人教版高中语文选修《中国民俗文化》第一单元教学课件 (共60张PPT)

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人教版高中语文选修：中国民俗文化-课件-第一单元-过节和观灯(沈从文)2

宋张择端《金明争标图》
龙舟图
合作探究
《过节和观灯》这篇文章，是一篇触摸中华民俗文化生命的美文。它不仅再现了端午赛船和元宵观灯这两项民俗源远流长的生命，而且还发掘出它们独特的生命精神。
这一效果的产生得益于作者写作时的精心安排。请结合全文分析本文的写作特点。
写作特点
一、点面之间的照应 “面”是指作家观照民俗文化的大视野，表现为文章对端午褰船和元宵观灯的民俗普遍性的把握和介绍; “点”则有二：一是家乡沅水流域的“闹龙舟”，二是湘西小县城里的龙灯焰火。点面之间的相互照应，不仅丰富了读者对中华民俗文化的理性认识，而且能虽化读者对湘西的端午和元宵民俗的直观把握，进一步帮助今天的读者建立起对中华民俗文化的深厚感情。
3.了解中国传统习俗，热爱生活。传承中华文明。
整体感知
《端午给我的特别印象》
1.端午节给我特别的印象是什么？ 2.围绕这个特别的印象，作者行文思路是怎样的？你从中体会到怎样的思想感情？
《灯节的灯》
1.文章是以什么顺序记述元宵观灯这一传统民俗的？ 2.全文围绕“观灯”再现了灯市热闹的场景，选择其一进行赏析。 3.文章结尾写长大后读宋代咏灯诗词，有什么用意？
此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在“灯火阑珊处”。
代表作品有《边城》《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》等。
星斗其文赤子其人
沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子。20岁以前生活在沅水边的土地上，20岁以后生活在对这片土地的印象里。

新人教版《中国民俗文化》完美课件

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第二段重点文言知识
• 西门豹往会之河上 • 代词，长老；动词“会”
后省略介词“于”
• “立”后省略介词“于”
• 立大巫后
• 介词“为”后省略宾语
• 烦大巫妪为入报河伯 “吾”
• 是女子不好 • 傍观者皆惊恐 • 且留待之须臾
• 代词，这个 • 通“旁” • 暂且
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第一段重点文言知识
• 问之民所疾苦 • 苦为河伯娶妇 • 以故贫 • 常岁赋敛百姓 • 云是当为河伯妇 • 为治新缯绮縠衣 • 为具牛酒饭食
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• 代词，长老 • 介词，替，给 • 介词，因为 • 每年 • 代词，这；动词，做 • 省略介词“为”的宾语
“之”
• 准备，省略介词“为”宾语“之”
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西门豹到邺首先做了什么事？
会长老，问之民所疾苦。
从长老的回答中，西门豹了解到哪些情况？
①河伯娶媳妇是造成“田地荒芜，人烟稀少”的主要原因。②巫婆和官绅是首恶分子。③巫婆和官绅骗钱害人，使家里有女孩子的纷纷逃走。
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又过了一会儿，说：“这个弟子为什么也这么久？再派一个人去催催她们！”又抛一个弟子到河中。总共抛了三个弟子。西门豹说：“巫婆、弟子，这些都是女人，不能把事情说清楚。请三老替我去说明情况。”又把三老抛到河中。西门豹官帽上插着笔，弯着腰，恭恭敬敬，面对着河站着等了很久。长老、廷掾等在旁边看着的人都惊慌害怕。西门豹说：“巫婆、三老都不回来，怎么办？”想再派一个廷掾或者豪长到河里去催他们。这些人都吓得在地上叩头，而且把头都叩破了，额头上的血流了一地，脸色象死灰一样。西门豹说：“好了，暂且留下来再等他们一会儿。”过了一会儿，西门豹说：“廷掾可以起来了，看样子河伯留客要留很久，你们都散了吧，离开这儿回家去吧。”邺县的官吏和老百姓都非常惊恐，从此以后，不敢再提起为河伯娶媳妇的事了。

