东西20里，南北15 里，“十万九千户”，约60万人口，是这一时期世界范围内 最大的城市。该城以里坊制度布局管理，其格局为隋唐长安 城、洛阳城所仿效。
魏晋南北朝（220—589）
对这个时代，你知道些什么？
花木兰 梁祝 王羲之 顾恺之 祖冲之 陶渊明 九品中正制 淝水之战 龙门石窟 云冈石窟 莫高窟 少林寺 《齐民要术》 《说文解字》 《文心雕龙》
这两尊北魏骑马 武士陶俑令我们 想起北魏骑兵纵 横驰骋、骁勇杀 敌的战争场景。 “马背上得天 下”，是魏晋南 北朝时期北方游 牧民族迅速崛起、 逐鹿中原、饮马 长江的普遍现象。
迁都洛阳
史书记载，孝文帝与心腹大臣拓拔澄讨论迁都洛 阳的问题。魏主曰：“今日之行，诚知不易，但国家 兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间 用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝 宅，和洛王里，因兹大举，光宅中原。”拓拔澄的回 答是：“伊洛中区，均天下所据，辑平九服，苍生闻 此，应当大庆。” 1、根据材料，概括“魏主”迁都的原因？ 2、结合所学知识，你认为迁都洛阳的原因是什么？
专题三北魏孝文帝改革PPT
不同点： 孝文帝改革侧重于制度旳更新、迁都和移风 易俗；商鞅变法侧重于富国强兵
改革旳不足之处
1、忽视了北部边境
2、忽视了军事上旳改革
3、全盘吸收汉文化
4、后继乏人
认识
1、先进必然战胜落后；
2、改革必须符合历史潮流、顺应民意；
3、民族融合与孝文帝改革互为因果关系旳；
4、任何改革都不是一帆风顺，都具有波折性。
民族融合：汉化与封建化
山西大同云冈石窟
从图片中 两尊佛像 及材料中 你又能得 到什么认 识?
河南洛阳龙门石窟
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外横蛮精悍之血，注入中 原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别 创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
民族旳交流与融合；为唐朝大一统和文化繁华(为 重新走向国家统一)奠定了基础。
1、北魏崛起➢并北统方一长黄久河战乱流，域人（民改渴革望前统提一。）
➢民族融合在十六国时期进一步加强。 魏晋：游牧至➢山北西魏和军内事蒙力古量强，骑兵强悍。 东晋：建立代➢国北,不魏久接为受前了秦汉所文灭化，加紧了发展。 386年拓拔珪重建北魏, 思3索98：年北迁魏都何平以城能在这么多旳民族政权中脱颖而出， 完4毕39一年统拓北拔方焘旳统伟业呢？ 一黄河流域
4.革除旧俗：
（1）措施：
①易服装： 下令鲜卑贵族一律改穿汉； ②讲汉话： 要求朝臣讲汉话； ③改汉姓，定门第等级：
将鲜卑姓改为汉姓，按门 第高下选拔人才
改汉姓
定门第等级
在汉族地主中，以父祖 在北魏所在任官职高下 分为甲乙丙丁四等级； 在鲜卑贵族中除皇室元 氏门第最高外，以穆、 陆、贺、刘、楼、于、 嵇、尉八姓为首，其门 第与汉族大族四姓（崔、 卢、李、郑）相相应； 其他则是一般世族。
改革旳不足之处
1、忽视了北部边境
2、忽视了军事上旳改革
3、全盘吸收汉文化
4、后继乏人
认识
1、先进必然战胜落后；
2、改革必须符合历史潮流、顺应民意；
3、民族融合与孝文帝改革互为因果关系旳；
4、任何改革都不是一帆风顺，都具有波折性。
民族融合：汉化与封建化
山西大同云冈石窟
从图片中 两尊佛像 及材料中 你又能得 到什么认 识?
