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古代四大美男

古代四大美男古希腊的希罗多德曾经说过：“环顾世间，无论男女，我从未见过比雅典的美少年们更优美的人。

”可以说，古代四大美男是指代了古代最为著名的四位美男，他们不仅美丽，而且有着优秀的才华和非凡的魅力。

下面就让我们一起来介绍一下古代四大美男。

一、西斯涅罗斯西斯涅罗斯（Cithaeron，音译为赛西斯）是古希腊神话中的一个人物，也是古代四大美男之一。

他是雅典王子，非常有才华，擅长音乐、诗歌和舞蹈。

他的魅力、外貌和才华让众多女性迷恋他。

其中最著名的就是他和女神赫拉的故事。

赫拉曾经爱上了西斯涅罗斯，但他却并不爱她。

赫拉对他的爱情感到非常痛苦，最终这份爱情带给了她不幸的结局。

二、塞思斯塞思斯（Sethos，音译为赛思斯）是古埃及历史上最著名的法老之一，也是古代四大美男之一。

他出生在一个贵族家庭，有着非常出色的外貌和才华。

他不仅擅长文学和音乐，还精通战争和政治。

他一生中建造了很多大型工程和寺庙，为埃及的繁荣和发展做出了杰出的贡献。

三、阿波罗阿波罗（Apollo，音译为阿波罗）是古希腊神话中最著名的神祇之一，也是古代四大美男之一。

他是艺术、歌唱、诗歌和太阳的神，常常被人们称为“太阳神”。

他有着非常出色的外貌和才华，是神话中最具有诗意和魅力的人物之一。

他的美貌和魅力常常让众多女神钟情于他，其中包括爱神维纳斯和月亮女神雅典娜。

四、阿多尼斯阿多尼斯（Adonis，音译为阿多尼斯）是古希腊神话中最著名的美少年之一，也是古代四大美男之一。

他的美貌和魅力被全世界的人们所熟知。

他是战神阿瑞斯最爱的男人，也受到了爱神维纳斯的青睐。

他的故事因为他与维纳斯之间的复杂恋情而非常著名。

阿多尼斯在他的一生中遇到了很多挫折和危险，但是他的美貌和魅力最终为他带来了最终的胜利。

总之，古代四大美男是指代了古代非常著名的四位美男，他们分别是西斯涅罗斯、塞思斯、阿波罗和阿多尼斯。

他们不仅外貌出众，而且有着非凡的才华和魅力。

他们的美貌和魅力让众多女性迷恋，也让很多人为之倾倒，成为了古代最为著名的艺术或神话形象之一。

各个省份，各个字辈大全（36）

各个省份，各个字辈大全（36）高氏字辈（二）张家界慈利县梨树塔高氏字辈：应正国相宪印明先文思奇富贵生贤学家张家界慈利县杜羊峪高氏字辈：新安邦国光明耀祖先文章宏圣世德盛广张家界慈利县高氏字辈：国政天下顺大邦振宗德开龙张家界永定区后墙高氏字辈：正大光昌永祚长思承世德重蓝张家界永定区桥头高氏字辈：一仕风继登清远启贤志忠正世业升鸿光张家界永定三岔小河高氏字辈：应世登祖奕仕维杨宗泽兴自远本利永有娄底市新化县高氏字辈：祖光书香第宗德正家声敦伦恒裕后建业续前辉承先尚孔孟育子重培根自强天行建平实定成金岳阳市高氏字辈：正大承宗继任从彝以行克守一元志其家兆世昌光培铭泰相恢芳锡沛荣烈著鉴清本熙先钟泽新礼义维振国道徳育英华岳阳市平江县安定镇瓜山村高氏字辈：宏其履道庆泽延芳永遵成宪克绍贤昌祖业硕振宗功启祥本立支茂蕃衍书香名贵绪胄家声显扬清正修行代远德长群俊雅仰日月裕光昭华卓著金璧辉煌岳阳市平江县龙门镇土龙村高氏字辈：玉斗正中元天文自此全四方占日月六合定山川福德绳祖武诗书世泽绵礼义千载盛万古绍先贤岳阳市平江县余坪乡忘私村高氏字辈：福子钦潮盟志宗得丹闻应上秉奉觉则铭相兆承试从敦本大用达维先良继启垂芳永盛兴锡泽长忠孝传家远诗书卜代昌青云期世歩辅国利观光岳阳市平江县南江镇浆田村高氏字辈：正国安邦大才显场廷登世选运应其昌仁昭义立祖耀宗光学文达士祥兆锦堂忠厚绍美明贤传芳懋修道德全守心良本盛自远锡泽必详克承先志永振家纲品行端方令仪孔彰培元保泰福履平康整理伦常建业恢张书香久续富贵绵长东旭辉华温馨万民岳阳市平江县余坪乡忘私村高氏字辈：福子钦潮盟志宗得丹闻应上秉奉觉则铭相兆承试从敦本大用达维先良继启垂芳永盛兴锡泽长忠孝传家远诗书卜代昌青云期世歩辅国利观光列祖文章贵后生正统强任贤尧舜策翰墨古今香岳阳市华容县砂山高氏字辈：正大承宗继任从彝以行克守一元志其家兆世昌光培铭泰相恢芳锡沛荣烈著鉴清本熙先钟泽新岳阳市华容县三岔河高氏字辈：可以能邦立光明耀汝先诗书开甲第忠孝启英贤岳阳市高氏字辈：文章宏盛世德业广兴田怀化市麻阳苗族自治县高氏字辈：子胜廷仲朝上登尚必宗兴万代明忠贤传周世祥开自远扬德厚钟俊彦功伟定佳邦仁孝昌景运光前裕后昆诗书绵世泽礼乐振家声谦让增福寿千秋播芳名邵阳市高氏字辈：庭永守中正礼义存(振)家训(声)益阳市桃江县高氏字辈：胜以光南楚荣希名添大日月庆邦宁德正贤才拔秀启先声振益阳市沅冮市高氏字辈：文章宏盛世德业广兴田立学安帮国光明耀祖先益阳市高氏字辈：文章宏盛世光明耀祖先益阳市安化县驿头铺高氏字辈：天士日之长文明永世良先人多德泽蕃嗣庆荣昌诗礼传家学贤才是国光勋猷昭伟烈纯武绍书香益阳市澄泉湾高氏字辈：仁义礼智信良崇友大贤立学安邦国光明耀祖先文章宏盛世德业广新田忠孝伦惟振修齐道克宣佐朝敷教泽守典沼家传元恺储遴选芳声记万年湘西土家族苗族自治州泸溪县白羊溪乡高氏字辈:文成正加兴应永凤朝廷胜祖安邦国光中必有人湘西土家族苗族自治州泸溪县高家台高氏字辈：长发万年兴美启袓荣胜湘西土家族苗族自治州保靖县高氏字辈：武田占大丁兴顺正光明福禄德寿喜万古同乾坤湘西土家族苗族自治州永顺县