【新教材】人教版《中国民俗文化》PPT完美课件1

其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是“乐府”便成为了诗体名称。
《诗经》是中国最早的诗歌总集。它全面地向人们展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌，是中国现实主义文学的光辉起点，开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
英雄神话
英雄神话表达了人类反抗自然的愿望，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧，有了一定的信心，开始以身边对人们做出重要贡献的人物为素材，夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如“夸父追日”、 “大禹治水”等。
3、其它神话
凯尔特神话
凯尔特神话是罗马统治时期诞生的，有关英雄与反抗故事的一类神话，如 “亚瑟王”由于凯尔特神话在很长一段时间里都是口耳相传的，因此流失了很多精彩的故事，着实为一件憾事。
体现了中华民族的忧患意识。
体现中华民族的厚生爱民意识，和对众生的爱护和尊重的文化精神。
体现了先民们对艰苦环境的反抗和不屈不挠的精神。
1、《干将莫邪》中“山中客” 是一位怎样的人物？
传
“山中客”在文中虽然是个配角，
说
但同样能表现出他的勇敢。对于“山
二
中客”，文中没有明确地说明，但从
则
故事情节，我们依稀可以看清，这位
神话是产生于人类远古时代的幻想性
神口头散文作品，人类童年时期的产物，是
民间文学的源头之一。远古时代生产力水
话平低下，人们为争取生存，渴望认识自然、
支配自然，由此产生了神话。神话的产生
揭示了民间文学从一开始就与人民的生活
和历史有着密切的联系，证明了劳动人民

中国民俗文化PPT

带）之城。
魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康。”
“有饭不尽，委馀空桑，郁积成味，久蓄气
芳，本出于此，不由奇方。”
酒的种类
（1）按照酒精度分类
低度酒：酒精浓度＜20度。中度酒：酒精浓度在20—40度之间。
高度酒：酒精浓度＞40度。
（2）按照酒的颜色分类
白酒：无色透明的酒品。色酒：带有颜色的酒品。
• • •
• •
十大名茶
⒈浙江杭州的西湖龙井 ⒉江苏吴县的太湖碧螺春 ⒊安徽的六安瓜片茶 ⒋湖南洞庭湖的君山银针茶 ⒌安徽的黄山毛峰茶 ⒍河南的信阳毛尖茶 ⒎安徽的太平猴魁茶 ⒏江西的庐山云雾茶 ⒐四川蒙山的蒙顶茶 ⒑浙江长兴的顾渚紫笋茶
酒文化
我国酿酒起源的传说
人类很早就懂得了酿造多种不同的酒类。据考证，大约在公元前20世纪至公元前15世纪。古埃及、古希腊以及中国古代的先民已经掌握了简单的酿酒技术，并可用五谷、各种果子及不同的原料来酿制不同味道的酒。我国酿酒起源的传说：
从紫黑色到棕色； 3、酒的光泽酒对光的反射能力，酒越陈越暗； 4、酒的挂杯性左右摇晃，酒从杯壁往下淌的痕迹，越慢表明酒精和残留糖分高，葡萄越熟。
品酒三步曲
二、闻酒
闻前不要深呼吸，以免嗅觉迟钝；
摇晃杯子，使酒释放酒香；酒中不可以有木塞味，醋味，硫磺味，臭鸡蛋味。可以有水
果味，花卉味，香料味，熏烤味
仪狄酿酒
夏禹时期人氏。
1、《世本》：“仪狄始作酒醪，变五味；少
康作秫酒。” 2、西汉刘向《战国策魏策》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。曰：‘后世必有以酒亡其国者’。” 3、“酒之所兴，肇自上皇，成于仪狄。”

