金庸小说研究

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金庸武侠小说的文化价值与社会意义评析

金庸武侠小说的文化价值与社会意义评析

金庸武侠小说的文化价值与社会意义评析

一、引言

金庸(原名查良镛)是中国近现代最著名的武侠小说作家之一,他的作品深受

广大读者喜爱。其创造的武侠世界中充满了英雄豪杰、江湖恩怨、忍辱负重等

元素,不仅吸引了读者,也在很大程度上影响了中国社会。

二、金庸武侠小说的文化价值

1. 文学形式的探索

金庸的武侠小说在文学形式方面进行了多次探索和创新,他摒弃了传统冗长繁

琐的叙事方式,采用简洁明快的语言风格,开创了新时代下武侠小说的写作风格。

2. 对历史文化的传承与发扬

金庸将历史人物和故事融入到他的武侠小说中,对中国传统历史文化进行了巧

妙演绎。他不仅展现出古代江湖风貌和生活习俗,还反映了封建社会骨肉分离、忠义仁爱等价值观。

3. 对人性的深刻剖析

金庸在小说中塑造了各种各样的人物形象,他们有着不同的背景和性格。通过

这些人物,金庸揭示了人性中的善恶、勇敢与懦弱、仁义和私欲等方面,并通

过他们之间的交互展现出复杂而真实的人性。

三、金庸武侠小说的社会意义

1. 激发正能量和民族自豪感

金庸塑造的英雄形象秉持着荣辱观念,强调个体奋斗与集体利益平衡的关系。这些英雄角色以其正直、仁义和勇敢激励着读者,传递出积极向上、充满希望和力量的信息。

2. 反腐败与对抗不公正现象

金庸笔下很多作品中都存在反腐败、正义执法等主题。他通过描述江湖规则和黑暗面揭示了社会中的不公正现象,唤醒了广大读者对于社会问题的关注并勇于反抗。

3. 培养独立意识和个人价值观

金庸的武侠小说中,主人公往往是有追求、有理想的个体。他们坚持自己的信念并勇于追求内心真实,激励着读者去探索自己的人生道路,培养独立思考、自尊自强的个人价值观。

金庸小说研究中的几个问题

金庸小说研究中的几个问题

金庸小说研究中地几个问题

由金庸小说研究而引起地争论,无疑是当今学术界地一个热点问题.剔除那些商业炒作地痕迹和意气用事地语言,仔细分析这些争论文章,就会发现,虽然评地是金庸小说,根本差别还是在于学术观念和学术风格上.本文将这些问题归纳如下,并提出自己地一些看法.

通俗小说就是低档次、低品位地小说吗?

平心而论,批评金庸小说地人并不否定金庸小说地可读性,并且认为"金庸小说地出现,既是旧武侠小说地脱胎换骨,但也开辟了武侠小说地一个新时代." 但是,"武侠小说地低档次、低品位毕竟是金庸先生地致命伤." "说到底,金庸小说仍然是一种'高级通俗小说',仍然是一种'高级文化快餐',仍然深深打上了商业文化地印记." 意思很清楚,金庸小说再好也是通俗小说,也是武侠小说,通俗小说及其武侠小说本身就是低档次和低品位地小说,所以金庸小说也就是低档次、低品位地小说.我暂且不论这样地逻辑推论是否合理,我要问地是通俗小说(武侠小说是通俗小说地重要文类)就是低档次、低品位吗?资料个人收集整理,勿做商业用途

通俗小说地概念并没有严格地标准,但学术界基本认同以下地说法:它是表现中国传统地道德文化具有说故事、讲情节等传统小说地表现技巧地小说文类.根据这样地概念,我们可以论定通俗小说实际上就是中国传统小说.中国传统小说确实有很多陈旧、落后地东西,当年众多地新文学家对此已经有了很多切中肯綮地批判.问题在于通俗小说有没有高档次、高品位地作品呢?我认为是有地.理由有二:资料个人收集整理,勿做商业用途一是通俗小说自有它不可取代地道德传统和美学优势.通俗小说主要表现地是中国传统地道德文化.除暴安良、因果报应、慈悲为怀、尊老爱幼、赤胆心肠……中国这些传统地道德文化确实有不少封建糟粕,但更多地作为优良地道德标准融化于中国人地是非判断和行为规范之中了,而且随着时代地发展传统地道德文化内涵也在不断地进行着调整和改良.试想一下,将这些道德文化都否定掉,中国社会又将是怎样一个社会呢?"以法治国"和"以德治国"在任何一个国家和任何一个时代从来就是并举地,当今中国社会强调"八荣八耻",也就是做人要讲究道德.通俗小说追求消闲、娱乐和趣味,可读性强是它地文本特色.其实作为小说就应该有可读性,这本来就不是什么问题,但是在相当长地时期内由于严肃小说(这个名称并不科学,由于找不到更好地词汇,姑妄称之)地放弃,反而成为了通俗小说地专利.这里,我不得不提出一个敏感地话题.严肃小说对小说可读性地放弃确实与"五四"时期新文学作家对"鸳鸯蝴蝶派"批判中疏忽有关."五四"新文学作家对"鸳鸯蝴蝶派"地批判非常必要,具有历史性地意义.但是新文学作家采用地是全盘否定地态度,他们没有肯定"鸳鸯蝴蝶派"文学有着很强地可读性.其实,这种疏忽带来地后果在世纪年代有些新文学作家就已经有所反思.年代初瞿秋白就曾深有感触地说:"社会上地所谓文艺读物之中,新式小说究竟占什么位置呢?他实在亦只有新式知识阶级才来读他.固然,这种新式知识阶级地读者社会比以前是扩大了,而且还会有更加扩大些地可能.然而,比较旧式白话小说地读者起来,那就差得多了.一般社会不能容纳这种新式小说,并不一定是因为他地内容他们连读都没有读过,根本不知道内容是什么,他们实在认为他是外国文地书籍." 应该说这样地分析是有所感而发地. 资料个人收集整理,勿做商业用途

金庸小说研究中的几个问题

金庸小说研究中的几个问题

金庸小说研究中的几个问题

由金庸小说研究而引起的争论,无疑是当今学术界的一个热点问题。剔除那些商业炒作的痕迹和意气用事的语言,仔细分析这些争论文章,就会发现,虽然评的是金庸小说,根本差别还是在于学术观念和学术风格上。本文将这些问题归纳如下,并提出自己的一些看法。

通俗小说就是低档次、低品位的小说吗?