高氏字辈：其宗家青月永开富贵花长沙市天心区暮云镇三兴村高氏字辈：伏堡志恩廷应明尚仁义昌(尚)荣(任)振(诗)启(书)文(光)光承宗国治长沙市浏阳市白沙乡围山村高氏字辈：子伯文彦万习承贤思明盛光绍造益洪昌德泽荣正本遵先训襄猷秉国成诗书开甲第礼义振家声长沙市宁乡县高氏字辈：可以能邦立光名耀汝先诗书开甲第忠孝启英贤继绍材储懋昭垂泽裕炎广文新景运济美纪修年长沙市宁乡县早禾滩高氏字辈：士登在其先克家正尚贤心诚能作善积德世长延绍祖遵庭训一经肇义方立朝鸿业建列代享荣昌长沙市宁乡县油麻田高氏字辈：德胜大朝天礼义傅尊哲彦显明良桂籣楚畹新苗裔远庆鹏程裕克昌长沙市宁乡县横市镇界头村高氏字辈：光明耀祖先文章宏盛世长沙市浏阳市西乡高氏字辈：元均朝文先人有谷思世再子万代庆诒顺伯彦廷宏开甲第泰昌宗纪大振家声允胜兴荣长沙市浏阳市西环村高氏字辈：学文佑兴启茂德庆传芳贤良开国运忠孝振家光长沙市浏阳市北乡高氏字辈：起派肇繁昌再立明大良应崇启盛道显达焕书香家积承贻翼作求愈允藏长沙市浏阳市小河乡高氏字辈：祖德源流远宗德庆泽长忠厚传家宝名扬定是昌长沙市高氏字辈：家积承贻长沙市江西迁湖南高氏字辈：余男述祖忠厚传家来用先裕维善永州市零陵县高氏字辈：世德重光联步天巨绍纯祖武多英帝见传家有书永州市零陵县高氏字辈：朝文兴富贵应玉元正宏永州市祁阳县高氏字辈：仕登在其先培复思孝贤永州市祁阳县梅溪镇太子村高氏字辈：士登在其先克家正尚贤本性能作善积德世上延召祖遵庭训永州市高氏字辈：云兴王唐开继仁隆福寿东应有丕衡阳市祁东县鸟江镇高氏字辈：士登在其先克家正尚贤衡阳市贤公支高氏字辈：荣荫隆先弟嘉谋戴锡光英才昭绩伟善士庆名扬孝友遵庭训经伦守宪章振兴修乃业继序颂其昌弘前承祖德启后育栋梁忠诚卫乡国恩泽惠家帮株洲市醴陵市高氏字辈：光志以文为良大上汝楚正启世士洪湘日监云仍敬辑熙玉树芳纯和怡一本克孝发千祥河洛支分远天门鼎立长白沙继承续笃厚显思皇株洲市醴陵市洪源乡冲白果高氏字辈：祖德源流远宗功庆泽长忠厚传家宝名扬定世昌宏开科甲第蔚起建联芳能承先训志奕守发其祥株洲市株洲县雷打石镇、三门镇高氏字辈：鳳光裔祖系德凙遠傳芳华国文章盛家聲必顯扬湛江市雷州市附城镇高山村高氏字辈：始迁袓高联登，联登世有义贤永首功槐文日万居其连成振志在存诚学求立德爱敬传家忠贞为国湛江市雷州市附城镇水门村高氏字辈：始迁袓高有福，联登世有福端永保亮延文鹏可逢定广发光志在存诚学求立德爱敬传家忠贞为国湛江市雷州市附城镇北家村高氏字辈：始迁袓权(纯)，权(纯) 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彪逊华文玉允悦衡岳劢俭履行光润立言登仲武冕霸乾琼继勋1 遵甫3 士逊公绘世规冈恂3 1巽言伯道崇古修业第大德彦璋思政2 文林 10台杭州市富阳市万市镇新屋村 :温州市永嘉县 : 元亨贞咸恒晋萃升井 20鼎宏纯京富肇温州市泰顺县罗阳镇西外村 :温州市乐清市北象镇高奥村 : 子溶8 不倨2 彦秀道雄广壬高十伯原富智庆诚信秉彝元享利贞仁义中方贻谋自昔昌大由今挺英应朝仁宗泰秀奉言钦尚知源慎敏存诚仁伯得员显文良大养尔联尚应明盛家声亦卋起立业沼宗永存心积善芳脩齐遵典则正远荣光1继遵士公世之子不彦善 10克守乃可久汝必由良 20师凤光兆宏锡载济美毓奇知源慎敏存诚持正靖迪先猷逊让端方庆集云礽温州市乐清市东村前后西村吕奥村 : 子渊9 不谲彦恭2 善绍克辉守均乃仁可观久彰汝文必由良师凤光兆宏式载济美毓奇知源慎敏存诚持正靖温州市乐清市盘古高奥村 : 凤光兆宏式载济美毓奇知源填敏存诚秉正靖迪先猷逊志景从庆集云礽温州市乐清市北白象镇高奥村 : 子渥7 不埳2 彦彬2 善构克友守祥2 乃可久汝必由良师凤光兆宏式载济美毓奇知源慎敏存诚持正靖温州市苍南县望里镇下堡村 : 阙如初凤朝廷宗士文大墀铭泉树炳堂锦洙機恒圭錫温州市苍南具龙港镇河底高 : 子溶8 不倨2 彦辉善绍克泰守英乃庆可耀3 久彬汝必元溥士国继俊仕功景德修福有文钦天占凤树培植则敷温州市苍南县金乡镇高亩浃 : 植正燝任培三钟沛标烻墀铭泉树 40炳堂锦洙机烜圭锡鸿材焕垂鋕深谋燕增鑅满榜温州市苍南县龙港镇东庄村 : 国应珂世元锡.士炳济.正步家铭.星泉钦树.修炳.思塘.笃庆永瑞绍其昌温州市苍南县龙港镇 : 仕功景德修福满文钦天拈凤树培植再敷荣温州市文成县朱雅乡汤墙村 : 植德4 景培钟沛标烻墀铭泉树40炳堂锦洙机烜圭锡鸿材焕垂鋕深谋燕增鑅满榜温州市瓯海区圆底村 : 不谲彦益3 善克守奎乃可久汝必由良师凤光兆宏式载济美毓奇知源慎敏存诚持正靖温州市龙湾区上光村 : 子汝2 不骄5 彦成善锡3 克明守及4 乃畤1 可明久耸汝国必廷由仁良师君廷以元锡载济美毓奇知源慎敏存诚持正靖温州市龙湾区邱宅村 : 子演5 不慝3 彦吕善孙克采3 守尊乃觐可宽久润汝助必由良师祖宗垂远阴庭桂正国奇知源慎敏存诚持正靖温州市龙湾区龙湾村 : 子溶8 不倨2 彦辉善绍克泰守英乃庆可希2 久遒汝必由良师永志宏朝锡儒家在德明钦天占凤树培植则敷温州市平阳县怀溪乡晓坑村 : 朝大满守圣子如绍起远昌开文道永振温州市平阳县麻步镇高沙村 : 日初世子元兆锡载镱步家铭泉树炳塘锦洙機恒圭錫温州市瑞安东山衔道下埠村 ; 子渊9 不谲彦良1 善析克忆守乔乃辉可绳久伸汝埏必谦由权良选师科2 祖彪宗明垂畴远文阴爵庭煜桂顺正旺毓国奇知源慎敏存诚持正靖温州市瑞安马屿镇文昌下街 : 子津1 不惑阙阙阙阙阙阙阙阙。