高中语文中国传统节日与民俗文化-PPT优秀课件

• 所谓喜蛛，其实是一种米粒大的小蜘蛛，夏秋之交，在一些花草树木上，常能见到，偶而有一只爬在人身上或被人发现在屋内，都说是喜事之兆，一般都会被很小心地放生，大家都不会轻易弄死它。
投针验巧
投针验巧“:先准备一只面盆，放在天井里，倒入〞鸳鸯水“，把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以"验巧"了。
干果。
腊月二十三，糖瓜粘
•
腊月二“十糖三瓜〞又是称一小种年用黄夜米，和是麦芽中熬国制汉成的族粘传统文化中祭性把灶很它、大抽的为扫糖长尘，条、型吃的糖灶棍糖称的为“日关子东。糖〞民谣中
“二十，三拉，制成糖扁瓜圆粘型〞就叫指做的“即糖瓜是〞每。年冬天腊把月二十
三或二它十放四在屋日外的，祭因灶为天神气，严后寒，逐糖渐瓜演化为“二十三，凝吃过固起小得来坚脆年实甜〞而香的里酥说边，又别法有有。些风微味小。的气泡，
• 农历九月初九是重阳节。九九重阳的说法, 最早见于《易经》,重阳节的月、日恰逢双九, 两阳相重, 古曰重阳。九九重阳，因为与“久久〞同音
• 重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋〞与三月初三“踏春〞皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高，插茱萸、赏菊花。重阳为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日
春节〔古时称元旦〕
春节，是农历的岁首，又叫阴历〔农历〕年，俗称“过年〞，指正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭，腊月二十三或二十

语文人教版选修中国民俗文化第一单元《虎丘记》课件2

C.文中作者的用心所在，主要还不是虎丘的山色和游人的歌声笑语，而是借此抒发胸中的抑郁之情。
D.文中流露羁縻出封建官吏与百姓之间的矛盾，表现了作者对自己为官的鄙弃。
文言文翻译的原则：
以直译为主，以意译为辅。所谓直译，就是要求文言语句字字落实。所谓意译，就是在无法直译的时候，如句子运用修辞格，可采用意译。
连续、屡次
③累寸不已，终成丈匹积累、聚积
5.比
①栉比如鳞 ②比至夜深
并、排列等到
四、词类活用
1.无得而状绘、形容 2.最可觞客劝人饮酒 3.吏吴两载作官
名词用作动词
4.栉比如鳞像木梳一样
5.檀板丘积，像丘一样名词作状语樽儡云泻像云一样
五、特殊句式
1.甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉！（主谓倒装）
C.妍媸（chī）瓦釜（fǔ）分曹部署（shù） shǔ
D.屏（bíng）息避匿（nì）空旷（kuàng） bǐng
2.选出解释有误的一项（ B ）
A.每至是日，倾城阖户。阖：全
B.竞以新艳相角。角：角斗（角：较量、竞比）
C.石光如练。练：白绢
D.属而和者，才三四辈。属：跟着
3.选出下列判断正确的一项（ B ）
2、本文是袁宏道的代表作。明万历二十三年 (1595)，袁宏道任吴县令，曾多次游览虎丘，两年后辞官，故地重游。作品刻画细腻，情致盎然，语言浅近，清新流畅，在自读文章时，要加以体会。
学习目标
1、掌握和积累文言字词知识。 2、疏通文句，为鉴赏课文打下基础。 3、分析作者对虎丘中秋月夜盛况的描写，体会他不愿为官的心情。
游览盛况 ①
无日无之纷错如织
中秋尤盛
倾城阖户,靓妆丽服重茵累席,置酒交衢

人教版高中语文选修--中国民俗文化第一单元《北京的春节(老舍)》课件

布置作业、巩固提高
对照阅读：同样是写春节，不同的人会写出
不同的感受。请同学们课后阅读梁实秋先生的《过年》，写一篇随笔，不少于400字。
谢谢
3、一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。(打一植物)
4、身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。(打一植物)
根据文章内容，仿写句子：
我喜欢腊八，因为腊八粥的芬芳甜蜜，温暖了整个冬天；
我喜欢
,因为
；
我喜欢
,因为
。
拓展探究、领会文化
往年从春节前一个月起，空气中就开始有了年味，而如今从距离圣诞节近一个月的时候，空气中就开始充满起了“圣诞味”。有人说，圣诞节无疑已经成为“第二春节”，甚至可以取而代之。你同意这种说法吗？为ē)儿，孩子们践踏得咯吱咯吱响，是为“踩岁”。闹得精疲力竭，睡前给大人请安，是为 “辞岁”。大人摸出点什么作为赏赍(jī)，是为“压岁”。
——梁实秋《北平年景》
1、五个兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齐。 (打一人体器官)
2、弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。(打一植物)
冬去春来又夏至（打三字节日名）
四季只有夏秋冬（打一节日）
北京的春节
老舍
整体感知、理清脉络
快速浏览课文，标出时间词，看作者给我们介绍了哪些重要的日子？各有什么活动？
分清详略、合作研读
（1）本部分作者描画的活动场景，你最喜欢什么？读一读、说一说。
（2）回忆自己过年的场景，有没有相同的感触或者不同的习俗？