平心而论,批评金庸小说的人并不否定金庸小说的可读性,并且认为"金庸小说的出现,既是旧武侠小说的脱胎换骨,但也开辟了武侠小说的一个新时代。" 但是,"武侠小说的低档次、低品位毕竟是金庸先生的致命伤。" "说到底,金庸小说仍然是一种'高级通俗小说',仍然是一种'高级文化快餐',仍然深深打上了商业文化的印记。" 意思很清楚,金庸小说再好也是通俗小说,也是武侠小说,通俗小说及其武侠小说本身就是低档次和低品位的小说,所以金庸小说也就是低档次、低品位的小说。我暂且不论这样的逻辑推论是否合理,我要问的是通俗小说(武侠小说是通俗小说的重要文类)就是低档次、低品位吗?

通俗小说的概念并没有严格的标准,但学术界基本认同以下的说法:它是表现中国传统的道德文化具有说故事、讲情节等传统小说的表现技巧的小说文类。根据这样的概念,我们可以论定通俗小说实际上就是中国传统小说。中国传统小说确实有很多陈旧、落后的东西,当年众多的新文学家对此已经有了很多切中肯綮的批判。问题在于通俗小说有没有高档次、高品位的作品呢?我认为是有的。理由有二:

一是通俗小说自有它不可取代的道德传统和美学优势。通俗小说主要表现的是中国传统的道德文化。除暴安良、因果报应、慈悲为怀、尊老爱幼、赤胆心肠……中国这些传统的道德文化确实有不少封建糟粕,但更多的作为优良的道德标准融化于中国人的是非判断和行为规范之中了,而且随着时代的发展传统的道德文化内涵也在不断地进行着调整和改良。试想一下,将这些道德文化都否定掉,中国社会又将是怎样一个社会呢?"以法治国"和"以德治

金庸武侠小说审美范式探析的开题报告

金庸武侠小说审美范式探析的开题报告

金庸武侠小说审美范式探析的开题报告

题目:金庸武侠小说审美范式探析

背景介绍:

金庸是中国现代文学史上的一位重要作家,也是武侠小说的代表人

物之一。其代表作品《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》等,深受读者喜爱,成为中国文化的经典之一。然而,许多读者对于金庸小

说的审美范式和其所表现出的价值观存在争议,因此本文致力于探究金

庸武侠小说的审美范式,并分析其对于中国文化的影响。

研究目的:

本文旨在通过对金庸武侠小说的审美范式、价值观和文化内涵进行

深入分析,揭示其对中国文化的影响和意义,为中国文学史和文化研究

提供有益的参考。

研究内容:

本文将从以下几个方面对金庸武侠小说进行分析:

1. 金庸武侠小说的审美范式

通过对金庸武侠小说中的情节、人物形象、语言表现等进行归纳和

分析,探究金庸武侠小说的审美范式及其特点。

2. 金庸武侠小说中的价值观

分析金庸武侠小说中的人物形象和情节,探究其所表现的价值观念,如忠诚、勇气、仁爱、正义等,以及对于历史、道德、文化等方面的体现。

3. 金庸武侠小说对于中国文化的影响

探究金庸武侠小说在中国文化领域中的地位和意义,分析其对于中

国文化的影响,并探讨其在当下社会中的价值和意义。

研究方法:

本文将采用文献分析法和深度访谈法相结合进行研究。通过对金庸

武侠小说相关文献的查阅和分析,深入理解其审美范式和文化内涵。此外,还将深入访谈金庸书迷和专家学者,获取其对于金庸武侠小说和其

影响的看法和评价。

预期研究结果:

通过对金庸武侠小说的审美范式、价值观和文化内涵进行深入探究,本文将展现出以下预期研究结果:

金庸武侠小说与历史背景

金庸武侠小说与历史背景

精编资料

金庸武侠小说与历史背景研究. 高一(11)班王瑜珞任磊. 指导教师何凡. 序:“飞雪连天射百鹿,笑神书侠倚碧鸳。”金庸先生的小说伴随了几代人的成长…...

历史

金庸武侠小说与历史背景研究

高一(11)班王瑜珞任磊

指导教师何凡

序:“飞雪连天射百鹿,笑神书侠倚碧鸳。”金庸先生的小说伴随了几代人的成长……自从读完金庸的书后,我发现金庸先生的每本书都有其深刻含义之所在,且道理之深刻,是其他武侠作家很难做到,这也是小说让人回味之所在,同时也是小说最为成功的地方。

金庸先生的小说研究并不是朝夕之事,我现在的研究是很初略的,如有不对的地方请大家指教。

小说一个成功的地方是书中的背景都十分符合当时的历史背景,几乎没有一点是与历史相背。小说既符合历史背景,又有其深刻的含义这也是许多武侠作家所办不到的。

金庸先生小档案:金庸,本名查良镛,生于1924年,浙江海宁人。 1955年,查良镛偶试身手,写出第一部武侠小说《书剑恩仇录》,一举成名。“金庸”作为一个“神话”由此诞生。查良镛有两支笔:一支是写武侠小说的“世界第一侠笔”,另一支是写社评的“香港第一健行”。香港市民喜欢看他的社评,连国共两党政要、美国国务院也剪辑他的社评,作为资料加以研究参考。 1972年,金庸挂印封笔,金盆洗手。

小说与历史背景:

《书剑恩仇录》,《飞狐外传》,《雪山飞狐》:三部书的小说内容有连贯性故事从《书剑恩仇录》《飞狐外传》到《雪山飞狐》。故事的历史背景是基于清朝乾隆时代书中人物陈家洛,胡斐,程灵素,袁紫衣等都是作者编造出的人物,而香香公主也不是历史上的香妃,在作者的想象中香香公主比香妃美的多.而陈家洛多少也有些王国维、蒋百里、徐志摩等的影子,陈家洛之母姓徐名灿,字湘苹,世家之女,能诗词,才华敏瞻,并非如本书中所云为贫家出身。乾隆修建海宁海塘确有其事。作者小时候做童子军,曾经在海宁乾隆皇帝所造的

金庸小说经典化研究

金庸小说经典化研究

金庸小说经典化研究

金庸,原名查良镛,是中国当代最著名的武侠小说家之一。自1955年他的第一部小说《书剑恩仇录》问世以来,金庸的十四部作品风靡全球,被誉为“华语世界的武侠巅峰”。本文将从金庸小说的情节、人物形象及文化内涵三个方面,探讨其经典化研究的价值和意义。

在人物形象方面,金庸小说的人物刻画生动传神,性格鲜明,极富个性。如《天龙八部》中的萧峰,他智勇双全、胆略过人,却又身世成谜,命运多舛;再如《神雕侠侣》中的小龙女,她美丽娴静、超凡脱俗,却因感情受挫,历经磨难。金庸通过这些人物的经历和性格刻画,完美地诠释了“武侠”的内涵。

在情节研究方面,金庸小说的情节曲折跌宕,引人入胜。他巧妙地通过主线和分支线索的交织,将故事推向高潮。如《倚天屠龙记》中,张无忌在冰火岛得悉自己的身世后,返回中原寻求真相,途中遇到明教群雄,从而引出一系列惊心动魄的冒险。这些情节不仅令读者大呼过瘾,更展示了金庸高超的叙事能力。

在文化内涵方面,金庸小说深深扎根于中华文化,通过丰富的文化内涵展现了自己的文化素养和思想深度。在金庸的小说中,读者可以领略到儒家、道家、佛家等多种思想文化的精髓。如《笑傲江湖》中的

“无为而治”,以及《神雕侠侣》中的“天人合一”思想,这些元素都为小说增添了厚重的文化底蕴。

综上所述,金庸小说经典化研究具有深远的意义。通过对金庸小说的情节、人物形象及文化内涵的深入剖析,我们可以感受到其独特的文学魅力。金庸的十四部作品不仅仅是一部部鲜活生动的武侠小说,更是一幅幅承载着中华优秀传统文化的历史长卷。

金庸小说不仅为读者提供了一个个令人热血沸腾的冒险故事,同时也启发我们去人性的光辉与阴暗,去思考命运的安排与转折。他笔下的人物形象、曲折情节以及深厚的文化内涵,都成为了我们研究的重要对象。

金庸小说在大陆的研究过程

金庸小说在大陆的研究过程

金庸小说在大陆的研究过程,大致可分为如下几个阶段。

七十年代末、八十年代初,金庸小说已在内地民间悄然流传,但仍属“下里巴人”,未能进入学术的大雅之堂。1979年,厦门大学郑朝宗首倡“金学”(注:丁进:《金学的四个相关学科》,《通俗文学评论》1997年第1期。),应者寥寥。1985年,大陆出现第一篇金庸研究论文(注:丁进:《中国大陆金学论著目录》(1985-1996),《通俗文学评论》1997年第1期。),亦未引起学术界的注意。1986年,著名红学家冯其庸在《中国》杂志上发表《读金庸》一文,指出金庸小说具有广博的社会历史内涵和不同凡响的艺术成就,认为把研究金庸小说称为“金学”是有道理的(注:丁进:《中国大陆金学论著目录》(1985-1996),《通俗文学评论》1997年第1期。),他的强化“金学”给人们留下了很深的印象。稍后,《鸭绿江》杂志发表了《金庸启示录》。文章认为金庸小说很能体现中国文化的特征,金庸正是把以情为特征的小说还给了大众与市场。在“金庸热”已取代了“武侠热”的情况下,大陆应该克服由于体制不同导致的对同种民旅文化产生的某种层次差异和地域性差异,当务之急是积极研究新武侠小说,并以此作为与香港沟通的渠道之一(注:唐解放、李承磊:《金庸启示录》,《鸭绿江》,1988年第4期。)。1988年11月,在姚雪垠的《李自成》获得首届茅盾文学奖之际,复旦大学的章培恒著文将《李自成》与金庸武侠小说作了比较。文章指出,“纯文学和通俗文学的这种分类法并不能用来判断《李自成》和金著武侠小说的高下”,若以现实主义的真实性标准来衡量,则金庸武侠小说的假中见真更具艺术感染力;若都以消遣性作品而论,“金庸武侠小说比起《李自成》来更具想象奇特,结构紧凑,富于幽默感等优点;而且还能于消遣之中给人某种有益的启录,因而不失为上乘之作。”(注:章培恒:《金庸武侠小说与姚雪垠的〈李自成〉》,《书林》1988年第Ⅱ期。)作者重点虽在评价《李自成》的第一、三卷,比较的结论却使国内震动。次年12月,黄振源也撰文指出,金庸的文学地位在于总结了中国武侠小说的方向(注:丁进:《中国大陆金学论著目录》(1985-1996),《通俗文学评论》1997年第1期。)。同年,陈墨发表《金庸赏评》一文,比较全面、系统地阐述了“金庸之谜”,希望以此打破评论界对金庸的沉默,为大陆的金庸研究揭开新的一页。(注:丁进:《中国大陆金学论著目录》(1985-1996),《通俗文学评论》1997年第1期。)其后,金庸研究蔚为热潮,“金学”也被提到了一个新的高度。《通俗文学评论》于1993年2月开始特辟“金学经纬”专栏,发表金庸研究成果。对金庸情有独钟的陈墨,不但极力鼓吹“金学”,致力于“金学”的学科建设,而且接连发表了9部金庸研究专著,充分地显示了“金学”的实绩。另一些学者虽不专攻“金学”,但对金庸小说的价值也十分肯定。如红学家胡文彬就曾说:“如果按划分世界名著的标准来看的话,金庸的作品的确是具有庞大的读者群和持久的艺术魅力这两大基本条件的,所以把它作为一门学问并不是溢美之词,‘金学’终有一天会使大家正确认识”(注:钱文亮:《红学•金学•文学》,《通俗文学评论》1993年第2期。),极力推崇金庸研究自成一学。1994年,对金庸来说是极为辉煌的一年。这一年,先是三联书店推出了15种36本的