河南洛阳龙门石窟
李唐一族之所以崛兴，盖取塞外横蛮精悍之血，注入中 原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别 创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
民族旳交流与融合；为唐朝大一统和文化繁华(为 重新走向国家统一)奠定了基础。
1、北魏崛起➢并北统方一长黄久河战乱流，域人（民改渴革望前统提一。）
➢民族融合在十六国时期进一步加强。 魏晋：游牧至➢山北西魏和军内事蒙力古量强，骑兵强悍。 东晋：建立代➢国北,不魏久接为受前了秦汉所文灭化，加紧了发展。 386年拓拔珪重建北魏, 思3索98：年北迁魏都何平以城能在这么多旳民族政权中脱颖而出， 完4毕39一年统拓北拔方焘旳统伟业呢？ 一黄河流域
4.革除旧俗：
（1）措施：
①易服装： 下令鲜卑贵族一律改穿汉； ②讲汉话： 要求朝臣讲汉话； ③改汉姓，定门第等级：
将鲜卑姓改为汉姓，按门 第高下选拔人才
改汉姓
定门第等级
在汉族地主中，以父祖 在北魏所在任官职高下 分为甲乙丙丁四等级； 在鲜卑贵族中除皇室元 氏门第最高外，以穆、 陆、贺、刘、楼、于、 嵇、尉八姓为首，其门 第与汉族大族四姓（崔、 卢、李、郑）相相应； 其他则是一般世族。
高中历史选修一第二单元第5课《北魏孝文帝改革与民族融合》课件(28张)(共28张PPT)
吏治改善 民族融合
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
耕牛 图（魏 晋墓葬 壁画）
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
材料：自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓 长江以北，尽是代人。昨至洛阳，始知衣冠 士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——《洛阳伽蓝记•卷二城东》
——王仲荦《魏晋南北朝史》
二、主要内容
1、均田制
（1）内容：国家按性别、年龄把控制的荒地分配
给农民，农民向政府交纳租税，承担 一定的徭役和兵役。
（2）影响：
①抑制了土地兼并,有利于国家征收赋税和征发 徭役。客观上促进了北方经济的恢复和发展。 ②均田制极大地推动了北方游牧民族内迁各族 向封建农民转化，促进了民族融合。
北魏孝文帝改革 与
民族融合
第5课
课标要求： 了解北魏孝文帝改革的背景,归纳北魏孝文帝 改革的主要内容,探讨北魏孝文帝改革的历史 作用。
一、背景
439年，拓跋焘统一黄河流域结束十 六国分裂局面。
一、背景
材料：“每以骑战，驱夏人为肉篱。” ——《通典·边防典》
民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化 材料：“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调 赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒， 身祸家破，阖门比屋。”
二、主要内容
材料：窃见州郡之民……良畴委而不开，柔桑枯而
不采。……欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎？
——《魏书·李安世传》
材料：九年，下诏均给天下民田：
诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴
婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。……
诸桑田皆为世业，身终不还……盈者得卖其盈，不
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
耕牛 图（魏 晋墓葬 壁画）
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
探究二：探讨孝文帝改革的历史作用
材料：自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓 长江以北，尽是代人。昨至洛阳，始知衣冠 士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。
——《洛阳伽蓝记•卷二城东》
——王仲荦《魏晋南北朝史》
二、主要内容
1、均田制
（1）内容：国家按性别、年龄把控制的荒地分配
给农民，农民向政府交纳租税，承担 一定的徭役和兵役。
（2）影响：
①抑制了土地兼并,有利于国家征收赋税和征发 徭役。客观上促进了北方经济的恢复和发展。 ②均田制极大地推动了北方游牧民族内迁各族 向封建农民转化，促进了民族融合。
北魏孝文帝改革 与
民族融合
第5课
课标要求： 了解北魏孝文帝改革的背景,归纳北魏孝文帝 改革的主要内容,探讨北魏孝文帝改革的历史 作用。
一、背景
439年，拓跋焘统一黄河流域结束十 六国分裂局面。
一、背景
材料：“每以骑战，驱夏人为肉篱。” ——《通典·边防典》
民族歧视和压迫的政策导致民族矛盾激化 材料：“北境自染逆虏，穷苦备罹，征调 赋敛，靡有止已。所求不获，则致诛殒， 身祸家破，阖门比屋。”
二、主要内容