新人教版《中国民俗文化》PPT课件

”印象“特别”在？
在于沅水流域龙舟竞渡的习俗，记忆中赛龙舟的景象，是作者亲身经历的，有深刻的生活体验，历久而弥新，成为他生命中的沅水情结。
作者再现了龙舟文化经久不衰的生命力以及对中国传统文化的影响。
B、灯节的灯
一、（1、2）观灯历史。二、（3-5）家乡灯市。
写“灯节的灯”，首先交代人们元宵节观灯的悠久的历史。第2段介绍古代灯节的盛况和“琉璃灯”“万眼罗”等几种奇巧的灯。如果说第2段是作者站在历史的角度向人们展示古代观灯的盛况的话，那么第3段则以家乡为例，通过自己的亲身经历形象地描绘了灯节的热闹景象。字里行间洋溢着对节庆习俗、对人的品味和赞赏。最后，提出自己的预见：随着生活的变化，观灯的习俗将慢慢淡出人们的生活。结尾戛然而止，引发读者对已不存在的习俗的思索。“龙舟竞渡”也好，“灯节的灯”也好，涉及的内容，纷繁复杂，五花八门，但是优美的散文，常常是精巧构思的结果，在作者有条不紊地梳理之下，顿时“秩序井然”，文章的思路就显得十分清晰了。
主题
本文是一篇回忆乡情民俗的极富情趣的散文，详细描述了端午节和元宵节的盛况，为我们展开了一幅幅绚丽多姿的民俗画卷。字里行间洋溢着对家乡、对自然、对艺术的品味与赞赏。及对民俗文化的赞美、热爱、怀念之情。
作者把生活情景与文史知识的介绍巧妙结合于一体，你怎样看待这种写法？
生活情景的生动描述与文史知识的自然铺排，不仅可以丰富文章的内容，拓宽读者的视野，还可以增强读者的阅读兴趣，延伸民俗文化的渊源，加深理性认识和感性体验，表达了作者对民族历史和文化的深爱。
Ａ、端午给我的特别印象
一、（1、2）端午民俗。二、（3）沅水闹龙舟。三、（4、5）龙舟文化
写“端午节给我的特别印象”，作者在第1、2段首先从中国的各种节日习俗谈起，这正是他闲适自由的行文风格的体现，从文章思路来看，谈中国的节日习俗也是必要的，文题为“端午节给我的特别印象”，因此，首先必须先写节日习俗，从全国的各种习俗引出地区性习俗，水到渠成地转写南方的端午节的习俗。南方的端午节留给我特别印象的习俗是龙舟竞渡。第3段描写记忆中赛龙舟的景象。作者特别强调它留给自己的印象之深。第4 段借历代的艺术品回顾赛龙舟的悠久历史。此时的作者更像是一位渊博的历史学家，带领读者在历史的长河中遨游。第5段以明清时代为例说明人民对赛龙舟活动的喜爱。四个层次，缓缓展开，环环相扣，一丝不乱。