关于“斯”姓氏的研究报告

关于“斯”姓氏的研究报告
斯姓的发祥地原在东阳，历史上原先是没有“斯”这个姓的，它出自“史”姓。

据史料载，东汉建安末年，斯姓先祖史伟从鲁国滋阳调至东阳后侣村做官，见到狱中有许多遭受不白之冤的犯人，非常同情就释放了他们，当时吴大帝孙权大怒，认为史伟不遵守法令，擅自释放罪犯，要宣判史伟死刑。

史伟的两个儿子史郭、史从泣血陈情，愿捐躯代父行刑，孙权为他们的孝心深深感动，于是下诏赐他们为“斯”姓，并恢复了史伟原职，因此斯伟（史伟）可以说是斯氏的开宗始祖。

此后，斯姓家族在唐朝开元年间又从东阳的后侣村迁居到梵德村，最后在唐僖中和年间迁居到了诸暨上林。

因为上林姓斯的人多了，久而久之，上林被人称作“斯姓宅第”，于是就有了现在的斯宅。

诸暨的斯宅以“斯”为主姓，堪称当今全国斯姓的最大聚居地。

诸暨的斯姓从唐朝末年到现在已经经历了60余世，时间跨度长达1110多年，是诸暨姓氏构成中最早的成员之一，历史可谓源远流长。

全国各地江氏字辈

一世祖元仲公—110世永怀公1元仲—2惠明—3之—4期—5洪—6寰—7食—8通—9宝—10威—11寻—12伯昌—13保—14顏—15漢—16惠成—17顺—18源—19孝宗—20景—21袭—22诏—23怀—24文达—25由—26蒨—27咨—28补—29普—30扬—31清—32兴国—33重庚—34圉—35励—36恒—37猷—38列—39瑀—40需—41炳—42炬—43施—44彊—45缁—46豫均—47貞—48丽—49生—50乙—51重兴—52世良—53允维—54元德—55南星—56赞—57敷—58道建—59日遠—60烈—61文晋—62仲—63广—64晉—65产—66羽—67元—68乡—69祐—70德—71革—72相—73甤—74祚—75统—76将—77淹—78中—79偃—80德行—81道兴—82宏庆—83法耀—84善缉—85竸—86歳朗—87宏秦—88勅—89国钦—90錀—91奇珍—92无灝—93忻—94大丰—95琳—96元房—97宇—98嵩—99思宏—100龉—101本直—102全—103废—104印奎—105腾一106逢辰—107朝四—108志宗—109自兴—110永怀116世漋公淹公由塘上迁柴棚〔江西省都昌县周溪镇柴棚村〕112世义四公由瑶山〔属安庆〕迁塘上106世逢辰由正观门迁横山宕〔安徽省安庆市怀宁县黄墩镇横山村〕104世印奎字长公生建炎丁未〔1127年〕迁安庆正观门娶祁氏子三，腾一、腾二、腾三、101世本直由清溪迁江西省都昌县瑶山〔属安庆〕1052年本直生于皇祐壬辰，1087年元祐丁卯，35岁任鄂州知府，102世全生于元丰己未〔1079〕，本直27岁生子全公。

103世废生崇宁丙戌〔1106年〕、全公27岁生废公，104世印奎公生于建炎丁未〔1127年〕，废公48岁生印奎公全国各地江氏字一、安徽省安庆市怀宁县黄墩镇横山村江氏（友善堂）字辈：逢辰公106、朝四107、志宗108、自兴109、永怀110、子111、伯112、文113、东114、之115、一116、世117、守118、汝119、嘉120、猷121、福122、庆123、从124、天125、锡126、忠127、厚128、贻129、谋130、远131、诗132、书133、永134、泽135、长136、以137、斯138、绵139、历140、代141、继142、绪143、愈144、遐145、昌146、秩147、纪148、在149、敦150、伦151、承152、宗153、惟154、积155、德156、修157、齐158、可159、法160、传161、咸162、曰163、增164、鸿165、业166、家167、胜168、兴169、万170、代171、孝172、义173、喜174、善175、良176、国177、泰178、民179、安180、乐181、柱182、峰183、大184、显185、扬186。

俄狄浦斯王

俄狄浦斯王罗念生译人物（以上场先后为序）祭司——宙斯的祭司。

一群乞援人——忒拜人。

俄狄浦斯——拉伊奥斯的儿子，伊奥卡斯特的儿子与丈夫，忒拜城的王，科任托斯城国王波吕波斯的养子。

侍从数人——俄狄捕斯的侍从。

克瑞昂——伊奥卡斯特的兄弟。

歌队——由忒拜长老十五人组成。

特瑞西阿斯——忒拜城的先知。

童子——特瑞西阿斯的领路人。

伊奥卡斯特——俄狄浦斯的母亲与妻子。

侍女——伊奥卡斯特的侍女。

报信人——波吕波斯的牧人。

牧人——拉伊奥斯的牧人。

仆人数人——俄狄浦斯的仆人。

传报人——忒拜人。

布景忒拜王宫前院。

时代英雄时代。

一开场[祭司携一群乞援人自观众右方上，俄狄浦斯偕众侍从自宫中上。

俄：孩儿们，老卡德摩斯的现代儿孙，城里正弥漫着香烟，到处是求生的歌声和苦痛的呻吟，你们为什么坐在我面前，捧着这些缠羊毛的树枝？孩儿们，我不该听旁人传报，我，人人知道的俄狄浦斯，亲自出来了。