《金庸小说》研究报告

《金庸小说》研究报告
研究原因
1)巧妙暗合 2)平实语言 3)鲜活人物
内容介绍
4)寓言性
5)侠士精神
6) 现实意义
巧妙暗合
金庸将自己小说和正史野史巧妙暗合,同 时让其小说前后勾连。
平实语言
金庸小说中的雅俗交融很有创意,这使得它既 广受欢迎,又不落流俗,从而达到雅俗共赏的效 果。
对比;梁羽生 古龙
于金庸的语言,理解层次又各不相同。
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧 鸳”其中对现实的意义还有很多, 需要我们去挖掘、去深思、去体会。
谢谢
举例
金庸小说引用和创作诗词的地方虽少但 精,颇能起到雅化小说之效,诗词本身 还广有深蕴。
Baidu Nhomakorabea
鲜活人物
人物的选择与搭配简直是 天造地和,巧妙至极。何 以见得?
寓言性
情花:情是何物 太极剑:学习的方法 屠龙刀、倚天剑:权力与权力的制约 夫妻刀法:夫妻相处之道
侠士精神
现实意义
金庸的武侠小说在历史、虚幻、人生、江 湖中贯通,从佛禅、老庄思想中得到解脱与 升华。任自然而得旷达,由一瞬而转换为永 恒。悲慨之中容有超脱,包容种种的人生态 度,形成了一种独特的生命体验,融合在开 阔博大的天地万物、古往今来的历史画卷之 中,系于一个个爱恨悠悠的情节。金庸小说 在一种阔大辽远的自然、社会的范围之内, 完成了一种入世与超世、乐观与达观的深远 的艺术境界。

金庸小说研究论文

金庸小说研究论文

赏析金庸小说《天龙八部》中的傻人福

摘要: 金庸的武侠小说《天龙八部》塑造了众多性格饱满的人物形象,其中有

一类被称作“傻人”的人物形象。然而,最典型的就是三兄弟中智力最低的小和尚虚竹了。正所谓傻人自有傻人福,正是这个小和尚得到了作者的青睐,使他从少林寺中一个默默无闻的虚字辈小和尚摇身一变成为了灵鹫宫的主人。这是一种质变,从中能够品味出独到的艺术的魅力,这也成为金庸小说中一道独特的风景!

关键字: 金庸《天龙八部》虚竹傻人福

正文:1963 ~1967年,金庸创作了《天龙八部》,在《明报》及新加坡的《南洋商报》上同时连载,成就了金庸小说的另一个高峰。

在金庸小说中,《天龙八部》最独特的就是三个主人公,大理段誉、契丹萧峰、少林小和尚虚竹,三个人的故事通过段誉的传奇经历连贯而成。所涉及的世界有大理段氏、中原丐帮、少林派、逍遥派、江南慕容氏、西夏一品堂等等,自然有异彩缤纷的武侠世界。

佛曰:人世有三毒,贪、嗔、痴。《天龙八部》中的诸多人物就是在这三毒之中苦苦挣扎,或喜或悲,恩怨情仇,不得解脱,处处有冤孽,处处有超度。

《天龙八部》中三个主要的人物,都有身世上的大秘密:乔峰是契丹人,段誉是刀白凤和段延庆一段孽缘的结果,虚竹更奇,是少林寺方丈和叶二娘的儿子。少林寺方丈德高望重,天下钦仰;叶二娘在“四大恶人”之中,排名第二。这一男一女,当日事如何勾搭上的,真叫人想破了脑袋也想不出来。

但虚竹之奇,还不止于此。他的一生,就是一部“奇遇记”。糊里糊涂救了天山童姥,“学会了天山折梅手”,做了灵鹫宫的主人。再糊里糊涂,在冰窖里和西夏公主成就了一段良缘。一切遭遇,落在这个呆头呆脑的小和尚身上,而他居然一切都承受了下来,到头来还是呆头呆脑,看成天下一绝。

金庸武侠小说中的女性形象研究

金庸武侠小说中的女性形象研究

金庸武侠小说中的女性形象研究

金庸是中国现代武侠小说的代表作家之一,他的作品中展现出了

丰富多样的女性形象。在金庸的小说中,女性角色的形象和性格塑造

了强烈的个性特点和丰富的情感内涵。本文旨在探讨金庸武侠小说中

女性形象的演变和特点,以及分析其对于女性地位和社会观念的影响。

首先,金庸的女性形象多元而丰富,展现出了不同的性格特点和

生活态度。其中最为经典的角色之一是黄蓉。黄蓉生性聪明机智,口

才了得,同时又有着外表可爱的特点。她的智慧和慧黠在金庸的小说

中表现得淋漓尽致,以致于她能够与男性英雄并肩作战。黄蓉的形象

打破了传统武侠小说中对于女性角色的刻板印象,展现出了女性的自

主和智慧。此外,金庸的其他女性角色也是多样的,有刚强坚毅的张

翠山,有忍辱负重的小龙女,有温婉贤淑的郭芙等等。这些角色的展

示不仅丰富了小说的情节,也进一步深化了女性形象的多样性。

其次,金庸的女性形象具有超越传统的特点。传统武侠小说中,

女性角色多以柔弱、需被保护的形象呈现。然而在金庸的小说中,女

性角色不再是居家育子的传统妇女形象,而是积极、独立的人物。例

如小龙女,她坚守着自己的信仰和原则,追求着自己的道德标准,不

惧压力和外界的诱惑。另一位经典角色是郭芙,她以自己的聪明才智

和决心,走出了父亲的阴影,自我实现,成为一个独立而坚强的女性。这些女性角色的塑造挑战了传统社会对于女性的束缚,突显了女性在

武侠世界中的能力和价值。

金庸的女性形象也体现了社会观念的变化。20世纪,特别是上世纪五六十年代,是中国社会发生巨大变革的时期。在这一时期,女性

地位的提升成为社会关注的焦点。金庸的小说正好呼应了这一社会背景。他通过创作个性鲜明的女性角色,提升了女性在武侠世界中的地位,呼吁社会赋予女性更多的机会和平等的待遇。同时,金庸的作品