新人教版《中国民俗文化》PPT教学课件

3、讲话语调要生动，富有感染力。
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请你选择：
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故事
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我亦鬼。
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翻译：
第二段：于是走了几里路后，鬼说：“咱们两个人这
样步行太慢了，可以两个人轮流背着走，怎么样呢？”
宋定伯说“很好”。鬼于是就先背着宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，或许不是鬼吧？”宋定伯说： “我是个新鬼，所以身体重罢了”。宋定伯于是又背起鬼走，鬼几乎完全没有重量。像这样轮换了两三次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼有什么害怕忌讳的事。”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫（名词）。”于是又两个人一起走。路上遇到了一条河，宋定伯让鬼先过河。听鬼过河完全没有声音。宋定伯自己过河，发出哗哗的声音。鬼又说：“为什么有声音呢？”宋定伯说“我刚死，不熟悉过河的缘故罢了，不要埋怨我了。”
有志者，事竟成，百万秦关终属楚；
苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。
请问：我是现代汉语中哪个
字？
**你能举出几个有鬼字的词语吗？
鬼鬼祟祟、鬼头鬼脑、
鬼话连篇、活见鬼……
鬼话：指不可信的话。世
上
活见鬼：比喻离奇古怪。无
鬼
制作：唐宇
文学常识
干宝：字令升，东晋蔡（今河南新蔡县）人。
《搜神记》是一本关于神奇怪异故事的书，它保存了我国古代许多有价值的民间传说，是魏晋志怪小说的代表作，给后世文学提供了许多素材，如《三国演义》、《天仙配》等。

人教版高中语文选修：中国民俗文化-课件-第一单元-北京的春节(老舍)1

拓展延伸
鲁迅过年
今年上海的过旧年，比去年热闹。
文字上和口头上的称呼，往往有些不同：或者谓之“废历”，轻之也；或
者谓之“古历”，爱之也。但对于这“历”的待遇是一样的：结账，祀神，祭
祖，放鞭炮，打马将，拜年，“恭喜发财”！
虽过年而不停刊的报章上，也已经有了感慨；但是，感慨而已，到底胜不过事
实。有些英雄的作家，也曾经叫人终年奋发，悲愤，纪念。但是，叫而已矣，
子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们的欢乐的年。
拓展延伸
诗歌中的春节
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》
海日生残夜，江春入旧年。
—— 王湾《次北固山下》
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 —— 高适《除夜作》
田家占气候，共说此年丰。
——孟浩然《田家元日》
命随年欲尽，身与世俱忘。
，讨了饺子就往瓦罐里放，待到回家一看，小瓦罐的底儿不知何时冻掉了，只有一个饺
子冻在了瓦罐的边缘上。叫花子不由得长叹一声，感叹自己连一瓦罐饺子都担不上。
现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半，人
到中年，更感到时光的难留，每过一次年，就好像敲响了一次警钟。没有美食的诱惑、
没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩
外财神的歌唱声，母亲就盛上半碗饺子，让男孩送出去。扮财神的，都是叫花子。他们
提着瓦罐竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么
吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。那时候我很想扮一次财神，但家长不同
意。我母亲说过一个叫花子扮财神的故事，一个叫花子，大年夜里提着瓦罐去挨家讨要

超详细中国民俗文化介绍PPT

• 水乡妇女服饰，随着年岁的大小，有着不同的要求，青年妇女以花俏为主，精地利用服饰上的有限空间，巧妙地运用色彩对比、衬托、交错的手法，以达到显眼，花俏的艺术效果
• 恰到好处地特出了水乡妇女的人体美和装饰美，给人轻盈洒脱之感。中年、老年妇女则以深色调为主，服饰庄重、稳定，穿着要求的舒展宽大，故而给人古朴持重之感。
④ 卯时，要日出，太阳本应离卦，离卦象火，太阴即月亮之精玉兔，卯便属兔了。
昼
夜
⑤ 辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰属了龙。
角
⑥ 巳，四月的卦象，正是蛇的好日子，另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞。
度
⑦ 午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。
解
说
⑧ 羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。
国家的历史文化长期积淀凝聚的过程
第肆章节
民俗文化美景篇
敦煌定若远一信动经年
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。泛指一个民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯
民俗文化美景篇
云南丽江山西平遥古城广西德天瀑布西藏纳木湖
云南湖山西云冈石窟山西壶口瀑布新疆喀纳斯湖
人们所敬畏的介入人类生活
的；也有为人们所厌恶、忌
讳，却依赖人类生存的；更
有人们所喜爱的，如兔、猴。
传统象征性的吉祥物
龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的
“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了
龙的位置。
十二生肖的来历
生肖排列传说
本命年

2020-2021学年人教版高中语文选修《中国民俗文化》第一单元《过节和观灯》课件(30张PPT)

