生命大义(1)
关于生与死的作文800字（精选22篇）
生与死的作文800字关于生与死的作文800字（精选22篇）在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的关于生与死的作文800字，仅供参考，欢迎大家阅读。
生与死的作文800字篇1“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
”确实每一个人都有一死。
从尘土来，最终将归与尘土。
人生不过短短数十载。
就好比一次旅游一样。
可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？生当作人杰，死亦为鬼雄“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”是李清照对项羽的写照。
当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。
可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。
他没有勇气面对自己的失败。
一个不是理由的理由由他嘴中说出来。
“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。
过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。
从此再也站不起来了。
为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。
他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。
他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。
自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。
为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。
还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。
可笑的理由。
他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。
冤屈之屈原兮，如今汝之安否汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的大地上有你叹息。
你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。
无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。
也许你的死是对你对楚国的一种解脱。
楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。
生命的意义作文
生命的意义作文有关生命的意义作文汇总8篇无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。
那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的生命的意义作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
生命的意义作文篇1奉献，是雷锋“出行一千里，好事做了一火车”的热情；奉献，是钱学森不畏生死，一心报国的执着；奉献，是革命烈士在战场上抛头颅、洒热血的大义凛然。
奉献，是多么普通而又特别的一个词；奉献，又是多么云淡风轻而又庄严肃穆的一个词。
车尔尼雪夫斯基说过：“一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
”“中国原子弹之父”邓稼先在少年时期就立下为国效力的理想，并不断努力，得以到美国留学，26岁时便取得博士学位，人称“娃娃博士”。
取得博士学位才9天，他毅然放弃了美国优越的生活和工作条件，回到了一穷二白的祖国，投身到茫茫大漠戈壁中去。
恶劣的环境并没有阻挡他为国奉献的脚步，他不顾危险，默默奉献，最终成功地引导了两弹的发射。
他和钱学森一样，对祖国的奉献都是无私的，都是为了祖国能早日摆脱屈辱站立起来！“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们一生的写照。
“炸药工业之父”诺贝尔说：“我是世界的公民，应为人类而生。
”诺贝尔用一生去钻研科学技术，共申请专利三百余项，为人类造福。
他辞世后，将自己的遗产留给了世人，从而设立了“诺贝尔奖”。
正是因为有了诺贝尔在财力上的奉献和在精神上的鼓舞，才成就了无数个科学家、文学家。
只有对社会有所贡献，人的生命才有意义。
“感动中国20xx年度人物”郭明义，几十年如一日，捐出了自己一半以上的工资，先后资助了将近两百名特困学生，即使他工资微薄，但他无悔；在20年里，他无偿献血6万毫升，相当于自身总血量的10倍，获得了54本鲜红的献血证。
他的鲜血流淌在有需要的人的血管里，他觉得值得。
他为他人奉献、为社会分忧、对国家尽责，是大爱，是奉献，这样的精神值得我们敬仰！李成文，一个标准的“80后”小伙子，一直在包头市市环卫产业公司从事垃圾处理工作。
关于生命的作文素材
关于生命的作文素材一、观点：每一个生命都有独特的价值。
，健康成长。
生命带来希望。
每个生命都有生存的权利。
生命的意义在于奉献。
生命能创造奇迹。
维护生命的尊严。
生命短暂，要充分实现其价值。
生命不断延续，汇成历史长河。
二、：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。
生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。
范思哲我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。
到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。
三毛生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。
三毛生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
巴金人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
诺贝尔生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
蒙田生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
裴多菲你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
富兰克林人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
西塞罗生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
伯克芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
秋瑾人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
庄子宁鸣而死，不默而生。
范仲淹非其义，君子不轻其生；得其所，君子不爱（吝惜）其死。
白居易在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
赫伯特三、经典素材：1、海啸中舍己救女的伟大母亲（母爱让生命延续）XX年12月30日，澳大利亚《悉尼先驱报》报道了一个海啸中的感人故事。