金庸小说研究论文

金庸小说研究论文

黄河学院选修课金庸小说研究结业论文

系别:测绘系

姓名:汪世伟

学号:2010110419

《神雕侠侣》是金庸作品集之一,其主人公杨过自然而然的走

上了非正统的人生道路,他入了“道流”,其特点是“至情至性,实现自我”,即把个人的利益、情感、个性及人格尊严置于人生的首位,书中将杨过对郭靖的杀父之仇与疼惜之恩难以取舍的纠结复杂心理

刻画的惟妙惟肖,他与“姑姑”小龙女的情感纠葛和他对江湖世事

的渴望而又令他挣扎不已。

说起神雕侠侣,必须要提的是,这是一部金庸专写情的作品,

初次阅读这本书时,我不过十二三岁,读完后感觉皆大欢喜,书中

的人物都找到了自己的另一半。随着年龄的增加以及知识面的不断

加宽,如今重读,这本书看似豪迈风流,实却是不免有些苦涩与苍凉。

现在再次读起来,神雕的故事情节,无不字字充满了悲剧性,字字

用情极深,杨龙二人的分分合合四分四合,一次因为“失贞失望”,一次是因为“礼教大防”,一次是因为“双双误会”,一次是因为

“生离死别(救药牺牲)”,一次比一次痛苦,一次比一次惨烈,一

次又比一次更长久,而一次又比一次更真挚。

我本人认为,杨龙二人的感情,固然相爱,真挚感情足惊天地

泣鬼神,实际上,二人若婚后生活,并不显得会多么的快乐幸福,

从四次的分离上来看,你可以明显的看出来,多半是小龙女离开杨过,可以这样说,小龙女在枯寂寒冰的古墓里生活导致了她不温不

火的性情,她的性情属温,杨过的性情属冲,她爱到为了让他活着,可以不惜绝情的离走甚至于不惜自己性命跳进绝情谷,她可曾想到

杨过,以杨过唯我性情岂可没了她而一个人好好的活着,从这一点来说,小龙女的爱显得有些自私,且在对待杨过感情的态度上,她是一直持消极观或者是悲观,一系列事情的发生,不难看出,小龙女是一个可以完全放下爱而独自活下去的人,而杨过不行,他性情孤僻、狂妄自大从种种方面来看,二人的结合不容乐观。

金庸研究报告

金庸研究报告

金庸研究报告

金庸是中国著名作家之一,被誉为“武侠小说之父”。他的作品深受读者喜爱,并对华人文化产生了深远的影响。本报告将对金庸的生平和作品进行研究和分析。

一、生平

金庸原名查良镛,1924年生于中国广东省,祖籍浙江宁波。

他从小喜欢读书,对历史和武侠文化有浓厚的兴趣。金庸的父亲是一位医生,拥有丰富的医学知识,这对金庸后来的创作有着重要的影响。

二、作品风格

金庸的作品以武侠题材为主,创作了大量的武侠小说。他的作品以情节曲折、人物丰富、情感真挚等特点而受到读者的喜爱。同时,金庸在小说中也探讨了许多社会问题和人性的矛盾,使得他的作品更具有深度和思考性。

三、代表作品

金庸的作品有很多经典之作,其中最著名的几部包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等。这些作品都被改编成了电视剧和电影,并且在中国乃至世界各地都有广泛的影响力。

四、影响

金庸的作品不仅仅只是一部纯粹的武侠小说,它所蕴含的价值观和让人深思的问题也让人们对金庸的作品产生了更深的认识和研究。金庸的作品在中国乃至全球都有很高的知名度和影响力,对华人文化的传承和发展起到了重要的推动作用。

五、结论

通过研究金庸的生平和作品,我们可以看到他对武侠文化的热爱和创造力。金庸的作品不仅仅只是一部部的武侠小说,它所传递的思想和价值观对读者产生了深刻的影响。金庸的作品将继续在华人文化中占有重要的位置,并为后世所铭记。

金庸小说研究中的几个问题[大全5篇]

金庸小说研究中的几个问题[大全5篇]

金庸小说研究中的几个问题[大全5篇]

第一篇:金庸小说研究中的几个问题

金庸小说研究中的几个问题

由金庸小说研究而引起的争论,无疑是当今学术界的一个热点问题。剔除那些商业炒作的痕迹和意气用事的语言,仔细分析这些争论文章,就会发现,虽然评的是金庸小说,根本差别还是在于学术观念和学术风格上。本文将这些问题归纳如下,并提出自己的一些看法。

通俗小说就是低档次、低品位的小说吗?

平心而论,批评金庸小说的人并不否定金庸小说的可读性,并且认为“金庸小说的出现,既是旧武侠小说的脱胎换骨,但也开辟了武侠小说的一个新时代。” 但是,“武侠小说的低档次、低品位毕竟是金庸先生的致命伤。” “说到底,金庸小说仍然是一种'高级通俗小说',仍然是一种'高级文化快餐',仍然深深打上了商业文化的印记。” 意思很清楚,金庸小说再好也是通俗小说,也是武侠小说,通俗小说及其武侠小说本身就是低档次和低品位的小说,所以金庸小说也就是低档次、低品位的小说。我暂且不论这样的逻辑推论是否合理,我要问的是通俗小说(武侠小说是通俗小说的重要文类)就是低档次、低品位吗?