（向祭司）老人家，你说吧，你年高德劭，正应当替他们说话。

你们有什么心事，为什么坐在这里？你们有什么忧虑，有什么心愿？我愿意尽力帮助你们，我要是不怜悯你们这样的乞援人，未免太狠心了。

祭：啊，俄狄浦斯，我邦的君主，请看这些坐在你祭坛前的人都是怎样的年纪：有的还不会高飞；有的是祭司，像身为宙斯祭司的我，已经老态龙钟；还有的是青壮年。

其余的人也捧着缠羊毛的树枝坐在市场里，帕拉斯的神庙前，伊斯墨诺斯庙上的神托所的火灰旁边。

因为这城邦，像你亲眼看见的，正在血红的波浪里颠簸着，抬不起头来；田间的麦穗枯萎了，牧场上的牛瘟死了，妇人流产了；最可恨的带火的瘟神降临到这城邦，使卡德摩斯的家园变为一片荒凉，幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声。

我和这些孩子并不是把你看作天神，才坐在这祭坛前求你，我们是把你当作天灾和人生祸患的救星；你曾经来到卡德摩斯的城邦，豁免了我们献给那残忍的歌女的捐税；这件事你事先并没有听我们解释过，也没有向人请教过；人人都说，并且相信，你靠天神的帮助救了我们。

小学四年级语文《普罗米修斯》教学反思

小学四年级语文《普罗米修斯》教学反思普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神。

他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和技术方法，同时他同众神宙斯及其对人类的统治霸权发起挑战。

本文就是写普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜触犯天规，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，颂扬了普罗米修斯不畏强暴，为民造福不惜牺牲一切的伟大精神。

课文重点写了普罗米修斯盗取火种后所受的残酷惩罚。

宙斯让火神把普罗米修斯锁在悬崖上，让他日夜遭受风吹雨淋的痛苦，普罗米修斯不屈服；宙斯又派凶恶的鹫鹰啄食普罗米修斯的肝脏，让他的肝脏日食夜长，痛苦没有尽头，普罗米修斯被折磨了许多年，依然没有屈服，直到被大力神所救。

这篇课文的目的，一是使学生对外国神话故事有所了解，知道普罗米修斯是古希腊神话中的一位神，是英雄的化身，具有为人类谋利益不畏强权、勇于牺牲的精神；二是进一步学习把每部分内容连起来归纳课文主要内容的方法；三是激发学生读神话故事的兴趣。

课文中普罗米修斯个性鲜明，主要是从他的语言和行动表现出来的，所以要引导学生有感情地朗读课文，通过读来表现人物的个性，培养学生的语感。

朗读指导中，我重点注意到这些句子：“看到人类没有火的悲惨情景，决心冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去取火”一句，要读出普罗米修斯盗火的决心。

因为从一开始，他就已经看到了盗火的后果──冒生命危险，但他还是毅然决定去为人类盗火。

我还有意识地培养学生探究性读书的能力，围绕“普罗米修斯、宙斯、火神、大力神赫拉克勒斯”是怎样的神这一问题，引导学生读中感悟，透过词句揣摩人物的心理，以此来认识人物的不同特点。

由于学生年龄的特点，他们对故事特别感兴趣，涌跃，听的同学也十分认真。

虽然学生都知道这并非是真实的故事，但大家都感受到了古代神话的魅力，了解了古代人民的想象力。

《普罗米修斯》节选自《一千零一夜》，这个神话故事情节曲折动人，故事的主人公——普罗米修斯，他的机智、勇敢、极富同情心给学生们留下了深刻印象。

历史人物俄狄浦斯的介绍

历史人物俄狄浦斯的介绍俄狄浦斯是外国文学史上典型的悲剧人物，他是希腊神话中忒拜的国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子。

以下是店铺精心整理的俄狄浦斯的人物介绍，希望能帮到大家了解!俄狄浦斯的人物介绍俄狄浦斯是古希腊神话中的悲剧性的人物，也是外国文学史上著名的悲剧性人物，俄狄浦斯的故事在历史上非常的有名，俄狄浦斯在不知情的情况下杀死了自己的父亲，娶了自己的母亲，并且生育了两个儿子和两个女儿，后来王国之内连年灾疫，俄狄浦斯在先知提瑞西阿斯的揭示下才知道自己杀父娶母的真相。

下面就做一下俄狄浦斯简介。

俄狄浦斯简介：俄狄浦斯的父亲是忒拜国王子拉伊俄斯，拉伊俄斯幼年就是去了父亲，并且被自己的政敌夺去了权力，流亡在外被珀罗普斯收留做了其儿子克律西波斯的家庭教师，但是拉伊俄斯爱上了美少年克律西波斯，诱拐了克律西波斯并且造成了其死亡，于是珀罗普斯对拉伊俄斯发下诅咒：拉伊俄斯将被自己的儿子杀死。

拉伊俄斯后来成为了忒拜国的国王，并且与伊俄卡斯忒结婚，但是因为害怕诅咒发生，所以不与伊俄卡斯忒同房，但是一次酒后拉伊俄斯与伊俄卡斯忒同房了，于是生下了儿子俄狄浦斯。

拉伊俄斯将刚刚出生三天的俄狄浦斯抛弃在喀泰戎的荒山中，但是却被牧羊人所救，并且成为了忒拜国邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。

并且成为了王位的继承人，但是神谕却说俄狄浦斯会弑父娶母，于是俄狄浦斯离开了自己的养父母，发誓永远不再回去。

这个时候的忒拜城内斯芬克斯正在吞吃猜不出谜题的人们，拉伊俄斯想要通过神谕找到击退斯芬克斯的方法，于是前往神殿，在路上与朝着神殿方向走着的俄狄浦斯相遇，那条路只能通过一个人，于是拉伊俄斯粗暴的命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯杀死了自己的父亲拉伊俄斯。

之后俄狄浦斯猜出了斯芬克斯的谜题，拯救了忒拜国，于是成为了国王，按照惯例娶了王后伊俄卡斯忒，应验了其杀父娶母的神谕。

并且与其母生下了两个儿子两个女儿。

后来先知提瑞西阿斯揭示了真相，伊俄卡斯忒羞愧的上吊自杀了，俄狄浦斯刺瞎了自己的双眼，并且请求得到原谅，俄狄浦斯最终得到了所有人的原谅，俄狄浦斯从此漂泊四方，最终得到神祇的保护，死在了众女神的圣地。