26日早上，31岁的澳洲女律师阿莎巴拉姗德拉一家驾驶着小型货车，到加勒市的一个旅游小镇游玩，半路上他们遭遇到了巨大的海浪，汽车被巨浪冲走并淹没。
阿莎奋力将家人从车内救出，可是一个巨浪又将一家人冲散。
生死与大义的作文800
生死与大义的作文800在未知的恐惧中，死神的威胁下，有一批人总在默默地负重前行，他们或是年轻气盛，或是饱经风霜。
不管怎样。
他们只有一个目标，为人民的健康护航。
无数青年为此献上了血肉身躯。
“故今日之责任，不在于他人，而全在于我少年。
”抗疫防控中，年青一代接过了担当。
彭银华，一个80后的英雄，原定在正月初八与心爱的人结婚，但当他得知疫情状况后，主动推迟婚礼，奔赴抗疫一线，后因感染病毒而不幸离世，年仅29岁。
悲伤哀悼之余，我们应该看到，他，挑起的是担当!“我不想哭，哭花了护目镜就不能做事了，对不起 (90)女孩朱海秀朴实的话语让人心疼而又敬佩。
她瞒着父母到武汉汉口医院投身防疫一线，在央视记者问她是否要向家里报个平安时，她的这一段话让人落泪，我们看到了她的责任心，看到了她辛勤工作时的不苟，这不也是当代中国青年的缩影吗?是的，这就是中国青年，在死神面前救死扶伤，在灾难面前勇敢向前。
对于病人的生命，他们选择了救助，对于自己的生命，他们选择了奉献，面对国家有难，他们义无反顾为国分忧，面对家人挽留，他们果断舍小家为大家，这就是中国青年的“生命无价，大义无边”!而相比国外某些拿病毒开玩笑，不听指挥，一意孤行的年轻人，中国青年，已经褪去任性的稚气，披上厚重的防护服与病毒抗争，可以说，他们成熟了!既是岁月的洗礼成就了一代人坚毅的面孔，也是信仰与责任铸就了他们不屈的性格。
基辛格说：“中国人，总是被他们之中最勇敢的人保护的很好。
”抗疫无疑是最好的例证，当我们每天从一个踏实安稳的梦中醒来，须知前线有千千万万医护工作者，志愿者，工人……为我们保驾护航，没有任劳任怨的志愿者日复一日地重复繁琐的分配工作，各地的物资怎能保证;没有救死扶伤的医护人员，疫情怎能得以控制。
广大青年在抗疫中发挥了举足轻重的作用，他们不正是当代中国最勇敢，最值得感谢的人吗?习主席说：“有信念，有奋斗，有奉献的人生，才是有意义的人生。
”奋斗的中国青年一定会接好前辈的接力棒，创造更辉煌的成就!。
微言大义30则
微义大言WEIYANDAYI1.学会换位思考;2.学会适应环境;3.学会大方;4.学会低调;5.嘴要甜;6.有礼貌;7.言多必失;8.学会感恩;9.遵守时间;10.信守诺言;11.学会忍耐;12.有一颗平常心;13.学会赞扬别人;14.待上以敬,待下以宽;15.经常检讨自己。
———建立人脉的15个提示走得越远，越想走回原来的那条路。
———可惜的是,很多人最后都找不到那条路了遇到问题的时候，最好是先解决心态，再解决事态，否则就很容易失态。
———索达吉堪布舍得笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名。
舍得小，就有可能得到大；舍得近，就有可能得到远。
———做人要“舍得”喜欢跟爱是不一样的，喜欢是荡秋千，可以自得其乐，不需要别人的回应；爱是跷跷板，需要一个人坐在对面与你互动，贴近你内心的感觉……———喜欢与爱的区别小时候，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。
———越简单越幸福人生不可能总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。
刺眼，却是对的方向。
———不要拒绝阳光改变一下航向，逆风就变成了顺风。
———巴菲特1.我们激流勇进，将过去的苦难转变为今天的平静。
2.假如你想要的是空谈，问男人；假如你想有些作为，问女人。
3.凡是有不和的地方，我们要为和谐而努力；凡是有谬误的地方，我们要为真理而努力；凡是有疑虑的地方，我们要为信任而努力；凡是有绝望的地方，我们要为希望而努力。
———撒切尔夫人生命太短，一分钟都不能留给那些让你不快的人或事。
从打开这扇窗起，心向大海，春暖花开。
———可惜很多人不明白这个道理,而错过了人生的风景有错过，才会有新的遇见。
缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。
———随遇而安生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。
对舍生取义理解正确的是()A在只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义而牺
对舍生取义理解正确的是()A在只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义
而牺牲
舍生取义（拼音：shě shēng qǔ yì）是一个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。
舍生取义（取：求取）指为正义事业而牺牲生命。
含褒义；在句中一般作主语、谓语、定语。
在只有牺牲生命才能实现大义的情况下,为了大义而牺牲。
中国自古是一个热爱生命的民族，更是一个崇尚气节的民族。
为民族大义舍生忘死者历代有之，他们成为整个中华民族的精神魂魄与楷模，受到敬仰尊重。
文天祥曾说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐也说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，有时候，苟且地活着和为义而死，是不同人的选择。
选择活下来，蝇营狗苟地活一辈子，内心是憋屈的，口头上是唯唯诺诺的，行为上是蛇形鼠迹的，留在世上的名声是劣迹斑斑的。
而放弃生命，选择坚持大德高义的人，内心是堂皇的，思想上是熠熠生辉的，行动上是光明磊落的，声名是光耀千古的。
描写生命的唯美段落(作文素材)
描写生命的唯美段落(作文素材)生命中，总有一些东西，会随着岁月流逝，再也无从记起。
但也总有一些东西，比如真挚而圣美的情意，不管岁月如何变迁，不论四季如何轮回，却永远铭刻在我们的清澈、透明的心扉。
小编收集了描写生命的唯美段落，欢迎阅读。
1.世界上的万物都是有生命的，虽然有些东西不能动，不能说话，但他们都由有生命的东西转化而来的。
人的生命是宝贵的，人的生命也是脆弱的。
生命属于我们，生命只有一次，我们要珍爱自己的生命。
2.昨日的成败已成过往，明日的幻想不切实际，生命就在今天，看见今天，珍爱生命，一切才会存在。
3.生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽.4.若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的.也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信.5.当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱!6.人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山.热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容.7.我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养.有句话叫柔日读史，刚日读经.是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里;金戈铁马，江山万里血泪中.读史书，能养浩然正气.也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无.读经书，能塑静俭德性.我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分.8.