通俗小说的概念并没有严格的标准,但学术界基本认同以下的说法:它是表现中国传统的道德文化具有说故事、讲情节等传统小说的表现技巧的小说文类。根据这样的概念,我们可以论定通俗小说实际上就是中国传统小说。中国传统小说确实有很多陈旧、落后的东西,当年众多的新文学家对此已经有了很多切中肯綮的批判。问题在于通俗小说有没有高档次、高品位的作品呢?我认为是有的。理由有二:一是通俗小说自有它不可取代的道德传统和美学优势。通俗小说主要表现的是中国传统的道德文化。除暴安良、因果报应、慈悲为怀、尊老爱幼、赤胆心肠……中国这些传统的道德文化确实有不少封建糟粕,但更多的作为优良的道德标准融化于中国人的是非判断和行为规范之中了,而且随着时代的发展传统的道德文化内涵也在不断地进行着调

金庸小说研究

金庸小说研究
武侠文化从史记发轫到唐传奇成熟武侠文化从史记发轫到唐传奇成熟唐代之宋朝的话本与拟话本中也有一部分武侠小说后宋朝的话本与拟话本中也有一部分武侠小说明代的水浒传达到高峰清代武侠小说明代的水浒传达到高峰清代武侠小说三侠七侠五义等形成一个系列
第五讲
一场静悄悄的革命——金庸小 金庸小 一场静悄悄的革命 说研究
金庸:查良镛.(1921---), 1955 年以《书剑恩仇录》出道。 当时他和梁羽生都在《新晚 报》工作。1972年,宣布封 笔.共创作武侠小说15部.金 庸的武侠小说博大精深、无 体不备。写武打有武打的气 魄,爱情有爱情的深度。风 景有风景的美妙。难能可贵 的是,他在武侠小说中,把 中国文化的博大精深立体的 展现在世人面前。所以,中 国现代文学研究会的会长严 家炎先生在北大授予金庸名 誉教授的仪式上,高度称赞 金庸是:以精英文化改造通 俗文化的全能冠军。
“飞雪连天射白鹿, 笑书神侠倚碧鸳” .
金庸热:一种奇异的 阅读现象:
( ) (一) 持续时间长 (二) 覆盖地域广 (三)读者文化跨度很大 (四)超越政治思想的分野
第二节 金庸小说的文化意蕴
一、义:侠的牺牲精神
1、英雄与义
“小义”与大义的和谐统一,“私义” 与“公义”的自然结合,积“小义”而 成“大义”。诚实不欺,利益百姓,忠 贞不二。
第一节 中国武侠小说发展轨迹
一、中国古代武侠文化源流 武侠小说是中国通俗小说的主要类型之一, 武侠小说是中国通俗小说的主要类型之一,叙述以 武行侠的故事是它的典型特征。 武行侠的故事是它的典型特征。武与侠是武侠小说 的基本文化元素。 的基本文化元素。 武侠文化从《史记》发轫,到唐传奇成熟, 武侠文化从《史记》发轫,到唐传奇成熟,唐代之 宋朝的话本与拟话本中,也有一部分武侠小说, 后,宋朝的话本与拟话本中,也有一部分武侠小说, 明代的《水浒传》达到高峰,清代武侠小说《 明代的《水浒传》达到高峰,清代武侠小说《三侠 五义》 七侠五义》等形成一个系列。 五义》、《七侠五义》等形成一个系列。到晚清又 衰落下来。直到民国时期,武侠小说再度崛起 武侠小说再度崛起。 衰落下来。直到民国时期 武侠小说再度崛起。

金庸武侠小说人物研究

金庸武侠小说人物研究

金庸武侠小说人物研究

金庸先生的作品,描绘了众多鲜活、立体的人物形象。本文将深入探讨《射雕英雄传》的郭靖、《天龙八部》的段誉、《神雕侠侣》的杨过和小龙女以及《倚天屠龙记》的张无忌和赵敏这四位主角的人格特质。

一、《射雕英雄传》——郭靖

郭靖是金庸笔下的一位重要角色,他的人格特质可以总结为正直、忠诚和坚毅。他出生于一个普通家庭,但凭借自己的努力和坚韧的性格,最终成为了一代大侠。郭靖在面对艰难困苦时,总是能够坚定信念,勇往直前,这种特质贯穿了他的整个成长历程。同时,郭靖也是一个十分忠诚的人,无论是对于爱情还是友情,他都会全力以赴,甚至不惜牺牲自己的生命。

二、《天龙八部》——段誉

段誉是《天龙八部》中的一位主角,他追求自由和真理,具有聪明才智和坦诚率真的性格。他从小受到良好的家庭教育,拥有高贵的品格和善良的心地。段誉在小说中经历了许多挫折和磨难,但他始终坚信自己的信念,最终实现了自我救赎。

三、《神雕侠侣》——杨过和小龙女

杨过和小龙女是《神雕侠侣》中的主要角色,他们之间凄美的爱情故事给读者留下了深刻的印象。杨过机智聪明,性格倔强,命运多舛。而小龙女则是一个美丽、纯洁、善良的女性,她对杨过无私的爱与付出,让人为之动容。他们的爱情历经磨难和考验,但最终都坚定地走在了一起。

四、《倚天屠龙记》——张无忌和赵敏

张无忌是《倚天屠龙记》中的主角之一,他具有复杂的人格特质。一方面,他具有强烈的复仇心理,为父母报仇雪恨;另一方面,他又有宽广的胸怀和包容的气质。这种矛盾的性格贯穿了整个小说。张无忌在面对艰难困苦时,总是能够保持冷静,做出明智的决策。

中国大学MOOC金庸小说研究考试答案

中国大学MOOC金庸小说研究考试答案

《射雕英雄传》开头写道:“钱塘江浩浩江水,日日夜夜无穷无休地从两浙西路临安府牛家村边绕过,东流入海。”这临安府大致相当于现在的()。

得分/总分

A.

杭州

5.00/5.00

B.

福州

C.

苏州

D.

广州

正确答案:A你选对了

2单选(5分)

《连城诀》中描写了跟一批宝藏有密切的关系的“连城诀”,这里“连城”一词的典故显然是出自()。

得分/总分

A.

《汉书》

B.

《三国志》

C.

《后汉书》

D.

《史记》

5.00/5.00

正确答案:D你选对了

3单选(5分)

《书剑恩仇录》中的乾隆皇帝史有其人,姓爱新觉罗,名()。

得分/总分

A.