古希腊神话人物表

古希腊神话人物表姣哥哥哥根据·北京燕山出版社·《古希腊神话与传说》整理阿布绪耳托斯(A b s y r t o s)：埃厄忒斯之子，美狄亚的兄弟。

阿开亚人(A c h!?e r)：古希腊的部落之一，泛指希腊人。

阿刻罗俄斯(A c h e l o o s)：希腊的一条大河和该河的河神，系俄刻阿诺斯和忒堤斯之子。

阿喀琉斯(A c h i l l e u s)：珀琉斯和海中女神忒提斯之子。

阿德墨托斯(A d m e t o s)：斐赖国王之子，阿尔刻斯提斯的丈夫。

阿德剌斯托斯(A d r a s t o s)：阿耳戈斯国王。

埃厄忒斯(A e t e s)：科尔喀斯国王，美狄亚之父。

阿伽门农(A g a m e m n o n)：阿特柔斯之子，密刻奈国王，希腊联军的统帅。

阿革诺耳(A g e n o r)：波塞冬和利比亚之子，卡德摩斯和欧罗巴之父。

大埃阿斯(A j a x)：忒拉蒙之子。

小埃阿斯(A j a x)：俄琉斯之子。

阿克里西俄斯(A k r i s i o s)：阿耳戈斯国王。

阿尔刻斯提斯(A l k e s t i s)：阿德墨托斯之妻，珀利阿斯之女。

阿尔喀诺俄斯(A l k i n o o s)：费埃克斯国王，阿瑞卡的丈夫，瑙西卡之父。

阿尔克墨涅(A l k m e n e)：安菲特律翁之妻。

阿玛宗人(A m a z o n e n)：勇猛善战的妇女族，居住在小亚细亚一带。

安菲特律翁(A m p h i t r y o n)：阿尔克墨涅之夫。

安忒洛玛刻(A n d r o m a c h e)：赫克托耳之妻。

安德洛墨达(A n d r o m e d a)：埃塞俄比亚国王刻甫斯之女。

埃涅阿斯(A e n e a s)：安喀塞斯和阿佛洛狄忒之子。

安提戈涅(A n t i g o n e)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之女。

安提罗科斯(A n t i l o c h o s)：涅斯托耳之子。

教师资格考试、教师招聘考试资料——“斯”人那些事——教育学部分

“斯”人那些事——教育学部分 教师招聘考试中，比较繁杂的知识点便是涉及人物理论流派、观点的知识点。

在众多的教育学、心理学大咖名字中，我们不难发现，很多人名带有斯字，这些斯字辈的大师们匠心营造了教育学、心理学的理论大树。

以下就教育学中带有斯字的理论大师的相关考点进行梳理，方便考生们更系统地掌握人物知识点。

夸美纽斯教育学之父常考知识点：著作《大教学论》，标志着教育学成为一门独立的学科。

思想提出泛智教育、系统论述班级授课制方法和内容、规定百科全书式的课程、提出教育要遵循人的自然发展的原则、首次提出并论证了直观性、系统性、量力性、巩固性和自觉性等一些俩教学方法。

裴斯泰洛齐慈爱的儿童之父常考知识点：著作《林哈德与葛笃德》思想提倡感恩教育、爱的教育;最早提出教育心理学化主张;西方第一个将教育与生产劳动相结合付诸实践的人;认为教育的首要功能呢应是促进人的发展，尤其是人的能力的发展。

苏霍姆林斯基VS巴班斯基常考知识点：苏霍姆林斯基著作《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕夫雷什中学》思想全面和谐教育思想，其著作被称为活的教育学。

巴班斯基提出最优化教学原则耶克斯利常考知识点：英国成人教育学家，出版世界上第一本终身教育专著《终身教育》斯宾塞VS斯腾豪斯VS斯克里文常考知识点：斯宾塞批判古典主义教育、认为教育的目的是为完美的生活做准备，提出科学知识最有价值，最早提出课程一词。

斯腾豪斯提出课程设计过程模式，认为课程开发的任务就是要选择活动内容，建立关于学科的过程、概念与标准等知识形式的课程，并提供实施的过程原则，提出教师的身份是和学生一起学习的学习者。

斯克里文提出课程评价的目的游离评价模式，强调课程评价的重点应该从关注课程计划预期的结果转向课程计划实际的结果。

米丁斯基：劳动起源说代表人物，认为教育起源于劳动过程中社会生产需要与人的发展需要的辩证统一。

斯特恩(施太伦)：提出二因素论，认为心理的发展并非单纯地天赋本能的逐渐显现，也非单纯地对外界影响的接受或反映，实为内在的品质及外在环境合并发展的结果。

【斯】_斯字的读音斯的意思

基本解释基本字义● 斯sī ㄙˉ1. 这，这个，这里：～人。

～时。

以至于～。

2. 乃，就：有备～可以无患。

3. 劈：“墓门有棘，斧以～之”。

4. 古同“厮”，卑贱。

5. 古同“澌”，尽。

6. 姓。

详细解析详细字义◎ 斯sī〈动〉(1) (会意。

从斤,其声。

其所以盛木柿。

斤,斧子。

本义:劈;砍)(2) 同本义 [split]斯,析也。

——《说文》墓门有棘,斧以斯之。

——《诗·陈风·墓门》有斯明享。

——《书·酒诰》。

郑注:“析也。

”厮(斯)舆之卒。

——《汉书·严助传》。

注:“析薪者也。

”(3) 扯裂 [tear]斯,裂也。

——《广雅》。

王念孙疏证:“今俗语犹呼手裂为斯。

”(4) 分开 [divide]斯而析之,精至于无伦,大至于不可围。

——《庄子》(5) 距离;离开 [leave]华胥氏之国…不知斯齐国几千万里。

——《列子·黄帝》词性变化◎ 斯sī〈代〉(1) “斯”假借为“此”,这,这个 [this]斯,此也。

——《尔雅·释诂》斯言之玷。

——《诗·大雅·抑》登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

——宋· 范仲淹《岳阳楼记》而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。

——清· 黄宗羲《原君》(2) 又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯◎ 斯sī<连>则。

就 [then]——表示承接上文,得出结论人之性,心有忧丧则悲,悲则哀,哀斯愤,愤斯怒,怒斯动,动则手足不静。

——《淮南子》◎ 斯sī〈形〉(1) 通“厮”。

古时干粗杂活的奴隶或仆役。

引申为卑贱[humble;low]旅琐琐,斯其所取灾。

——《易·旅》乡官部吏,职斯禄薄。

——《后汉书·左雄传》上疏(2) 又如:斯役(厮役。

指干杂事的劳役);斯养(即厮养。

奴仆)(3) 白色 [white]有兔斯首,炮之燔之。

中华王姓辈分字大全

中华王姓辈分字大全1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。

葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。

老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序:宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