人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬.9.宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解.10.温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合.11.只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏;只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景;只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来;只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在.12.有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天;有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁;有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花.一叁.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚14.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来.壹伍.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑.16.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳.一⑦.拥有诚实，就舍弃了虚伪;拥有诚实，就舍弃了无聊;拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界.18.一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮助;一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀!19.让我们挥起沉重的铁锤吧!每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命.20.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听.21.爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果.22.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采.23.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵.24.当乌云布满天空时，悲观的人看到的是黑云压城城欲摧，乐观的人看到的是甲光向日金鳞开.无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓.25.热爱是风，贫穷而能听到风声也是好的.热爱是雨，有情芍药含春泪.热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢?热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢?26.因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤;因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还.忍辱负重的生，生是热爱;大义凛然地死，死是热爱;清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱!27.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度.28.日子可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋.然而，日子也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空.29.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那风萧萧兮易水寒的悲壮，也可以在夕阳下看那古道西风瘦马在文学里融入自然会感到别有一番风味.30.悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华.31.百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严.32.如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花.早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春;阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年.33.宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染.34.宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华.宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则.35.友谊，源于爱心.跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰;孤独时，捎去一瓣心香.36.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书.在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画.37.友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌.38.友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望.39.成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺.快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒.40.成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候;成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂.41.成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌.42.未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵;未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦.挫折，想说恨你不容易43.在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧;在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容;在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜.44.如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花.如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云.45.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊;一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结;温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧;蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳.46.岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执着，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪.47.绿叶，站在山顶的那个就会是我们.。