材料：窃见州郡之民……良畴委而不开，柔桑枯而
不采。……欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎？
——《魏书·李安世传》
材料：九年，下诏均给天下民田：
诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴
婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。……
诸桑田皆为世业，身终不还……盈者得卖其盈，不
北魏孝文帝改革与民族融合PPT课件(1)
商业活动也日趋活跃，在洛阳出现了很多大的市场；政 府又重新开始铸造铜钱，使长期战乱以来的实物交易，逐 步为货币交易取代。与此同时，对外贸易与有长足的发展。 不仅与东亚，还与西方国家存在着贸易关系。
迁都洛阳以后，鲜卑族统治者接受了汉族先进文 化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程。具 体措施有：
推行新的租庸调制——农民的福音
北魏还颁行了与均田制相适应的新的租 庸调制。规定一对夫妇每年向政府缴纳一 定数量的租调。这就改变了原先赋税征收 上的混乱现象，使农民的负担大为减轻。 原来那些逃避政府掠夺、受庇于豪强的农 民也纷纷转向政府，成为国家的编户齐民。 这样，从事农业生产的人口增多，国家的 租调收入大为增加。
对北魏孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但 也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部 动乱不已的多事之秋。20余年后，爆发了六镇起义，再 过10余年，北魏分裂为东魏和西魏，实权分别落入高欢、 宇文泰等人之手。因此有学者认为造成北魏后来局面的根 源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝改革舍 平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削 弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并 说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁缛腐朽，丢掉的 恰恰是拓跋的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。
尊儒崇经，兴办学校。孝文帝对儒学非常推崇，他在洛 阳建立孔子庙，亲自前往祭拜，还下诏兴办太学等学校， 广招生员，教授儒家经典。 恢复汉族礼乐制度。孝文帝亲自制定各种礼仪制度，废 置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按 礼仪规范自己的行为方式。 采纳汉族封建统治制度。孝文帝模仿汉族官制，将北魏 官制定为九品，改变官职名称。还修订律令，废除一些带 有奴隶制成分的落后残酷法律，适应中原地区的法律需要
第41讲 北魏孝文帝改革.pptx
答案 A
22
夯基础
探考点
研题型
@《创新设计》
『方法突破』
★明立意 本题从历史解释角度考查孝文帝改革的内容。 ★抓关键 “豪富并兼者尤弗愿也”说明有利于抑制土地兼并。 ★清误区 本题属于概念内涵型选择题。难度较大。本题容易误选B或D，但这两 项都与土地兼并无关。
23
夯基础
探考点
研题型
@《创新设计》
(1)内容②恢复汉族礼乐制度。 ③采纳汉族封建统治制度。
(2)影响：加速了北魏政权的____封__建__化___进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国 历史产生了深远的影响。
8
夯基础
探考点
研题型
@《创新设计》
3.民族的交流与融合 (1)表现：①鲜卑生活习惯的汉化；②鲜卑文化融入汉族文化。 (2)意义：改革缓和了民族矛盾，巩固了封建统治；促进了___民__族__大__融__合____，为结 束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。
11
夯基础
探考点
研题型
【史学争鸣】 评价孝文帝改革
@《创新设计》
信息提取：评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有
利于整个中华民族的进步为标准，而不能以某一少数民族的“衰亡”论道。 基于上述标准，北魏孝文帝改革，加强了北方民族大融合，促进了以汉族为主体 的中华民族的发展，这是历史的进步。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
24
夯基础
探考点
研题型
@《创新设计》
思考 (1)据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、 胡舞”等所反映的现象。 (2)据材料概括这一时期民族融合的特点。 (3)据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。 答案 (1)内容：迁都洛阳；变制度(改官制)；说汉话(改汉姓；穿汉服；通婚姻；改籍 贯)。 现象：汉族向少数民族学习。 (2)特点：汉化为主；相互学习；方式多样。 (3)作用：促进民族融合；有利于北方经济恢复与发展；为隋唐时期重新统一奠定基础。