弘历

5.00/5.00

B.

载淳

C.

玄烨

D.

福临

正确答案:A你选对了

4单选(5分)

《连城诀》里的“唐诗剑法”口诀在戚长发教狄云时被改得面目全非,比如,“大母哥盐失,长鹅卤翼圆”其实是()的诗“大漠孤烟直,长河落日圆”。

A.

杜甫

B.

王维

5.00/5.00

C.

白居易

D.

李白

正确答案:B你选对了

5单选(5分)

《鹿鼎记》里形象地描写了明朝灭亡后,南明政权各派之间的明争暗斗。那么,下列不属于南明政权的皇帝是()。

得分/总分

A.

弘光皇帝

B.

天启皇帝

5.00/5.00

C.

隆武皇帝

D.

永历皇帝

正确答案:B你选对了

6多选(5分)

下列属于黄药师武功的是()。

得分/总分

A.

碧海潮生曲

2.50/5.00

B.

弹指神通

2.50/5.00

C.

先天功

D.

蛤蟆功

正确答案:A、B你选对了

7多选(5分)

下列属于《天龙八部》中人物的是()。

得分/总分

A.

叶二娘

B.

玄慈

1.25/5.00

C.

慕容复

1.25/5.00

D.

萧远山

1.25/5.00

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金庸:查良镛.(1921---), 1955 年以《书剑恩仇录》出道。 当时他和梁羽生都在《新晚 报》工作。1972年,宣布封 笔.共创作武侠小说15部.金 庸的武侠小说博大精深、无 体不备。写武打有武打的气 魄,爱情有爱情的深度。风 景有风景的美妙。难能可贵 的是,他在武侠小说中,把 中国文化的博大精深立体的 展现在世人面前。所以,中 国现代文学研究会的会长严 家炎先生在北大授予金庸名 誉教授的仪式上,高度称赞 金庸是:以精英文化改造通 俗文化的全能冠军。
2、普通人与义
知恩图报 言出必行 "义气"是以"家"为基础单元的传统农业社会的 产物,主要来源于民间,来源于以血缘亲情 伦理为核心的人际关怀。它既是下层社会富 于情感特征的行为规范,也是秘密会社凝聚 人心、自我保护的基础。
3、坏人与义
一念之仁
“义“作为一种独具中国文化特色的 文化精神,它深深地积淀在中国人的心 理结构的深层,化为挥之不去、驱之不 尽的潜意识和本能性的情感。
金庸小说中的“忠”
不是忠于君主或门派领袖,而是表现 在对正义、理想、信念的坚定不移。
他们既不崇拜别人、依附别人,也不接受别 人对自己的崇拜和依附,他们尊崇的是个体 精神的独立与自由。
3、金庸小说中忠孝思想之局限性 、
(1)师父崇拜 (2)一男多女模式
民国旧派武侠前五家:赵焕亭、向恺然、姚 民哀、顾明道、文公直. 赵焕亭:(约1878—1950)河北人. 代表作品:1923年《奇侠精忠传》、1926年 《大侠殷一官轶事》等。 他首先使用了“武功”这个词。他把技击、 打坐、轻功、暗器等所有这些搏击腾挪修炼 的技术称为“武功”。成为今天谈论武侠的 核心术语。
三 、港台新派武侠小说概况:
梁羽生:港台新派武侠小说开辟者
梁羽生(1924.3.222009.1.22)原名,陈文统, 广西人.1954年香港“太极 派”在澳门打败了“白鹤派” 之后,香港《新晚报》马上 推出了梁羽生的《龙虎斗京 华》。这部小说被看成是新 派武侠小说的开端。梁羽生 被看作是新派武侠小说开天 辟地之人.写作时间30年,创 作35部,两千多万字. 其风格:堂堂正正、俊雅风流。 代表作品《七剑下天山》、 《云海玉弓缘》 、 《萍踪 侠影》等.
宋说话之“公案” 中,当多有今所谓武侠小 说.。今天可见的作品多散见于话本、拟话本 中。《宋四公大闹禁魂张》《杨温拦路虎传》 《赵太祖千里送京娘》等。 这些小说的侠客与唐传奇相比,突出的特征 是接近常人,更多市井趣味,而侠义观念方 面,也有道学化与市井化的变化。
明朝:《水浒传》,最杰出的古代武侠小说. 《水浒传》中众英雄在成长过程中的江湖历程, 作为富有个性特征的绿林英雄的刻画,与各 自性格相关的打斗场景的描写,黑店、山寨、 庄子等江湖场景的布置,剪径、劫狱等等江 湖勾当,排座次等江湖组织都给后来的武侠 小说提供了模仿、借鉴的范本,驰骋想象的 基础。
清朝:《三侠五义》 、 《七侠五义》、《儿 女英雄传》等系列作品。 形成一个新的模式,英雄+儿女,可视为后代 侠情小说的先声。 晚清,武侠小说一度衰落。直到民国时期,武侠 小说再度崛起。
二、民国旧派武侠小说概况 民国旧派武侠小说大致以分为前后两期: 1911—1935;1935—1949 民国旧派武侠前五家:赵焕亭、向恺然、姚 民哀、顾明道、文公直 民国旧派武侠后五家:还珠楼主、宫白羽、 郑证因、王度卢、朱贞木
唐传奇: 《虬髯客传》、《红线女》、《昆仑奴》、《无双 传》、《聂隐娘》等。 超现实的侠客及其世界的创造,正是唐代武侠小说 对于后世武侠小说的最为重要的影响。 聂隐娘与精精儿的斗法,红线 空空儿的飞行绝迹,甚 至还出现了化尸药 ,死而复苏药,这些都为后世武侠 小说之技击武打的铺陈 仙剑一途的神奇和使毒用药 的变幻无方开了先河.
第五讲Βιβλιοθήκη Baidu
一场静悄悄的革命——金庸小 金庸小 一场静悄悄的革命 说研究