有关生命的价值作文素材(精选8篇)
有关生命的价值作文素材(精选8篇)有关生命的价值作文素材篇1我们家最近新有了两个小生命。
它们住在厨房的碗池边每天几乎晒不到阳光，但它们还是茁壮成长。
这件事是从一件水滴石穿的事开始的。
我们家里每次洗碗的时候，多多少少会溅出水来，滴进窗边的一个小缝缝里。
时间长了，里面就慢慢有了一只小生命。
这个小生命也就是—一只蘑菇。
上周的时候，我正在写着作业，忽然听见爸爸在厨房里大声喊着我，我心里一惊，连忙跑过去。
爸爸正拿着一个碟子站在碗池边，见我来便指了指碗池边的窗缝。
我眯起眼睛一看，是一只蘑菇!它可真小啊，而且可爱极了—只有三分之一的小姆指那么高，白色的菇柄，米白色的菇伞，上面有细细的凸起花纹，像是一权精致的微雕作品。
之后，我就一直关照着那只蘑菇。
洗苹果的时候特意泼些水;开窗户吹吹风……到第三天早上时，它就已经长到一个大姆指那么高了。
我心底乐开了花—虽然它不能吃，但是作为一个玩伴还是很棒的。
更令我兴奋的是，在它的离边又长出了个蘑菇2号，也是小小的，令人欢喜。
一个晚上的时间过去了，早上去厨房“觅食”，顺便看一眼那几只蘑菇。
本以为会看见生机勃勃的两个生命，结果却让我大吃-惊：只剩一只了!我连忙叫来爸爸，把这一惊人事件指给他看。
可爸爸并没有很惊讶，只是说：“对呀，只有一个了。
不过你再仔细看……”我瞪眼一看，蘑菇旁边有一块黑，我还以为是污渍呢，结果爸爸说那就是原来的蘑菇。
它现在全身通黑，无力地躺在窗边，菇柄也由原来的白白胖胖变成了黑黑瘦瘦。
我有点失落，毕竟才刚出现了三四天，这样匆匆忙忙地离开，真有些令人措手不及。
后来另一只蘑菇也干枯了，但是它们的昙花一现还是给我留下了美丽的纪念。
有关生命的价值作文素材篇2每次看见砖缝中的绿芽冲破砖时、看见贫瘠沙漠中郁郁葱葱的仙人掌时、看见夹缝中歪歪扭扭的树苗时、阴暗而潮湿的角落中毅然生长的嫩嫩小芽时，我感叹它们顽强的同时便禁不住默默地为它们的顽强而鞠下一躬。
冬日的黎明，阳光斑驳的照在跑道上。
生命的作文素材
生命的作文素材•相关推荐关于生命的作文素材（精选5篇）在我们平凡的学生生涯里，很多人都不知道怎么写作文，积累一些作文素材是很有必要的。
那么，你知道怎样积累作文素材吗？以下是小编帮大家整理的关于生命的作文素材（精选5篇），希望对大家有所帮助。
生命的作文素材1动物学家的最后时刻（生命与职责）67岁的动物学家卡尔·施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。
一天下班后，一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇，不幸被蛇咬伤。
当时电话打不出去，他自知性命难保，但依然镇定自若。
为了给后人留下科学研究的资料，他记录下自己垂危时的感觉：“体温很快升到39℃，胃剧痛，燥热，耳鸣，眼皮痛，睁眼困难……四小时了，口鼻开始出血……看不见体温表了，情况非常严重……疼痛消失，呼吸困难，全身瘫软，开始脑充血了……”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。
生命的作文素材2枪口下的微笑汤姆是部队里的神枪手，被派往伊拉克。
来到伊拉克的第一天，教官就对他一再强调：要警惕那些伊拉克人，他们都有可能是，所以，一旦发现他们有异样，不管他们是老人还是小孩，你就得立马向他们开枪！第二天，汤姆出去执行任务，走累了，正坐在一处断墙上准备抽支烟，突然，他发现有个人影在前面一闪，汤姆大叫一声：谁，站住！那人影果然站住了，原来是个十岁左右的小孩。
看着这个稚气的小孩，汤姆不禁对他微笑起来。
那孩子也天真地笑了。
正当汤姆放松警惕的刹那间，那孩子却突然飞一样地向他跑过来，汤姆一下子想起教官的话来，大惊，连忙举枪射击，但没有射中。
他又连射两发，却都打在那个孩子的前面一切都已经晚了，那个孩子已经跑到了断墙下面，刹那间，一声巨响，两个人同时淹没在硝烟中汤姆躺在了医院里，好在他没有丢掉性命，只是腿受伤了，但还是被遣送回国去了。
当汤姆见到他的母亲后，这才痛哭着说出实情：妈妈，不是我打不中，而是我实在无法向一个才十岁的孩子开枪啊！但是，他们也许永远也不会知道：那个孩子根本不是，炸弹是别人早就安装在断墙下面的，那个孩子跑过去是想拿走它，而这个小孩所做的这一切，仅仅是因为汤姆对他那友好的一笑。
人教版九年级下册《鱼-我所欲也》优秀(三套)省公开课获奖课件说课比赛一等奖课件
假
所欲
莫甚于生 （最喜生）
设 何不用
分 （不择手段求生）
Hale Waihona Puke 析 所恶 莫甚于死（背面）
（最恶死） 何不为
（不择手段躲祸）
由是则生而有不用也；由是则能够辟患而有不为也。
经过这种措施。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。
所以，由此可见。
译文：
采用某种手段就能够活命，可是有旳人却不愿采用； 采用某种方法就能够规避灾祸，可是有旳人也不愿采 用。由此可见，他们所喜爱旳有比生命更宝贵旳东西 （那就是“义”）；他们所厌恶旳，有比死亡更严重 旳事（那就是“不义”）。
（重义）
何不为 何不用
生重 于义
（取义）
第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利
忘义” ,不然就是失掉了人所固有旳“羞恶之心”。
正 行道之人、乞人 举例 反 不辩礼义、乞人
弗受、不屑 受万钟
有本心 失本心
• 小结：
• 第一段：为人应舍生取义
–第一层： （从开头至“舍生而取义者也”）提出 中心论点（喻证）
层层深化。
2．善用比喻。
• 开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点。第二段以 “行道之人弗受”，“乞人不屑”比喻守义不辱， 形象生动。
第一部分 提出“舍生取义”旳中心论点，并阐明“义”旳 美德就是人所固有旳, “义” 重于生命。
以生活常理 鱼
Ａ 为喻，引出
中心论点。
生
熊掌 义
生、欲
从正反 正
Ｂ 两面分
死、恶
析论证
欲
反
恶
甚于生
甚于死 莫甚于生 莫甚于死
Ｃ 人皆有本心，贤者保有本心
舍鱼取熊掌
大义灭亲案例
大义灭亲案例大义灭亲，是指为了维护正义、公平，甚至是国家利益而不惜牺牲自己的亲人。
这种行为在历史上并不罕见，而且往往能够引起社会的广泛关注和讨论。
下面就让我们来看看一些著名的大义灭亲案例。
第一，岳飞之父岳云。
岳飞是中国南宋时期的一位著名将领，他在抵抗金国侵略的战争中立下了赫赫战功。
然而，当时的南宋政府却对他嫉妒有加，最终导致了他被冤枉而死。
而在岳飞被害之后，他的父亲岳云为了维护儿子的名誉和清白，毅然自刎，以自己的生命为岳飞讨回公道。
第二，刘备之妻甘夫人。
在三国时期，刘备是蜀汉的开国皇帝，他的妻子甘夫人为了保护刘备的江山和子嗣，不惜牺牲了自己的兄弟。