人教版高中历史选修一北魏孝文帝的改革措施课件.(1)
魏初规定：“天下民户分为九等纳租赋”，自文成帝始，又 兴十五项“杂调”（杂税），后以战争的临时征发，一户竟收租五 十石， 为正常年租赋的二倍半！
河东薛辩、薛永宗、斐骏等各拥强兵，雄据一方。河北“韩、
马两姓各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。”
政治制度的欠缺造成阶级矛盾尖锐
“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”:在战争时，往往驱使汉 族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，
地处中原,交通便利,中心 地位
面对众多的守旧反迁都势力， 孝文帝用了什么高明的手段达到 其迁都的目的,从中你能得到什么 启示？
手段:以南伐为名
启示:改革的成功不仅仅要顺应时代发展 的潮流;同时还要讲究策略
移风易俗
1 主要措施： 易服装 讲汉话 改汉姓，定门第等级 通婚姻 改籍贯
汉服
胡服
北魏孝文帝出行图
4. 北魏为强化对地方控制，取代豪强地主把 持的宗主督护制而实行的政策是
A ．均田制 B．俸禄制
C ．三长制 D ．租调制
C
后期：孝文帝主持，实行汉化
5S活动通过整理、整顿，使作业现场的工用具做到取放容易及不易损伤，同时，通过“3分钟5S”，“5分钟5S”等活动，在作业开始
前和完毕后的某时段内，实施设定项目的活动，做高效率的5S。
图中的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖，为汉族服装
改汉姓
鲜卑族姓氏 汉族姓氏
拓跋氏 丘穆陵氏 步六孤氏
元氏 穆氏 陆氏
贺赖氏
贺氏
拔拔氏
长孙氏
独孤氏
刘氏
定门第等级
在汉族地主中，以父祖 在北魏所在任官职高低 分为甲乙丙丁四等级； 在鲜卑贵族中除皇室元 氏门第最高外，以穆、 陆、贺、刘、楼、于、 嵇、尉八姓为首，其门 第与汉族大族四姓（崔、 卢、李、郑）相对应； 其他则是一般世族。
河东薛辩、薛永宗、斐骏等各拥强兵，雄据一方。河北“韩、
马两姓各二千余家，恃强凭险，最为狡害，劫掠道路，侵暴乡闾。”
政治制度的欠缺造成阶级矛盾尖锐
“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”:在战争时，往往驱使汉 族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，
地处中原,交通便利,中心 地位
面对众多的守旧反迁都势力， 孝文帝用了什么高明的手段达到 其迁都的目的,从中你能得到什么 启示？
手段:以南伐为名
启示:改革的成功不仅仅要顺应时代发展 的潮流;同时还要讲究策略
移风易俗
1 主要措施： 易服装 讲汉话 改汉姓，定门第等级 通婚姻 改籍贯
汉服
胡服
北魏孝文帝出行图
4. 北魏为强化对地方控制，取代豪强地主把 持的宗主督护制而实行的政策是
A ．均田制 B．俸禄制
C ．三长制 D ．租调制
C
后期：孝文帝主持，实行汉化
5S活动通过整理、整顿，使作业现场的工用具做到取放容易及不易损伤，同时，通过“3分钟5S”，“5分钟5S”等活动，在作业开始
前和完毕后的某时段内，实施设定项目的活动，做高效率的5S。
图中的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖，为汉族服装
改汉姓
鲜卑族姓氏 汉族姓氏
拓跋氏 丘穆陵氏 步六孤氏
元氏 穆氏 陆氏
贺赖氏
贺氏
拔拔氏
长孙氏
独孤氏
刘氏
定门第等级
在汉族地主中，以父祖 在北魏所在任官职高低 分为甲乙丙丁四等级； 在鲜卑贵族中除皇室元 氏门第最高外，以穆、 陆、贺、刘、楼、于、 嵇、尉八姓为首，其门 第与汉族大族四姓（崔、 卢、李、郑）相对应； 其他则是一般世族。
人教版高中历史选修一第3单元第2课北魏孝文帝的改革措施课件(共19张PPT)
---使吏治有所好转，但不能根本抑制腐败
孝〞推行均田制，规定按一定的标准，将国家控制的土地分配给农民耕种，土地不得买卖。
旧都受到北方柔然的骚扰和威胁；
2.商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响, ---使吏治有所好转，但不能根本抑制腐败
C．颁布均田令
D．采纳汉族统治制度
“平城是祖宗定下来的都城，已近百年了，我们世世代代都住在这里，不能迁。
北魏政府
北魏政府
宗主
州郡
农民 影响：
农民 邻长里长党长
①许多农户成为国家直接掌握的编户
②地方政权掌握在国家手中，有利于中央集权
③有利于国家征收赋税和徭役。
租调制
改革前 赋税征收混乱，农民负担重；
改革后
内容：租（缴纳粮食）调（缴纳绢帛）
影响：改变以前赋税征收的混乱，减轻农民的 负担；许多农户成为国家直接掌握的编户； 农业人口增多，有利于国家征收赋税。
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十 亩， … …牛一头，受田三十亩，老免及身没则还 田 … …初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株； 桑田皆为世业，身终不还。 ──《资治通鉴》
