游褒禅山记ppt课件十九

临川：王安石纪念馆
临川：王安石家族宗祠
登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
解题
“记”是一种文体，有奏记、游记、杂记。 分为四类：
记游、记事 、记亭台楼阁、记物 本朝人尚理
——严羽《沧浪诗话》 利用游记进行说理
文体特点： 1、亭台楼阁名胜记：
《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》
第四自然段
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世 之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所 以学者不可以不深思而慎取之也。
词类活用
1.谬：弄错，使……错，使动用法。 2.名：指识其本名，这里用作动词。
特殊句式
判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也
思考:
1、“古书之不存”跟第一段哪句话相照应？ “其文漫灭”。
《石钟山记》《小石潭记》 3、杂物书画记：
《核舟记》
“记”：是古代游记中的一种特殊体式，它以发 议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题 。
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5、6）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、 姓名。
褒
褒禅山(华山)
禅
山
华山洞
第三部分： 补叙相关内容
结构总结
山名（本名——别名） 仆碑 记游
洞名（前洞——后洞） 后洞
音谬
议论
怠出
深思慎取
有志、力、物
中心句
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 此所以学者不可以不深思而慎取之
古人在游记中写感受常用一句话来概括全 文的主旨，请找出本文中能概括全文主旨 的一句话。
尽吾志而不能至者，可以无悔矣。 作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论： 无论治学处事，首先要有百折不挠的意志， 也要有深思而慎取的态度。
后
洞
记游者少
深 →难 → 奇
→悔
第一部分： 记游山所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过
前洞记叙简略
对比 后洞记叙详细
第三自然段
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之 奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也， 然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以 怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志 也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此 余之所得也。
示
意
慧空禅院
石碑
图
研读课文
第一自然段
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于 其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东 五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独 其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如 “华实”之“华”者，盖音谬也。
思考题： 1.为什么文章从洞的名称和仆碑写起？ 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的 感想，它是文章记叙和议论的基础。
第一自然段
介绍褒禅山概况 行文顺序 本名①→别名由来及证明②③→华山洞名来由④ →从仆碑看出本名⑤→指出音谬⑥
2.为什么说“华（ｈｕá ）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写
志”才能“无悔”、无“可讥”。
思考：
“尽吾志”这句话跟第三段记游中哪句话是前 后照应的？
“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。
结构
余之 所得
古人求思之深 奇观常在险远
有志
有力
尽吾志 无 悔矣
有物
照应前文，阐明游洞的感慨
第三段：
第二段
“于是余有叹焉”
“于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。
夫夷以近，则游者众；险以远， 入之愈深，其进愈难，而
则至者少。而世之奇伟、瑰怪、 非常之观，常在于险远，而人之
其见愈奇。…...盖其又深， 则其至又加少矣。
பைடு நூலகம்
所罕至焉。
力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也而 不能至者，可以无悔矣，其 孰能讥之乎？
结论：要有志，尽志
方是时，余之力尚足以入， 火尚足以明也。既其出，则或 咎其欲出者，而余亦悔其随之 而不得极夫游之乐也。
主题思想
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论
是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和
“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成
功
的
道
理
。
写作特点
因事见理，叙议结合
本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游 处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面 的游山经历。前后呼应，结构谨严，具体生动， 浅显易懂。
成
，像花形；“花”是后起字，有
此字后“花”与“华”分开，“华”才读
“huá ”。王安石认为碑文上的“花”是按
照古音写的今字，仍然应读“huā ”，而不
应该读成“huá ”。
第二自然段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众， 所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也， 谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰： “不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至， 比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记 之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方 是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既 其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之， 而不得极夫游之乐也。
空间方位图
褒 禅 山 洞 口
词类活用
1、侧：名词作状语，从旁边 2、深：形容词作名词，深度 3、明：形容词作动词，照明 4、见：动词作名词，指见到的景象 5、至：动词作名词，到来的人
第二自然段
记游华山 洞的经过
略述前洞 后洞概况
详记游后 洞的经过
补叙出洞 后的心情
平旷
前洞 记游者甚众
对比 窈、寒、深
临川：王安石塑像 “唐宋八大家”之一
王安石在文学上也是个革新 派。他是欧阳修倡导的北宋 诗文革新运动的积极参加者， 反对北宋初年浮靡的文风， 主张文章“务为有补于世”。 他的文章结构谨严，说理透 辟，笔力雄健，语言洗炼， 在唐宋八大家中独树一帜。 他的作品今存《临川集》 《临川集拾遗》等。
泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔 数重山。春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
至和元年七月某日，临川王某记。
第五、六自然段
记游的结尾——补叙 重点字词
通假字 父：通“甫”。
第五、六自然段补充注释： 庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。
（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官 名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是 先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。 至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是 用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
山名（本名、别名） 仆碑、音谬
洞名（前洞、后洞） 游后洞
记游
. 音谬
议论
怠而出
学者不可以不 深思而慎取
尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣
作者为什么不写褒禅山的美丽风光和怡人的感受？
借
见闻 感受
实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
第五、六自然段
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深 父，余弟安国平父、安上纯父。
古今异义
1、非常：古今异义。这里指不平常。今作程度 副词，很，十分。
2、至于：古今异义。至，到。于，介词，引出 到达的场所。今义：①达到某种程度；②行 文中另提起一事。
特殊句式
1、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （介 词结构后置）
2、不随以止也（省略句） 3、此余之所得也！（判断句）
思考题： 1、第三段从哪三方面进行论述的呢? “志”、“力”、“物” 2.在志、力、物几方面，什么最重要？ 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾
词类活用
1、舍：名词作动词，筑舍定居。 2、名：名词作动词，命名，起名。 3、东：名词作状语，往东。
特殊句式
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 2、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 3、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
这三个句子都用“……者……也”表示判 断。其中的“者”是语气助词，表示提顿； “也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的 “者”有提示原因的作用。
第17课 游褒禅山记
列宁称其为“中 国十一世纪的改 革家”
王安石其人
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他“少 好读书”。1042年登进士第。1061年 上万言书，提出变法主张，1070年任 宰相，推行新法，后因遭到反变法派 的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再 为相。1076年再次辞去相位，退居江 宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。 封舒国公，又改封荆国公，故世称 “荆公”。1086年司马光执政，废尽 新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故 又称“王文公”。
身体健康，学习进步！
2、“后世之谬其传”又是跟第一段的哪句话相 照应？
“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬 也”。
3、作者 针对“花山”被误传为“华山”这件事得 出的结论是什么？
此所以学者不可以不深思而慎取之
第二部分： 志、力、物三者的关系
写游山心得： 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助
治学之理：指出学问要“深思慎取”
一句“好孩子”能让学生看到自己的进步与价值，而一句“坏孩子”学生会丧失进去的信心和斗志，甚至毁灭一生。——王玉章 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能! 只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。 不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。 成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。 家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物，但是在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 树立必信的信念，不要轻易说“我不行”。志在成功，你才能成功。