在刘备去世后，甘夫人为了保护刘备的儿子刘禅，不顾自己的兄弟甘宁的反对，最终导致了自己的兄弟被处死，以维护刘备的江山。
第三，李自成之子李定国。
明末清初，李自成领导农民起义，推翻了明朝政权，建立了大西国。
然而，由于内部纷争和清军的进攻，大西国很快就灭亡了。
在大西国灭亡的时候，李自成的儿子李定国为了保护父亲的安全，不惜牺牲了自己的性命，以换取父亲的活命。
这些案例都是为了维护正义、保护亲人、甚至是国家利益而不惜牺牲自己的亲人。
这种行为在当时可能被认为是高尚的，但从现代的角度来看，却是一种极端的行为。
在当今社会，我们更应该注重法制和公平正义，避免出现大义灭亲的情况。
同时，也要尊重每个人的生命和权利，避免因个人利益而牺牲他人的生命。
总之，大义灭亲是一种在特定历史时期和特定社会环境下出现的行为，它体现了人们对正义、亲情和国家利益的一种极端追求。
然而，随着社会的进步和法治观念的深入人心，我们更应该以法律和道德为准绳，避免出现大义灭亲的情况，让社会更加和谐、公平。
大义凛然的唯美句子
大义凛然的唯美句子
1.在时间的扉页上，留下一串串深深的回忆，这就是生命的意义。
2. 世间有无数瞬间的美好，只要细心体味，便能收获满满的幸福。
3. 风雨过后，蓝天依旧在，生命也是如此，艰难的过程只是暂时的，终将迎来光明的彼岸。
4. 真正的快乐来自内心，拥有一颗平静而宽容的心，才能感受到生命中的真正价值。
5. 爱是生命之花，让我们一起用心去浇灌，让它在世间绽放，散发出无尽的光芒。
6. 真正的勇气不是勇往直前，而是在面对困难时依然坚持自己的信念。
7. 生命的旅程中，我们不断成长，不断追求，不断探索，唯有坚守内心的初心，才能走得更加坚定和自由。
8. 人生如一场旅行，让我们不断地翻开新的一页，不断地挑战自我，不断地追求感悟人生的意义。
9. 真正的美丽源自内心，让我们用善良和真诚去装点自己，让自己散发出无穷的魅力。
10. 生命最珍贵的财富不是金钱，而是拥有一个坚定的信念和一颗勇敢的心。
- 1 -。
歌颂生命的散文：生命与大义
歌颂生命的散文：生命与大义今天的朋友给我发个信息问我:如果只剩下一天的生命,最想做的是什么? 看完我沉默了,不是没有想法,而是不知道该如何的去回答。
下面是有歌颂生命的散文，欢迎参阅。
歌颂生命的散文：生命与大义人生就像一个不见底的无底洞，必会有无数陷阱，有的人为了生存会放弃大义，相反有的人会舍身取义。
人的一生当中肯定会面临无数的陷阱。
在少年时，网络就是对于人们的好奇心设下的一个完美陷阱，让蒙蒙憧憧的儿童沉迷于此，无法自拔。
成年时，面对工作、生活的压力，我们放弃了所谓的仁义，选择做小人，等到东窗事发才发现不过做了一件千古错事，只会一臭万年罢了。
晚年时，人们只图能安养晚年，儿女成家立业，能抱个大胖孙子罢了，就因为古时男女差别，才导致一场场不幸的婚姻，等自己入土为安时，才后悔自己的封建思想，害了自己也害了家人。
生命与大义的意义，似乎只在一瞬间的事，错与对;正义与邪恶，完全取决于我们本身。
当中国面临日寇侵略的时候，爱国的青年义士发起了爱国运动“五四运动”，而一些神经麻木的中国人却选择了当汉奸走狗，背叛自己的祖国，遭受国人斥骂。
当抗日战争胜利之时，他们似乎也明白了自己的处境，横竖也是死倒不如自己死的痛快，这样他们既失去了生命，有丧失了大义，真的是赔了夫人又折兵啊!一个不为人知的老乞丐，天天沿街乞讨他无时无刻都在为人民服务，尽自己力所能及的事，有一次，他像往常一样到街上乞讨，一个小女孩在街道中间玩耍，结果一辆普京轿车横冲直撞的朝那女孩开去，完全没有刹车的意向。
当时老乞丐什么也没多想，只身奔向小女孩的方向用力推开小女孩，女孩幸存了，可老乞丐去去世了，他临死前依然保持微笑。
试问，在这老乞丐面前，我们是否感到愧疚呢?在任何情况下，我们都应该学习这种舍身取义的崇高精神，陈涉发出“王侯将相令有种乎”的号令，是为了解救无数生活在秦残暴统治中，让我们深深的为老乞丐鞠躬，从此为这种舍身取义的精神奉行吧!朋友，你将是中国的新希望，让我们燃烧希望之光，为建设一个民主的国家努力吧。
形容大义灭亲的句子
形容大义灭亲的句子什么是大义灭亲？大义灭亲，指的是为了维护社会公义、道德原则，义无反顾地对待家族、亲人，甚至可能牺牲亲情来完成某种公义的行为。
形容大义灭亲的句子大义灭亲这个词汇来源于中国古代的一些传说和历史故事，它形容了一些人为了追求公义而不顾一切，包括牺牲自己的亲人。
下面是一些形容大义灭亲的句子：1.他为了维护正义，不惜大义灭亲。
2.面对众人的质疑，他义无反顾地大义灭亲。
3.在他眼中，大义比亲情更为重要，所以他以大义灭亲。
4.只有站在大义的一边，他才会做出大义灭亲的决定。
5.大义灭亲是他为了追求正义所做出的无法改变的选择。
什么时候我们需要大义灭亲？大义灭亲是一种被广泛讨论的伦理问题，人们对于什么情况下可以大义灭亲存在着不同的看法。
以下是一些可能会需要大义灭亲的情景：保卫国家和社会1.在战争中，为了保卫国家安全，甚至可能需要大义灭亲。
2.在应对严重犯罪和恐怖主义活动的时候，为了维护社会秩序，可能需要采取大义灭亲的行动。
正义与道德原则1.在揭露腐败和不公正行为的时候，可能需要大义灭亲来维护社会正义。
2.在面临道德困境时，为了坚守道义，有时可能需要做出大义灭亲的选择。
救人于危难1.在救人生命受到威胁的紧急情况下，可能需要通过大义灭亲来拯救更多的人。
2.在面对危险和牺牲的时候，为了保护他人的利益，可能需要做出大义灭亲的决定。
大义灭亲所面临的困境和冲突大义灭亲的选择往往会造成对个人和社会的巨大冲击和困境。
以下是一些大义灭亲所面临的困境和冲突：矛盾的利益大义灭亲往往涉及到矛盾的利益，个人情感与社会和公义之间的冲突。
如果选择大义灭亲，个人和亲人可能会因此受到伤害。
道德和伦理的考量在面临大义灭亲的选择时，个人必须面对伦理和道德的考量。
是否为了一个更高的目标而伤害自己的亲人，这是一个困扰人心的问题。
决策的艰难性做出大义灭亲的决定需要勇气和智慧，而且可能会面临到许多困难和抉择。
这是一个充满挑战性的决策过程。
总结大义灭亲是一个伦理问题，涉及到个人、家庭和社会的利益冲突。
微言大义19则
少许诺，多兑现，做到的永远比豪言壮语更有力量。
———李彦宏人生中的8大观念：1.春天，不是季节，而是内心；2.生命，不是躯体，而是心性；3.人生，不是岁月，而是永恒；4.云水，不是景色，而是襟怀；5.日出，不是早晨，而是朝气；6.风雨，不是天象，而是锤炼；7.沧桑，不是自然，而是经历；8.幸福，不是状态，而是感受。
———人生8大观念凡是走过的路，都会留下痕迹。
时间就像一块橡皮擦，可以轻易抹去你曾经那些有心无心错过的事情，但它却不能擦去那些因过错而烙在你心头的印痕。
错过与过错往往就在一念之间。
不要因为错过的事情而耿耿于怀，也不要因为过错而郁郁寡欢，人生本来短暂，没必要再把时间浪费在过去的事情上。
———不要把时间浪费在过去的事情上当你困惑的时候就读一遍：1.喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
2.这一秒不放弃，下一秒就会有希望。
3.有一种缘，放手后成为风景；有一颗心，坚持中方现真诚。
4.当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。
5.为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
———困惑时读一遍告诫自己的话：机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天尤人，只因自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量；两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点；如果错了，那就停止，如果得不到，那就放弃；赶路并非越快越好。
———告诫自己人生三遗憾：不会选择；不坚持选择；不断地选择。