国家所有
禁 露田
男：40亩 女：20亩
农民所有
限 桑田
男：20亩
麻田
男：10亩 女：5亩
认识由“宗主督护制”到“三长制”的变 化
“我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳周围多数 是汉人，语言不统一，多别扭。”
“平城是祖宗定下来的都城，已近百年了，我们 世世代代都住在这里，不能迁。”
“洛阳是汉人居住区，如果把都城迁到那里，会 威胁我们的统治。”
面对众多的守旧 反迁都势力，请你设 计一下孝文帝会用什 么更高明的手段达到 其迁都的目的？
孝〞推行均田制，规定按一定的标准，将国家控制的土地分配给农民耕种，土地不得买卖。
旧都受到北方柔然的骚扰和威胁；
2.商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响, ---使吏治有所好转，但不能根本抑制腐败
C．颁布均田令
D．采纳汉族统治制度
“平城是祖宗定下来的都城，已近百年了，我们世世代代都住在这里，不能迁。
北魏政府
北魏政府
宗主
州郡
农民 影响：
农民 邻长里长党长
①许多农户成为国家直接掌握的编户
②地方政权掌握在国家手中，有利于中央集权
③有利于国家征收赋税和徭役。
租调制
改革前 赋税征收混乱，农民负担重；
改革后
内容：租（缴纳粮食）调（缴纳绢帛）
影响：改变以前赋税征收的混乱，减轻农民的 负担；许多农户成为国家直接掌握的编户； 农业人口增多，有利于国家征收赋税。
诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十 亩， … …牛一头，受田三十亩，老免及身没则还 田 … …初受田者，男夫给二十亩，课种桑五十株； 桑田皆为世业，身终不还。 ──《资治通鉴》
国家所有
禁 露田
男：40亩 女：20亩
农民所有
限 桑田
男：20亩
麻田
男：10亩 女：5亩
认识由“宗主督护制”到“三长制”的变 化
“我们平城周围多数是鲜卑人，而洛阳周围多数 是汉人，语言不统一，多别扭。”
“平城是祖宗定下来的都城，已近百年了，我们 世世代代都住在这里，不能迁。”
“洛阳是汉人居住区，如果把都城迁到那里，会 威胁我们的统治。”
面对众多的守旧 反迁都势力，请你设 计一下孝文帝会用什 么更高明的手段达到 其迁都的目的？
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第16课 北魏孝文帝的改革
少数民族内迁 北魏孝文帝的改革措施 北方民族大融合 课堂小结
导入一
孝文帝像
在中国古代，换姓改名非同小可，对皇帝来说尤其如此。但北魏孝文帝却将自己的鲜 卑族姓氏改为汉族姓氏。他的这一举动，当时震动朝野，带来广泛的社会影响，后来成为 民族融合的佳话流传至今。
导入二
北朝
北魏·太平六年砚
北魏书法始平公造像记
北朝·北魏朱义章
北魏书法元珍墓志
北朝·北魏（514年）
课堂小结
少数民族内迁
1.我国民族分布的格局 2.少数民族纷纷内迁
北魏孝文帝 的改革措施
1.孝文帝改革的原因 2.孝文帝改革的措施
北方民族 大融合
1.孝文帝改革的影响 2.北方民族大融合
学习与探究
学习活动
这首描绘草原风光和游牧画景的
著名民歌《敕勒歌》，起初由高车族
牧民用高车语创作。高车族即为铁勒
族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐
水草，过着游牧生活，所以被称为高
车族。
后来，高车族与鲜卑族的交往增
多，《敕勒歌》便被译为鲜卑语，在
北方广为流传。北魏孝文帝改革，规
定以汉语为“正音”（标准语言），
在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》
少数民族内迁
少数民族内迁和建立的政权
鲜卑 羌
氐
鲜卑 匈奴
羯
西晋内迁各族分布图
汉族与北方少数民族比较表
民 族 生产方式 生活方式 政治制度 文 化
以农耕 汉族
为主
定居 比较完备 先进
北方
以游牧
逐水草 相对落后 相对落后
少数民族 为主
而居
魏晋墓葬壁画
扬场图
放猎
牵羊的少数民族
耕耙图
蒸馍、烙饼
牧马
魏晋墓葬的壁画和砖画反映出当时汉族和入迁少数民族间杂居、交流情景
阴山（位于内蒙古中部）
又被译为汉语，保存流传下来。
结束
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
386年，拓跋珪建立北魏政权； 398年，建都平城（今山西大同）； 399年，称帝，为道武帝； 439年，北魏统一黄河流域，实现了三国以来 第三次北方大统一。
北魏骑马武士陶俑
北魏陶武士俑
马匹和武士均披铠甲，是战斗装束。拓跋鲜卑建立之初多用骑兵，保留许多本民族的 原有风格。
北朝政权更迭表
（534～550年）
鲜卑族的北魏统一北方
三鹿纹金牌
金牌上的三鹿均回首张望，是拓跋鲜卑的 典型饰物。
鲜卑祖庙嘎仙洞遗址
嘎仙洞位于内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上。“嘎仙”是 鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。这一带即是拓跋鲜卑的发祥地。
北魏建立者魏道武帝拓跋珪像