8、河北省邯郸:德、殿、彦、福、庆、荣、华。

9、河北省无极:国、庭、文、开、正、兴。

英雄传说希腊神话中的传奇人物

英雄传说希腊神话中的传奇人物英雄传说：希腊神话中的传奇人物希腊神话是世界上最为广为流传和影响深远的神话之一。

其中充满了各种各样的故事情节和令人着迷的英雄人物。

这些传奇人物的故事不仅在当时的希腊广为流传，也传播到了现代世界，并在文学、艺术和影视作品中得到了广泛的诠释和重新演绎。

1. 宙斯：众神之王宙斯是希腊神话中的最高神，也是众神的领袖和统治者。

他是天空和雷电的神，被描绘为一个威严和力量无边的人物。

宙斯的传说中充满了无数的爱情和冒险故事，他与众多女神和凡人结合，产下了众多的英雄后裔。

他的形象常常出现在希腊艺术品中，如雕塑和壁画。

2. 阿喀琉斯：无敌的勇士阿喀琉斯是伟大的特洛伊战争中的英雄人物，也是希腊神话中最著名的英雄之一。

他是由海洋女神忒提斯和人类之王佩里斯的儿子。

阿喀琉斯在战争中展现出了无与伦比的勇气和力量，他的身体几乎无敌于任何伤害，唯一的弱点是他的脚跟，也被称为“阿喀琉斯之踵”。

3. 赫拉克勒斯：半人半神的英雄赫拉克勒斯是另一个备受瞩目的希腊神话英雄。

他的父亲是众神之王宙斯，母亲是人类女子阿尔克墨涅。

赫拉克勒斯在他的生命中完成了许多令人难以置信的任务和冒险，他的力量和勇气令人钦佩。

他最为著名的壮举是完成了十二项任务，通过这些任务，他证明了自己配得上成为众神之一。

4. 奥德修斯：智勇双全的探险家奥德修斯是《奥德赛》的主人公，也是希腊神话中一个引人入胜的传奇人物。

他是伊萨卡岛的国王，为了回到家中，他经历了漫长而危险的旅程。

奥德修斯以其聪明才智和机智的行动而著称，他巧妙地避开了各种困难和陷阱，最终成功回到了故乡。

5. 伊阿宋：寻找金羊毛的冒险者伊阿宋是阿尔戈英雄队的领导者，他率领船员们进行了一次艰难而充满冒险的旅程，目的是寻找并夺取神圣的金羊毛。

伊阿宋展示了勇敢和领导能力，并成功地带领船员们克服了一个个的考验和障碍。

总结：希腊神话中的传奇人物不仅仅是故事中的角色，他们代表着不屈不挠的精神和英雄主义的品质。

敬明派排辈儿字号

敬明派排辈儿字号明氏湖北省黄冈市黄州区字辈：派行：（116世）万达有世德系大贝道之士金木水火土（1732世）天尚文学家国其昌建功崇善永锡宏光。

明氏湖北省黄冈市浠水县字辈：抒翰词成玉怀才席有珍桂林联鼎甲槐宇代冠绅忠恕谁心则谦和保性程云山传著作象魏纪经纶积善斯能久芝兰定留馨国盛荣万世宏图耀至尊明氏江西省赣州市赣县字辈：派语（1940世似为）：天福义子德玉光治日化基肇起世登仕秩正以立心经。

明氏湖北省黄石市字辈：祖德同江浩先功自汉新根深枝必达泉濬坎皆盈南光星庄远匡扶雨惠匀迪前俱寿富述志并贤仁抒翰词成玉怀才席有珍桂林联鼎甲槐宇代冠绅忠恕存心则谦和保性程云山传著作象魏纪经纶积善斯能久芝兰定遇春明氏湖北省黄石市阳新县排市镇字辈：祖德同江浩先功自汉新根崇枝必达泉坎皆盈南北星庄远匡扶雨惠匀迪前俱寿富述志并贤仁抒翰词成玉怀才席有珍桂林联鼎甲槐宇代冠绅忠恕存心则谦和保性程云山传著作象魏纪经纶积善斯能久芝蓝定遇春明氏湖北省黄石市阳新县排市镇字辈：小念俊华福宗日仕子时显贵单世（嘉）良光师应邦昌咸合安道平廷瑞振芳声祖德同江浩先功自汉新根深枝必盛泉濬科皆盈南北星庄远匡扶雨惠匀迪前俱寿富述志并贤仁抒翰章成玉怀才席有珍桂林联鼎甲槐宇代冠绅忠恕存心则谦和保性程云山传著作象魏纪经纶善积斯能久贞余定遇春朝阳区明氏字辈：旭余日宗彦海淀区明氏字辈：定汉凤芳敬顺秀再信文公（全）道通州区明氏字辈：文家成事永再远长光进大配德凤方幸房山区明氏字辈：邦昌安道平廷瑞正方申丰台区明氏字辈：学少红恩大自仁家国光昌平区明氏字辈：良士嘉师应邦昌安道平庭瑞振芳声大兴区明氏字辈：邦昌安道平廷瑞正方申顺义区明氏字辈：进顺秀再兴文公道应汉丰方继承泽远永传光大世受隆昌上兴心良锡文景运必通志定汉传云万代昭熙勇西城区明氏字辈：长怀芯宗文章华国允诚知道终厚传家延庆县明氏字辈：曰荣保金玉庆仁。

一世祖宗远公。

洪武年从苏州阊门迁苏北盐城明氏总谱统一字辈：“球□冕旭余日宗彦小怠种产庆正子永克升显万学兴全良师家士应帮昌安道平廷瑞振芳声祖德同江浩先功自汉新根崇枝必达泉浚坎皆盈南北星庄远匡扶雨惠匀迪前俱寿富述志并贤仁抒翰词成玉怀才席有珍桂林联鼎甲槐宇代冠绅忠恕存心则谦和保性程云山传著作象魏纪经纶积善斯能久芝兰定遇春”。

《普罗米修斯》教学反思_3

《普罗米修斯》教学反思《普罗米修斯》教学反思1这篇课文是根据古希腊神话故事改编的，__故事情节曲折、生动、感人，语言准确，虽然故事人物多，但结构清楚。

结合本班学生实际，这堂中我力求做好以下几方面教学：一、预习检查，导入直接这篇__人物多，而且名字长，较难认读。

上课开始从预习检查入手，出示故事人物，指名认读文中人物名称，既解决了名字读音的困难，同时引出__主人公，导入新课，节约了时间。

二、抓住中心，质疑解疑把文中普罗米修斯的话："为人类造福，有什么错?我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种!"作为普罗米修斯的名言切入文本，问学生读了这段话，想了解那些问题?学生通过自己提出问题，再带着问题去朗读课文，让学生边读边解决问题，使他们感到读书是可以解决问题的，从而增强阅读的兴趣。