———人生三遗憾不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。
远虑是无穷尽的，不要让远虑成为近忧。
人生路上有无数的驿站可以歇脚，有的包袱可以等到该背的时候再去背，用不着把所有的包袱都背在今天的背上。
我们不是超人，精力总是有限，不要试图在今天解决明天的所有问题。
———不要让远虑成为近忧曾经的自以为是，现在的自作自受。
曾经的无话不说，现在的无言以对。
曾经的彼此温暖，现在的彼此陌生。
鱼我所欲也 逐句翻译
鱼我所欲也逐句翻译孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。
他的《》是如何写的?1、鱼，我所欲也，熊掌，亦.(也)我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
3、生亦我所欲，所欲有甚于.(比)生者，故不为苟得..(苟且取得，意思是只为求利益，不择手段)也; 译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事;4、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟.(同“避”，躲避)也。
译文：死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
5、如使..(假使)人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者......(一切可以得到生存的办法，者：办法)，何不用也?译文：假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切得到生存的办法，什么手段不用呢?6、使.(如果，假使)人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者，何不为也? 译文：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切能够用来躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?7、由是..(通过某种办法，是：代词，指某种办法)则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
译文：通过某种办法就可以得到生存，但是有人不用;通过某种办法就能够躲避祸患，但有人不去干这种事情。
8、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
译文：由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
9、非独..(不仅)贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧.(丧失)耳。
译文：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
微言大义19则
命运掌握在自己手中：比如快乐，你不快乐，谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着，谁会与你共进退……———把命运掌握在自己手中,才能寻找到生命的闪光1.不懂装懂是聪明，懂装不懂是智慧。
2.示弱而不逞强，示拙而不逞能。
3.忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
4.身做好事，言说好话，心存好念。
5.大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。
6.君子相交，随方就圆，无处不自在。
7.智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
———智者语录生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。
因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。
生活经得起平静，方显淡泊宁静的真实。
爱情经得起流年，平淡之中的携手，才幸福珍贵。
———简单才幸福珍贵当你觉得处处不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。
当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。
当你看到别人在笑时，不要以为世界上只有你一个人在伤心，其实别人只是比你会掩饰。
当你很无助时，你可以哭，但哭过你必须振作起来，即使输掉了一切也不要输掉微笑。
———看开来1.生命就像一个站台，有人出去就有人回来。
2.越是太在意一样东西，这样东西就离你越远。
3.最浪漫的事不是我爱你，而是和你在一起。
4.时间就像影子，很少有人低下头来仔细观望。
5.成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。
6.蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，失败就当经验，成功便是灿烂。
———人生感悟世上三件事：一是“自己的事”，二是“别人的事”，三是“老天爷的事”。
烦恼来自：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”。
要开心很简单：做好“自己的事”，不管“别人的事”，别想“老天爷的事”。
———世上三件事女人只要管好自己已经很了不起，干吗要去管男人呢？听话的男人不用管，不听话的男人，要管也管不到；对你好的男人不用管，对你不好的男人，不会让你管；爱你的男人不用管，不爱你的，轮不到你管。
大义的句子
大义的句子
1. 为了拯救受灾地区的人民，我们义无反顾地奔赴前线，冒着生命危险救援；
2. 在面对困难和挑战时，我们要坚守大义，不屈不挠，永不放弃；
3. 大义凛然的人，能够宽容他人的错误，以和平的方式解决争端；
4. 为了捍卫正义，我们必须坚守大义，不被利益所迷惑；
5. 在社会中，大义可以体现在每个人的行为中，无论是小事还是大事；
6. 大义的力量是无穷的，它能够激励人们奋发向前，追求更高的目标；
7. 大义之举常常需要勇气和坚持，但它总能为我们带来荣耀和成就；
8. 为了保护弱者的权益，我们必须站出来，捍卫大义；
9. 大义的价值不仅仅体现在个人行为中，更体现在整个社会的进步和和谐中；
10. 在追求个人利益的同时，我们要考虑大义和公共利益的平衡，不损害他人权益。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
顾 炎 武
寒 食
|
[唐] 韩 翃
春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。
“舍身赴义”的洁芳善行
骊姬之乱
晋献公
齐姜 狐姬 狐姬妹 骊姬
申生 重耳 夷吾 奚齐 悼子
介 ห้องสมุดไป่ตู้ 推
骊姬妹
吾君老矣， 非骊姬， 寝不安， 食不甘。 即辞之，君且 怒之。不可。
晋文公（前697—前628）名重耳。因其父献公立幼
（“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国， 报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”
）
介 子 推
晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未 至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰： “献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内 弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君 而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？ 窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？ 下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！” 其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰： “尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其 禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰： “言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之， 是文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大 者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带 难出居郑地，求显也。”其母曰：“能如此乎？ 与女偕隐。”至死不复见。介子推从者怜之， 乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已 升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处 所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。 吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。 遂求所在，闻其入釂上山中，於是文公环绵上 山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记 吾过，且旌善人”。
顾 炎 武
顾 炎 武
顾炎武（1613年- 1682年）,原名绛，字忠清。 明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学 者尊为亭林先生。江苏昆山人。 顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开 山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学 家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创 一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代 思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广 求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音 学五书》、《亭林诗文集》等。 强调客观的调查研究，开一代之新风，提出 “君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文 而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？” 顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻， 是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。 《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹 夫之贱，与有责焉耳矣。”
顾 炎 武
“昆山城陷，死难者四万余人，顾炎 武的生母何氏被清兵砍去右臂，两 个弟弟遭杀害，好友吴其沆也被捕 蒙难。顾炎武奉嗣母王氏避兵于常 熟，王氏闻城陷，绝食十五天死节， 临终时给顾炎武留下遗言：‘我虽
妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。 汝无为异国臣子，无负世世国恩， 无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地 下。’”
第一篇 中国人的独立人格
第一章 清莲九品
第 一 章
青 莲 九 品
境称 每 界九 品 ，品 莲 至莲 花 纯花 ， 至。 又 净九 分 ，品 为 无莲 上 以花 中 复寓 下 加意 三 。为 等 至， 高故
下莲 九 品花 品 、是 莲 中一 ” 品尘 之 、不 名 上染 出 品的 自 之圣 佛 分洁 经 ，象 ， 征在 ，佛 莲教 有中 ，
“
第 一 章
青 莲 九 品
出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植， 可远观而不可亵玩焉。
第 一 章
青 莲 九 品
第 一 章
青 莲 九 品
周敦颐（1017－1073）是我国理学的开山 祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了 承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书， 在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远， 博学力行，有古人之风”。他的学问、气 度，也感动过许多人来追随他学习，其中 最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们 后来都成了南宋一代著名的理学家。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办 了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育 人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”， 并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花， 便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一 池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己 毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步 赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其 佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至 今仍脍炙人口。
1680年，顾炎武夫人死于昆山，他 在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗说 “贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁 孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一 人存。”
精卫
万事有不平，尔何空自苦； 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改； 大海无平期，我心无绝时。 呜呼！君不见， 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
