俄罗斯欧亚主义的地缘文化观_张梅

俄罗斯文化的历史特征反映了俄罗斯在两个大洲之 间及两种文明类型 （ 东方文明和西方文明 ） 之间的边缘 状况。贯穿于 19 世纪的关于俄罗斯道路和前途的大论战 直到现在还在继续， 仁者见仁， 智者见智。 西方派思想 家更希望在俄罗斯看到倾向于西方且克服东方落后性的 趋势，斯拉夫派思想家则正相反， 他们看到了俄罗斯既 区别于西方又区别于东方的独特性 。 在此基础上形成了 欧亚主义。 欧亚主义在俄罗斯由来已久。恰达耶夫早在 1836 年 ： “我们独特的文明之最悲哀 第一封哲学书简中就曾说过 的特征之一就是，我们刚刚发现的真理， 在其他一些地
The Geopolitical Culture View of Ｒussian Eurasianism
ZHANG Mei （ Ｒussian Institute，H． P． Academy of Social Sciences，Harbin 150018 ，China）
Abstract： Ｒussian Culture is a unique culture － history type in the world culture． It has its own developing direction and its unique geographical condition and developing history brings about diversity of Ｒussian cultural origin． In the process of infiltration and contradiction with foreign culture，Ｒussian culture acquired new vitality． To consider the Cultural Belongingness of Ｒussian culture， there are a lot of disputes． According to the space distribution and history，Ｒussian Eurasianism experts put forward Ｒussia is a world united with Eastern and Western culture． This is a new concept in Ｒussian history of ideas． Because in recent hundred years，the study of the space coordinate and area scope of Ｒussian historical society culture model is blank，arose violently discussion which includes negative opinion． But the geopolitical culture view of Ｒussian Eurasianism should not be doubted． It has special effect to the fixed position and culture edition and culture model and provides huge contribution to Ｒussian fortune． Key words： Ｒussia； Eurasianism； Geopolitical culture
洲成分简单机械的堆砌，而是一种新的独具特色的统一 体。这种文化多元性和文化整合的根源首先在于 ， 俄罗 斯历史地位于两种待开发浪潮的碰撞处和交叉点 ， 这两 。“应当认识 种浪潮一部分面向东方，另一部分面向西方 到这个事实： 我们不是斯拉夫人，也不是图兰人 （ 尽管
（ 主要是突厥—鞑靼人因素 ） 对俄罗斯自我意识的特殊 影响。他们认为，不考虑这个因素， 就不能正确理解俄 罗斯的历史进程， 欧洲和亚洲的对立正是由此产生的。 欧亚主义观点中突厥民族不论在人种上 ， 还是在心理、 文化、类型学，以及历史思想上都是欧亚混合体最重要 的部分。这里初步形成了欧亚主义脱离斯拉夫主义意识 — —不是斯拉夫世界， 而是图兰世 形态传统的重要一点— 界应当成为新社会的民族地理环境 。 图兰因素在欧亚文 化观念中扮演了重要角色。 他们认为， 俄罗斯人不是纯 斯拉夫人，在这个庞大的大陆超民族中图兰因素是最强 大的，图兰因素已经融入到俄罗斯的国家性中 ， 不可分 割地成为俄罗斯民族心理意识的一个组成部分 。 忽视或 是对这样一个欧亚地理历史文化因素评价不足 ， 而对另 一个因素 （ 其中包括西欧因素 ） 进行暴力歪曲， 导致了 俄罗斯人为的自我孤立。特鲁别茨柯依、 萨维茨基和其 他欧亚主义者认为，在宗教思想上亚洲更接近于俄罗斯 ， 而俄罗斯的精神神秘性、伦理性也更接近于东方。 欧亚主义者认为， 与其说是斯拉夫主义， 不如说是 图兰因素在俄罗斯文化观念的形成过程中起了实质性作 用。它是俄罗斯民族心理认知的特点， 标明为俄罗斯所 ” （ “草原” 作为文化的符号标志，体 固有的 “大陆范围 — — — “俄罗斯的宽广博大 ” ） 。正如弗洛 现了其价值模型 ： “通过时间和空间显现创造性的自然力的 洛夫斯基所说 统一。其凝聚点几乎无论如何也不能与现实的中心相吻 合。