北魏道武帝拓跋珪（371～409）又名涉珪、 什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝（386～409）， 鲜卑族人。代王拓跋什翼犍（jiān）的孙子，献明 帝拓跋寔（shí）的儿子（一说为什翼犍的儿子）， 太武帝拓跋焘的爷爷。
族名
所建立的政权名称
匈奴 鲜卑 羯
前赵（319－329）北凉（401－439）夏（407－431）
前燕（337－370）后燕（384－409）西秦（385－ 431） 南凉（397－414）南燕（398－410）
后赵（319－350）
巴氐 成汉（304－347）
氐 前秦（351－394）后凉（386－403）
北魏孝文帝迁都示意图
北魏·元羽墓志
河南洛阳出土，为孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝迁都洛阳时，曾命元羽在旧都平 城，控制、安抚对迁都不满的鲜卑族人。
鲜卑姓改为汉姓
鲜卑姓
汉姓
拓跋
元
拔拔
长孙
丘穆陵
穆
步六孤
陆
贺赖
贺
独孤
刘
自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷 狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物 殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重？
——《资治通鉴》
大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。……孝文帝说：“如果名不正、言不 顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以 上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝 廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”
北朝出土的文物
北魏·鎏金镶嵌高足铜杯
北齐·青瓷划纹六系罐 北齐·彩绘石雕释迦立像
北齐·常平五铢
北周·天元皇太后玺金印
东魏·彩绘石雕菩萨立像
北周·银制鎏金把手水瓶
北朝·铜牛车
长42、高23.5厘米，广东深 圳市博物馆藏。这套牛车由牛、 轭、长辕双轮车厢组成。黄牛 身躯壮硕，头上套有络具，项 上有轭，轭两侧各有半圆形环 扣接车辕。车厢作长方形，后 开门，前厢板上铸出直棂窗格。 厢顶覆篷盖，前后出檐于车厢。 双轮作圆形十六辐。此式铜牛 车，目前发现仅此一例。
——《洛阳伽蓝记》
大意：自从晋（东晋）、（南朝）宋以来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江 以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原 地区，那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。
魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言 不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十 已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人， 语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
北齐·黄釉乐舞图瓷扁壶
这件扁圆形壶的两面，模印出同样 的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的 胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的“胡 腾舞”。
穿裤褶[zhě]服的南朝乐队
起源于北方游牧民族的裤 褶服，本是便于骑马打仗的紧 袖上衣和窄腿裤子。传入中原 后，适应汉人的衣着传统，袖 子逐渐变宽，裤腿也变得肥大， 像喇叭一样。裤褶服成为那时 南北流行的服装，不仅打仗时 穿，平时也穿。这种变化体现 了北方游牧民族和汉族在生活 上的互相影响。
羌 后秦（384－417） 家，从史汉公称元十3六16国前4年。3到凉6匈4）3奴（9年、3的鲜11卑720－、多羯年3、7中氐6，）、内羌迁西，的凉历少史（数上民4称族0为0和－“汉五族4胡先2”1后）。在黄北河燕流（域建4立09了－16个国
少数民族内迁 北魏孝文帝的改革措施 北方民族大融合 课堂小结
导入一
孝文帝像
在中国古代，换姓改名非同小可，对皇帝来说尤其如此。但北魏孝文帝却将自己的鲜 卑族姓氏改为汉族姓氏。他的这一举动，当时震动朝野，带来广泛的社会影响，后来成为 民族融合的佳话流传至今。
导入二
北朝
北魏·太平六年砚
北魏书法始平公造像记
北朝·北魏朱义章
北魏书法元珍墓志
北朝·北魏（514年）
课堂小结
少数民族内迁
1.我国民族分布的格局 2.少数民族纷纷内迁
北魏孝文帝 的改革措施
1.孝文帝改革的原因 2.孝文帝改革的措施
北方民族 大融合
1.孝文帝改革的影响 2.北方民族大融合
学习与探究
学习活动
这首描绘草原风光和游牧画景的
著名民歌《敕勒歌》，起初由高车族
牧民用高车语创作。高车族即为铁勒