子为嗣，曾流亡国外19年，在秦援助下回国继位。实 行“通商宽农”、“明贤良”、“赏功劳”等政策， 整顿内政，任用 赵衰、狐偃等人，发展农业、手工业， 加强军队，国力大增，出现“政平民阜，财用不匮” 的局面。因平定 周室内乱，接襄王复位，获“尊王” 美名。城濮之战，大败楚军。旋于践土（今河南荥阳
东北），会集诸侯，邀周天子参加，成为霸主。
陶 渊 明
猛志逸四海，骞翮思远翥 大济苍生 ——少日自解归 如何舍此去，遥遥至西荆 —久游恋 所生，如何淹在滋？” 寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫 谁知，荆扉昼常闭。 乔装驰驱 目倦山川异，心念山泽居 任彭泽县令，到任八十一天，碰到 浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束 带迎之。”他叹道：“我岂能为五 十斗米向乡里小儿折腰。”遂授印 去职。陶渊明十三年的仕宦生活， 自辞彭泽县令结束。
董 宣
董宣 字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举 高第，累迁北海相。…… 后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主 家，吏不能得。及主出行。而以奴骖乘，宣于夏门亭候 之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车， 因格杀之。 主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰： “愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣 德中 兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自 杀！”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩 头 谢主，宣不从；强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰： “文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门；今为天子，威 不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同！”因敕强 项⑤ 令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。 由是能搏击豪强，京师豪族贵戚莫不震栗畏之，号为“卧 虎”。
陶 渊 明
陶渊明（约365－427）东晋大诗人。 又名潜，字元亮，号五柳先生，私 谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江） 人。少年时曾胸怀大志，接受儒家 思想，希望建功立业。但在出仕了 一个时期以后，现实使他感到失望， 他不愿与当政的人同流合污，便选 择了一条退隐归耕的道路。 苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕 则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐， 不以去之为高。饥则扣门而乞食； 饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真 也。”
七 律. 端 午 |
（唐） 殷 尧 藩
少年佳节倍多情， 老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗， 但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头， 榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息， 几人湮没几垂名。
屈 原
屈 原
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔 悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故 至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独 醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆 醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举， 自令放为？”(古、啜) 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴 者 必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者 乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓 皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧 浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮， 可以濯吾足。”遂去，不复与言。
顾 炎 武
“中国文化有与并世其他民族其他 社会绝对相异之一点，即为中 国社会有士之一流品，而其他 社会无之。” —钱穆《中国文化传统中之士》
顾 炎 武
子路问强。子曰："南方之强与？ 北方之强与？抑而强与？宽柔 以教，不报无道，南方强也， 君子居之。衽金革，死而不厌， 北方之强也，而强者居之。故 君子和而不流，强哉矫！中立 而不倚，强哉矫！国有道，不 变塞焉，强哉矫！国无道，至 死不变，强哉矫！"
（少年） （初为官） （事桓玄） （桓玄篡位）
（事刘裕）
归去来兮辞 采菊东篱下,悠然见南山
陶 渊 明
义熙四年，住地上京失火，迁至栗里，生活较为困难。 如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾 年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个 老 农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下， 未 足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。”他回答：“深感 老 父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？ 且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同” 的 语气，谢绝了老农的劝告。 家贫嗜酒，闻邻家酿酒初熟，夜敲其户求之。邻人笑 曰：“酒在糟内”。潜以头上初戴之葛巾漉其糟而饮之。 宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家 访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他： “贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文 明 之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及 也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十 二 年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益