尺左右。
鳌山是上古神话传说中渤海
里漂浮着的五座高山,玉皇大帝令十五只巨鳌驮载,从此五山在海中耸立不动,称作鳌山。先民们把灯彩堆成山,又把灯山做成巨鳌状,谓
之“鳌山灯”。灯棚上挂着各式漂
亮的彩灯，彩灯之间还有“八仙” 往来穿梭
杂技
焰火燃放
百蛮进宝队
货郎图
狮子龙灯焰火
灯彩朝代沿革
文化：人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。
民俗文化分为物质文化和非物质文化。
物质文化指衣食住行、生产、交易、财产等可以用实物表示其文化内容的部分；非物质文化指歌谣谚语、神话传说、民间信仰、岁时年节、社交礼仪、亲属称谓、家族结构、婚丧礼俗等不能用实物表示的文化内容。
灯最为著名。
四、灯彩文化
1、小组展示搜集的关于灯的成语、歇后语、跟灯有关的寓意和引申语。
2、观灯猜灯谜
一唱雄鸡天下白鸡）啼醒万家
（打一外交名词
声明
（打一成语）家喻户晓
鸡毛飞上天公鸡齐鸣第一夜
（打一数量单位）毫升
（打一物理名词）共鸣
（打一节日）
元宵
婚期定在元宵后（打一成语）
大喜过望
五、灯彩传承国家非物质文化遗产
北京灯彩传承人——李邦华秦淮灯彩传承人——顾业亮上海立体动物灯传承人——何伟福
课堂小结
万人空巷观灯彩，火树银花显辉煌。流光溢彩逢盛世，中华文化扬美名。
作业
自己手工做一个灯笼，在上面题诗作画，寄托心语。
谢谢
结合，思想性、知识性、趣味性、艺术性相统一。
二、元宵二节的由来
元宵节是中国的传统节日，关于元宵节起源的时间问题，有以下几种比较流行的观点：

人教版高中一年级(高一)语文选修：中国民俗文化妈祖(郭风)_课件1

散文诗集：《叶笛集》、《笙歌》、《会飞的种子》等；
细读课文
阅读课文，分析作者为何直到晚年，但凡有出游外省的机会，但凡有妈祖庙必去拜谒的原因。
解析：
从作者的生活环境和作者自身对妈祖的感情进行理解。
答案：
作者的家乡莆田十分尊敬妈祖，每年妈祖诞辰都会举行盛大的庆祝仪式，在这种潜移默化的文化熏陶下，作者也有着这样一种文化心理。再加上作者年岁渐长，对妈祖文化的更加了解，也使他更加尊敬妈祖。因此，“凡到之处，如有妈祖庙，比前往拜谒。”
试结合文中对妈祖的描写，分析妈祖的形象特点。
解析：
文中关于妈祖形象描绘的语句、片段有很多，找出这些描写的语句和作者所蕴藏的感情分析其形象特点。
答案：
妈祖是一个十分聪慧、勇敢的民间少女。她谙医理、习水性，是一个慈爱、博大的救苦救难的英雄。
《妈祖》
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。妈祖是莆田望族九牧林氏后裔，一生在大海中救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。
妈祖传说——神女救船
传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐在上面，随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。

人教版高中语文选修：中国民俗文化-课件-第一单元-过节和观灯(沈从文)3

过节和观灯（沈从文）
端午给我沈的从特文别印象
共话端午印象
ห้องสมุดไป่ตู้
学习目标：
学习端午民俗文化，体会作者表达的感情。热爱传统节日，传承中华文明。
图腾祭祀说
端午节在每年的农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。
端午节起源于中国，是古代百越一带崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，
纪念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。
2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；
自2008年起，端午节被列为国家法定节假日； 2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
在农历五月初五有以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
端午节的习俗
端午节的习俗
挂菖蒲
沈从文的端午情结
《边城》总共写了三次端午节，每一个端午节都和翠翠的爱情紧密相关。第一次端午节，翠翠等爷爷巧遇二老傩送外出，两人心有灵犀，暗中生情；第二次端午节，翠翠因为惦记着傩送，再去看赛船，没想到傩送外出，却认识了大老天保。第三次端午节，傩送邀请翠翠去看赛船，谁知翠翠碰到了王团总的女儿，而且知道了王团总想让女儿嫁给傩送，还用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道傩送真心爱着她。