族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐
水草，过着游牧生活，所以被称为高
车族。
后来，高车族与鲜卑族的交往增
多，《敕勒歌》便被译为鲜卑语，在
北方广为流传。北魏孝文帝改革，规
定以汉语为“正音”（标准语言），
在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》
少数民族内迁
少数民族内迁和建立的政权
鲜卑 羌
氐
鲜卑 匈奴
羯
西晋内迁各族分布图
汉族与北方少数民族比较表
民 族 生产方式 生活方式 政治制度 文 化
以农耕 汉族
为主
定居 比较完备 先进
北方
以游牧
逐水草 相对落后 相对落后
少数民族 为主
而居
魏晋墓葬壁画
扬场图
放猎
牵羊的少数民族
耕耙图
蒸馍、烙饼
牧马
魏晋墓葬的壁画和砖画反映出当时汉族和入迁少数民族间杂居、交流情景
阴山（位于内蒙古中部）
又被译为汉语，保存流传下来。
结束
。2. 一份耕耘，份收获，努力越大，收获越多，奋斗!奋斗!奋斗!3. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！4. 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力5. 不管现在有多么艰辛，我们也要做个生活的舞者。6. 奋斗是万物之父。— —陶行知7. 上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。8. 不要被任何人打乱自己的脚步，因为没有谁会像你一样清楚 和在乎自己的梦想。9. 时间不在于你拥有多少，只在于你怎样使用10. 水只有碰到石头才能碰出浪花。11. 嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。12. 在我们成长的路上也会遇到一些挫折，一些困 难，那韩智华就是我们的榜样，永不认输，因为我知道挫折过后是一片晴朗的天空，瞧，成功就在挫折背后向我们招手，成功就是在努力的路上，“成功就在努力的路上”！让我们记住这句话，向美好的明天走去。13. 销售世界上 第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。14. 不要匆忙的走过一天又一天，以至于忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量 而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。15. 也许终点只有绝望和失败，但这绝不是停止前行的理由。16. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 17. 我颠覆了整个世界。只为了摆正你的倒影18. 好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。19. 伤痕是士兵一生的荣耀。20. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 21. 多对自己说“我能行，我一定可以”，只有这样才不会被“不可能”束缚，才能不断超越自我。22. 人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味——坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。23. 回避现实的人， 未来将更不理想。24. 空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。25. 无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼·罗 兰《约翰·克利斯朵夫》26. 上帝助自助者。27. 你的爸妈正在为你奋斗，这就是你要努力的理由。28. 有很多人都说：平平淡淡就福，没有努力去拼博，又如何将你的人生保持平淡?又何来幸福?29. 当事情已经发生，不要抱怨，不 要沮丧，笑一笑吧，一切都会过去的。30. 外在压力增加时，就应增强内在的动力。31. 我们每个人都应微笑面对人生，没有了怨言，也就不会有哀愁。一个人有了希望，就会对生活充满信心，只要你用美好的心灵看世界，总是以 乐观的精神面对人生。32. 勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》33. 昨天下了雨，今天刮了风，明天太阳就出来了。34. 是的，成功不在于结果，更重要的是过程，只要你努力过，拼搏过，也许结果不一定是最好的那也走过了精彩的过 程，至少，你不会为此而后悔。35. 每一天的努力，以后只有美好的未来。每一天的坚持，换来的是明天的辉煌。36. 青年最要紧的精神，是要与命运奋斗。——恽代英37. 高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。38. 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁39. 拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。40. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯41. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。— —曾国42. 在我们能掌控和拼搏的时间里，去提升我们生命的质量。43. 我们不是等待未来，我们是创造未来，加油，努力奋斗。44. 人生如画，一笔一足迹，一步一脚印，有的绚丽辉煌，有的却平淡无奇。45. 脚跟立定以后，你必 须拿你的力量和技能，自己奋斗。——萧伯纳46. 一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