三、梳理人物，概括内容概括__主要内容时，先让学生圈出文中写了哪些神?再简要地说说普罗米修斯和其他神之间发生了什么事?交流的时候引导学生用几个简单的词语概括普罗米修斯和众神之间的关系，最后连起来说一说就是课文的主要内容。

这种概括课文内容的方法适用于"线索多，人物多"的故事。

通过小结，不仅交给学生概括__主要内容的方法，也为本单元学习目标之一"复述课文"打下基础。

四、问题切入，品词析句品读课文时抓住同学们刚才提出的问题深入研究，问题预设：普罗米修斯为人类造了什么福?普罗米修斯为什么要为人类造福?为什么他决不会承认错误，更不会归还火种?普罗米修斯为什么会说这句话?普罗米修斯忍受了那些痛苦?本课时主要围绕"普罗米修斯为什么要为人类造福(取火)?他又是怎样为人类造福(取火)?"展开教学。

表面看起来，这堂课上得还算顺利，可是顺利的背后也隐藏一些弊端，如"牵得过紧"。

在研讨"普罗米修斯为什么要为人类造福(取火)?他又是怎样为人类造福(取火)?"这两个问题时，可以放手让同学们默读课文一二段：(1)在课文中用横线划出我们看到的古时候人们生活的两个画面。

史姓辈分口诀

史姓辈分口诀
演讲人
1
一、江苏溧阳史氏字辈：2
二、江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。
三、江苏高溧十三支字辈：“继时必显崇德尚家
3
修廷献伟诗书贻后忠孝承先用增骏福垂裕万
年”。
四、贵州贵定史氏字辈：“政事言宾德勋猷盛典
4
忠恩惠廉明义泰略信元功宗位斯陈靖廷学各秉
君”。
5
五、贵州贵定史氏字辈：“斯章之书朝迪纯正
显”。
6
六、贵州贵定史氏字辈：“笙纪际廷品光赞美永
锡庆祖”。
7
七、贵州赫章史氏字辈：“为宗宣盛世守元良洪开大学”。
8
八、贵州黔西史氏字辈：“维宗宣胜世守元良洪开大学国显金章人文远疏思秉齐芳”。
九、贵州黔西沙井史氏字辈：“明传卷尚文载秉述清国恩光登朝显达道乾福昌”
十、贵州纳雍史氏字辈：“维宗宣盛世守元良洪开大学”。
谢谢

斯姓源流初探(2)

斯姓渊源初探□斯伊凡据《东阳志》和《东阳白石斯氏宗谱》、《暨阳上林斯氏宗谱》的记载，东汉末年，鲁国嵫阳（今山东兖州市）史浩，在洛阳为官仆射，因愤十常侍擅横，举家自洛阳迁居吴郡吴宁（今浙江东阳）后侣村。