让人感受到俄罗斯民族和东正教精神集中体现的不 ，而 在圣彼得堡， 不在古都基辅， 甚至不在 ‘莫斯科 ’ 是在偏远的俄罗斯修道院， 在圣谢尔盖耶夫。 这里自古 以来就是文化创造的中心点。文化不是集中在城市的中 心，它既不是 ‘森林’ 文化， 也不是 ‘河流 ’文化， 在 ［6 ］ （ p． 68 ） ” 它的上空永远笼罩着的是 ‘草原 ’ 精神。 重新 对整个文化进行西方定位只是 “促进了欧亚—俄罗斯 ” （ p． 47 ） ”— — — “下层” ） ［7］ 。 文化的向内分化 （ “上层 按照欧亚主义理论，从蒙古传下来的东方浪潮是另 外一个重要的文化因素。这个因素在罗斯国家建立及其 地缘政治统一上起到了奠基作用。欧亚主义代表人物萨 维茨基指出，虽然在金帐汗国的拔都入侵前，罗斯早已是 东正教国家，但正是在蒙古统治的艰难时期，罗斯的精神 生活才繁荣起来，东正教才深入到罗斯人民的全部生活 中。此外，通过东正教，罗斯从蒙古人那里接受了国家强 盛和联合整个欧亚大陆的思想： 罗斯国家从 15 世纪到 17 世纪的发展特点是作为金帐汗国— — —成吉思汗帝国继 承者的莫斯科公国的发展，首先与俄国在整个伏尔加流 域 （ 欧亚主要水陆交通干线 ） 的霸权的确定， 与开拓和 兼并西伯利亚相联系。 作为东部多神教的拜占庭继承人和与西方异端文化 斗争的基督教支柱，莫斯科文化和民族思想在其 “第三 — 114 —
［ 收稿日期］ 2012 － 12 － 09
方，甚至是在那些于许多方面都远远落后于我们的民族 中间，早已老生常谈。 这是因为， 我们从未与其他的民 族携手并进； 我们不属于人类的任何一个大家庭 ； 我们 不属于西方，也不属于东方， 我们既无西方的传统， 也 ” 无 东 方 的 传 统。 欧亚主义思想流派诞生在 1917 —1920 年间，是俄罗斯社会政治和哲学思想史上的 一个大转变。这是一个由青年侨裔学者组成的团体 。 其 组织者和领袖为不同领域的著名学者 ： 哲学家特鲁别茨 科伊、历史学家维尔纳茨基、 经济学家萨维茨基、 艺术 家苏夫钦斯基、宗教哲学家弗罗洛夫斯基，等等。后来， 一些侨民知识分子加入，如哲学家卡尔萨文、 历史学家
2013 年第 2 期 ( 总第 238 期)
THE NOＲTHEＲN FOＲUMቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
No. 2 ，2013 Total No. 238

俄罗斯欧亚主义的地缘文化观
张 梅
哈尔滨 150018 ）
（ 黑龙江省社会科学院 俄罗斯研究所 ，黑龙江
［1 ］ （ p． 18 ）
［ 基金项目］ 国家社会科学基金项目 ( 09CGJ006 ) ; 黑龙江省哲学社会科学研究规划青年项目 ( 10C026 ) ; 黑龙江 省哲学社会科学研究规划专项项目 ( 12D013 )
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维尔纳茨基、律师阿列克谢耶夫等也跻身其中。应该说， 俄罗斯文化思想史上的这一流派在对俄罗斯命运前途的 认知方面作出了巨大贡献。其理论主张中对于俄罗斯文 化的定位、对于形成俄罗斯文化几种要素的阐释 ， 对于 俄罗斯文化模型特征的论述构成了其地缘文化观中的主 要内容。 一、欧亚主义地缘文化观中的文化定位 俄罗斯特殊的地理位置、 历史文化和民族状况使得 俄罗斯人一直处于东西方文化的中间地带 ， 在对待俄罗 斯与欧洲和亚洲的关系问题上，历代俄罗斯知识分子苦 苦探寻。欧亚主义者认为，人们的生活和文化与其所处 的地理环境密切相关。欧亚主义者正是在这里寻找国家 和民族独特性的根源，其中包括俄罗斯民族自我意识独 — — 特性的根源。俄罗斯地理位置特殊， 位于两个世界— 东方世界和西方世界的交界， 且空间广袤， 两部分之间 没有天然、显著的地理边界， 这使俄罗斯历史地、 地缘 性地担当了某种联结这两个因素的文化整合的角色 。 这 无疑影响了俄罗斯的历史，促进了其与众不同的文化的 。“欧亚大陆是一个特殊的地域和文化世界 。我们主 建立 张的所有思想和热情可归结为我们认识到并承认的独特 ” 欧亚 的欧亚—俄罗斯文化，它是一个复杂的特殊存在。 主义者在其纲领性文件中着重指出 ， 欧亚—俄罗斯文化 ： “俄罗斯文化不仅仅是欧洲类 具有独特性、不可复制性 型的文化，也不仅仅是亚洲类型的文化， 亦不是这种或 那种元素的总和或机械组合 …… 它是将两种因素加以结 合，并形成了某种统一的文化类型， 说俄罗斯文化类型 ［2 ］ （ p． 32 ） ” 是 ‘欧亚文化’ 更能表达这一现象的实质。 欧亚主义者认为，俄罗斯文化是一种特殊的文化类 型，认为俄罗斯既同西方相区别， 又与东方不同， 是一 — — — “欧亚—俄罗斯 ” 世界。俄罗斯民族形 特殊的世界 — —乌戈尔— — —部落的强大影响下， 它接受了 成于突厥— 将多语言民族统一成欧亚多民族统一体的倡议 ， 将欧亚 — —俄罗斯。 关于这一问题， 著名 人联合成统一的国家— 的欧亚主义 理 论 家 Н． С． 特 鲁 别 茨 科 伊 有 过 精 到 的 “民族心理分析和历史比较分析，其中从语言、信仰、神 话传说、说唱艺术、 音乐、 诗歌等方面分析了突厥民族 ［3 ］ （ p． 26 ） 。他认为 ： “俄罗斯国家的民族基础 的心理特征” 是居住在该地的所谓欧亚的、统一的多民族国家的人民 的总和。目前俄罗斯领土上的所有民族均可统称为欧亚