386年，拓跋珪建立北魏政权； 398年，建都平城（今山西大同）； 399年，称帝，为道武帝； 439年，北魏统一黄河流域，实现了三国以来 第三次北方大统一。
北魏骑马武士陶俑
北魏陶武士俑
马匹和武士均披铠甲，是战斗装束。拓跋鲜卑建立之初多用骑兵，保留许多本民族的 原有风格。
北朝政权更迭表
（534～550年）
鲜卑族的北魏统一北方
三鹿纹金牌
金牌上的三鹿均回首张望，是拓跋鲜卑的 典型饰物。
鲜卑祖庙嘎仙洞遗址
嘎仙洞位于内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上。“嘎仙”是 鄂伦春语，“猎民之仙”的意思。这一带即是拓跋鲜卑的发祥地。
北魏建立者魏道武帝拓跋珪像
北魏道武帝拓跋珪（371～409）又名涉珪、 什翼圭、翼圭、开，北魏开国皇帝（386～409）， 鲜卑族人。代王拓跋什翼犍（jiān）的孙子，献明 帝拓跋寔（shí）的儿子（一说为什翼犍的儿子）， 太武帝拓跋焘的爷爷。
族名
所建立的政权名称
匈奴 鲜卑 羯
前赵（319－329）北凉（401－439）夏（407－431）
前燕（337－370）后燕（384－409）西秦（385－ 431） 南凉（397－414）南燕（398－410）
后赵（319－350）
巴氐 成汉（304－347）
氐 前秦（351－394）后凉（386－403）
北魏孝文帝迁都示意图
北魏·元羽墓志
河南洛阳出土，为孝文帝的弟弟元羽的墓志。孝文帝迁都洛阳时，曾命元羽在旧都平 城，控制、安抚对迁都不满的鲜卑族人。
鲜卑姓改为汉姓
鲜卑姓
汉姓
拓跋
元
拔拔
长孙
丘穆陵
穆
步六孤
陆
贺赖
贺
独孤
刘
自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此谓长江以北，尽是夷 狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物 殷阜，目所不识，口不能传。……北人安可不重？
——《资治通鉴》
大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。……孝文帝说：“如果名不正、言不 顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以 上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝 廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”
北朝出土的文物
北魏·鎏金镶嵌高足铜杯
北齐·青瓷划纹六系罐 北齐·彩绘石雕释迦立像
北齐·常平五铢
北周·天元皇太后玺金印
东魏·彩绘石雕菩萨立像
北周·银制鎏金把手水瓶
北朝·铜牛车
长42、高23.5厘米，广东深 圳市博物馆藏。这套牛车由牛、 轭、长辕双轮车厢组成。黄牛 身躯壮硕，头上套有络具，项 上有轭，轭两侧各有半圆形环 扣接车辕。车厢作长方形，后 开门，前厢板上铸出直棂窗格。 厢顶覆篷盖，前后出檐于车厢。 双轮作圆形十六辐。此式铜牛 车，目前发现仅此一例。
——《洛阳伽蓝记》
大意：自从晋（东晋）、（南朝）宋以来，繁华的洛阳变成了一片荒土，都以为长江 以北，全是夷狄（少数民族）。昨天到洛阳，才知道有很多身着汉族服装的士族，在中原 地区，那里礼仪兴盛，人口众多，物产丰富，难以言传。北方的少数民族，不可轻视。
魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言 不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十 已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人， 语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
北齐·黄釉乐舞图瓷扁壶
这件扁圆形壶的两面，模印出同样 的胡人乐舞图像，人物形象均为典型的 胡人。乐舞就是后来盛行于唐代的“胡 腾舞”。
穿裤褶[zhě]服的南朝乐队
起源于北方游牧民族的裤 褶服，本是便于骑马打仗的紧 袖上衣和窄腿裤子。传入中原 后，适应汉人的衣着传统，袖 子逐渐变宽，裤腿也变得肥大， 像喇叭一样。裤褶服成为那时 南北流行的服装，不仅打仗时 穿，平时也穿。这种变化体现 了北方游牧民族和汉族在生活 上的互相影响。
羌 后秦（384－417） 家，从史汉公称元十3六16国前4年。3到凉6匈4）3奴（9年、3的鲜11卑720－、多羯年3、7中氐6，）、内羌迁西，的凉历少史（数上民4称族0为0和－“汉五族4胡先2”1后）。在黄北河燕流（域建4立09了－16个国