三国东吴黄武五年（226），史浩之子史伟（196-265）应招贤之试，被拜为博士。

后历官东吴廷尉（治狱的官吏）。

赤乌元年（238），史伟察见狱中有非罪、轻罪者，怜而释之，吴帝孙权以他擅权和判决不公，将刑大辟（死刑）。

史伟长子史从，年方十六，幼子史敦，年仅十四，两人联名泣血上书，争愿捐躯以代。

吴帝孙权深受感动，喟然叹之：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。

”“斯孝子也”，遂赦之。

即诏史伟复职视事，并赐“斯”姓，旌斯敦为“孝义郎”，赐乡称“斯孝乡”。

事见《三国吴史》、《会稽三赋》。

后斯伟病笃，斯敦依依奉待。

斯伟病故，斯敦结庐守墓三年，斯敦被赐“旌孝庙”，官至议郎。

斯伟是斯姓的开宗始祖，这就是史载斯姓的由来，也是当代斯姓人的主要源流。

斯姓从此开始，历经一千八百余年，至今已有七十余代，主要郡望为东阳郡。

据笔者网上统计，全国斯姓现有近5万人，主要集中于浙江、安徽、湖北、四川，福建、陕西也有少量分布。

全国斯姓70%集中于浙江省，主要分布在东阳、诸暨、嵊州、义乌、奉化、绍兴等县市，尤以诸暨为多。

东阳斯姓4700余人，聚居村落有斯村、桐院、新庄、岭下、佐村、斯山头、周公岭脚、佳巷、斯家坞、平岩顶、廊下三甘塘、下甲等。

作为东阳姓氏构成中的最早成员之一，斯姓初居地后侣村现在已无斯姓人了，而初迁所至的城东街道斯村，已成为中华斯姓所确认的发祥地。

后侣即今六石街道后里村，斯姓开宗始祖斯伟（三国东吴人）之墓位于该村东侧，2013年12月发现。

斯伟之子斯敦的墓葬原在后里、雅荷两村间的山头上，1998年已由斯村族人迁往斯村东山公墓。

东阳白石斯氏第21世斯楚（716～811），于唐开元二十八年（740）从后侣迁居梵德（即今斯村），现有斯姓居户380余户，1200余人。

希腊神话族谱

本体夫妻卡俄斯（裂缝）-本体夫妻盖亚（地母）-乌刺诺斯（天空）蓬托斯（夫、海洋）本体夫妻塔耳塔洛斯（地狱）盖亚（地母）本体夫妻厄洛斯（爱神，一说阿佛’之子）子女夫妻厄瑞玻斯（幽冥）倪克斯（黑夜）倪克斯（黑夜）厄瑞玻斯（幽冥）子女夫妻乌刺诺斯（天空）蓬托斯（海洋）乌瑞亚（山脉）克洛诺斯（子）瑞亚（女）许珀里翁（子）忒亚（女）伊阿珀托斯（子、言论之神）克吕墨涅（妻、海中女神）俄刻阿诺斯（子、大洋河流之神）泰西斯（女、初代海神）科俄斯（子）福柏（女）克瑞俄斯（子）瑞亚（女、时光流逝女神）忒亚（女、光明之母）泰西斯（女、初代海神）福柏（女）摩涅莫绪涅（女、记忆、语言、文字女神）宙斯（夫）忒弥斯（女、法律和正义女神）宙斯（夫）刻托（女）福耳库斯（夫、海神、万怪之父）涅柔斯（子、海神）多里斯（妻）子女夫妻堤丰（恶魔之父）厄喀德娜/艾奇德娜（雌蛇）子女夫妻后代埃忒耳（子、高空或天光）赫墨拉（女、白昼）达纳都斯（子、死神）修普诺斯（子、睡神）卡戎（子、冥河渡神）厄里斯（不和女神）摩洛斯（子、厄神/命数神）刻瑞斯（女、鬼神）摩墨斯（子、嘲神）卡尔（子、毁灭之神）俄匊斯（女、悲伤之神）涅墨西斯（女、义愤报应女神）阿帕忒（女、骗神）菲罗忒斯（女、淫神/友爱女神）革剌斯（子、年龄之神）卡喀亚（恶德女神）欧律诺摩斯（子、腐烂之神）俄尼里伊（子、梦神）后代赫斯提亚（女）得墨忒耳（女）赫拉（女、神后）哈德斯/普鲁同（子、冥王）波塞冬（子、海神）宙斯（子、神主）赫利俄斯（子、日神）塞勒涅（女、月神）厄俄斯（黎明女神）普罗米修斯（子）阿特拉斯（子、天托者）厄庇墨透斯（子）勒托（哺育女神）阿斯忒瑞亚（司流星、梦预、占卜）九缪斯荷赖（时序女神）：欧诺弥亚-春、秩序荷赖（时序女神）：狄刻-夏、公正荷赖（时序女神）：厄瑞涅-秋、和平摩伊赖（命运女神）：克罗托-纺织生命线摩伊赖（命运女神）：拉克西丝-生命线长短摩伊赖（命运女神）：阿忒洛波斯-切断生命线戈尔工：斯忒诺-力量戈尔工：欧律阿勒-飞翔戈尔工：美杜莎-毒蛇、石化格莱埃：佩佛瑞多-刻毒格莱埃：厄倪俄-暴戾格莱埃：得诺-恐怖大蛇拉冬忒提斯（海神之一）普洛托欧克拉忒萨俄安菲特里忒奥多拉伽勒涅格劳刻库姆托厄斯佩俄托厄哈利厄帕西忒亚厄拉托欧里刻墨利忒欧利墨涅阿高厄多托普罗托斐鲁萨狄拉墨涅尼萨亚阿克泰亚普洛托墨狄亚沲瑞斯潘诺佩亚伽拉泰亚希波托厄希波诺厄库摩多刻库摩厄俄涅阿利墨德格劳科诺墨蓬托波瑞亚勒阿革瑞欧阿革瑞拉俄墨狄亚波吕诺厄奥托诺厄吕西阿娜欧阿涅普萨玛忒墨尼珀涅索欧波摩珀忒弥斯托普罗诺厄涅墨耳提斯（50）后代欧特鲁斯（双首犬身蟒尾，看管巨人革律翁的牛群）刻耳柏洛斯（地狱恶犬-三首蟒尾、蛇鬃狮爪）海德拉（居住于勒拿湖的九头蛇，其一个头颅不死）喀迈拉（狮首狮身、背首如羊、蟒尾）涅墨拉/尼米亚猛狮（硕大无朋，斧剑不能伤）拉冬（百首巨龙，看守金苹果）高加索神鹰（令神鹰每日啄食普罗米修斯肝脏）斯芬克斯（人首狮身、鹰翼蟒尾，俄狄浦斯猜中它的谜语后投崖自杀）克罗米翁牝猪（野猪精，被忒修斯除去）戈耳贡女妖三姐妹斯奇拉（女海妖，腰生六首如犬、腰以下像鱼和蛇的形状）科尔基斯巨龙后代夫妻后代外夫妻夫妻后代外夫妻宙斯（子、神主）珀尔塞福涅（冥后）潘多拉（神使泥造、众神赐福）皮拉（洪水幸存者）珀耳塞斯（毁灭之神）赫卡忒（道路女神）珀琉斯（夫）阿基琉斯（子）得伊达弥亚（妻）夫妻后代外夫妻夫妻后代外夫妻后代后外夫妻后代夫妻后代夫妻后代后外夫妻后代夫妻后代夫妻涅俄普托勒摩斯（子）后代后外夫妻后代夫妻后代夫妻后代后外夫妻后代夫妻后代夫妻后代妻系后代妻系后代妻系后代妻系。

希腊神话众神谱系

希腊神话众神谱系一、第一代神灵：天神与地神在古希腊神话中，卡俄斯是原始天神。

通过单性繁殖，卡俄斯生有：该亚（大地女神）俄瑞波斯（黑暗女神）尼克斯（黑夜女神）厄洛斯（爱神）该亚生下天神乌拉诺斯、海神彭透斯。

乌拉诺斯后来又与该亚匹配成婚。

黑夜女神尼克斯生有：坦那托斯（死神）希普托斯（睡神）奈米西斯（复仇女神）厄里斯（不和女神）凯雷斯（集尸女神）莫伊莱（命运女神）黑暗女神俄瑞波斯与黑夜女神尼克斯婚配后生有：埃特耳（太空神）赫墨拉（光明神）乌拉诺斯与该亚婚配后生下十二提坦神。

二、十二提坦神1、这十二提坦神包括六男六女，后来组成了六对夫妇。

六个男提坦神是：俄刻阿诺斯（河流之神）科俄斯克瑞乌斯许佩里翁（早期的太阳神）伊阿佩托斯（普罗米修斯的父亲）克罗诺斯（其中，克罗诺斯是提坦神中最年幼、最勇敢而又最有智谋的一个。

）六个女提坦神是：提亚（最早的光明之神）瑞亚特弥斯摩涅莫绪涅（记忆的化身）福柏（早期的月亮女神）特提斯（最早的海洋女神）2、由于天神乌拉诺斯贪恋权力，他把该亚生下的这些孩子都扔回母腹内。

地母该亚对此深表不满，就唆使最小的儿子克罗诺斯用镰刀阉割了父亲。

溅飞的精液再次使地母该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托、提西福涅、墨盖拉巨人族白橡树仙女3、二提坦众神从此获得了自由，其中的四兄弟四姐妹还结婚生子。

情况如下：（1）提亚和许佩里翁，生下：太阳神赫利乌斯月神塞勒涅黎明女神厄俄斯（2）福柏和科俄斯，生下女神勒托和阿斯特里亚。

（3）俄刻阿诺斯和特提斯，生下：3000条河流3000个小海神（4）克罗诺斯和瑞亚，生下：三个女儿：赫斯提亚得墨特耳赫拉三个儿子：哈得斯波塞冬宙斯三、宙斯夺权1、推翻克罗诺斯克罗诺斯比他父亲还要专横，为了保住王位，每当孩子出生，他就一口把孩子吞掉。

到了最小的孩子宙斯出生时，瑞亚设计骗过了丈夫，顺利把宙斯生下来并送给白橡树仙女抚养。

宙斯长大后，和母亲一起用催吐饮剂让父亲吐出了吞下去的五个兄妹。