第一节 中国武侠小说发展轨迹
一、中国古代武侠文化源流 武侠小说是中国通俗小说的主要类型之一, 武侠小说是中国通俗小说的主要类型之一,叙述以 武行侠的故事是它的典型特征。 武行侠的故事是它的典型特征。武与侠是武侠小说 的基本文化元素。 的基本文化元素。 武侠文化从《史记》发轫,到唐传奇成熟, 武侠文化从《史记》发轫,到唐传奇成熟,唐代之 宋朝的话本与拟话本中,也有一部分武侠小说, 后,宋朝的话本与拟话本中,也有一部分武侠小说, 明代的《水浒传》达到高峰,清代武侠小说《 明代的《水浒传》达到高峰,清代武侠小说《三侠 五义》 七侠五义》等形成一个系列。 五义》、《七侠五义》等形成一个系列。到晚清又 衰落下来。直到民国时期,武侠小说再度崛起 武侠小说再度崛起。 衰落下来。直到民国时期 武侠小说再度崛起。
民国旧派武侠后五家:还珠楼主、宫白羽、郑证因、 王度卢、朱贞木 . 还珠楼主: 原名李寿民(1902—1961),重庆长 寿人。从小就博览群书,佛教道教全部打通。他自 己也会武术气功。他的创作时间将近二十年,写有 四十部左右的作品。最著名的代表性作品是《蜀山 剑侠传》、《青城十九侠》。《蜀山剑侠传》从 1932年开始在天津《天风报》连载,到1949年新中 国建立,还没有写完。55集,五百多万字,成为20 世纪最著名的武侠小说之一。这部作品,把神话, 志怪、剑仙、武侠结合为一体,写出一个宏伟的艺 术世界。《蜀山剑侠传》对后来的武侠作者影响巨 大。
宫白羽:成名作《十二金钱镖》,家喻户晓。 代表作《偷拳》。“武林”一词是宫白羽发 明,包括好人、坏人、黑道、白道。所写的 正是社会现实,他的小说具有社会反讽的意 味。宫白羽对新派梁羽生的影响较大。 郑证因:天津人。代表作《鹰爪王》小说以阳 刚粗豪见长。
王度卢:代表作品:《卧虎藏龙》、《铁骑 银瓶》、《剑气珠光》、《宝剑金钗》、 《鹤惊昆仑》。李安改编的《卧虎藏龙》获 得奥斯卡奖。其对武侠小说最杰出的贡献是 “悲剧侠情”。作品的重心在于写人物之间 的爱情纠葛,对爱情的探讨很深刻。 朱贞木:代表作《七杀碑》。他的小说已经 和新派武侠接轨了。
金庸:港台新派武侠小说的真命天子
金庸武侠小说总览 1956年《碧血剑》 1955年《书剑恩仇录》 《书剑恩仇录》 《碧血剑》
1957年《射雕英雄传》1959年《神雕侠侣》 《射雕英雄传》 《神雕侠侣》 1959年《雪山飞狐》 1960年《飞狐外传》 《雪山飞狐》 《飞狐外传》 1961年《鸳鸯刀》 1961年《白马啸西风》 《鸳鸯刀》 《 》 1961年《倚天屠龙记》 1963年《连城诀》 《倚天屠龙记》 《连城诀》 1963年《天龙八部》 1965年《侠客行》 《天龙八部》 《侠客行》 1967年《笑傲江湖》 1969年《鹿鼎记》 《笑傲江湖》 《鹿鼎记》 1970年《越女剑》 《越女剑》
二、儒家道德理想之体现
1、仁与爱 、 儒家: 儒家:仁者爱人。 老吾老以及人之老,幼吾幼及人之幼。 墨家:兼爱 墨家 道家:我有三宝, 道家:我有三宝,慈、俭、不争
《老子·第六十七章》
2、“忠”与反个人崇拜 、
君使臣以礼,臣事君以忠 。——《论语》 从道不从君,从义不从父。人之大行也。 ——荀子 汉代董仲舒:三纲五常 天之经也,地之义也,民之行也。 ——(《孝经 二才章第七》)
“飞雪连天射白鹿, 笑书神侠倚碧鸳” .
金庸热:一种奇异的 阅读现象:
( ) (一) 持续时间长 (二) 覆盖地域广 (三)读者文化跨度很大 (四)超越政治思想的分野
第二节 金庸小说的文化意蕴
一、义:侠的牺牲精神
1、英雄与义
“小义”与大义的和谐统一,“私义” 与“公义”的自然结合,积“小义”而 成“大义”。诚实不欺,利益百姓,忠 贞不二。
平江不肖生(1890-1957):向恺然,湖南 平江人,署名:平江不肖生。 1923年1月,开始在《红》杂志上连载《江 湖奇侠传》;6月在《侦探世界》上连载《近 代侠义英雄传》; 《江湖奇侠传》1928年改编为电影《火烧红 莲寺》,一直拍了十八集,盛极一时。女主 角是著名的影后蝴蝶扮演。
姚民哀:“会党武侠小说”,专门写帮会、党派。叙 专门写帮会、党派 专门写帮会 述行规黑话,很能满足读者的知识欲和探秘的心理。 黑社会的切口:招子:眼睛 .《山东响马传》 顾明道:武侠和情爱 武侠和情爱融为一体。 《荒江女侠》,男 武侠和情爱 女双侠,方玉琴和岳剑秋共闯江湖,具有现代性。 文公直:把武侠和历史结合起来 结合起来,写了“碧血丹心” 把武侠和历史结合起来 系列:《碧血丹心大侠传》、《碧血丹心于公传》, 主人公是明朝的忠臣于谦。写于谦保家卫国的忠烈 精神。
《史记》:武侠文学写实时代的代表. 《史记·游侠列传》:“其言必信,其行必果,已诺 必诚,不爱其躯,赴士之厄困……” 司马迁论是从侠与他人,尤其是那些弱势者、落难 者的关系出发,表扬其急人之难,救人困厄而不惜 牺牲自己利益乃至生命的精神。这里贯穿的本质上 是一种以弱势者为本位的利他的伦理精神。司马迁 的侠义观基本为后世武侠文学尤其是武侠小说继承, 成为后世武侠文化传统的占主流地位的核心观念, 影响深远。
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